ادامه 👇👇
بر خلاف ادعای نابخردانه آقای بازرگان و جهل آشکار ایشان به سیره نبوی،
کتابت حدیث و تنظیم متون روائی توسط ابوبکر و عمر منع شد!
علت آن هم این بود که می خواستند مانع نشر روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در بارۀ وصایت حضرت امیر علیه السلام و فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام بشوند.
این منع تا زمانی که هنوز جای پای خلفا محکم نشده بود، با شدت و حدت، اعمال می شد.
https://t.me/borrhan/30850
https://t.me/borrhan/30851
https://t.me/borrhan/30852
https://t.me/borrhan/30853
https://t.me/borrhan/30854
https://t.me/borrhan/60078?single
سرآمد جاعلان و واضعان حدیث #عایشه است. در خبث طینت و دروغ و تزویر، عایشه می‌تواند پا به پای شیطان رجیم بدود.❗️ این زن دروغ های بسیار شنیع و زشتی را به رسول الله صلی الله علیه و آله نسبت داده است؛
و البته یکی از دروغ های او اینست که می‌گوید یک شب دیدم پدرم در اواخر عمر به خود می‌پیچید و خوابش نمی‌برد. صبح پرسیدم از چیزی نگرانی؟ گفت آن پانصد حدیث که نوشته ام و نزد توست بیاور؛ و آوردم.
آتشی🔥 بر افروخت و همه را سوزاند. گفت نگران بودم سخن رسول الله صلی الله علیه و آله درست ضبط نشده باشد؛ و در نتیجه مردم به اشتباه بیفتند.
https://t.me/borrhan/41964?single
https://t.me/borrhan/41963
https://t.me/borrhan/18056
واضح است که این سخن دروغ است. اگر ابوبکر در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله این احادیث را جمع کرده بود، چرا به خود حضرت عرضه نکرد تا صحیح و سقیم از هم متمایز شوند؟!!
حتی اگر خودش از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله نشنیده و از دیگران شنیده بود، چرا تحقیق در بارۀ آنها را تا زمان مرگش عقب انداخت که شب از ناراحتی به خود بپیچد؟!!
از عمَر هم شبیه به همین رفتار نقل شده است. او نه تنها اصحاب را از بیان خاطرات خود از رسول الله صلی الله علیه و آله و نقل روایات نهی می کرد، که دستور داد تمامی روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در اقصی نقاط سرزمین های اسلامی جمع آوری و سوزانده شود.
او نیز می گفت نگرانم که مبادا چیزی با کتاب خدا مخلوط و ممزوج شود.❗️
اما در زمان #معاویه که نیاز به فضیلت تراشی برای منافقان داشتند، نقل روایات ساختگی مشمول عطا و صله و جایزه هم می شد.
#ابوهریره ، عبدالله بن عمرو بن العاص، انس بن مالک و دیگران پول💰💰 می‌گرفتند و حدیث تحویل می‌دادند.❗️
https://t.me/borrhan/30848
https://t.me/borrhan/30849
https://t.me/borrhan/40954
معاویه جمله ای دارد که وقتی دستور به جعل فضائل برای آن دو خلیفه غاصب می‌دهد، می‌گوید بزرگ کردن آن دو برای پیروان اهل بیت علیهم السلام ناگوارتر و گزنده‌تر از دشنام به خاندان عترت علیهم السلام است !
قسمتی از تاریخ این جعلیات در شرح معتزلی بر نهج البلاغه آمده است...
نهایتاً در زمانی که ستارۀ اقبال بنی امیه رو به افول می‌رود، عمر بن عبدالعزیز دستور به جمع آوری حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌دهد؛
و محمد بن مسلم بن شهاب الزهری مأمور به تدوین احادیث مغازی [شرح حال و بیوگرافی رسول الله صلی الله علیه و آله] می‌شود.
بیشتر سیره نویسان بزرگ عامه شاگردان مستقیم یا غیرمستقیم او هستند. استاد اصلی او ابو سلمه بن عبدالرحمن بن عوف بود. یعنی خود زهری از تابعین متاخر و استادان او از تابعین و یا حتی اصحاب بودند.
#تحریف
#سیرهء نقل حدیث نزد مخالفین [28]
《2》
بر خلاف ادعای نابخردانه آقای بازرگان و جهل آشکار ایشان به سیره نبوی،
کتابت حدیث و تنظیم متون روائی توسط ابوبکر و عمر منع شد!
علت آن هم این بود که می خواستند مانع نشر روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در بارۀ وصایت حضرت امیر علیه السلام و فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام بشوند.
این منع تا زمانی که هنوز جای پای خلفا محکم نشده بود، با شدت و حدت، اعمال می شد.
https://t.me/borrhan/30850
https://t.me/borrhan/30851
https://t.me/borrhan/30852
https://t.me/borrhan/30853
https://t.me/borrhan/30854
https://t.me/borrhan/60078?single
سرآمد جاعلان و واضعان حدیث #عایشه است. در خبث طینت و دروغ و تزویر، عایشه می‌تواند پا به پای شیطان رجیم بدود.❗️ این زن دروغ های بسیار شنیع و زشتی را به رسول الله صلی الله علیه و آله نسبت داده است؛
و البته یکی از دروغ های او اینست که می‌گوید یک شب دیدم پدرم در اواخر عمر به خود می‌پیچید و خوابش نمی‌برد. صبح پرسیدم از چیزی نگرانی؟ گفت آن پانصد حدیث که نوشته ام و نزد توست بیاور؛ و آوردم.
آتشی🔥 بر افروخت و همه را سوزاند. گفت نگران بودم سخن رسول الله صلی الله علیه و آله درست ضبط نشده باشد؛ و در نتیجه مردم به اشتباه بیفتند.
https://t.me/borrhan/41964?single
https://t.me/borrhan/41963
https://t.me/borrhan/18056
واضح است که این سخن دروغ است. اگر ابوبکر در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله این احادیث را جمع کرده بود، چرا به خود حضرت عرضه نکرد تا صحیح و سقیم از هم متمایز شوند؟!!
حتی اگر خودش از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله نشنیده و از دیگران شنیده بود، چرا تحقیق در بارۀ آنها را تا زمان مرگش عقب انداخت که شب از ناراحتی به خود بپیچد؟!!
از عمَر هم شبیه به همین رفتار نقل شده است. او نه تنها اصحاب را از بیان خاطرات خود از رسول الله صلی الله علیه و آله و نقل روایات نهی می کرد، که دستور داد تمامی روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در اقصی نقاط سرزمین های اسلامی جمع آوری و سوزانده شود.
او نیز می گفت نگرانم که مبادا چیزی با کتاب خدا مخلوط و ممزوج شود.❗️
اما در زمان #معاویه که نیاز به فضیلت تراشی برای منافقان داشتند، نقل روایات ساختگی مشمول عطا و صله و جایزه هم می شد.
#ابوهریره ، عبدالله بن عمرو بن العاص، انس بن مالک و دیگران پول💰💰 می‌گرفتند و حدیث تحویل می‌دادند.❗️
https://t.me/borrhan/30848
https://t.me/borrhan/30849
https://t.me/borrhan/40954
معاویه جمله ای دارد که وقتی دستور به جعل فضائل برای آن دو خلیفه غاصب می‌دهد، می‌گوید بزرگ کردن آن دو برای پیروان اهل بیت علیهم السلام ناگوارتر و گزنده‌تر از دشنام به خاندان عترت علیهم السلام است !
قسمتی از تاریخ این جعلیات در شرح معتزلی بر نهج البلاغه آمده است...
نهایتاً در زمانی که ستارۀ اقبال بنی امیه رو به افول می‌رود، عمر بن عبدالعزیز دستور به جمع آوری حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌دهد؛
و محمد بن مسلم بن شهاب الزهری مأمور به تدوین احادیث مغازی [شرح حال و بیوگرافی رسول الله صلی الله علیه و آله] می‌شود.
بیشتر سیره نویسان بزرگ عامه شاگردان مستقیم یا غیرمستقیم او هستند. استاد اصلی او ابو سلمه بن عبدالرحمن بن عوف بود. یعنی خود زهری از تابعین متاخر و استادان او از تابعین و یا حتی اصحاب بودند.
#تحریف
#سیرهء نقل حدیث نزد مخالفین [28]
《2》
Telegram
[ کانال برهان ]
عمر سه تن را زندانی كرد:
ابن مسعود، ابودرداء و ابو مسعود انصاری را . و گفت : شما زياد از رسول خدا صلی الله عليه وآله حديث نقل مى‌كنید!!
@borrhan
ابن مسعود، ابودرداء و ابو مسعود انصاری را . و گفت : شما زياد از رسول خدا صلی الله عليه وآله حديث نقل مى‌كنید!!
@borrhan
✅ میراث روایی غنی و مکتوب شیعه ، مطلب مهمی که هر شیعه باید بداند::::
⁉️اصول اربعمائة يا اصول چهارصد گانه شيعه چيست؟
اصول اربعمأئة شامل 400 كتاب و جزوه ميباشد كه داراى احاديث صحيح و معتبر شيعه از ائمه معصومين (علیهم السلام)ميباشد كه توسط اصحاب اجماع و اصحاب نامدار امامان على الخصوص امام باقر (علیه‌السلام)و امام صادق(علیه‌السلام)جمع آورى شده است .
بسيارى از اين اصول توسط اصحاب اجماع نوشته شده است و اين خود دليلى بر اعتبار و صحت احاديث اين اصول ميباشد.
علما و محققين شيعه كه از زمان غيبت صغرىٰ و بعد از آن به گردآورى كتابهاى عظيم شيعه اقدام نموده اند اكثراً از احاديث اين اصول نقل كرده اند و كتب اربعه معروف شيعه(الكافي،من لايحضره الفقيه،تهذيب الاحكام،الاستبصار)كه منابع اصيل فرهنگ شيعه و علوم اهلبيت(علیهم‌السلام)است اكثراً از همين اصول جمع آورى شده است.
#اصل در اينجا و در علمِ حديث به نوشتار و جزوه و كتابى گفته ميشود كه يكى از اصحابِ ائمه(علیهم‌السلام)حديث‌هايى را كه از امام معصوم (علیه‌السلام) #مستقيماً و گاهى به #واسطهء_راوى_ديگر شنيده است در يك جزوه و كتاب نوشته باشد تا از حافظه‌اش فراموش نشود و ضايع و ناقص نشود.
اين اصول به گفته ى قريب به اتفاق علما و محدثين شيعه بيش از چهار صد اصل بوده است كه ائمه معصومين (علیهم‌السلام)على الخصوص امام باقر و امام صادق(علیهما‌السلام)و بيشتر از امام صادق (علیه‌السلام) احاديث آنها روايت شده است.
متأسفانه مقدارى از اين اصول در گذشت زمان از ميان رفته است ولى #اكثر آنها با همّت محدثين بزرگوار شيعه باقى مانده است تا بدست علماى شيعه در دوران غيبت صغرىٰ و بعد از آن رسيده است، و عالمان و محدثان شيعه مخصوصاً صاحبان كتب اربعه احاديث كتابهاى خود را از آنها جمع آورى كرده اند ،
و به اين گونه فرهنگ عظيم شيعه از اين اصول و احاديث ديگر غناءِ و سامان يافته است.
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔴 اصول اربعمائة و اصحاب اجماع
👈👈 اصول اربعمائه ::
با توجه به اينكه هريك از ياران نزديك امامان معصوم (علیه‌السلام) محل رجوع سائر اماميه بوده‌اند، به همين دليل در مواقع احتياج و در هنگام برخورد با رويدادهاى جديد #شخصا به حضور ائمه يا #صحابى_مورد_اعتماد رسيده و احكام شرعيه و فروع فقهيه خود را از امام عصر خويش گرفته و در دفترچه‌هاى يادداشت خود ثبت و ضبط مى‌كردند. گرچه يادداشت‌ها در آن دفترچه‌ها بدون ترتيب بوده، اما در آنها فروعات فقهى و اخبار ولادت و وفيات و مناقب و احاديث ديگر وجود داشته است كه بعدها همان يادداشت‌ها به‌عنوان «اصل» معروف گرديد و چون شماره آنها در حدود چهارصد بوده به «اصول اربعمائه» يعنى اصول چهارصدگانه معروف گرديد.
شيخ طوسى در كتاب فهرست خود ص12 اسامى جمعى از صاحبان اين اصول را نام مى‌برد كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود:
1. ابو بصير؛ 2. اسماعيل بن على نوبختى؛ 3. حسن بن موسى نوبختى؛ 4. محمد بن نعمان مؤمن الطاق؛ 5. احمد بن شعيب؛ 6. محمد بن حسن صيرفى؛ 7. ابن ابى هراسه؛ 8. على بن اسماعيل بن ميثم تمار؛ 9. صالح بن ابى سود؛ 10. محمد بن اصبغ.
📕اسم الکتاب : فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول المؤلف : ولایی، عیسی ناشر: نشر ني نوبت چاپ: ششم
سال چاپ: 1387 ش
-الجزء : 1 صفحة : 100
http://ar.lib.eshia.ir/71747/1/100
👈👈 اصحاب اجماع ::
در علم رجال در مورد برخى از اصحاب ائمه اطهار (علیهم‌السلام) بين علماء اتفاق نظر وجود دارد مبنى بر اينكه هر روايتى كه از آنان به طريق صحيح نقل شده و راويان از اوّل سند تا يكى از آنان مورد اعتماد باشند آن روايت را صحيح مى‌دانند و عمل بدان را لازم مى‌شمرند و ملاحظه احوال آنان و يا راويان ما بين آنها و معصوم را لازم نمى‌دانند.
📕فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول المؤلف : ولایی، عیسی ناشر: نشر ني نوبت چاپ: ششم
سال چاپ: 1387 ش
ج۱ ص92
http://ar.lib.eshia.ir/71747/1/92
+ شيخ كَشّى ميگويد:اصحاب ما اجماع كرده اند بر صحيح بودن رواياتى كه از طريق صحيح از اين گروه روايت شده است و آنان را تصديق نموده اند و به فقه و علم آنان اعتراف كرده اند و اينان شش نفر هستند (غير از آن شش نفرى كه از اصحاب امام صادق(ع) ذكر كرديم،از ايشان است: يونس بن عبدالرحمن-صفوان بن يحيى بيّاع سابرى-محمد بن ابى عمير-عبدالله بن مغيره-حسن بن محبوب-و احمد بن محمد بن ابي نصر بزنطى - حسن بن على بن فضّال-و فضّالة بن ايوب را گفته اند، و برخى بجاى ابن فضّال (يابجاى فضّالة بن ايوب)عثمان بن عيسى را گفته اند، و فقيهترين اينان يونس بن عبدالرحمن و صفوان بن يحيى ميباشند.
📕إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي لشیخ الطوسی
المحقق: السيد مهدي الرّجائي صححه و علق علیه و قدم له و وضع فهارسه حسن المصطفوی انتشارات مرکز تحقیقات و مطالعات دانشکده الهیات و معارف اسلامی،
دانشگاه مشهد ج1 ص556
http://yon.ir/ilyef
http://ar.lib.eshia.ir/10241/1/556
《3》
⁉️اصول اربعمائة يا اصول چهارصد گانه شيعه چيست؟
اصول اربعمأئة شامل 400 كتاب و جزوه ميباشد كه داراى احاديث صحيح و معتبر شيعه از ائمه معصومين (علیهم السلام)ميباشد كه توسط اصحاب اجماع و اصحاب نامدار امامان على الخصوص امام باقر (علیه‌السلام)و امام صادق(علیه‌السلام)جمع آورى شده است .
بسيارى از اين اصول توسط اصحاب اجماع نوشته شده است و اين خود دليلى بر اعتبار و صحت احاديث اين اصول ميباشد.
علما و محققين شيعه كه از زمان غيبت صغرىٰ و بعد از آن به گردآورى كتابهاى عظيم شيعه اقدام نموده اند اكثراً از احاديث اين اصول نقل كرده اند و كتب اربعه معروف شيعه(الكافي،من لايحضره الفقيه،تهذيب الاحكام،الاستبصار)كه منابع اصيل فرهنگ شيعه و علوم اهلبيت(علیهم‌السلام)است اكثراً از همين اصول جمع آورى شده است.
#اصل در اينجا و در علمِ حديث به نوشتار و جزوه و كتابى گفته ميشود كه يكى از اصحابِ ائمه(علیهم‌السلام)حديث‌هايى را كه از امام معصوم (علیه‌السلام) #مستقيماً و گاهى به #واسطهء_راوى_ديگر شنيده است در يك جزوه و كتاب نوشته باشد تا از حافظه‌اش فراموش نشود و ضايع و ناقص نشود.
اين اصول به گفته ى قريب به اتفاق علما و محدثين شيعه بيش از چهار صد اصل بوده است كه ائمه معصومين (علیهم‌السلام)على الخصوص امام باقر و امام صادق(علیهما‌السلام)و بيشتر از امام صادق (علیه‌السلام) احاديث آنها روايت شده است.
متأسفانه مقدارى از اين اصول در گذشت زمان از ميان رفته است ولى #اكثر آنها با همّت محدثين بزرگوار شيعه باقى مانده است تا بدست علماى شيعه در دوران غيبت صغرىٰ و بعد از آن رسيده است، و عالمان و محدثان شيعه مخصوصاً صاحبان كتب اربعه احاديث كتابهاى خود را از آنها جمع آورى كرده اند ،
و به اين گونه فرهنگ عظيم شيعه از اين اصول و احاديث ديگر غناءِ و سامان يافته است.
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔴 اصول اربعمائة و اصحاب اجماع
👈👈 اصول اربعمائه ::
با توجه به اينكه هريك از ياران نزديك امامان معصوم (علیه‌السلام) محل رجوع سائر اماميه بوده‌اند، به همين دليل در مواقع احتياج و در هنگام برخورد با رويدادهاى جديد #شخصا به حضور ائمه يا #صحابى_مورد_اعتماد رسيده و احكام شرعيه و فروع فقهيه خود را از امام عصر خويش گرفته و در دفترچه‌هاى يادداشت خود ثبت و ضبط مى‌كردند. گرچه يادداشت‌ها در آن دفترچه‌ها بدون ترتيب بوده، اما در آنها فروعات فقهى و اخبار ولادت و وفيات و مناقب و احاديث ديگر وجود داشته است كه بعدها همان يادداشت‌ها به‌عنوان «اصل» معروف گرديد و چون شماره آنها در حدود چهارصد بوده به «اصول اربعمائه» يعنى اصول چهارصدگانه معروف گرديد.
شيخ طوسى در كتاب فهرست خود ص12 اسامى جمعى از صاحبان اين اصول را نام مى‌برد كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود:
1. ابو بصير؛ 2. اسماعيل بن على نوبختى؛ 3. حسن بن موسى نوبختى؛ 4. محمد بن نعمان مؤمن الطاق؛ 5. احمد بن شعيب؛ 6. محمد بن حسن صيرفى؛ 7. ابن ابى هراسه؛ 8. على بن اسماعيل بن ميثم تمار؛ 9. صالح بن ابى سود؛ 10. محمد بن اصبغ.
📕اسم الکتاب : فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول المؤلف : ولایی، عیسی ناشر: نشر ني نوبت چاپ: ششم
سال چاپ: 1387 ش
-الجزء : 1 صفحة : 100
http://ar.lib.eshia.ir/71747/1/100
👈👈 اصحاب اجماع ::
در علم رجال در مورد برخى از اصحاب ائمه اطهار (علیهم‌السلام) بين علماء اتفاق نظر وجود دارد مبنى بر اينكه هر روايتى كه از آنان به طريق صحيح نقل شده و راويان از اوّل سند تا يكى از آنان مورد اعتماد باشند آن روايت را صحيح مى‌دانند و عمل بدان را لازم مى‌شمرند و ملاحظه احوال آنان و يا راويان ما بين آنها و معصوم را لازم نمى‌دانند.
📕فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول المؤلف : ولایی، عیسی ناشر: نشر ني نوبت چاپ: ششم
سال چاپ: 1387 ش
ج۱ ص92
http://ar.lib.eshia.ir/71747/1/92
+ شيخ كَشّى ميگويد:اصحاب ما اجماع كرده اند بر صحيح بودن رواياتى كه از طريق صحيح از اين گروه روايت شده است و آنان را تصديق نموده اند و به فقه و علم آنان اعتراف كرده اند و اينان شش نفر هستند (غير از آن شش نفرى كه از اصحاب امام صادق(ع) ذكر كرديم،از ايشان است: يونس بن عبدالرحمن-صفوان بن يحيى بيّاع سابرى-محمد بن ابى عمير-عبدالله بن مغيره-حسن بن محبوب-و احمد بن محمد بن ابي نصر بزنطى - حسن بن على بن فضّال-و فضّالة بن ايوب را گفته اند، و برخى بجاى ابن فضّال (يابجاى فضّالة بن ايوب)عثمان بن عيسى را گفته اند، و فقيهترين اينان يونس بن عبدالرحمن و صفوان بن يحيى ميباشند.
📕إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي لشیخ الطوسی
المحقق: السيد مهدي الرّجائي صححه و علق علیه و قدم له و وضع فهارسه حسن المصطفوی انتشارات مرکز تحقیقات و مطالعات دانشکده الهیات و معارف اسلامی،
دانشگاه مشهد ج1 ص556
http://yon.ir/ilyef
http://ar.lib.eshia.ir/10241/1/556
《3》
Forwarded from اتچ بات
🔴 گفتار بزرگان درباره ى اصول اربعمائة
👤 شيخ مفيد
وقد ذكر ابن شهرآشوب في معالم العلماء ، نقلا عن المفيد طاب ثراه : أنّ الإماميّة صنّفت من عهد أمير المؤمنين عليه‌السلام ، إلى عهد أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما‌السلام أربعمائة كتاب تسمّى الأصول ، قال : وهذا معنى قولهم : له أصل.
ابن شهر آشوب از شيخ مفيد(ره)نقل ميكند: شيعه ى امامى از زمان اميرالمؤمنين(ع)تا زمان امام حسن عسكرى(ع)چهارصد كتاب تصنيف كرده است كه به عنوان اصول ناميده ميشود و اين معنى قول علماء است كه براى فلانى اصل است.
📕نام کتاب : خاتمة مستدرك الوسائل نویسنده : المحدّث النوري جلد : 1 صفحه : 64
http://lib.eshia.ir/11011/1/64
📕نام کتاب : معالم العلماء في فهرست كتب الشيعة و أسماء المصنفين قديما و حديثا نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 1 صفحه : 39
http://lib.eshia.ir/14035/1/39
👤 پدر شيخ بهائى
وقال الشيخ الحسين بن عبد الصمد في درايته ص ٤٠ ( قد كتبت من أجوبة مسائل الإمام الصادق عليه‌السلام فقط أربع مائة مصنف لأربع مائة مصنف تسمى الأصول في أنواع العلوم )
شيخ حسين بن عبدالصمد در كتاب دراية الحديث خود ميگويد:در جوابهايى كه امام صادق(ع)بر سئوالها داده است چهارصد كتاب و تصنيف از چهارصد مؤلف و مصنّف در علوم گوناگون نوشته شده است كه به اصول چهارصدگانه ناميده شده است.
📕اسم الکتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء المؤلف : الطهراني، آقا بزرك الجزء : 2 صفحة : 129
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/129
👤ميرداماد
ميرداماد در كتاب الرواشح السماويه ميگويد:
وقال المحقق الداماد في الرواشحة المذكورة آنفا ( المشهور أن الأصول أربع مائة مصنف لأربعة مائة مصنف من رجال أبي عبد الله الصادق عليه‌السلام بل وفي مجالس السماع والرواية عنه ورجاله زهاء أربعة آلاف رجل وكتبهم ومصنفاتهم كثيره الا أن ما استقر الأمر على اعتبارها والتعويل عليها وتسميتها بالأصول هذه الأربعة مائة )
مشهور اين است كه اصول اربعمائة چهارصد تصنيف و كتاب از چهارصد مصنف و نگارنده از اصحاب و رجال امام صادق(ع) بوده است، ولى كسانى كه در محالس سماع و روايت از آن حضرت احاديث را شنيده و روايت كرده اند و رجال آن بزرگوار بيش از چهار هزار نفر بوده اند و كتابها و تصنيفات آنان بسيار و فراوان بوده است ولى آنچه مورد اعتبار و اعتماد قرار گرفته است و به عنوان اصول ناميده شده است همين اصول چهار صد گانه است.
📕اسم الکتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء المؤلف : الطهراني، آقا بزرك الجزء : 2 صفحة : 129-130
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/129
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/130
📕اسم الکتاب : الرواشح السماوية المؤلف : المير داماد الأسترآبادي الجزء : 1 صفحة : 98
http://ar.lib.eshia.ir/15063/1/98
👤شيخ ابو على حائرى
شيخ محمد بن اسماعيل مازندرانى در كتاب منتهى المقال في احوال الرجال مينويسد:
ويقرب في نظري : أنّ الأصل هو الكتاب الذي جمع فيه مصنفه الأحاديث التي رواها عن المعصوم ، أو عن الراوي ، والكتاب والمصنّف لو كان فيهما حديث معتمد معتبر لكان مأخوذا من الأصول غالبا.
اصل كتابى است كه مصنف, در آن احاديثى را كه از معصوم(ع) يا راوى, شنيده, گرد آورده باشد; امّا كتاب و مصنَّف اگر در آنها حديث معتبرى يافت شود, به طور غالب, از اصول, گرفته شده است.
📕نام کتاب : منتهى المقال في أحوال الرّجال نویسنده : المازندراني، محمّد بن إسماعيل جلد : 1 صفحه : 70
(اسکن آن پیوست خواهد شد)
http://yon.ir/jchMR
👤 شهيد ثانى(ره)
وقال الشهيد الثاني في شرح دراية الحديث (8): قد كان استقر أمر المتقدمين على أربعمائة مصنف سموها أصولا، فكان عليها اعتمادهم ثم تداعت الحال إلى ذهاب معظم تلك الأصول ولخصها جماعة في كتب خاصة تقريبا على المتناول، وأحسن ما جمع منها: الكافي، والتهذيب، والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه انتهى.
شهيد ثانى(رض)در كتاب شرح دراية الحديث گفته است: امر شيعيان در زمانهاى گذشته بر چهارصد تصنيف كه آنها را اصول ناميدند قرار داشت ، سپس گروهى ويژه اى بطور خلاصه نوشتند ، بهترين اين كتابها كتب اربعه يعنى الكافى،تهذيب،استبصار،و من لايحضره الفقيه است.
📕نام کتاب : وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة
تأليف المحدث المتبحر الامام المحقق العلامة الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى سنة 1104 ه
ط-دار احياء التراث العربي بيروت لبنان
جلد : 20 صفحه : 67
http://lib.eshia.ir/11024/20/67
《4》
👤 شيخ مفيد
وقد ذكر ابن شهرآشوب في معالم العلماء ، نقلا عن المفيد طاب ثراه : أنّ الإماميّة صنّفت من عهد أمير المؤمنين عليه‌السلام ، إلى عهد أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما‌السلام أربعمائة كتاب تسمّى الأصول ، قال : وهذا معنى قولهم : له أصل.
ابن شهر آشوب از شيخ مفيد(ره)نقل ميكند: شيعه ى امامى از زمان اميرالمؤمنين(ع)تا زمان امام حسن عسكرى(ع)چهارصد كتاب تصنيف كرده است كه به عنوان اصول ناميده ميشود و اين معنى قول علماء است كه براى فلانى اصل است.
📕نام کتاب : خاتمة مستدرك الوسائل نویسنده : المحدّث النوري جلد : 1 صفحه : 64
http://lib.eshia.ir/11011/1/64
📕نام کتاب : معالم العلماء في فهرست كتب الشيعة و أسماء المصنفين قديما و حديثا نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 1 صفحه : 39
http://lib.eshia.ir/14035/1/39
👤 پدر شيخ بهائى
وقال الشيخ الحسين بن عبد الصمد في درايته ص ٤٠ ( قد كتبت من أجوبة مسائل الإمام الصادق عليه‌السلام فقط أربع مائة مصنف لأربع مائة مصنف تسمى الأصول في أنواع العلوم )
شيخ حسين بن عبدالصمد در كتاب دراية الحديث خود ميگويد:در جوابهايى كه امام صادق(ع)بر سئوالها داده است چهارصد كتاب و تصنيف از چهارصد مؤلف و مصنّف در علوم گوناگون نوشته شده است كه به اصول چهارصدگانه ناميده شده است.
📕اسم الکتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء المؤلف : الطهراني، آقا بزرك الجزء : 2 صفحة : 129
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/129
👤ميرداماد
ميرداماد در كتاب الرواشح السماويه ميگويد:
وقال المحقق الداماد في الرواشحة المذكورة آنفا ( المشهور أن الأصول أربع مائة مصنف لأربعة مائة مصنف من رجال أبي عبد الله الصادق عليه‌السلام بل وفي مجالس السماع والرواية عنه ورجاله زهاء أربعة آلاف رجل وكتبهم ومصنفاتهم كثيره الا أن ما استقر الأمر على اعتبارها والتعويل عليها وتسميتها بالأصول هذه الأربعة مائة )
مشهور اين است كه اصول اربعمائة چهارصد تصنيف و كتاب از چهارصد مصنف و نگارنده از اصحاب و رجال امام صادق(ع) بوده است، ولى كسانى كه در محالس سماع و روايت از آن حضرت احاديث را شنيده و روايت كرده اند و رجال آن بزرگوار بيش از چهار هزار نفر بوده اند و كتابها و تصنيفات آنان بسيار و فراوان بوده است ولى آنچه مورد اعتبار و اعتماد قرار گرفته است و به عنوان اصول ناميده شده است همين اصول چهار صد گانه است.
📕اسم الکتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء المؤلف : الطهراني، آقا بزرك الجزء : 2 صفحة : 129-130
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/129
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/130
📕اسم الکتاب : الرواشح السماوية المؤلف : المير داماد الأسترآبادي الجزء : 1 صفحة : 98
http://ar.lib.eshia.ir/15063/1/98
👤شيخ ابو على حائرى
شيخ محمد بن اسماعيل مازندرانى در كتاب منتهى المقال في احوال الرجال مينويسد:
ويقرب في نظري : أنّ الأصل هو الكتاب الذي جمع فيه مصنفه الأحاديث التي رواها عن المعصوم ، أو عن الراوي ، والكتاب والمصنّف لو كان فيهما حديث معتمد معتبر لكان مأخوذا من الأصول غالبا.
اصل كتابى است كه مصنف, در آن احاديثى را كه از معصوم(ع) يا راوى, شنيده, گرد آورده باشد; امّا كتاب و مصنَّف اگر در آنها حديث معتبرى يافت شود, به طور غالب, از اصول, گرفته شده است.
📕نام کتاب : منتهى المقال في أحوال الرّجال نویسنده : المازندراني، محمّد بن إسماعيل جلد : 1 صفحه : 70
(اسکن آن پیوست خواهد شد)
http://yon.ir/jchMR
👤 شهيد ثانى(ره)
وقال الشهيد الثاني في شرح دراية الحديث (8): قد كان استقر أمر المتقدمين على أربعمائة مصنف سموها أصولا، فكان عليها اعتمادهم ثم تداعت الحال إلى ذهاب معظم تلك الأصول ولخصها جماعة في كتب خاصة تقريبا على المتناول، وأحسن ما جمع منها: الكافي، والتهذيب، والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه انتهى.
شهيد ثانى(رض)در كتاب شرح دراية الحديث گفته است: امر شيعيان در زمانهاى گذشته بر چهارصد تصنيف كه آنها را اصول ناميدند قرار داشت ، سپس گروهى ويژه اى بطور خلاصه نوشتند ، بهترين اين كتابها كتب اربعه يعنى الكافى،تهذيب،استبصار،و من لايحضره الفقيه است.
📕نام کتاب : وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة
تأليف المحدث المتبحر الامام المحقق العلامة الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى سنة 1104 ه
ط-دار احياء التراث العربي بيروت لبنان
جلد : 20 صفحه : 67
http://lib.eshia.ir/11024/20/67
《4》
Telegram
attach 📎
👤شيخ بهائى
شيخ بهائى در كتاب مشرق الشمسين ميگويد:
وقال الشيخ البهائي في مشرق الشمسين ( قد بلغنا عن مشايخنا (قدسرّهم) أنه كان من داب أصحاب الأصول أنهم إذا سمعوا عن أحد من المعصومين عليهم‌السلام حديثا بادروا إلى إثباته في أصولهم لئلا يعرض لهم نسيان لبعضه أو كله بتمادي الأيام )
از مشايخ و بزرگان ما رسيده است كه روش اصحاب اصول چهارصدگانه اين بوده است كه اگر حديثى را از يكى از ائمه(ع)ميشنيدند و به ثبت و نوشتن آن در اصول خود مبادرت ميكردند تا در اثر مرور زمان بعضى يا همه ى آن حديث فراموش نشود.
📕اسم الکتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء المؤلف : الطهراني، آقا بزرك الجزء : 2 صفحة : 128
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/128
📕اسم الکتاب : مشرق الشمسين و إكسير السعادتين مع تعليقات الخواجوئى المؤلف : الشيخ البهائي الجزء : 1 صفحة : 63
http://ar.lib.eshia.ir/86873/1/63
و در جايى ديگر ميفرمايد:
آنچه ميان علماى قديم شيعه متعارف بوده است اين است كه حديث صحيح را به حديثى اطلاق ميكرده اند كه به آن اعتماد داشته باشند و همراه باشد با چيزى كه به آن وثوق داشته باشند ، يكى از راههاى اعتمادبه حديث اين بوده است كه آن حديث در بسيارى از اصول اربعمائة وجود داشته باشد و يا به سندهاى معتبر در يك يا دو اصل نقل شده باشد.
كان المتعارف بينهم اطلاق الصحيح على كل حديث اعتضد بما يقتضى اعتمادهم عليه أو اقترن بما يوجب الوثوق به والركون إليه وذلك امور منها وجوده في كثير من الاصول الاربعمأة التى نقلوها عن مشايخهم بطرقهم المتصلة باصحاب العصمة سلام الله عليهم وكانت متداولة لديهم في تلك الاعصار مشتهرة فيما بينهم اشتهار الشمس في رابعة النهار ومنها تكرره في اصل أو اصلين منها فصاعدا بطرق مختلفة واسانيد عديدة معتبرة
📕اسم الکتاب : مشرق الشمسين المؤلف : الشيخ البهائي الجزء : 1 صفحة : 269
http://ar.lib.eshia.ir/15252/1/269
👤 علامه محمدتقى مجلسى(اول)
علامه محمدتقى مجلسى ميگويد:
ذكر في ديباجة الاستبصار أن هذه الأخبار المستودعة في هذه الكتب مجمع عليها في النقل و الظاهر أن مراده أنهم أخذوها من الأصول الأربعمائة التي أجمع الأصحاب على صحتها و على العمل بها
شيخ طوسى (رض) در مقدمه كتاب الأستبصار ذكر كرده است: اخبارى كه در كتب اربعه آمده است بر صحت نقل آنها اجماع شده است.
در ظاهر مراد شيخ طوسى(رض)اين است كه صاحبان كتب اربعه اين روايات را از اصول اربعمائة فرا گرفته اند كه اصحاب و علماء شيعه بر صحيح بودن آنها و صحيح بودن عمل به آنها اجماع كرده اند.
📕نام كتاب: روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه نويسنده: محمد تقى المجلسي تاريخ وفات مؤلف: 1070 ه ق
ناشر: مؤسسه فرهنگى اسلامى كوشانپور
جلد : 14 صفحه : 40
http://lib.eshia.ir/71453/14/40
👤شيخ جعفر سبحانى (از مراجع حال حاضر) در كتاب كليات في علم الرجال مينويسد:
وكان قسم من تلك الاصول باقياً بالصورة الاولية إلى عهد ابن ادريس الحلي ـ المتوفّى عام ٥٩٨ هـ ـ وقد استخرج من جملة منها ما جعله مستطرفات السرائر. وحصلت جملة منها عند السيد رضى الدين ابن طاووس كما ذكرها في « كشف المحجة ».
قسمتى از اين اصول به صورت نخستين تا زمان ابن ادريس حلّى متوفاى 598 هجرى قمرى باقى بوده است كه او قسمتى از آنها را در كتاب (مستطرفات السرائر) استخراج كرده و آورده است ، و قسمتى از اين اصول در نزد سيد رضى الدين بن طاووس بوده است چنان كه در كتاب كشف المحجة ذكر كرده است.
📕نام کتاب : كليات في علم الرجال نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر نشر ؛ مؤسسة الأمام الصادق(ع) جلد : 1 صفحه : 501
http://yon.ir/5DgAe
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✅ بسيارى از اين اصول - که مستقیما توسط اصحاب اجماع از امام معصوم علیه السلام نقل شده - بدست ثقةالاسلام شيخ كلينى(رض) و شيخ صدوق (رض) و نيز بدست شيخ الطائفة طوسى(رض)رسيده بود كه آنها مخصوصاً شيخ كلينى رحمة الله عليه بسيارى از احاديث كتب اربعه را از آنها نوشته اند؛ مقدار زيادى هم از اين اصول بدست شيخ الأسلام علامه مجلسى (رض) رسيده است كه ایشان نیز در نوشتن كتب حديث خود از آن استفاده فرموده است.
⬇️⬇️#نتیجه‌گیری_نهایی :👇
میراث روائی شیعه از زمان رسول الله صلی الله علیه و آله تا زمان غیبت صغری، توسط اصحاب اجماع و علمای بعدی جمع آوری و تدوین گردیده؛
و به رغم انف خلفای غاصب و پیروان گمراهشان، برای ما به یادگار مانده است.
هم اکنون نیز ما بر سر همان خوان نعمت نشسته‌ایم؛
و خداوند متعال را به خاطر بهره مندی از چنین معارف ناب و بینظیر توحیدی ، فطری ، امامتی ، اخلاقی ، دعایی و.... سپاس می‌گوئیم.
آقای بازرگان و سایر مخالفان به جای لاطائل بافتن و این حجم از پرت‌و پلا گویی ، اشکالات خود را مطرح کنند و پاسخ بخواهند.
قضاوت را بر عهدۀ وجدان های بیدار میگذاریم.
➖➖➖➖➖➖➖
🔚کانال برهان و پاسخگویی قاطع به شبهات
@borrhan
شيخ بهائى در كتاب مشرق الشمسين ميگويد:
وقال الشيخ البهائي في مشرق الشمسين ( قد بلغنا عن مشايخنا (قدسرّهم) أنه كان من داب أصحاب الأصول أنهم إذا سمعوا عن أحد من المعصومين عليهم‌السلام حديثا بادروا إلى إثباته في أصولهم لئلا يعرض لهم نسيان لبعضه أو كله بتمادي الأيام )
از مشايخ و بزرگان ما رسيده است كه روش اصحاب اصول چهارصدگانه اين بوده است كه اگر حديثى را از يكى از ائمه(ع)ميشنيدند و به ثبت و نوشتن آن در اصول خود مبادرت ميكردند تا در اثر مرور زمان بعضى يا همه ى آن حديث فراموش نشود.
📕اسم الکتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء المؤلف : الطهراني، آقا بزرك الجزء : 2 صفحة : 128
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/128
📕اسم الکتاب : مشرق الشمسين و إكسير السعادتين مع تعليقات الخواجوئى المؤلف : الشيخ البهائي الجزء : 1 صفحة : 63
http://ar.lib.eshia.ir/86873/1/63
و در جايى ديگر ميفرمايد:
آنچه ميان علماى قديم شيعه متعارف بوده است اين است كه حديث صحيح را به حديثى اطلاق ميكرده اند كه به آن اعتماد داشته باشند و همراه باشد با چيزى كه به آن وثوق داشته باشند ، يكى از راههاى اعتمادبه حديث اين بوده است كه آن حديث در بسيارى از اصول اربعمائة وجود داشته باشد و يا به سندهاى معتبر در يك يا دو اصل نقل شده باشد.
كان المتعارف بينهم اطلاق الصحيح على كل حديث اعتضد بما يقتضى اعتمادهم عليه أو اقترن بما يوجب الوثوق به والركون إليه وذلك امور منها وجوده في كثير من الاصول الاربعمأة التى نقلوها عن مشايخهم بطرقهم المتصلة باصحاب العصمة سلام الله عليهم وكانت متداولة لديهم في تلك الاعصار مشتهرة فيما بينهم اشتهار الشمس في رابعة النهار ومنها تكرره في اصل أو اصلين منها فصاعدا بطرق مختلفة واسانيد عديدة معتبرة
📕اسم الکتاب : مشرق الشمسين المؤلف : الشيخ البهائي الجزء : 1 صفحة : 269
http://ar.lib.eshia.ir/15252/1/269
👤 علامه محمدتقى مجلسى(اول)
علامه محمدتقى مجلسى ميگويد:
ذكر في ديباجة الاستبصار أن هذه الأخبار المستودعة في هذه الكتب مجمع عليها في النقل و الظاهر أن مراده أنهم أخذوها من الأصول الأربعمائة التي أجمع الأصحاب على صحتها و على العمل بها
شيخ طوسى (رض) در مقدمه كتاب الأستبصار ذكر كرده است: اخبارى كه در كتب اربعه آمده است بر صحت نقل آنها اجماع شده است.
در ظاهر مراد شيخ طوسى(رض)اين است كه صاحبان كتب اربعه اين روايات را از اصول اربعمائة فرا گرفته اند كه اصحاب و علماء شيعه بر صحيح بودن آنها و صحيح بودن عمل به آنها اجماع كرده اند.
📕نام كتاب: روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه نويسنده: محمد تقى المجلسي تاريخ وفات مؤلف: 1070 ه ق
ناشر: مؤسسه فرهنگى اسلامى كوشانپور
جلد : 14 صفحه : 40
http://lib.eshia.ir/71453/14/40
👤شيخ جعفر سبحانى (از مراجع حال حاضر) در كتاب كليات في علم الرجال مينويسد:
وكان قسم من تلك الاصول باقياً بالصورة الاولية إلى عهد ابن ادريس الحلي ـ المتوفّى عام ٥٩٨ هـ ـ وقد استخرج من جملة منها ما جعله مستطرفات السرائر. وحصلت جملة منها عند السيد رضى الدين ابن طاووس كما ذكرها في « كشف المحجة ».
قسمتى از اين اصول به صورت نخستين تا زمان ابن ادريس حلّى متوفاى 598 هجرى قمرى باقى بوده است كه او قسمتى از آنها را در كتاب (مستطرفات السرائر) استخراج كرده و آورده است ، و قسمتى از اين اصول در نزد سيد رضى الدين بن طاووس بوده است چنان كه در كتاب كشف المحجة ذكر كرده است.
📕نام کتاب : كليات في علم الرجال نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر نشر ؛ مؤسسة الأمام الصادق(ع) جلد : 1 صفحه : 501
http://yon.ir/5DgAe
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✅ بسيارى از اين اصول - که مستقیما توسط اصحاب اجماع از امام معصوم علیه السلام نقل شده - بدست ثقةالاسلام شيخ كلينى(رض) و شيخ صدوق (رض) و نيز بدست شيخ الطائفة طوسى(رض)رسيده بود كه آنها مخصوصاً شيخ كلينى رحمة الله عليه بسيارى از احاديث كتب اربعه را از آنها نوشته اند؛ مقدار زيادى هم از اين اصول بدست شيخ الأسلام علامه مجلسى (رض) رسيده است كه ایشان نیز در نوشتن كتب حديث خود از آن استفاده فرموده است.
⬇️⬇️#نتیجه‌گیری_نهایی :👇
میراث روائی شیعه از زمان رسول الله صلی الله علیه و آله تا زمان غیبت صغری، توسط اصحاب اجماع و علمای بعدی جمع آوری و تدوین گردیده؛
و به رغم انف خلفای غاصب و پیروان گمراهشان، برای ما به یادگار مانده است.
هم اکنون نیز ما بر سر همان خوان نعمت نشسته‌ایم؛
و خداوند متعال را به خاطر بهره مندی از چنین معارف ناب و بینظیر توحیدی ، فطری ، امامتی ، اخلاقی ، دعایی و.... سپاس می‌گوئیم.
آقای بازرگان و سایر مخالفان به جای لاطائل بافتن و این حجم از پرت‌و پلا گویی ، اشکالات خود را مطرح کنند و پاسخ بخواهند.
قضاوت را بر عهدۀ وجدان های بیدار میگذاریم.
➖➖➖➖➖➖➖
🔚کانال برهان و پاسخگویی قاطع به شبهات
@borrhan
✅ اعتبار كتب و مصادر روایی شیعه،
اشاره به #اصول_اربعمائة یا
#اصول_چهارصدگانه شیعه در قصص العلماء مرحوم تنکابنی
↓↓↓↓
@borrhan
اشاره به #اصول_اربعمائة یا
#اصول_چهارصدگانه شیعه در قصص العلماء مرحوم تنکابنی
↓↓↓↓
@borrhan
در دومین روز حضور رسولخدا صلی الله علیه و آله در مکه، امیرمومنان نیز طواف انجام میدهند؛ در چنین روزی رسولخدا در پاسخ به برخی از معترضین عدالت علوی ، و نیز در کنار زمزم در منقبت مولا مطالب مهمی بیان فرمودند.
🔗بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [12]
@borrhan
🔗بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [12]
@borrhan
🕛🕚🕜..6 ذیحجه، سالروز ازدواج نورانی صدیقه طاهره سلام الله علیها و امیرالمومنین علی علیه‌السلام
وقایع روز 6 ذیحجه، سالروز ازدواج امیرالمومنین و حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/27627
اثبات افضلیت امیرالمومنین بر تمام انبیا غیر از رسول خدا صلی الله علیه و آله در کلام رسول خدا در ماجرای ازدواج حضرت امیر علیه السلام در 6 پست از منابع عامه با سرچ عبارت
#حدیث_اختیار
رسول خدا و رویگردانی از عمر و ابوبکر در خواستگاری آنان از صدیقه کبری سلام الله علیها و اشاره به آسمانی بودن امر ازدواج آن حضرت به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/27629
https://t.me/borrhan/27634
https://t.me/borrhan/42136?single
شفاعت از گنهکاران امت مهریه حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/27637
اگر حضرت امیر نبود کفوی برای زهرای اطهر از آدم ابوالبشر تا بعد نبود و اثبات #افضلیت مولا بر تمام انبیا و اولیاء غیر از خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله در منابع شیعه و پیوند آسمانی
https://t.me/borrhan/27641
https://t.me/borrhan/27642
https://t.me/borrhan/32260
https://t.me/borrhan/42508
محبوب ترین زنان و مردان نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/27643
عظمت پدر ، همسر و فرزندان صدیقه کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/27648
هدیه و تحفهء بینظیر خداوند به یمن ازدواج آسمانی صدیقه کبری سلام الله علیها و امیرالمومنین به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/27653
زمین ، مهریه حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/35331
اثبات #افضلیت امیرالمومنین بر خلفا با استناد به ازدواج آن حضرت با امیرالمومنین علی علیه السلام به #قاعده_الزام مخالفین و طعنه جالب الارنووط به غاصب دوم!
https://t.me/borrhan/32262
https://t.me/borrhan/35321
مباهات امیرالمومنین به ازدواج با صدیقه کبری سلام الله علیها در مقابل خلفا و در روز شورای شش نفره
https://t.me/borrhan/32277
https://t.me/borrhan/42135
شعر زیبای امیرالمومنین علی علیه السلام و مباهات به صدیقه کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/35322
رسول خدا صلی الله علیه و آله و شرح معنای انزع البطین در جریان خواستگاری امیر مومنان علی علیه السلام از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/41943
پاسخ به روایت جعلی خواستگاری امیر مومنان علی علیه السلام از دختر ابوجهل!
https://t.me/borrhan/22932
https://t.me/borrhan/22933
اثبات کفر خلفای غاصب در ماجرای خواستگاری از حضرت زهرا سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/42503
3 عنایت ویژه و اختصاصی به حضرت امیر علیه السلام، به برکت ازدواج با صدیقه کبری سلام الله علیها از منابع مخالفین
https://t.me/borrhan/39227?single
آیا عثمان داماد پیامبر صلی الله علیه و آله بود؟؟
https://t.me/borrhan/42509
https://t.me/borrhan/42510
https://t.me/borrhan/42511
🎙ازدواج امیرالمومنین علی علیه السلام با حضرت زهرا سلام الله علیها و اثبات افضلیت مولا برای گروه سنی نوجوان
https://t.me/borrhan/42505
📔کتاب استاد سید علی حسینی میلانی در اثبات ساختگی بودن خواستگاری امیرمومنان علی علیه السلام از دختر ابوجهل
https://t.me/borrhanlibrary/2307
📔مکتب سقیفه و نشر جعلیاتِ مشاجرات امیرمومنان علی علیه السلام و صدیقه کبری سلام الله علیها!!
https://t.me/borrhanlibrary/2003
〰〰〰〰〰
@borrhan
@borrhanlibrary
@borrhan2
وقایع روز 6 ذیحجه، سالروز ازدواج امیرالمومنین و حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/27627
اثبات افضلیت امیرالمومنین بر تمام انبیا غیر از رسول خدا صلی الله علیه و آله در کلام رسول خدا در ماجرای ازدواج حضرت امیر علیه السلام در 6 پست از منابع عامه با سرچ عبارت
#حدیث_اختیار
رسول خدا و رویگردانی از عمر و ابوبکر در خواستگاری آنان از صدیقه کبری سلام الله علیها و اشاره به آسمانی بودن امر ازدواج آن حضرت به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/27629
https://t.me/borrhan/27634
https://t.me/borrhan/42136?single
شفاعت از گنهکاران امت مهریه حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/27637
اگر حضرت امیر نبود کفوی برای زهرای اطهر از آدم ابوالبشر تا بعد نبود و اثبات #افضلیت مولا بر تمام انبیا و اولیاء غیر از خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله در منابع شیعه و پیوند آسمانی
https://t.me/borrhan/27641
https://t.me/borrhan/27642
https://t.me/borrhan/32260
https://t.me/borrhan/42508
محبوب ترین زنان و مردان نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/27643
عظمت پدر ، همسر و فرزندان صدیقه کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/27648
هدیه و تحفهء بینظیر خداوند به یمن ازدواج آسمانی صدیقه کبری سلام الله علیها و امیرالمومنین به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/27653
زمین ، مهریه حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/35331
اثبات #افضلیت امیرالمومنین بر خلفا با استناد به ازدواج آن حضرت با امیرالمومنین علی علیه السلام به #قاعده_الزام مخالفین و طعنه جالب الارنووط به غاصب دوم!
https://t.me/borrhan/32262
https://t.me/borrhan/35321
مباهات امیرالمومنین به ازدواج با صدیقه کبری سلام الله علیها در مقابل خلفا و در روز شورای شش نفره
https://t.me/borrhan/32277
https://t.me/borrhan/42135
شعر زیبای امیرالمومنین علی علیه السلام و مباهات به صدیقه کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/35322
رسول خدا صلی الله علیه و آله و شرح معنای انزع البطین در جریان خواستگاری امیر مومنان علی علیه السلام از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/41943
پاسخ به روایت جعلی خواستگاری امیر مومنان علی علیه السلام از دختر ابوجهل!
https://t.me/borrhan/22932
https://t.me/borrhan/22933
اثبات کفر خلفای غاصب در ماجرای خواستگاری از حضرت زهرا سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/42503
3 عنایت ویژه و اختصاصی به حضرت امیر علیه السلام، به برکت ازدواج با صدیقه کبری سلام الله علیها از منابع مخالفین
https://t.me/borrhan/39227?single
آیا عثمان داماد پیامبر صلی الله علیه و آله بود؟؟
https://t.me/borrhan/42509
https://t.me/borrhan/42510
https://t.me/borrhan/42511
🎙ازدواج امیرالمومنین علی علیه السلام با حضرت زهرا سلام الله علیها و اثبات افضلیت مولا برای گروه سنی نوجوان
https://t.me/borrhan/42505
📔کتاب استاد سید علی حسینی میلانی در اثبات ساختگی بودن خواستگاری امیرمومنان علی علیه السلام از دختر ابوجهل
https://t.me/borrhanlibrary/2307
📔مکتب سقیفه و نشر جعلیاتِ مشاجرات امیرمومنان علی علیه السلام و صدیقه کبری سلام الله علیها!!
https://t.me/borrhanlibrary/2003
〰〰〰〰〰
@borrhan
@borrhanlibrary
@borrhan2
Forwarded from اتچ بات
#کمی_تأمل
✅ اثبات کفر خلفای غاصب در ماجرای خواستگاری از حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها
~▪️~~~~~~~~
👥 ابن حبان در صحيحش و نسائي در سننش مي‌نويسند :
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال خطب أبو بكر وعمر رضى الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها على فزوجها منه .
عبد الله بن بريده از پدرش نقل ميكند كه ابوبكر و عمر از فاطمه خواستگاري كردند ، پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم به آنها فرمود : فاطمه خردسال است ، سپس علي عليه السلام خواستگاري نمود ، پيامبر او را به ازدواج علي عليه السلام درآورد .
📙سنن النسائي ، ج 6 ، ص62 و خصائص أمير المؤمنين (ع) ، النسائي ، ص 114 و صحيح ابن حبان ، ابن حبان ، ج 15 ، ص 399
http://s8.picofile.com/file/8304427542/IMG_20170824_003858.jpg
👤حاكم نيشابوري بعد از نقل اين حديث ميگويد :
✔️هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
اين حديث ، طبق شرائطي كه بخاري و مسلم در صحت روايت قائل بودند صحيح است ؛ اما آن دو نقل نكرده‌اند .
📔المستدرك ، ج 2 ، ص167.
⬇️ حال به این روایت در سنن ابن ماجه توجه فرمایید ::
1967 حدثنا محمد بن سابور الرقي حدثنا عبد الحميد بن سليمان الأنصاري أخو فليح عن محمد بن عجلان عن ابن وثيمة النصري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض.
💠 پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: وقتى کسى که خلق و دین وى مایه رضایت است به خواستگارى مى آید به وى زن بدهید و اگر چنین نکنید فتنه و فساد در زمین فراوان خواهد شد.
تحقيق الألباني:
حسن، الإرواء (1868) ، الصحيحة (1022)
📙صحیح و ضعیف سنن ابن ماجه ج4 ص 467
------------------------
☑️ همان طور که ملاحظه فرمودید شیخین از حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها خواستگاری نموده و رسول الله هم به آنها جواب رد داده اند، این در حالی هست که خود رسول الله صلی الله علیه و آله در حدیث صحیح و معتبر فرمودند اگر کسی که دینش مایه رضایت شما است به خواستگاری دختر شما آمد به او دختر دهید وگر نه در زمین فساد ایجاد کرده اید،
و این بدین معنا است که شیخین مسلمان نبوده و دین نداشتند!
به این دلیل که اگر اسلام داشتند چطور ممکن بود اسلام دین مورد رضایت رسول الله نبوده باشد و به آنها دختر ندهند؟
و این یعنی اگر آنها مسلمان بودند رسول الله به انها دختر نداده و باعث فساد بر روی زمین شده‌اند ! و این هم مخالف با عصمت رسول الله است که عامل فساد باشند، در نتیجه شیخین اصلا دین نداشتند که دین آنها مورد رضایت رسول الله باشد تا به آنها دختر دهد، پس بنابراین کفر آنها مسجل و قطعی خواهد بود!
🔴 و نکته قابل توجه اینجاست، وقتی رسول الله به شیخین دختر نداده‌اند، چطور ممکن است که مولا علی علیه سلام که تابع سنت و سیره و روش رسول الله هستند دختر خود را به عقد عمر در آورند، و این مسئله موید این است که آن ام کلثوم ذکر شده یا دختر مولا نبوده‌اند و یا اگر دختر ایشان بوده‌اند ، آن ازدواج از اساس کذب تاریخی است.
🆔 @borrhan
✅ اثبات کفر خلفای غاصب در ماجرای خواستگاری از حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها
~▪️~~~~~~~~
👥 ابن حبان در صحيحش و نسائي در سننش مي‌نويسند :
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال خطب أبو بكر وعمر رضى الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها على فزوجها منه .
عبد الله بن بريده از پدرش نقل ميكند كه ابوبكر و عمر از فاطمه خواستگاري كردند ، پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم به آنها فرمود : فاطمه خردسال است ، سپس علي عليه السلام خواستگاري نمود ، پيامبر او را به ازدواج علي عليه السلام درآورد .
📙سنن النسائي ، ج 6 ، ص62 و خصائص أمير المؤمنين (ع) ، النسائي ، ص 114 و صحيح ابن حبان ، ابن حبان ، ج 15 ، ص 399
http://s8.picofile.com/file/8304427542/IMG_20170824_003858.jpg
👤حاكم نيشابوري بعد از نقل اين حديث ميگويد :
✔️هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
اين حديث ، طبق شرائطي كه بخاري و مسلم در صحت روايت قائل بودند صحيح است ؛ اما آن دو نقل نكرده‌اند .
📔المستدرك ، ج 2 ، ص167.
⬇️ حال به این روایت در سنن ابن ماجه توجه فرمایید ::
1967 حدثنا محمد بن سابور الرقي حدثنا عبد الحميد بن سليمان الأنصاري أخو فليح عن محمد بن عجلان عن ابن وثيمة النصري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض.
💠 پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: وقتى کسى که خلق و دین وى مایه رضایت است به خواستگارى مى آید به وى زن بدهید و اگر چنین نکنید فتنه و فساد در زمین فراوان خواهد شد.
تحقيق الألباني:
حسن، الإرواء (1868) ، الصحيحة (1022)
📙صحیح و ضعیف سنن ابن ماجه ج4 ص 467
------------------------
☑️ همان طور که ملاحظه فرمودید شیخین از حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها خواستگاری نموده و رسول الله هم به آنها جواب رد داده اند، این در حالی هست که خود رسول الله صلی الله علیه و آله در حدیث صحیح و معتبر فرمودند اگر کسی که دینش مایه رضایت شما است به خواستگاری دختر شما آمد به او دختر دهید وگر نه در زمین فساد ایجاد کرده اید،
و این بدین معنا است که شیخین مسلمان نبوده و دین نداشتند!
به این دلیل که اگر اسلام داشتند چطور ممکن بود اسلام دین مورد رضایت رسول الله نبوده باشد و به آنها دختر ندهند؟
و این یعنی اگر آنها مسلمان بودند رسول الله به انها دختر نداده و باعث فساد بر روی زمین شده‌اند ! و این هم مخالف با عصمت رسول الله است که عامل فساد باشند، در نتیجه شیخین اصلا دین نداشتند که دین آنها مورد رضایت رسول الله باشد تا به آنها دختر دهد، پس بنابراین کفر آنها مسجل و قطعی خواهد بود!
🔴 و نکته قابل توجه اینجاست، وقتی رسول الله به شیخین دختر نداده‌اند، چطور ممکن است که مولا علی علیه سلام که تابع سنت و سیره و روش رسول الله هستند دختر خود را به عقد عمر در آورند، و این مسئله موید این است که آن ام کلثوم ذکر شده یا دختر مولا نبوده‌اند و یا اگر دختر ایشان بوده‌اند ، آن ازدواج از اساس کذب تاریخی است.
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎