📌جواب اللهیاری سابق به شبهات اللهیاری لاحق(تفکر امروز اللهیاری) !

پ.ن: متاسفانه مخالفین اجتهاد و تقلید هیچ درکی از معنای آن ندارند. اجتهاد یعنی تلاش برای درک کلام معصوم. تقلید یعنی اگر فقیهی متقی و خداترس بود «می‌توانیم» مطابق فتوای او به احکام دین عمل کنیم. اگر نخواهیم این کار را بکنیم آزادیم؛ اما نزد خداوند حجتی برای ترک تقلید از یک فقیه متقی نداریم. بدون تردید دچار سردرگمی می‌شویم؛ چون توان استنباط احکام را نداریم.

مخالفین اگر سخن ما را قبول دارند که بحثی نیست؛ در غیر این صورت باید یک راه حل عقل پسند غیر از تقلیدی که ما گفتیم، ارائه دهند.
آیا نواخباریون می گویند عوام بهتر از اهل فن تشخیص می دهند؟ چنین سخنی بی منطق است؛ و عقلا آن را نمی‌پذیرند.
بله، باید در انتخاب فقیه دقت تام کرد؛ اما گزیری از رجوع به فقیه عالم متقی نیست.

این که مردم به جای رجوع به فقیه بروند روایت بخوانند، یک شوخی بیش نیست. این کار عملی نیست. این سخن در اجرا، مساوی است با هرج و مرج در انجام عبادات و اجرای احکام و در واقع، به معنای ترک عبادات است.
امید است توانسته باشیم مدعای خود را صریح و واضح بیان کنیم.

#اجتهاد_و_تقلید [11]
@borrhan

📌اعلام رسمی #مباهله زنده با اللهیاری
بر سر حقائیت اصل اجتهاد و تقلید و مرجعیت شیعه

✅مطالبی پیرامون مناظره دیشب

#مناظره
#اجتهاد_و_تقلید

💡💡💡💡
دوستان ان شاء الله جلسات جالب مناظره بین اقای اللهیاری و اقای طیب نیا رو نشر خواهیم داد که مناظرات جالبی برای اهل تحقیق خواهد بود .

برخی از طرفداران اقای اللهیاری به آیدی بنده پیام دادند و هر چه از دهانشان در می آمد و هر فحش و تهمتی که تصور کنید نثار حقیر کردند به ایشان عرض می کنم این اخلاق شما در عدم تحمل حرف مخالف و فحش و سب نمودن کسانی از شیعیان که عقیده ی مخالف شما دارند خلاف سیره و فرمایش اهل بیت علیهم السلام است، شما که خود را سینه چاک اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام می دانید چرا در گفتار و آداب معاشرت و اخلاق ذره ای شباهت به اصحاب و شیعیان راستین اهل بیت علیهم السلام ندارید ؟!


با احترام ادمین برهان
@borrhan

#پیشگویی
#عدالت_صحابه [123]

✅ خبر و هشدار رسول‌خدا صلی الله علیه و آله به شهوت ریاست و طمع فرمان‌روایی در اصحاب ❗️

---------▪️▪️-------------------

⚫️ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ، عَنْ سَعِیدٍ المَقْبُرِیِّ، عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّکُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الإِمَارَةِ، وَسَتَکُونُ نَدَامَةً یَوْمَ القِیَامَةِ، فَنِعْمَ المُرْضِعَةُ وَبِئْسَتِ الفَاطِمَةُ».

البخاری الجعفی، محمد بن إسماعیل أبو عبدالله (المتوفى 256هـ)، الجامع الصحیح المختصر، ج5، ص148؛ ح7148، تحقیق: شعیب الأرنؤوط - عادل مرشد، الناشر : دار الرسالة العالمیة، الطبعة : الأولى، 1432 هـ - 2011 م.


#ابوهریره از پیامبر(صلی الله علیه و آله) نقل می کند که ایشان فرمودند: شما در رسیدن به امارت و فرمان روایی حرص خواهید ورزید و در روز قیامت پشیمان خواهید شد. چه نیکوست شیر دهندهء نوزاد و چه بد است بازدارنده ی نوزاد از شیر.(کنایه از لذت‌های زودگذر دنیا و حسرت در هنگام مفارقت از دنیا)


📙📘📗سایر منابعی که روایت فوق در آن ها نقل شده است:

- النسائی، ابوعبد الرحمن أحمد بن شعیب بن علی (المتوفى 303 هـ)، السنن الکبرى،ج5، ص 399، ح 5896، حققه وخرج أحادیثه: حسن عبد المنعم شلبی، أشرف علیه: شعیب الأرناؤوط، قدم له: عبد الله بن عبد المحسن الترکی، الناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.

- النسائی، ابوعبد الرحمن أحمد بن شعیب بن علی، السنن الکبرى،ج5، ص 399، ح 5897، حققه وخرج أحادیثه: حسن عبد المنعم شلبی، أشرف علیه: شعیب الأرناؤوط، قدم له: عبد الله بن عبد المحسن الترکی، الناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.

- النسائی، ابوعبد الرحمن أحمد بن شعیب بن علی ، السنن الکبرى،ج7، ص 194، ح 7788، حققه وخرج أحادیثه: حسن عبد المنعم شلبی، أشرف علیه: شعیب الأرناؤوط، قدم له: عبد الله بن عبد المحسن الترکی، الناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.

- النسائی، ابوعبد الرحمن أحمد بن شعیب بن علی، السنن الکبرى،ج8، ص 80، ح 8694، حققه وخرج أحادیثه: حسن عبد المنعم شلبی، أشرف علیه: شعیب الأرناؤوط، قدم له: عبد الله بن عبد المحسن الترکی، الناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.

- إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (متوفاى235 هـ)، المصنف فی الأحادیث والآثار،ج6، ص 419،ح 32542، تحقیق: کمال یوسف الحوت، ناشر: مکتبة الرشد - الریاض، الطبعة: الأولى، 1409هـ .

- الشیبانی، أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله (المتوفى241هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 15،ص 491، ح 9791،المحقق: شعیب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن الترکی، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.

- الشیبانی، أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله (المتوفى241هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 15،ص 491، ح 9791،المحقق: شعیب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن الترکی، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.

- الشیبانی، أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله (المتوفى241هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 16،ص 140، ح 10162،المحقق: شعیب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن الترکی، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.

- النسائی، ابوعبد الرحمن أحمد بن شعیب بن علی، المجتبی من السنن، ج7، ص 162،ح 4211، تحقیق: عبدالفتاح ابوغدة، ناشر: مکتب المطبوعات الإسلامیة - حلب، الطبعة: الثانیة، 1406 - 1986م.

- النسائی، ابوعبد الرحمن أحمد بن شعیب بن علی، المجتبی من السنن، ج8، ص 225، ح 5385، تحقیق: عبدالفتاح ابوغدة، ناشر: مکتب المطبوعات الإسلامیة - حلب، الطبعة: الثانیة، 1406 - 1986م.

- الخلال، أبو بکر أحمد بن محمد بن هارون بن یزید (المتوفى311 هـ )، السنة،ج1، ص 122، ح 71، تحقیق: د.عطیة الزهرانی، دار النشر: دار الرایة - الریاض ،‌ الطبعة: الأولى،1410هـ - 1989م.

- التمیمی البستی، محمد بن حبان بن أحمد ابوحاتم (متوفاى354 هـ)، صحیح ابن حبان بترتیب ابن بلبان، ج 10، ص 334، ح 4482، تحقیق: شعیب الأرنؤوط، ناشر:مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: الثانیة، 1414هـ ـ 1993م.

- البیهقی، الحافظ أبی بکر أحمد بن الحسین (المتوفى458هـ)، السنن الکبرى، ج3، ص 184، ح 5344، تحقیق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الکتب العلمیة، بیروت - لبنات، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م.

- البیهقی، الحافظ أبی بکر أحمد بن الحسین (المتوفى458هـ)، السنن الکبرى، ج10، ص 63، ح 20213، تحقیق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الکتب العلمیة، بیروت - لبنات، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م.

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

پیامبر (صلی الله علیه و آله ) خطاب به صحابه: شما در رسیدن به فرمان روایی و خلافت حرص خواهید ورزید و در روز قیامت پشیمان خواهید شد! (مصادر مخالفین شیعه)
@borrhan

✅ اعتراف سنایی (شاعر فارسی زبان) به خلافت امیرالمومنین علیه السلام در روز غدیر در اشعارش!


سنایی غزنوی در اشعاری مربوط به امیرالمومنین علیه السلام چنین سروده است:

نائب مصطفی به روز غدیر/کرده در شرع مرورا به امیر


📘حدیقة الحقیقة و شریعة الطریقة، ص247.

در ترجمه ی عربیِ این بیت نیز به دقت و درستی به مفهوم اصلی که همان خلافت و امارت در روز غدیر است اشاره شده است:

- وهو نائب المصطفی فی یوم الغدیر، وقد جعله امیرا علی الشرع.


📘السنائی الغزنوی، مجدود بن آدم (المتوفى 545 هـ)، حدیقة الحقیقة وشریعة الطریقة، ج1، ص136، تحقیق وترجمة: الدکتور ابراهیم الدسوقی شتا، الناشر: دار الأمین، الطبعة: الأولى، 1415 هـ - 1995 م.

معنای #مولا [83]
#غدیر_درمنابع‌تاریخی
@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏰ کلاس های 3 دقیقه ای برای نوجوانان

جلسه 113
دروازه ایمان کیست؟!
چگونه وارد خانه دین شویم؟!

کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی

#جاهلیت
#مدینة_العلم

هدف ما آموزش نوجوانان است 👉
هدف ما آموزش نوجوانان است 👉
شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید
این فایل را به دستش برسانید.

@borrhan

‍ ‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#افضلیت

💠 انا #مدینة_العلم و علي بابها
💠 من شهر علمم و علی درِ آن

〰〰◽️◽️〰〰〰〰〰

رسول گرامی خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمودند：

❇ أنا مَدينَةُ العِلمِ و عَليٌّ بابُها فَمَن أرادَ المَدينَةَ فَليَأتِ البابَ.

✴ من شهر علم هستم و علے درِ آن است پس هر آنکه می خواهد وارد شهر شود از درِ آن داخل گردد .

📒… مستدرک الصحیحین ۱۲۶/۳و ۱۲۷(از دو طریق)
📒… تاریخ خطیب بغدادی ۳۴۸/۴ ، ۱۷۲/۷ ، ۴۸/۱۱ ، ۴۹/۱۱
📒… اسدالغابة ٢٢/٤
📒… تهذيب التهذيب ٣٢٠/٦ ، ٤٢٧/٧
📒… كنزالعمال ١٥٢/٦ و ١٥٦ و ٤٠١
📒… فيض القدير ٤٦/٣
📒… مجمع الزوائد ١١٤/٩
📒… كنوزالحقائق ص٤٣
📒… الصواعق المحرقة ص٧٣
📒… الرياض النضرة ١٩٣/٢
➕https://t.me/borrhan/31154


◀️ این روایت کثرت طرق دارد و اگر شما کمی به قواعد علمی اهل سنت آشنا باشید می دانید که (( فإن تعدد الطرق وكثرتها يقوي بعضها بعضا )) این تعدد طرق یک دیگر را تقویت و باعث قبولی روایت میشود...


◀️ ثانیا : روایت فوق توسط علمای اهل سنت تصحیح شده :

✅ یحیی بن معین امام جرح و تعدیل رجال مخالفین در مورد روایت فوق میگوید روایت صحیح است👌
دقت کنید::

✍️ فأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن أحمد بن رزق، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُكْرِمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُكْرَمٍ القاضي، حدّثنا القاسم بن عبد الرّحمن الأنباريّ، حدّثنا أبو الصّلت الهرويّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ بَابَهُ» . قَالَ الْقَاسِمُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: هُوَ صَحِيحٌ.

🔸 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: من شهر علم هستم و علی دروازه آن است؛ پس هر کس می‌خواهد وارد شهر شود باید از دروازه آن وارد شود.

💥 قاسم بن عبد الرحمن انباری گفت: از یحیی بن معین در مورد این حدیث پرسیدم. گفت: حدیث صحیح است.

📕 تاریخ مدینة السلام، تألیف خطیب بغدادی، جلد ۱۲، صفحه صفحه ۳۱۹-۳۲۰، چاپ دار الغرب الاسلامی
📕 تاريخ البغداد ت بشار، ج 11، ص 50
( 📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


✅ صالحی شامی در سبل الهدي والرشاد في سيرة خير العباد، ج1، ص 549 :
«مدينة العلم» :
والصواب الحديث حسن.
📕 سبل الهدى والرشاد، ج 1 ، ص 509 .
https://t.me/borrhan/32339

http://shamela.ws/browse.php/book-1693#page-549


✅ علامه متقی هندی پس از بحث زیاد روی این حدیث ، اين چنين نتيجه‌ گيرى كرده است و گفته است : 👈 فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة .
پس از استخاره، يقين كردم به ارتقاء اين حديث از مرتبه «حسن» به مرتبه صحيح .
📕 كنز العمال، ج 13، ص 149 .

👥👥👥 و شمار زیادی دیگر از علمای اهل سنت که این روایت نورانی را تصحیح کرده‌اند
مانند :

👤حاکم ، ابن حجر عسقلانی، و حافظ العلائی:
https://t.me/borrhan/32342

👤احمد بن محمد بن صدیق الغماری که کتابی در اثبات صحت این روایت تالیف می‌کند:
https://t.me/borrhan/32341

👤حافظ ابوسعید الغلامی:
https://t.me/borrhan/32340

👤سامی انور جاهین از علمای معاصر اهل سنت ، روایت را چنین تصحیح می‌کند::
(فالحدیث صحیح) بمجموع طرقه وأسانیده -کما هو واضح- ولا سبیل إلی تضعیفه.
(📸 اسکن در ادامه خواهد آمد.)‌

《1》

‍ ‍ ◀️ ثالثا : ما اصلا برای صحت این روایت نیازی به سند صحیح نداریم چون علمای اهل سنت این حدیث را مسلم دانسته‌اند:

🔵 ابونعیم اصبهانی در حلیة الاولیاء در شرح حال مولا علی (علیه‌السلام) گفته است :
او باب مدینه علم پیامبر (صلی الله علیه و آله ) است

علي بن أبي طالب وسيد القوم، محب المشهود، ومحبوب المعبود، 👈باب مدينة العلم والعلوم👉 ......
📕 حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ج 1 ، ص 61 .
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)


🔵 ابو سعید سمعانی در معناى كلمه «شهيد» و درباره ی امام حسین (علیه‌السلام) ، می‌نويسد :
2404- الشَّهِيد
........... 👈ابن باب مدينة العلم👉 وريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الشهيد بن الشهيد الحسين بن على، سيد شبان أهل الجنة، ...
📕 الأنساب للسمعاني - ج 8 ، ص 184 .
http://shamela.ws/browse.php/book-12317#page-3045


🔵 ملا على قاری نیز مى‌ نويسد :
أن فهم الصحابي لا سيما مثل علي 👈باب مدينة العلم👉 مقدم على فهم غيره .
فهم صحابه؛ به ويژه شخصتى مثل على (علیه ‌السلام) كه دروازه ی شهر علم است، بر فهم ديگران مقدم است .
📕 مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - ج 3 ، ص 1194 در شرح ، ح 1650 .


🔵 و همچنین علامه آلوسی نیز مینویسد :
كالأمير علي كرم الله تعالى وجهه 👈وهو باب مدينة العلم👉 بطريق من طرق التعليم .
تفسير الألوسي - ج 12 ، ص 115 .
http://shamela.ws/browse.php/book-22835#page-4985


🔅 تا همین قدر برای اثبات و صحت روایت ( انا مدینه العلم ) کفایت میکند؛

‼️❕جالب است بدانید معاندينِ مخالفین ما هر چقدر سعى كردند، حديث را از اعتبار ساقط كنند، نشد!
زيرا همانگونه که بیان شد أعلام و مشايخ مُنْصِف خودِ آنها بر عليه ايشان قيام كرده؛ و در كتب خود به إثبات رسانيدند كه:
حديث أنَا مَدِينَة الْعِلْمِ وَ عَلِىٌّ بَابُهَا فَمَنْ أرَادَ الْمَدِينَةَ فَلْيَأتِ الْبَابَ صحيح است؛
و إشكالى از جهت حجيّت بر آن نمى‌توان گرفت ؛
لذا آنان از راه ديگر وارد شده؛ و حديثى را تراشيدند كه:
❌ اگر علىّ دَرِ شهر است؛ أبوبكر پايه شهر است؛ و عمر ديوارهاى شهر است؛ و عثمان سقف شهر است؛ و بعضى نيز اضافه كردند كه: #معاويه هم حَلقۀ دَرِ شهر است!
و بنابراين ديگر فضيلتى براى دَرِ شهر در برابر أساس و ديوار و سقف آن نيست❗️
https://t.me/borrhan/32338

و در عدم صحت این روایت جعلی ، صرفنظر از جهل آشکار غاصبین حتی به احکام شرعی ساده، همین بس که مخالفین کور دل و کور چشم
نفهمیده‌اند که به فرض که شهر اساس و دیوار داشته باشد ولى هرگز سقف ندارد.😃
لذا متن آن دلالت بر جعلى بودن آن مى کند.

#بررسی_روایات_مدح_خلفا [28]

➖➖➖➖➖➖➖

Ⓜ️ کانال برهان و نقل حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین به #قاعده_الزام

@borrhan

پیرو مطلب قبل

اعترافی مهم :
حدیث انا #مدینة_العلم و علي بابها جدای از صحت دارای تعدد طرق است که اگر ضعیف هم باشد به جهت تعدد طرق همدیگر را تقویت می‌کند.

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
@borrhan

👇👇👇👇

ابن حجر عسقلانى گفته است:
وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم، أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل، فلا ينبغى أن يطلق عليه بالوضع.

در مستدرک حاکم براى اين حديث (انا #مدینة_العلم و علی بابها) ، سندهاى زيادى است که کمترين حالات آنها اين است که براى اين حديث اصل است؛ پس سزاوار نيست که آن را جعلى بدانيم.

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852 هـ)، لسان الميزان، ج 2 ص22، تحقيق: دائرة المعرف النظامية - الهند، ناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1406هـ – 1986م.

پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/48828

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
@borrhan

👇👇👇👇

💠 تصحیح روایت انا #مدینة_العلم و علی بابها توسط سامی انور جاهین از علمای معاصر اهل سنت!
@borrhan

👇👇👇👇

غماري از علمای مخالفین و تصحیح روایت انا #مدینة_العلم و علي بابها

@borrhan

👇👇👇👇

(1431)- [8] حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرُّومِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنّ النَّبِيَّ (ص) قَالَ: "أَنَا #دَارُ_الْحِكْمَةِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا"

على (عليه السلام) از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل كرده است كه فرمودند: من خانه حكمت هستم و على درِ آن است.

تهذيب الآثار للطبری - ص104 - تحقيق: محمود محمد شاكر

طبرى در ادامه روايت را تصحيح كرده

وَهَذَا الْخَبَرُ صَحِيحٌ سَنَدُهُ،

اين روايت سندش صحيح است.

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام #مدینة_العلم
@borrhan