❤️ #دین_زیباست

⏰ کلاس های 3 دقیقه ای برای نوجوانان

جلسه 113
دروازه ایمان کیست؟!
چگونه وارد خانه دین شویم؟!

کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی

#جاهلیت
#مدینة_العلم

هدف ما آموزش نوجوانان است 👉
هدف ما آموزش نوجوانان است 👉
شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید
این فایل را به دستش برسانید.

@borrhan

‍ ‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#افضلیت

💠 انا #مدینة_العلم و علي بابها
💠 من شهر علمم و علی درِ آن

〰〰◽️◽️〰〰〰〰〰

رسول گرامی خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمودند：

❇ أنا مَدينَةُ العِلمِ و عَليٌّ بابُها فَمَن أرادَ المَدينَةَ فَليَأتِ البابَ.

✴ من شهر علم هستم و علے درِ آن است پس هر آنکه می خواهد وارد شهر شود از درِ آن داخل گردد .

📒… مستدرک الصحیحین ۱۲۶/۳و ۱۲۷(از دو طریق)
📒… تاریخ خطیب بغدادی ۳۴۸/۴ ، ۱۷۲/۷ ، ۴۸/۱۱ ، ۴۹/۱۱
📒… اسدالغابة ٢٢/٤
📒… تهذيب التهذيب ٣٢٠/٦ ، ٤٢٧/٧
📒… كنزالعمال ١٥٢/٦ و ١٥٦ و ٤٠١
📒… فيض القدير ٤٦/٣
📒… مجمع الزوائد ١١٤/٩
📒… كنوزالحقائق ص٤٣
📒… الصواعق المحرقة ص٧٣
📒… الرياض النضرة ١٩٣/٢
➕https://t.me/borrhan/31154


◀️ این روایت کثرت طرق دارد و اگر شما کمی به قواعد علمی اهل سنت آشنا باشید می دانید که (( فإن تعدد الطرق وكثرتها يقوي بعضها بعضا )) این تعدد طرق یک دیگر را تقویت و باعث قبولی روایت میشود...


◀️ ثانیا : روایت فوق توسط علمای اهل سنت تصحیح شده :

✅ یحیی بن معین امام جرح و تعدیل رجال مخالفین در مورد روایت فوق میگوید روایت صحیح است👌
دقت کنید::

✍️ فأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن أحمد بن رزق، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُكْرِمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُكْرَمٍ القاضي، حدّثنا القاسم بن عبد الرّحمن الأنباريّ، حدّثنا أبو الصّلت الهرويّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ بَابَهُ» . قَالَ الْقَاسِمُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: هُوَ صَحِيحٌ.

🔸 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: من شهر علم هستم و علی دروازه آن است؛ پس هر کس می‌خواهد وارد شهر شود باید از دروازه آن وارد شود.

💥 قاسم بن عبد الرحمن انباری گفت: از یحیی بن معین در مورد این حدیث پرسیدم. گفت: حدیث صحیح است.

📕 تاریخ مدینة السلام، تألیف خطیب بغدادی، جلد ۱۲، صفحه صفحه ۳۱۹-۳۲۰، چاپ دار الغرب الاسلامی
📕 تاريخ البغداد ت بشار، ج 11، ص 50
( 📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


✅ صالحی شامی در سبل الهدي والرشاد في سيرة خير العباد، ج1، ص 549 :
«مدينة العلم» :
والصواب الحديث حسن.
📕 سبل الهدى والرشاد، ج 1 ، ص 509 .
https://t.me/borrhan/32339

http://shamela.ws/browse.php/book-1693#page-549


✅ علامه متقی هندی پس از بحث زیاد روی این حدیث ، اين چنين نتيجه‌ گيرى كرده است و گفته است : 👈 فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة .
پس از استخاره، يقين كردم به ارتقاء اين حديث از مرتبه «حسن» به مرتبه صحيح .
📕 كنز العمال، ج 13، ص 149 .

👥👥👥 و شمار زیادی دیگر از علمای اهل سنت که این روایت نورانی را تصحیح کرده‌اند
مانند :

👤حاکم ، ابن حجر عسقلانی، و حافظ العلائی:
https://t.me/borrhan/32342

👤احمد بن محمد بن صدیق الغماری که کتابی در اثبات صحت این روایت تالیف می‌کند:
https://t.me/borrhan/32341

👤حافظ ابوسعید الغلامی:
https://t.me/borrhan/32340

👤سامی انور جاهین از علمای معاصر اهل سنت ، روایت را چنین تصحیح می‌کند::
(فالحدیث صحیح) بمجموع طرقه وأسانیده -کما هو واضح- ولا سبیل إلی تضعیفه.
(📸 اسکن در ادامه خواهد آمد.)‌

《1》

‍ ‍ ◀️ ثالثا : ما اصلا برای صحت این روایت نیازی به سند صحیح نداریم چون علمای اهل سنت این حدیث را مسلم دانسته‌اند:

🔵 ابونعیم اصبهانی در حلیة الاولیاء در شرح حال مولا علی (علیه‌السلام) گفته است :
او باب مدینه علم پیامبر (صلی الله علیه و آله ) است

علي بن أبي طالب وسيد القوم، محب المشهود، ومحبوب المعبود، 👈باب مدينة العلم والعلوم👉 ......
📕 حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ج 1 ، ص 61 .
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)


🔵 ابو سعید سمعانی در معناى كلمه «شهيد» و درباره ی امام حسین (علیه‌السلام) ، می‌نويسد :
2404- الشَّهِيد
........... 👈ابن باب مدينة العلم👉 وريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الشهيد بن الشهيد الحسين بن على، سيد شبان أهل الجنة، ...
📕 الأنساب للسمعاني - ج 8 ، ص 184 .
http://shamela.ws/browse.php/book-12317#page-3045


🔵 ملا على قاری نیز مى‌ نويسد :
أن فهم الصحابي لا سيما مثل علي 👈باب مدينة العلم👉 مقدم على فهم غيره .
فهم صحابه؛ به ويژه شخصتى مثل على (علیه ‌السلام) كه دروازه ی شهر علم است، بر فهم ديگران مقدم است .
📕 مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - ج 3 ، ص 1194 در شرح ، ح 1650 .


🔵 و همچنین علامه آلوسی نیز مینویسد :
كالأمير علي كرم الله تعالى وجهه 👈وهو باب مدينة العلم👉 بطريق من طرق التعليم .
تفسير الألوسي - ج 12 ، ص 115 .
http://shamela.ws/browse.php/book-22835#page-4985


🔅 تا همین قدر برای اثبات و صحت روایت ( انا مدینه العلم ) کفایت میکند؛

‼️❕جالب است بدانید معاندينِ مخالفین ما هر چقدر سعى كردند، حديث را از اعتبار ساقط كنند، نشد!
زيرا همانگونه که بیان شد أعلام و مشايخ مُنْصِف خودِ آنها بر عليه ايشان قيام كرده؛ و در كتب خود به إثبات رسانيدند كه:
حديث أنَا مَدِينَة الْعِلْمِ وَ عَلِىٌّ بَابُهَا فَمَنْ أرَادَ الْمَدِينَةَ فَلْيَأتِ الْبَابَ صحيح است؛
و إشكالى از جهت حجيّت بر آن نمى‌توان گرفت ؛
لذا آنان از راه ديگر وارد شده؛ و حديثى را تراشيدند كه:
❌ اگر علىّ دَرِ شهر است؛ أبوبكر پايه شهر است؛ و عمر ديوارهاى شهر است؛ و عثمان سقف شهر است؛ و بعضى نيز اضافه كردند كه: #معاويه هم حَلقۀ دَرِ شهر است!
و بنابراين ديگر فضيلتى براى دَرِ شهر در برابر أساس و ديوار و سقف آن نيست❗️
https://t.me/borrhan/32338

و در عدم صحت این روایت جعلی ، صرفنظر از جهل آشکار غاصبین حتی به احکام شرعی ساده، همین بس که مخالفین کور دل و کور چشم
نفهمیده‌اند که به فرض که شهر اساس و دیوار داشته باشد ولى هرگز سقف ندارد.😃
لذا متن آن دلالت بر جعلى بودن آن مى کند.

#بررسی_روایات_مدح_خلفا [28]

➖➖➖➖➖➖➖

Ⓜ️ کانال برهان و نقل حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین به #قاعده_الزام

@borrhan

پیرو مطلب قبل

اعترافی مهم :
حدیث انا #مدینة_العلم و علي بابها جدای از صحت دارای تعدد طرق است که اگر ضعیف هم باشد به جهت تعدد طرق همدیگر را تقویت می‌کند.

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
@borrhan

👇👇👇👇

ابن حجر عسقلانى گفته است:
وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم، أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل، فلا ينبغى أن يطلق عليه بالوضع.

در مستدرک حاکم براى اين حديث (انا #مدینة_العلم و علی بابها) ، سندهاى زيادى است که کمترين حالات آنها اين است که براى اين حديث اصل است؛ پس سزاوار نيست که آن را جعلى بدانيم.

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852 هـ)، لسان الميزان، ج 2 ص22، تحقيق: دائرة المعرف النظامية - الهند، ناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1406هـ – 1986م.

پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/48828

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
@borrhan

👇👇👇👇

💠 تصحیح روایت انا #مدینة_العلم و علی بابها توسط سامی انور جاهین از علمای معاصر اهل سنت!
@borrhan

👇👇👇👇

غماري از علمای مخالفین و تصحیح روایت انا #مدینة_العلم و علي بابها

@borrhan

👇👇👇👇

(1431)- [8] حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرُّومِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنّ النَّبِيَّ (ص) قَالَ: "أَنَا #دَارُ_الْحِكْمَةِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا"

على (عليه السلام) از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل كرده است كه فرمودند: من خانه حكمت هستم و على درِ آن است.

تهذيب الآثار للطبری - ص104 - تحقيق: محمود محمد شاكر

طبرى در ادامه روايت را تصحيح كرده

وَهَذَا الْخَبَرُ صَحِيحٌ سَنَدُهُ،

اين روايت سندش صحيح است.

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام #مدینة_العلم
@borrhan

‍ #قرآن_و_اهل_بیت

✅ بطلان عبادات مخالفین به سبب انکار ولايت امير المومنين علیه السلام

⁉️ چگونه وارد خانه ایمان شویم؟

🔹~~~~~~~~~~~

🔹 سيد نعمة الله جزائری رضوان الله علیه از علمای بزرگ شیعه روایت کرده است:

و عَنْهُ علیه السلام قَالَ مَرَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ بِرَجُلٍ رَافِعٍ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ يَدْعُو فَانْطَلَقَ مُوسَى فِي حَاجَتِهِ فَغَابَ عَنْهُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ رَحَلَ إِلَيْهِ وَ هُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ يَدْعُو وَ يَتَضَرَّعُ وَ يَسْأَلُ حَاجَتَهُ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا مُوسَى لَوْ دَعَانِي حَتَّى يَسْقُطَ لِسَانُهُ مَا اسْتَجَبْتُ لَهُ حَتَّى يَأْتِيَنِي مِنَ الْبَابِ الَّذِي أَمَرْتُهُ بِهِ‏

🔸 از آن حضرت (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده: روزى موسى بن عمران علیهما السلام از كنار مردى عبور كرد كه دست خود را به جانب آسمان بلند كرده و دعا می‌‏كرد، موسى علیه السلام از كنار او گذشت و بعد از هفت روز كه از آنجا عبور می‌‏كرد او را هنوز در حال دعا مشاهده كرد، آن وقت خداى تعالى به او وحى نمود: اى موسى اگر اين مرد آنقدر مرا بخواند كه زبانش ساقط شود باز هم او را اجابت نمی‌كنم تا وقتى كه #از_راهش_وارد_شود.

👤سید نعمت الله جزائری پس از نقل روایت می‌نویسد:

✍ أقول هذا يكشف لك عن أمور كثيرة منها بطلان عبادة المخالفين و ذلك أنهم و إن صاموا و صلوا و حجوا و زكوا و أتوا من العبادات و الطاعات و زادوا على غيرهم إلا أنهم أتوا إلى الله تعالى من غير الأبواب التي أمر بالدخول منها فإنه سبحانه و تعالى قال وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها. و قد صح عن المسلمين‏ قَوْلُهُ صلی الله علیه وآله وسلم أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا وَ قَوْلُهُ أَهْلُ بَيْتِي كَسَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَ فِيهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ‏ و قد جعلوا المذاهب الأربعة وسائط و أبوابا بينهم و بين ربهم و أخذوا الأحكام عنهم و هم أخذوها عن القياسات و الاستنباطات و الآراء و الاجتهاد الذي نهى الله سبحانه عن أخذ الأحكام عنها و طعن عليهن من دخل في الدين منها. و كذلك عبادات الصوفية و أصولهم الفاسدة فإنهم أخذوها عن مشايخهم و أخذها مشايخهم عن أسلافهم و كلما تنتهي إلى الصوفية من أهل الخلاف فمن زعم أنه من الشيعة و هو من الصوفية فهو عندنا من المبتدعين و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة سبيلها إلى النار.

🔸 از این روایت امور زیادی ظاهر می‌شود: من جمله اینکه، باطل بودن عبادت مخالفین [ولایت امیر المومنین علیه السلام]، اگر چه #روزه بگیرند و #نماز بخوانند و #حج به جا بیاورند و زکات بدهند، چون از باب ولایت وارد نشده‏‌اند، و خدای سبحان می‌فرماید: وَ أْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها [بقره ۱۸۹]. [و از در خانه ها وارد شوید.] و در روایت صحیح از عامه و خاصه نقل شده که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمودند: من شهر علمم و على دروازه آن است. و نیز فرمودند: اهل بیت من مانند کشتى نوح هستند که هر کس همراه آن شود نجات یافت و هر کس از آن جدا شد غرق و نابود گشت. صاحبان مذاهب اربعه [ابو حنیفه، شافعى، مالک، احمد بن حنبل] میان خود و خدایشان و سائل و ابوابی قرار داده‏‌اند، و احکام خود را از آن‌ها دریافت می‌‏کنند، در حالی که آن‌ها احکام را از راه #قیاس و استنباط و آراء خود جعل کرده‌‏اند. وهمچنین عبادات صوفیه و اصول فاسدشان که از شیوخ خود اخذ می‌کنند و شیوخشان نیز از گذشتگان خود گرفته‌‏اند که در نهایت به اهل خلاف و بدعت منجر می‌‏شوند پس کسی که گمان کند که از شیعیان است در حالی که پیرو صوفیه هست در نزد ما از اهالی بدعت محسوب می‌شود و در عقیده ما هر بدعتی گمراهی و هر گمراهی سرانجامش آتش است.

📚 النور المبین فی قصص الانبیاء و المرسلین، تالیف سيد نعمة الله جزائری، صفحه ۲۸۶، چاپ موسسه الاعلمی للمطبوعات

#نقد_تصوف #ابوحنیفه
#مدینة_العلم

@borrhan

تــواتــر روایت 👈أنا #مدینة_العلم و علي بابها👉

📗 عین الحیات - علامه مجلسی (ره)

از منابع عامه
https://t.me/borrhan/48828

#مدینة_العلم
@borrhan

⁉️ دروازه ورود به دین کجاست؟؟

شیخ صدوق رضوان الله علیه می‌نویسد:

أبی ( ره ) قال حدثنی علی بن موسى عن أحمد بن محمد عن الحسین بن علی الوشا عمن ذکره عن الخثعمی عن أبی الصامت عن المعلى بن خنیس قال : قال أبو عبد الله علیه السلام یا معلى ، لو أن عبدا عبد الله منه عام بین الرکن والمقام یصوم نهارا ویقوم لیلا حتى یسقط حاجباه على عینیه وتلتقی تراقیه هوما ، جاهلا بحقنا لم یکن له ثواب.

✍معلی بن خنیس می گوید که امام صادق علیه السلام فرمود: ای معلی! اگر بنده ای صد سال بین رکن و مقام خداوند را عبادت کند، روزها را #روزه بدارد و شب ها به عبادت برخیزد، تا آنگاه که به سبب پیری ابروانش بر دیدگانش فرو افتد و استخوان های ترقوه اش به هم رسند، ولی جاهل به حق ما باشد پاداشی از آن او نیست.

📘ثواب الاعمال و عقاب الاعمال.ج2 ص8.ط دار زین العابدین لاحیاء تراث المعصومین
📘بحارالانوار.ج27 ص177.ط دار احیاء التراث العربی
📘وسائل الشیعة.ج1 ص122.ط موسسة آل البیت

http://uupload.ir/files/l26_422125339_55571.jpg

🔗بیشتر بخوانید!

#معرفت_امام
@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏰ کلاس های 3 دقیقه ای برای نوجوانان

جلسه 114

⚠️ ورود ممنوع مگر... !


#مدینة_العلم
#افضلیت
#علامه_امینی

هدف ما آموزش نوجوانان است 👉
هدف ما آموزش نوجوانان است 👉
شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید
این فایل را به دستش برسانید.

@borrhan

نخستین دانشمندی که بر ضد #صوفیه قیام کرد عالم جلیل القدر، ملا #محمد_طاهر_قمی رحمةالله استاد اجازه #علامه_مجلسی بود، وی چندین کتاب در رد صوفیه نگاشته است که از جمله آنان می‌توان به کتاب «تحفه الاخیار» اشاره کرد.

📖 مطالعه این کتاب را به عموم خوانندگان توصیه می‌کنیم. [ دانلود کتاب از کانال کتابخانه برهان ]

#نقد_تصوف
@borrhan