#عاشورا در منابع مخالفین [54]

💔۔۔۔ باز این چه شورش است که در خلق عالم است؟


1⃣ شماره( 15159)
زهری می‌گوید: ‌عبدالملک بن مروان به من گفت اگر خبر داری بگو روز شهادت امام حسین (علیه‌السّلام) چه نشانه‌ای داشت؟ گفتم سنگی در بیت المقدس برداشته نمی‌شد جز اینکه زیر آن خون تازه بود.

2⃣ شماره (15160)
ابن‌شهاب گوید در شام روز شهادت #امام_حسین (علیه‌السّلام)، سنگی برداشته نمی‌شد مگر اینکه زیر آن خون بود

3⃣ شماره (15161)
ام‌حکیم گوید روزی که #امام_حسین (علیه‌السّلام) شهید شد من در آن زمان دختر بچه بودم که آسمان چندین روز همانند لخته خون بود.

4⃣ شماره (15163)
ابی قبیل گفت: «هنگامی که #حسین_بن_علی علیهماالسلام کشته شد، #خورشید گرفت و آسمان چنان #تاریک شد که ستاره‌ها نمایان شدند تا جایی که ما گمان کردیم #قیامت بر پا شده است.

#قاعده_الزام
@borrhan

💠 در زیارت سیدالشهداء علیه‌السلام در روز #عرفه خطاب به حضرتش چنین عرضه می‌داریم : عَبدکَ و ابنُ عبدِکَ و ابن اَمَتِکَ...استَجارَ بمَشهدکَ...

وهابیون می‌گویند:
❗️❕انسان فقط بنده خداست پس چرا می‌گویید عبدالحسین، عبدالزهراء، عبدالمهدی؟ این کفر است!

پاسخ به این جماعت کج‌فهم را مطالعه فرمایید:
https://t.me/borrhan/28538

پیشنهاد مطالعه: سید بن طاووس و نذر فرزندش برای عبد مولانا حضرت حجت شدن و بیان معنای آن:
https://t.me/borrhan/51286

#شبهات_محرم
@borrhan

🗂 فایل pdf بیش از 30 عنوان کتاب مرتبط با واقعه کربلا و زندگانی سیدالشهداء سلام الله علیه در کانال <کتابخانه برهان> در ذیل لینک زیر بارگذاری شده است:
https://t.me/borrhanlibrary/1547

@borrhanlibrary

❤️ #دین_زیباست
❤️ #امام_شناسی

جلسه 5

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین مدارس 👉
ابتدایی و متوسطه 1 و 2 👉
مسئولین پرورشی مدارس 👉

✅ تبیین عقلانی امامت برای نوجوانان
بر پایه معارف قرآنی و روایی

#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#معرفت_امام

@borrhan

‍ ‍ ‍ #شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین


✅ لعنت فرستادن #حضرت_عیسی و #حواریون بر #یزید

◾️▫️〰〰〰〰〰

علامه مجلسی رحمة الله عليه در كتاب شريف بحارالانوار مى‌نويسد:

⚫️ وروي أن #عيسى كان سائحا في البراري ، ومعه الحواريون ، فمروا #بكربلا فرأوا أسدا كاسرا قد أخذ الطريق فتقدم عيسى إلى الاسد ، فقال له : لم جلست في هذا الطريق؟ وقال : لا تدعنا نمر فيه؟ فقال الاسد بلسان فصيح : إني لم أدع لكم الطريق حتى #تلعنوا_يزيد_قاتل_الحسين

👈فقال عيسى : ومن يكون الحسين؟ قال : هو سبط محمد النبي الامي وابن علي الولي قال : ومن قاتله؟ قال : قاتله لعين الوحوش والذباب والسباع أجمع خصوصا أيام عاشورا فرفع عيسى يديه ولعن يزيد ودعا عليه وأمن الحواريون على دعائه فتنحى الاسد عن طريقهم ومضوا لشأنهم.

🔺 حضرت عیسی علیه السلام در بیابان ها با حواریون سیاحت می‌نمود، عبورشان به #سرزمین_کربلا افتاد، دیدند شیر مهیبی سر راه ایشان را گرفته، حضرت عیسی علیه السلام پیش آمده و فرمود: چرا در این راه نشسته و ما را مانع هستی؟ شیر به زبان فصیح عرض کرد: به درستی که من نمی‌گذارم شما از اینجا بگذرید تا لعن نمائید #یزید ، قاتل حسین علیه السلام را.

👈پس حضرت عیسی علیه السلام پرسید: حسین علیه السلام کیست؟ عرض کرد: سبط نبی محمد صلی الله علیه و آله و فرزند علی ولی الله علیه السلام، پس حضرت عیسی علیه السلام دست های خود را بلند کرده #یزید را لعن و نفرین نمود و حواریون آمین گفتند، در آن حال شیر از سر راه کناره شد و ایشان گذشتند.

📗📘 بحارالانوار، جلد ۴۴، صفحه ۲۴۴، حدیث ۴۳

#زبان_حیوانات
➖➖➖➖➖➖
@borrhan

🔖ختم لعن #یزید بن معاویه

▪️اللهمَّ العَن ِ الزِّندیقَ بنَ الضَّحّاکِ، الکافِرَ المُنافِقَ السَّفـّاکَ، الظـّالِمَ العاصِیَ الطـّاغِیَ الباغِیَ المُعادِیَ المُفسِدَ المُلحِدَ المُجرِمَ ، وَلدَ الزِّنا ، قاتِلَ سَیِّدِ الشّهداءِ عليه السلام، اَشقـَی الاَشقیاءِ ، الَّذی عَجَزَ عن لَعنِهِ جمیعُ الاَشیاءِ، المُسْوَدَّ وَجهُهُ فِی الآخِرَةِ وَ الاُولَیٰ ، المُقـَیَّدَ بسَخَطِ خالِق ِ الارض ِ وَ السَّماءِ، النـَّجـِسَ الکَلبَ الظالِمَ، المَحبوسَ فی قعر ِ الهاوِیَةِ ،یَزیدَ بنَ مُعاوِیَة َ ، لعنة ُاللهِ عَلَیهِ

📙انساب النواصب ، باب 6 ص 76

(عدد ابجد نام یزید برای ختم این لعن‌نامه ۳۱ مرتبه)

#لعن_الله_یزید
#تبری
@borrhan

‍ ‍ #نقد_بخاری [17]


❗️❕شاهراه‌ جهنم !!!

👈 بخاری صاحب مهم ترین کتاب اهل تسنن را بشناسید!!

~~~🔹~~~~~~

1️⃣ يكی از دشمنی های بنی امیه آن بوده که حتی در خلافت امیرالمومنین علی علیه ‌السلام - به عنوان خلیفه چهارم، نه خلافت الهی‌ - نیز تشکیک کنند!!!!

🔷 «... قال سَعِيدٌ. قُلْتُ لِسَفِينَةَ: إنّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أنّ عَلِيّا لَمْ يَكُنْ بخَلِيفَةٍ، قال: كَذَبَتْ أسَتَاهُ بَنِي الزّرْقَاء ـ يَعْنِي بَنِي مَرْوَانَ... »

♦️ سعيد می گوید: به سفینه (یکی از صحابه) گفتم:اینها فکر می کنند علی (علیه ‌السلام) خلیفه نیست! سفینه گفت: دروغ می گویند بنی مروان(«استاه»: اندام های جنسی و «بنی زرقاء»: فرزندان زن چشم آبی، این عبارت کنایه از زناکار بودن است.یعنی نسل زناکاران دروغ می گویند)

📚 الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين(تصویر الحاقی)

2️⃣ اما با تاسف شدید، باید بدانید که بخاری نیز در کتاب های خویش سیاست بنی مروان را در پیش گرفته است!

🔷 «... عاش أبو بكر بعد أن استخلف سنتين وأشهرا وعمر عشر سنين حجها كلها وعثمان اثنتي عشرة سنة حجها كلها إلا سنتين ومعاوية عشرين سنة إلى أشهرا حج حجتين ويزيد ثلاث سنين وأشهرا وعبد الملك بعد الجماعة بضع عشرة سنة...»

♦️ در این عبارت هیچ اشاره ای به خلافت حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام و امام مجتبی(علیه‌السلام) نکرده و گویی او را خلیفه نمی داند!
خلافت #یزید و #معاویه و عبدالملک بن مروان را قبول دارد، ولی خلافت امیرالمومنین (علیه‌السلام) و امام حسن مجتبی(علیه السلام ) را نه !!

📚تاريخ الصغير اثر بخاري (تصویر)

----------------------------

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

♦️@borrhan

◼️مرحوم میرزا حسین نوری (مشهور به #محدث_نوری ) در مقدمه کتاب "لؤلؤ و مرجان در شرط پله اول و دوم منبر روضه‌‌خوانان" می‌نویسد:

«مخفی نماند که گریانیدن مؤمنین و واداشتن ایشان به گریستن و ناله کردن بر مصائب وارده بر حضرت ابی عبدالله(علیه‌السلام) و سایر اهل بیت (علیهم‌السلام) به خواندن مراثی و ندبه کردن و ذکر کیفیت آن مصایب و ذکر کیفیت آن مصایب، از عبادات ممدوحه مستحسنه است که برای آن ثواب‌های جزیله و اجرهای جمیله مقرر فرمود.»

#مرثیه‌خوانی
#اربعین
🔗@borrhan

📺 مراسم روضه و مقتل خوانی
روز تاسوعا و عاشورا

بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله عليك يا صاحب الأمر عظّم الله لك الأجور بمصيبة جدك المظلوم أبي عبدالله الحسين صلوة الله وسلامه عليه

🔰 مجلس عزادارى مقتل خوانى حضرة سيدالشهداء سلام الله عليه ( قرائت وقايع شهادت به سبك خاص فارسى عربى) .

روز تاسوعا وعاشورابه صورت عمومی
از ساعت 10/30 صبح تا 2/30 بعداز ظهر .
واز شب 11 محرم تا شب 20 محرم مجلس سخنرانى وذكر مصيبت :
از ساعت 8/30 تا 10/30شب
إن شاء الله در مكان آدرس ذيل برقرار است .
آقايان - بانوان


آدرس - طهران - اتوبان شيخ فضل الله - بلوار تيمورى كوى باغ ( درويشوند ) پلاك ٤١/٢

📌ضمنا مراسم روز تاسوعا وعاشورا به صورت مستقیم صوتی وتصویری در آدرس انترنتی ذیل إن شاء الله پخش خواهد شد و به جهت حفظ سلامتى و شعائر بيشتر براى عزاداران نيز مكان فضاى باز مناسب در نظر گرفته شده است .

https://www.aparat.com/Maghtalolhussein/live

#روضه_آنلاین

🌌هر شب ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تهران

- زیارت عاشورا
- سخنرانی کوتاه ( شعائر حسینی)
- مقتل خوانی سنتی سیدالشهداء (ع) و فرزندان و اصحاب (سلام الله علیهم )

از طریق لینک ذیل ، ورود از بخش مهمان

https://www.skyroom.online/ch/p.asht/rowzeonline

🌍 کانال آموزش مجازی دینکلاس :
@dinclass

▫️◾️روضه شب تاسوعا

▫️◾️برنامه روضه آنلاین

.. به یاد ابالفضل العباس سلام الله علیه ..

مقتل حضرت ابالفضل ( سلام الله علیه )

@dinclass

#روز_شمار_عاشورا

وقایع روز پنجشنبه 9 محرم سال 61 هجری

👈 خوشحالی عمر سعد و ابن مرجانه از کثرت سپاه خود و یقین به پیروزی بر یاران اندک امام حسین علیه السلام.
👈 شمر و آوردن امان‌نامه برای فرزندان ام‌البنین سلام الله علیها!
👈 جواب قاطع حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام به شمرلعین.
👈 درخواست تأخیر جنگ از سوی سیدالشهداء علیه السلام.
👈 ملحق شدن گروهی مجهز و تازه نفس به سپاه عمر سعد!

+ https://t.me/borrhan/52575

#روز_شمار_عاشورا
@borrhan

🔺گوشه‌هایی از ادب و معرفت حضرت ام البنین سلام الله علیها و نقش ایشان در تربیت قمر منیر بنی‌هاشم، قمرالعشیره ابوالفضل العباس سلام الله علیه
در کلام #دکتر_سید_حمید_خوئی

#حضرت_ابوالفضل
@borrhan

‍ ‍ #شبهات_محرم
#حرکت_حسینی

⁉️❗️چرا جناب محمد حنفیه برادر امام، با آن سوابق درخشان در #جمل و #صفین و نهروان و با آن شجاعت و قرابت در کربلا حضور نداشتند؟؟؟

〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰

✅ پاسخ اجمالی آنکه:
به امر حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام در مدینه ماند تا اوضاع بانوان و پیران بنی هاشم را سامان دهد؛ و برای امام علیه‌السلام گزارش ارسال می‌کرد.


☑️ قال : فقال الحسين  : يا أخي والله لو لم يكن ملجأ ، ولا مأوى لما بايعت يزيد بن معاوية ، فقطع محمد ابن الحنفية الكلام وبكى ، فبكى الحسين معه ساعة ثم قال : يا أخي جزاك الله خيرا ، فقد نصحت وأشرت بالصواب ، وأنا عازم على الخروج إلى مكه ، وقد تهيأت لذلك أنا وإخوتي وبنو أخي وشيعتي ، وأمرهم أمري ورأيهم رأيي ، وأما أنت يا أخي فلا عليك أن تقيم بالمدينة ، فتكون لي عينا لا تخفي عني شيئا من امورهم.

..اما تو ای برادرم نه؛ [یعنی همراه آنان در رکاب من نخواهی بود] شما باید در مدینه بمانی، و از طرف من مراقب باشی؛ تا چیزی از کارهای آنان از من پنهان نماند.

📗📔نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي  جلد : 44  صفحه : 329
http://lib.eshia.ir/11008/44/329

📗📔نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن  جلد : 1  صفحه : 588
http://lib.eshia.ir/71735/1/588‌

👈👈 در این روایت امام به ایشان امر میکنند که تو ملزم نیستی که با من بیایی و هیچ اشکالی بر تو نیست؛ داخل مدینه باش و از طرف من مراقب باش چرا که مدینه وضع حساسی دارد ، و مرا پیوسته از وضع اینان در مدینه آگاه کن.


⬇️ باید بدانیم که حضرت سیدالشهداء (علیه‌السلام) وصیت نامه ای خطاب آن جناب محمد حنفیه نگاشتند؛
متن این وصیت را علامۀ مجلسی در کتاب بحارالانوار، از مقتل ابن ابی طالب نقل می کند.
(📕 بحار، ج 44، صص 329-330 از مقتل محمد بن ابی طالب موسوی؛ ج44 ، ص450 حوادث کربلا)

🔖"و کتَب الحسینُ قبلَ خُروجه من المدینة وصیّهً قال فیها بِسْمِ اللّه‌ِ الرَّحمنِ الرَّحیِمِ هذا ما أوصی به الحسین بن علی بن أبی طالب إلی أخیه محمد المعروف بابن الحنفیة أن الحسین یشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شریک له و أن محمداً عبده و رسوله جاء بالحق من عند الحق و أن الجنة و النار حق و (أنَّ السّاعَة آتِیَةٌ لارَیْبَ فِیها) وَ (أَنَّ اللّه‏َ یَبْعَثُ مَنْ فی الْقُبُور) و أنی لم أخرج أشِراً ولابطِراً ولامفسداً و لاظالماً و إنما خرجت لطلب الإصلاح فی أمة جدی صلى‌‏الله‌‏علیه‏‌و‏آله‌‌؛ أرید أن آمر بالمعروف و أنهى عن المنکر و أسیر بسیرة جدی و أبی على بن أبی طالب فمن قبلنی بقبول الحق فاللّه‏ أولى بالحق؛ و من ردَّ على أصبر حتى یقضی اللّه‏ بینی و بین القوم و هو خیر الحاکمین. وهذه وصیتی یا اخی الیک و ما توفیقی الا باللّه‏ علیه توکلتُ و إلیه انیب."

👈👈 و معنای این سخن آنست که جناب محمد در باطن وصی امام وقت خود بوده است؛ و به دستور امام وقت در مدینه مانده است.
سیدالشهداء سلام الله علیه و محمد بن حنفیه از طریق علم امامت می‌دانستند که شهادت در کربلا قسمت جناب محمد بن حنفیه نشده است؛
و به حساب تقدیر الهی شهادت ایشان مقدر نشده است. پس وظیفۀ آن جناب این بود، امام ایشان به او امر کرده بودند که در مدینه باشد؛
و باید اطاعت می کرد.


➕ مؤید دیگر کلام ما همان نامه ای است که سیدالشهداء علیه‌السلام از کربلا برای محمد بن الحنفیه نوشتند:

💠 امّا بعد فَکُان الدنیا لم تَکُن و کَأَنَ الآخره لَم تزَلَ و السلام.

(📕 کامل الزیارات ۷۴/۱ - اسکن در پست بعد الحاق میشود.)

👈👈 و این سخن معنایش این است که رابطۀ او با امام حسین علیه السلام رابطۀ محفوظی بوده؛ که حضرت به ایشان نامه مینویسند؛ و این پیام را هم اعلام می‌کنند.

🌐 و مطلب بسیار مهم دیگر که از روایات معلوم می شود این است که سید الشهداء علیه‌السلام الزام عمومی نداشتند؛ و تنها الزام عمومیِ که داشتند عدم بیعت با #یزید بود.

یعنی از سید الشهداء (علیه‌السلام) معلوم بود که من با یزید بیعت نمی‌کنم؛ کسی هم نباید با یزید بیعت کند. اما الزام به اینکه پیروان من باید با من بیایند ، نبود.

گاهی دعوت می کردند؛ دعوت به نصرت، اما امر غیر الزام بود؛

شاهد این مطلب روایتی است که شیخ صدوق در عِقابُ الأعمال، به سند خود از «عَمرو بن قَیس مشرقی» و پسر عمویش نقل می کند.
عمرو بن قیس می گوید و من و پسر عمویم در قصر بَنی مُقاتِل (قصر بَنی مُقاتِل نزدیک کربلا است؛ در مرحلۀ آخر قبل از کربلاست) خدمت حضرت رسیدیم ؛

《1》

‍ ‍ متن حدیث این است::

🟣 "قال دخلت علی الحسین بن علی علیهماالسلام أنا و ابن عم لی و هو فی قصر بنی مقاتل فسلمت علیه، فقال له ابن عمی: یا ابا عبدالله! هذا الذی اری خضاب أو شعرک؟ فقال: خضاب والشیب الینا بنی هاشم اسرع و اعجل ثم اقبل علینا جئتما لنصرتی فقلت: له أنا رجل کبیر السن، کثیر العیال، و فی یدی بضایع للناس و لا ادری ما یکون و اکره أن تضیع أمانتی فقال له ابن عمی مثل ذلک فقال أما فانطقا فلا تسمعا لی واعیةً، و لا تریا لی سواداً فانه من سمع واعیتنا أو رأی سوادنا فلم یجبنا واعیتنا کان حقا علی الله أن یکبه علی منخریه فی نار جهنم."

عمرو بن قیس مشرقی گفت: من به همراه پسر عمویم در منزل «قصر (بنی) مقاتل» به محضر امام حسین علیه السلام شرفیاب شدیم.
پسر عمویم به امام علیه السلام عرض کرد این سیاهی که بر محاسن شریف شما می بینم آیا خضاب است یا رنگ طبیعی موی شما می باشد؟ حضرت حسین بن علی علیه السلام فرمودند: خضاب است؛ موی ما فرزندان هاشم زود سفید می‌شود. آنگاه امام علیه السلام رو به ما کردند و فرمودند آیا برای یاری من آمده اید؟
در پاسخ امام علیه السلام گفتم: من مردی پیر و عیال وار هستم؛ و مال و سرمایۀ مردم نزد من می باشد. نمی دانم عاقبت امر چه خواهد شد؛ و ضمناً دوست ندارم امانت مردم در دست من از میان برود. پسر عمویم نیز سخنی مثل من گفت. امام حسین علیه السلام فرمودند: پس راه بیفتید و بروید تا استغاثۀ مرا نشنوید؛ و اثری را از من نبینید؛ زیرا هر که صدای ما را بشنود یا سیاهی اردوگاه ما را ببیند؛ و خودش را برای یاری ما نرساند خداوند به مکافات این نافرمانی بر خود واجب فرموده است که او را به رو در آتش اندازد؛ و عذاب جهنم برای او قطعی است

📕عقاب الاعمال 308 و 309 ؛ رجال مرحوم کِشّی 113و 114

------------------------------

این یک ادله است و به این مضمون در روایات زیاد آمده است.
عمرو بن قیس آمده خدمت حضرت؛ و حضرت می فرمایند آیا مرا در کربلا یاری می کنید؟ عرض می کند یا ابن رسول الله فلان کار را دارم؛ حضرت می‌فرمایند برو؛ و این جا نمان؛ و اگر در این حال باشی یا باید کمک کنی یا اینکه جهنمی قطعی هستی.

معنایش این است که حضرت تا قبل از کربلا و روز عاشورا دعوت الزامی نداشتند. چون مسیر ظاهری اینست که اگر حضرت مردم را دعوت کنند؛ و بخواهند بر آنها حکومت کنند، به نحو طبیعی تعدادی اعوان و انصار می‌خواهند.
به علاوه در حوادث بعدی من جمله شب عاشورا، حضرت بیان کردند که من الزامی نسبت به شما ندارم.
البته این فرمایش نیاز به تفسیر دارد.
👈 الزام ظاهری نیست؛ اما سعادت واقعی به یاری است. پس آنهایی که امام زمان خود را رها کردند و رفتند، در دنیا وآخرت چیزی نداشتند.

قدر مسلم ادعا این است که مسیر ظاهری حکومت به این نبود که شخص مسلمان ملزم باشد؛ که باید به حضرت ملحق شود.
چون حضرت الزام به الحاق به خود نداشتند. فقط و فقط آنچه که بود این بود که با یزید نباید بیعت کرد.

و لذا جناب محمد بن حنفیه به لحاظ این وضع ظاهری در مدینه بود؛ مانند خیلی دیگر از اصحاب؛ مثل جابر بن عبدالله انصاری و سایرین که بودند.
این طور نبود که تمامی صحابه افراد سلحشور و مردان رزمی باشند. چون الزامی نبود آنها هم نبودند.
در مسیر به تدریج وضع جوری شد که اشخاصی که معتقد به امامت بودند بهتر و شدیدتر آگاه شدند. دانستند که الآن باید هر جوری که هست وجود امام علیه‌السلام را حفظ کرد؛ نه اینکه امام را به حکومت رساند.
به تدریج معلوم شد به حکومت رساندن فقط و فقط توهم بوده است؛
و مسیر حضرت علیه‌السلام منتهی به شهادت است نه به حکومت رسیدن.

این حقیقت در اثناء حرکت و مخصوصاً در پایان حرکت و بعد از نزول وجود مقدس سیدالشهداء در کربلا بر یاران امام علیه‌السلام آشکار شد.
در مدینه این مطلب نبود و لذا الزامی از جانب حضرت علیه‌السلام در مصاحبت نبود. چون الزامی نبود، پس جناب محمد بن الحنفیه احساس به الزام نمی کند؛
و در مدینه می ماند.
به موجب این روایات هم یک نوع اجازه‌ای نسبت به این کار بود؛ و این اجازه مقید بود که شخص در آن حالت خاص نتواند حضرت سیدالشهداء (علیه‌السلام) را یاری کند.
و اگر در آن حالت بتواند حضرت را یاری نکند؛ و امتناع نماید جهنمی است؛ و آنجا هیچ گونه ترخیصی نیست.

و خلاصه این مطالب معلوم می شود که جناب محمدبن الحنیفه به حساب ضوابط عمل به وظیفه کرده است؛ و این را باید پذیرفت.
اما آن سعادتی که شهداء کربلا به آن سعادت فائز شدند؛ آن سعادت را جناب محمد بن الحنفیه نداشت؛
و مسلماً افراد با همۀ مقامات تفاضل دارند؛ و در خود شهداء کربلا هم فاضل و افضل هست؛ و در خوبها هم فاضل و افضل هست؛ نتیجتاً اشکالی به لحاظ تجاوز و تعدّی از وظیفۀ مقرر شرعی هم نمی تواند متوجّه جناب محمد بن الحنیفه باشد.

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

✅ وقتی که حتی دشمنترینِ دشمنان اسلام هم نتوانستند و نمیتوانند حقایق حماسه کربلا را از عوام الناس پنهان کنند!

● اعتراف جالب دیگر از #بهرام_مشیری استاد آتئیستها: داستان امام حسین (علیه السلام) در کربلا داستان بزرگیست. یک داستان تراژیک است، یک حماسی هست. یک داستان ناراحت کننده هست. وجود حضرت عباس (علیه اسلام) و دلاوریهایش بُعد حماسی واقعه را چند برابر کرده است.‌..

✅ سیدالشهداء سلام الله علیه نوری است که هرگز خاموش نمیشود، هر چند ملحدان را خوش آیند نباشد؛

#نقد_آتئیست #حضرت_ابوالفضل
#کشتی_نجات_بشریت
@borrhan

🔖این مدرک برسد به دست کسانی که می‌گویند در ایران باستان #عزاداری و #سیاهپوشی نداشتیم!

سیاهپوشی در مرگ شخصیت ها در ایران باستان بر اساس شاهنامه ی #فردوسی ::

سراسر همه کشورش مرد و زن
بهر جاى کرده یکى انجمن

همه دیده پر آب و دل پر ز خون
نشسته بتیمار و گرم اندرون

همه جامه کرده کبود و سیاه
نشسته باندوه در سوگ شاه


📗📘فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هجری قمری)، شاهنامه، دفتر یکم، تصحیح: جلال خالقی مطلق، ص124، ناشر: انتشارات مزدا - کالیفرنیا.

🔗 پیشنهاد مطالعه

#نقد_آتئیست
@borrhan