⁉️❕اولین مخالف آشکار غدیر چگونه عذاب شد؟

حارث بن نعمان فهرى پس از مخالفت آشكار خطاب به رسول خدا گفت: "اى محمد! ما را به خدا خواندى پذیرفتم، نبوت خود را مطرح كردى، لااله الاالله و محمد رسول الله گفتیم، ما را به #اسلام دعوت كردى اجابت كردیم، گفتى، نماز در پنج وقت بخوانید خواندیم، به زكات و روزه و حج و جهاد سفارش كردى #اطاعت كردیم، حال پسر عموى خود را امیر ما ساختى كه نمى دانیم این حكم از طرف خداست

رسول خدا صلی الله و علیه وآله فرمودند: سوگند به خدا كه جز او پروردگارى نیست، این دستور از طرف اوست.

حارث بن نعمان فهرى با غروری که تمام وجودش را فرا گرفته بود تقاضاى عذاب كرد. بیچاره فکر می‌کرد قدرتى وجود ندارد تا او را كیفر دهد.
سر به آسمان بلند كرد و گفت: "خدایا اگر آنچه را كه محمد درباره على علیهما السلام مى‌گوید از طرف تو است و به امر توست، سنگى از آسمانى بر من فرود آید و مرا عذاب كند" هنوز سخنانش به پایان نرسیده بود كه از آسمان سنگى بر او فرود آمد و او را به هلاكت رساند كه آیات 1 و 2 سوره معراج نازل شد.

📕📙تذكره الخواص21 | ابن جوزى حنفى و تفسیر المنار 464/6

معنای #مولا [81]
#قاعده_الزام
@borrhan

در ایام #غدیر سال 60 هجری قمری ، در مسیر حرکت کاروان امام حسین علیه‌السلام به کوفه ، چه اتفاقی افتاد؟؟

👈 ملاقات جناب زهیر بن قین با سیدالشهداء علیه‌السلام و پیوستن آن جناب به کاروان سالار شهیدان سلام الله علیه.

#روز_شمار_عاشورا
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan

📆 بنا بر کتاب تقویم شیعه استاد بندانی نیشابوری ، تتمه ماه ذیحجه سال 127ھ۔ق ، سالروز ولادت امام کاظم علیه السلام در شهر ابواء بین مکه و مدینه است.

✅ نگاهی به مطالب منتخب کانال برهان در خصوص وجود نازنین حضرت موسی بن جعفر امام کاظم علیه السلام

- امام کاظم علیه السلام، امام قلب‌ها به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/28023

- امام کاظم علیه‌السلام، آقایی که به سخاوت برای مردم ضرب‌المثل بود به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/28032

- وجه تسمیه آن حضرت به نام کاظم و لقب باب الحوائج به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/28035

#توسل عالم اهل تسنن به قبر آن حضرت و برآورده شدن حاجاتش
https://t.me/borrhan/32955

- حسن عاقبت کنیز رقاصه به برکت اعجاز امام کاظم علیه السلام و مفتضح شدن هارون‌الرشید
https://t.me/borrhan/28036

#بسیار_خواندنی : علم غیب امام کاظم علیه‌السلام و جلوگیری از قتل جناب علی بن یقطین به تقیه و آشنایی با علی بن یقطین ؛ و نقل حکایتی شیرین از زندگانی او و طی الارض او به برکت عنایت امام کاظم علیه السلام در:
https://t.me/borrhan/33598
https://t.me/borrhan/19008

- حکایت دلنشین شطیطه
https://t.me/borrhan/18555

- امام کاظم علیه السلام و زنده کردن حیوان مرده
https://t.me/borrhan/35710

- اعجاز امام کاظم علیه السلام از یاد بردن نام زندانی از ذهن زندانبانان و نجات جان زندانی شیعه
https://t.me/borrhan/2637

- اعجاز امام کاظم علیه السلام در عقوبت جادوگری که به ایشان جسارت کرد و مفتضح شدن هارون
https://t.me/borrhan/35714
https://t.me/borrhan/35715

- اهمیت تولی و تبری در دوران غیبت
https://t.me/borrhan/24257

- مدح شیعیان
https://t.me/borrhan/28041

- اشاره به جایگاه اولی و دومی
https://t.me/borrhan/28039
https://t.me/borrhan/13316

- امام عصر ارواحنا‌فداه
https://t.me/borrhan/15639
https://t.me/borrhan/15615

- اثبات شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/15632
https://t.me/borrhan/46154

- دلیل نجنگیدن امیرالمومنین علی علیه السلام با خلفا
https://t.me/borrhan/32056

- شرح معنای معراج
https://t.me/borrhan/31127

- معرفی شاخصه‌های امام
https://t.me/borrhan/27316

- نعمت ظاهری و باطنی چیست؟
https://t.me/borrhan/26259

♦️#بسیار_مهم :: زراره و علت انکار امامت امام کاظم علیه‌السلام
https://t.me/borrhan/27608

- نور خدا
https://t.me/borrhan/24577

- حبل الله
https://t.me/borrhan/32957

- راه میانه در قرآن
https://t.me/borrhan/24271

- راز صله رحم و طول عمر
https://t.me/borrhan/18872

- درس‌های توحید
https://t.me/borrhan/2350
https://t.me/borrhan/3797

- معصیت از کیست؟
https://t.me/borrhan/9491

♦️#مهم : پاسخ به شبهه‌پراکنی وهابیون با استناد به روایتی از امام کاظم علیه السلام در نهی از ساخت بنا بر روی قبور
https://t.me/borrhan/32959

- اجر اخروی زوار اهل بیت علیهم السلام
https://t.me/borrhan/8412

- آتش زدن حرم حضرت موسی بن جعفر علیهماالسلام توسط سنی های تندرو
https://t.me/borrhan/39593
https://t.me/borrhan/46862

- اشاره به نام #دوازده امام در روایت امام کاظم علیه السلام
https://t.me/borrhan/39897

- ذکر توسل به امام کاظم علیه السلام در زادالمعاد علامه مجلسی
https://t.me/borrhan/42780

- امامت امام کاظم علیه السلام در کلام امام صادق علیه السلام
https://t.me/borrhan/42781

🎥 فیلمی از محل زندانی کردن امام کاظم علیه السلام
https://t.me/borrhan/41637

#مهم :: امام کاظم علیه السلام جان خویش را فدا نمودند تا شیعه در امان باشد.
https://t.me/borrhan/41638?single

- خلق محمدی در کلام امام کاظم علیه السلام
https://t.me/borrhan/42783

- ادب خواجه نصیرالدین طوسی به امام کاظم
https://t.me/borrhan/46883

- بخاری و عدم نقل روایت از امام کاظم علیه السلام
https://t.me/borrhan/45065

- نتیجه تمسک به ولایت امام کاظم علیه السلام
https://t.me/borrhan/45036

- اهمیت تقیه
https://t.me/borrhan/44158
~~
@borrhan

🌿 ذکر #توسل به حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام
@borrhan

‍ #قرآن_و_اهل_بیت

✅ امامت امام کاظم علیه السلام

◽️🔹〰〰〰〰〰

🔻در منابع امامیه گزارشات معتبر از امامت امام کاظم عليه السلام به طور خاص سخن به ميان آمده است بخصوص در کتاب شریف کافی جناب کلینی که تمامی اَسناد اين احاديث از منظر دانش رجال معتبر و قابل قبول هستند که ما در اینجا به یک مورد بسنده میکنیم که سند آن هم کاملا صحیح میباشد::

✍ 12- أَحـْمـَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ دَعَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(علیه السلام) أَبَا الْحَسَنِ(علیه السلام) يَوْماً وَ نَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ لَنَا عَلَيْكُمْ بِهَذَا فَهُوَ وَ اللَّهِ صَاحِبُكُمْ بَعْدِي

🔸 سلیمان بن خالد گوید: روزی امام صادق علیه السلام اباالحسن علیه السلام را نزد خود خواند و ما هم نزد آن حضرت بودیم، به ما فرمود: ملازم این آقا باشید که او به خدا پس از من صاحب[امام] شماست.

📗📔 اصول الکافی_ کتاب الحجه_ باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى عليه السلام_ ش12

▫️اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/2TSt12g

----------------------

📝 بررس سند روایت::

1⃣ أحمد بن إدريس

نجاشي رحمة الله عليه مي نويسد:

بن أحمد أبو علي الاشعري القمي كان ثقة ، فقيها ، في أصحابنا ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ، له كتاب نوادر أخبرني عدة من أصحابنا إجازة عن أحمد بن جعفر بن سفيان عنه.

احمد بن ادريس اشعري يکي از افراد مورد وثوق و فقيه در ميان اصحاب ما بود او داراي روايات درست است.

نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1 صفحه : 92

https://bit.ly/2Zls43A

2⃣ محمدبن عبدالجبار

شيخ طوسي رحمة الله عليه درباره او مي نويسد:::

محمد بن عبد الجبار ... ثقة .

محمد بن عبد الجبار انساني مورد وثوق است.

نام کتاب : رجال الطوسي نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 391

https://bit.ly/2zhgBr2

3⃣ صفوان

نجاشي رحمة الله عليه مي گويد:

صفوان بن يحيى أبو محمد البجلي ... ثقة ثقة عين.

صفوان بن يحيي بجلي بسيار مورد وثوق و بزرگ است.

نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1 صفحه : 197

https://bit.ly/2Zh0Vyz

4⃣ ابن‌مسکان

نجاشي رحمة الله علیه مینویسد:

عبد الله بن مسكان ... ثقة عين

عبد الله بن مسکان بزرگ و مورد اعتماد است.

نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1 صفحه : 214

https://bit.ly/2ZaZRRJ

5⃣ سلیمان بن خالد

نجاشي رحمة الله عليه درباره او نوشته :

سليمان بن خالد بن دهقان ... كان فقيها وجها

سليمان بن خالد فقيه و داراي وجاهت بود.

نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1 صفحه : 183

https://bit.ly/2TUD6eQ

🆔 @borrhan

باب الحوائج،امام کاظم علیه‌السلام:
هر کس مایل است که هدیه‌ای به ما برساند و نمی‌تواند، پس به فقرایی از شیعیان ما هدایایش را تقدیم کند‌.

-کافی ط- دارالاسلامیة ج٤ص٦٠
@borrhan

#مکارم_اخلاق


✅ اخلاق نيك رسول رحمت صلی الله علیه و آله در کلام امام کاظم علیه السلام

حکایت مردی یهودی که مسلمان شد!

👈 توصیف رسول خدا صلی الله علیه و آله در تورات🕎

--------▪️-----------------

قال الله تبارك و تعالى:
📖وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿۴﴾
و در حقیقت تو به نیکو خُلقی عظیم آراسته‌ای.

📖 سوره ۶۸: القلم - جزء ۲۹


🟣 ٥ ـ لى : ابن إدريس ، عن ابن عيسى ، عن محمد بن يحيى الخزاز ، عن موسى بن إسماعيل ، عن أبيه ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه : عن أمير المؤمنين (ع)قال : إن يهوديا كان له على رسول الله (ص) دنانير فتقاضاه فقال له : يا يهودي ما عندي ما أعطيك فقال : فإني لا افارقك يا محمد حتى تقضيني ، فقال : إذا أجلس معك ، فجلس معه حتى صلى في ذلك الموضع الظهر والعصر والمغرب والعشآء الآخرة والغداة ، وكان أصحاب رسول الله (ص) يتهددونه ويتواعدونه ، فنظر رسول الله (ص)إليهم فقال :ما الذي تصنعون به؟ فقالوا يا رسول الله يهودي يحبسك؟ فقال (ص): لم يبعثني ربي عزوجل بأن أظلم معاهدا ولا غيره ، فلما علا النهار قال اليهودي : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، وشطر مالي في سبيل الله ، أما والله ما فعلت بك الذي فعلت إلا لانظر إلى نعتك في التوراة ، فإني قرأت نعتك في التوراة : محمد بن عبدالله مولده بمكة ومهاجره بطيبة ، وليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ، ولا متزين[١] بالفحش ، ولا قول الخنآء ، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله (ص) ، وهذا مالي ، فاحكم فيه بما أنزل الله ، وكان اليهودي كثير المال ، ثم قال (ع) : [٢] كان فراش رسول الله (ص) عباءة ، وكانت مرفقته أدم حشوها ليف ، فثنيت له ذات ليلة ، فلما أصبح قال : لقد منعني الفراش الليلة الصلاة ، فأمر(ع) أن يجعل بطاق واحد[٣].

🔖بيان : قال الجزري : فيه من قتل معاهدا لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، يجوز أن يكون بكسر الهآء وفتحها على الفاعل والمفعول ، وهو في الحديث بالفتح أشهر وأكثر ، والمعاهد : من كان بينك وبينه عهد ، وأكثر ما يطلق في الحديث على أهل الذمة ، وقد يطلق على غيرهم من الكفار إذا صولحوا على ترك الحرب مدة ما ، وقال : الشطر[٤]النصف.

🔖وقال الجوهري : طيبة على وزن شيبة : اسم مدينة الرسول (ص) ، والصخب بالصاد وبالسين : الضجة ، واضطراب الاصوات للخصام. قوله (ع) : ولا متزين ، في بعض النسخ بالزآء المعجمة ، أي لم يجعل الفحش زينة كما يتخذه اللئام ، وفي بعضها بالرآء أي لا يدنس نفسه بذلك. والخنآء أيضا الفحش في القول ، والمرفقة بالكسر الوسادة.


🌅 از امام کاظم(علیه‌السلام) از پدران ارجمند خود(علیهم‌السلام) از امیرمومنان على(علیه‌السلام) روایت شده که ایشان فرمود:
مردي یهودى چنـد دینار از رسول خدا (ص) طلب داشت. آمد و آنرا خواست. پیامبر(ص) به او فرمـودند: اى یهودي! چیزى نـدارم که به تو بـدهم. یهودی گفت: اى محمـد! من از تو جـدا نمیشوم تـا اینکه طلب مرا بـدهی. حضـرت فرمود: بنابراین کنارت مینشـینم. ایشان آنقدر کنار وى نشـست که در همانجا #نماز ظهر و عصـر و مغرب و عشاء و صبـح را خوانـد. یاران رسول خدا(صلی الله علیه و آله) او را تهدید میکردند و میترساندند.
ناگاه رسول خدا(صلی الله علیه و آله) به آنان نگریست و فرمود: این چه کارى است با او میکنید؟ گفتند: اى رسول خدا! یک یهودى شما را اسیر کرده؟!
پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمودند: پروردگارم عزوجل مرا برنیانگیخته تا به کسـی که معاهـد یا غیر معاهـد سـتم کنم. چون ظهر برآمد مرد یهودى گفت: گواهی میدهم که هیچ خدایی جز خداى یگانه نیست و گواهی میدهم که محمد(صلی الله علیه و آله) بنده و رسول اوست و نیمی از مالم را در راه خـدا بخشـیدم، اما به خـدا سوگند من این کار را تنها به این خاطر با شـما کردم که به وصفی که در تورات از شما آمده بنگرم، من در تورات وصف شما را خوانده‌ام: محمد بن عبداالله که زادگاهش در مکه است وبه طَيبه هجرت ميكند و تند خو و بد اخلاق و بد دهن و آلوده به دشنام و ناسزا نيست ، من گواهى ميدهم كه هيچ خدايى جز خداى يگانه نيست و تو رسول خدا هستى ، يهودى گفت: اين دارايى من است بر اساس آنچه خداوند نازل كردن بر آن حُكم كن .
آن مرد یهودي مال بسـیار داشت.اميرالمؤمنين على(علیه‌السلام) سپس فرمود: بستر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) یک عبا بود و بالشِ ایشان پوستی بود که با لیف خرما پُر شده بود. شبی بستر حضرت را دولا کردند، چون صبح شد ایشان فرمود: دیشب بسترم مرا از نماز بازداشت. و امر فرمود تا آن را یک لا بیاندازند.

《1》

توضـیح: جزري در اينباره میگویـد: هر کس معاهـدى را بکشـد خداوند هیچ واجب و مسـتحبی را از او نمیپذیرد. <معاهد> میتوانـد به عنوان فاعـل یـا مفعول به کسـر هـاء یا به فتـح هاء باشـد اما در حـدیث با فتـح مشـهورتر است و بیشتر آمـده است. «معاهد»کسی است که با او عهدى بسته اى اما در حدیث بیشتر بر اهل ذمه اطلاق میشود، گاهی نیز بر کافرانی اطلاق میشود که براى ترك جنگ تا مدتی مشخص با آنان صلح شده است.
«شطر» یعنی نصف.

جوهري میگوید: «طیبه» بر وزن «شـیبه»نام مدینه الرسول(صلی الله علیه و آله) است. «صخب» با صاد و سین به معناى همهمه و سر و صـدا به هنگـام سـتیزه است. «و لاـ مـترین»در برخی نسـخه هـا بـا زاء نقطه دار آمـده یعنی او دشـنام را زیور و زینت خود برنگرفته آن چنـانکه لئیمان برمیگیرنـد، در برخی نسـخه ها نیز با راء آمـده یعنی خود را به دشـنام آلوده نمیکنـد. «خناء» نیز ناسزاگویی در کلام است و «مرفقه»به کسر یعنی بالش.


📗📕الكتاب: بحار الأنوار
المؤلف: العلامة المجلسي
الوفاة: ١١١١
تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي
الطبعة: الثالثة المصححة
سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م
جزء : 16 صفحة : 216-217
http://lib.eshia.ir/71860/16/216
http://lib.eshia.ir/71860/16/217

منقول از:

📕نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 551-552
http://lib.eshia.ir/15033/1/551
http://lib.eshia.ir/15033/1/552

✅ تصحيح:

1️⃣مجلسى اول(محمد تقى):

و روى المصنف ✅في القوي كالصحيح✅...

📕نام کتاب : روضه المتقین نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى جلد : 13 صفحه : 228
http://lib.eshia.ir/71453/13/228


2️⃣مجلسى دوم(محمد باقر):

وروي ✅بسند معتبر✅ ....

📕نام کتاب : عين الحياة نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 306
http://lib.eshia.ir/27016/1/306

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقل روایات ناب

@borrhan

قال النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم :
⚜ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ جَوَازٌ وَ جَوَازُ الصِّرَاطِ حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
برای هر چیزی جوازی وجود دارد و محبت(واقعی) علی ‌بن ‌ابی‌طالب، جواز عبور از پل صراط است.

بحارالانوار، ج۳۹، ص۲۰۲

#افضل_الاعیاد
@borrhan

در چنین روزی حاجیان پس از اتمام مراسم 3 روزهء غدیر که به<ایام الولایة>معروف است، راهی دیار خود می‌شوند و رسول خدا همراه با اهل بیت خویش در مسیر مدینه است؛
گزارش تاریخ از جملات منافقین در چنین ایامی گویای عمق سرخوردگی آنان است!
در این روز آیات فلاصدق ولاصلی ولکن کذب و تولی در مذمت گروهی از آنان نازل می‌شود....

🔗 بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [27]
@borrhan

#آیه_تبلیغ
#تفسیر_قرآن
#قاعده_الزام
#غدیر_هراسی

✅ #معاویه و #مغیرة در واقعهء #غدیر و عکس العمل آنان به انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام و نزول آیات در مذمت آنان

〰〰▪️〰〰〰〰

#حذیفة بن یمان ، صاحب سِر رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز از راویان شأن نزول آیه تبلیغ در واقعه غدیر است،

در « شواهد التنزیل » می خوانیم:

🔹فُرَاتٌ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَبْهَانَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَرِيفٍ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «2» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: كُنْتُ وَ اللَّهِ جَالِساً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص [وَ] قَدْ نَزَلَ بِنَا غَدِيرَ خُمٍّ، وَ قَدْ غَصَّ الْمَجْلِسُ بِالْمِهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى قَدَمَيْهِ- فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ- فَقَالَ: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ثُمَّ نَادَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ- ثُمَ‏ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ- أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنِّي أَوْلَى مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُمْ قَالُوا: اللَّهُمَّ بَلَى. قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ- اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
فَقَالَ حُذَيْفَةُ: فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ قَامَ- وَ تَمَطَّى وَ خَرَجَ مُغْضَباً وَاضِعٌ يَمِينَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيِّ وَ يَسَارَهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ثُمَّ قَامَ يَمْشِي مُتَمَطِّياً وَ هُوَ يَقُولُ: لَا نُصَدِّقُ مُحَمَّداً عَلَى مَقَالَتِهِ وَ لَا نُقِرُّ لِعَلِيٍّ بِوَلَايَتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى- وَ لكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى، ثُمَّ ذَهَبَ إِلى‏ أَهْلِهِ يَتَمَطَّى فَهَمَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يَرُدَّهُ فَيَقْتُلَهُ- فَقَالَ: لَهُ جَبْرَئِيلُ: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. فَسَكَتَ عَنْهُ.

📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج‏2، ص: 391

🔸حذيفة بن يمان گفت:

به خدا سوگند پيش روى پيامبر خدا نشسته بودم هنگامى كه ما را در غدير خم پياده كرد و مجلس از مهاجرين و انصار پر بود، پيامبر خدا بر روى پاى خود ايستاد و گفت: اى مردم خداوند به من فرمانى داده و گفته: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به تو رسيده است برسان» سپس علىّ بن ابى طالب (ع) را خواند و در طرف راست خود قرار داد، سپس گفت:
اى مردم آيا نمی‌دانيد كه من به شما از خودتان اولى هستم؟
گفتند:
آرى.
گفت: هر كس كه من مولاى او هستم على مولاى اوست، خدايا هر كس را كه او را دوست بدارد دوست بدار و هر كس را كه او را دشمن بدارد دشمن بدار و هر كس را كه به او دشمنى كند دشمن باش و هر كس را كه به او يارى كند، يارى كن و هر كس را كه او را خوار سازد، خوار كن.

حذيفه می‌گويد: به خدا سوگند كه ديدم #معاويه برخاست و خود را گرفت و در حال غضب دست راست خود را بر عبد اللّه بن قيس اشعرى و دست چپ خود را بر مغيرة بن شعبه گذاشت
و از روى تكبر گام برداشت در حالى كه می‌گفت:
ما سخن محمد را تصديق نمی‌كنيم و به ولايت على اقرار نمی‌كنيم.
پس خدا اين آيه را نازل كرد:

📖 «فلا صدق و لا صلى و لكن كذب و تولى ثم ذهب الى اهله يتمطى»

پيامبر خواست كه او را برگرداند و بكشد ولى جبرئيل به او گفت: زبان خود را به آن حركت مده تا به آن شتاب كنى. پس پيامبر از آن ساكت شد.

~~

همین اعتراض #معاویه،
مشخص کننده معنای #مولا و تایید دیدگاه شیعه مبنی بر انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام در واقعه غدیر به مقام اولی به نفس بودن و سرپرستی و بالاتبع، خلافت و جانشینی است.

💎 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین

@borrhan

اسکنها👇👇👇👇

✅ احساس همدردی با منافقین صدر اسلام!!

❗️❕ شبکه‌های مخالفین ، غدیر را سیاه‌ترین روز تاریخ می دانند!!

⁉️ براستی اگر در غدیر پیامبر دوستی با حضرت امیر علیه‌السلام را ابلاغ کرده‌اند پس چرا غدیر سیاه ترین روز تاریخه؟؟

معنای #مولا #افضل_الاعیاد
#غدیر_هراسی
@borrhan

#تواتر_حدیث_غدیر

کتانی یکی دیگر از علمای اهل تسنن،
در کتاب" نظم المتناثر من الحدیث المتواتر " که آن را به منظور جمع احادیث متواتر تالیف کرده است، #حدیث_غدیر را به عنوان یکی از احادیث متواتر نقل می‌کند که بیش از 24 صحابی آن را نقل کرده اند.

نظم المتناثر من الحدیث المتواتر،ص194 ط دار الکتب السلفیة

https://bit.ly/2KK2h0S

#قاعده_الزام
@borrhan

ابن حمزة الحسيني ، یکی دیگر از علمای مخالفین و تاکید و استناد به قول سیوطی (در مطلب ریپلای شده) در #تواتر_حدیث_غدیر
#قاعده_الزام
@borrhan

#تواتر_حدیث_غدیر

ملا علی قاری و پاسخ به کسانی که قسمت دعایی #حدیث_غدیر را تضعیف می‌کنند::::

ثُمَّ قَوْلُ بَعْضِهِمْ إِنَّ زِیَادَةَ: اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ مَوْضُوعَةٌ مَرْدُودَةٌ، فَقَدْ وَرَدَ ذَلِکَ مِنْ طُرُقٍ صَحَّحَ الذَّهَبِیُّ کَثِیرًا مِنْهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح،ج10،ص476 ط دار الفکر

♦️ قول برخی افراد که زیاده ی " اللهم وال من والاه " موضوع و #جعلی است نادرست است و این عبارت از طرق مختلفی وارد شده که ذهبی بسیاری از آن ها را تصحیح کرده است والله اعلم.

#قاعده_الزام
@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏰ کلاسهای 3 دقیقه‌ای برای نوجوانان

جلسه 111

خبر متواتر چیست؟
خبر متواتر واقعه بزرگ غدیر

#یک_دقیقه_با_غدیر #تواتر_حدیث_غدیر
#حدیث_غدیر
#الغدیر
#علامه_امینی

👈 مخاطب این فایل نوجوانان هستند؛ این فایلها را به آنان برسانید!

@borrhan

‍ #آیه_اکمال #آیه_تبلیغ
معنای #مولا [81]

✅ برپایی غدیر برای معرفی #اولی_الامر در #آیه_ولایت

〰〰💢〰〰〰〰〰

🔆 عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَ الْفُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ وَ بُکَیْرِ بْنِ أَعْیَنَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ وَ أَبِی الْجَارُودِ جَمِیعاً عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَسُولَهُ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ وَ أَنْزَلَ عَلَیْهِ- إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ فَرَضَ وَلَایَةَ أُولِی الْأَمْرِ فَلَمْ یَدْرُوا مَا هِیَ فَأَمَرَ اللَّهُ مُحَمَّداً ص أَنْ یُفَسِّرَ لَهُمُ الْوَلَایَةَ کَمَا فَسَّرَ لَهُمُ الصَّلَاةَ وَ الزَّکَاةَ وَ الصَّوْمَ وَ الْحَجَّ فَلَمَّا أَتَاهُ ذَلِکَ مِنَ اللَّهِ ضَاقَ بِذَلِکَ صَدْرُ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ تَخَوَّفَ أَنْ یَرْتَدُّوا عَنْ دِینِهِمْ وَ أَنْ یُکَذِّبُوهُ فَضَاقَ صَدْرُهُ وَ رَاجَعَ رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهِ- یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ فَصَدَعَ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى ذِکْرُهُ فَقَامَ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ ع یَوْمَ غَدِیرِ خُمٍّ فَنَادَى الصَّلَاةَ جَامِعَةً وَ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ یُبَلِّغَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ قَالَ عُمَرُ بْنُ أُذَیْنَةَ قَالُوا جَمِیعاً غَیْرَ أَبِی الْجَارُودِ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ کَانَتِ الْفَرِیضَةُ تَنْزِلُ بَعْدَ الْفَرِیضَةِ الْأُخْرَى وَ کَانَتِ الْوَلَایَةُ آخِرَ الْفَرَائِضِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع یَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَا أُنْزِلُ عَلَیْکُمْ بَعْدَ هَذِهِ فَرِیضَةً قَدْ أَکْمَلْتُ لَکُمُ الْفَرَائِض‏.

📗📘الکافی،ج1،ص289،ح4 ط دار الکتب الاسلامیة

عمر بن اذینه از زراره و فضیل بن یسار و بکیر بن اعین و محمد بن مسلم و برید بن معاویه و ابى الجارود همه از👈👈 امام باقر (علیه‌السلام) فرمود: خدا عزوجل به رسول خود دستور داد به ولایت على (ع) و به او نازل کرد (55 سوره مائده): «همانا ولى شما خدا است و رسولش و آنان که گرویدند و نماز را برپا داشتند و زکاة را پرداختند در حالى که رکوع کنند» 👉👉و خدا ولایت اولو الامر را واجب کرد و ندانستند اولو الامر کیست و ولایت چیست؟ خدا به محمد (ص) دستور داد براى آنها شرح کند ولایت را چنانچه #نماز و زکاة و #روزه و #حج را شرح کرده بود، چون این دستور از طرف خدا برایش آمد دلش طپید و ترسید که از دین برگردند و او را تکذیب کنند و دل تنگ شد و به خدا عزوجل رجوع کرد، خدا به او وحى کرد: «اى رسول من تبلیغ کن آنچه را به تو نازل شده از پروردگارت اگر نکنى تبلیغ رسالت او نکردى، خدا تو را از مردم حفظ مى‏کند» و پیغمبر امر خداى تعالى را اعلام کرد و در روز غدیر خُم قیام کرد براى انجام ولایت على (ع) و جار نماز دسته جمعى کشید و به مردم داد تا حاضران به‏ غائبان برسانند.
عمر بن اذینه گفته: همه جز ابى الجارود (در اینجا) گفتند : امام باقر (ع) فرمود: 👈هر فریضه پس از فریضه دیگر نازل می شد و ولایت آخر فرائض بود و خدا عزوجل در باره آن نازل کرد (3 سوره مائده): «امروز دین شما را کامل کردم، و نعمتم را بر شما تمام‏ کردم» امام فرمود: خدا عز و جل می‌فرماید:
دیگر بعد از این بر شما فریضه نازل نکنم، من فرائض شما را کامل کردم‏.

__________

✅ تصحیح روایت

آیت الله شیخ هادی النجفی رحمه الله نیز در سه جا سند این روایت را صحیح می داند

الروایة صحیحة الإسناد

موسوعة احادیث اهل البیت.ج8 ص415.ط دار احیاء التراث العربی
موسوعة احادیث اهل البیت.ج9 ص412.ط دار احیاء التراث العربی
موسوعة احادیث اهل البیت.ج12 ص227.ط دار احیاء التراث العربی

شیخ محمد المومن القمی نیز در حکم سند روایت مذکور می نویسد:

فمن الطائفة الاُولى صحیحة الفضلاء

الولایة الالهیة الاسلامیة.ج1 ص22.ط موسسة النشر الاسلامی

آیت الله کورانی نیز در "آیات الغدیر" روایت را صحیح می داند:

وهی الروایة الصحیحة ، الثابتة الصریحة

آیات الغدیر.ص318.الطبعة الثانیة_ مزیدة و منقحة
(📸 اسکن‌ها در پست بعد)
➖➖➖➖➖➖
@borrhan