Forwarded from اتچ بات
#آصف_محسنی
✅ دیدگاه علما درباره کتاب #مشرعة_بحارالأنوار
〰〰🔹🔸〰〰〰〰〰
1_آیت الله روحانی:::::
موقع مکتب سماحة آیة الله العظمی السید محمد صادق الحسینی الروحانی (دام ظله)
استفتاء:
ما هو رأيکم الشريف في کتاب ( مشرعة البحار ) للشيخ آصف محسني ؟
جواب:
باسمه جلت أسماؤه
بنظري أنَّ کتاب ( مشرعة البحار ) مشروع يهدف لإسقاط المئات بل الآلاف من الروايات الشريفة ، وليت مؤلفه قد كتب بدلاً عنه كتاباً يحاول فيه تصحيح الروايات من خلال إقامة القرائن الخارجيّة على صحّتها ، عوضاً عن إسقاطها والإعراض عنها ، فإنّه لو فعل ذلك لكان قد أسدى للتشيّع خدمة كبيرة لا يمكن أن تقدّر .
سوال:: نظرتان راجع به کتاب مشرعه بحارالانوار چیست ؟؟؟
☑️جواب::
بنظر من به تحقیق که این کتاب هدفش اسقاط هزاران روایات شریفه است ،
و کاش مولفش بجای این کتاب با اقامه قرائن خارجیه (مانند کتاب مرآه العقول) دنبال تصحیح روایات بود ،و اگر اینکار را میکرد برای تشیع خدمتی میکرد که نمیشد رویش قدر و اندازه ای گذاشت ،(اما نکرد و هدفش اسقاط احادیث شریفه است).
http://www.rohani.ir/ar/print/istefta/6324
(اسکن در پست بعد)
2_آیت الله میلانی:::::
ما قولكم الشريف في كتاب (مشرعة بحار الأنوار) لمحمد آصف محسني؟ وما تقييمكم لمنهجه؟ وكذلك المؤلف ومنزلته العلمية.
في رعاية الله وحفظه.
بسمه تعالى
السلام عليكم
لم يستحسن أحدٌ من علماء الحوزة العلميّة الأعلام هذا العمل فيما نعلم.
وفقكم الله
سوال::نظرتان راجع به کتاب مشرعه بحار و نویسنده آصف محسنی چیست؟
☑️ جواب::::
هرگز احدی از اعلام علمای حوزه های علمیه این کتاب را تایید و توصیه نکرده اند
http://www.al-milani.com/qa/printer.php?cat=10010&itemid=189
3_آیت الله وحید خراسانی که در درس خودشان به طعنه صاحب کتاب را بیسواد خوانده اند ::::::
☑️ صبح امروز ايت الله وحيد خراساني در درس خارج فقه ، ادامه بحث سند زيارت جامعه کبيره از کتاب بحارالانوار به خدمات احياگر مذهب شيعه ، علامه محمد باقر مجلسي (رضوان الله تعالي عليه ) پرداخته و فرمودند : چون در اين زمان بي سوادي زياد شده و رجال شيعه ناشناخته ماندند ، و ظيفه است که مفاخر اين مذهب شناخته شوند . وظيفه انسانيت است که شکر منعم بجا اورده شود . مرحوم مجلسي کاري کرد که ( لم يوجد له نظير ) و اهل فضل بايد شکر اين منعم را بنمايد . بعضي بيسواد ها پيدا شده اند و به کتاب بحارالانوار به نظر تضعيف نگاه ميکنند .
دقت کنيد ! اين مذهبي را که ما به راحتي داريم به باد ميدهيم ، او چگونه آن را حفظ نمود و براي احياي آن چه کرد . کتاب جلاء العيون و حيات القلوب را نوشت تا عوام را متوجه مذهب کند . و از طرفي کتاب مرأت العقول را نوشت که اساتين محققين رجال را در تصنيف و توثيق روايات متحير مي کند . او با اين علم رجال و دقت نظر کتاب بحارالانوار را نوشت که مبادا يک گوهر از جواهر علم اهل بيت ( عليهم السلام ) ضايع شود .
در بحارالانوار روايات صحيح و ضعيف همه را جمع نمود و خدمتي کرد که تاکنون نشده و نخواهد شد . 👈بعضي بيسواد ها نگاه ميکنند به رواياتي که سندش ضعيف است و درک نمي کنند کسي که خودش مرأت العقول را مي نويسد و استاد کل است به اين نکته توجه داشته است . ولي در ضعاف متوني است که دلالتشان از سند محکم تر است و اي خدمتي است که اين فحل الفحول به جامعه ارايه کرد .
اين را بفهميد ! و به خاطر تمايل و خوشامد بعضي ها دست از عقايد اين مذهب بر نداريد و به خاطر اغراض سياسي ، عظمت پهلوي شکسته شده را از ياد نبريد و حق کسي که گفت : «صبرت و في العين قذي و في الحلق شجي» را از دست ندهيم .
http://www.shia-news.com/fa/news/26953/انتقاد-شدید-آیت-الله-وحید-خراسانی-از-تضعیف-کتاب-بحارالانوار
➖➖🔹@borrhan ➖➖➖➖
✅ دیدگاه علما درباره کتاب #مشرعة_بحارالأنوار
〰〰🔹🔸〰〰〰〰〰
1_آیت الله روحانی:::::
موقع مکتب سماحة آیة الله العظمی السید محمد صادق الحسینی الروحانی (دام ظله)
استفتاء:
ما هو رأيکم الشريف في کتاب ( مشرعة البحار ) للشيخ آصف محسني ؟
جواب:
باسمه جلت أسماؤه
بنظري أنَّ کتاب ( مشرعة البحار ) مشروع يهدف لإسقاط المئات بل الآلاف من الروايات الشريفة ، وليت مؤلفه قد كتب بدلاً عنه كتاباً يحاول فيه تصحيح الروايات من خلال إقامة القرائن الخارجيّة على صحّتها ، عوضاً عن إسقاطها والإعراض عنها ، فإنّه لو فعل ذلك لكان قد أسدى للتشيّع خدمة كبيرة لا يمكن أن تقدّر .
سوال:: نظرتان راجع به کتاب مشرعه بحارالانوار چیست ؟؟؟
☑️جواب::
بنظر من به تحقیق که این کتاب هدفش اسقاط هزاران روایات شریفه است ،
و کاش مولفش بجای این کتاب با اقامه قرائن خارجیه (مانند کتاب مرآه العقول) دنبال تصحیح روایات بود ،و اگر اینکار را میکرد برای تشیع خدمتی میکرد که نمیشد رویش قدر و اندازه ای گذاشت ،(اما نکرد و هدفش اسقاط احادیث شریفه است).
http://www.rohani.ir/ar/print/istefta/6324
(اسکن در پست بعد)
2_آیت الله میلانی:::::
ما قولكم الشريف في كتاب (مشرعة بحار الأنوار) لمحمد آصف محسني؟ وما تقييمكم لمنهجه؟ وكذلك المؤلف ومنزلته العلمية.
في رعاية الله وحفظه.
بسمه تعالى
السلام عليكم
لم يستحسن أحدٌ من علماء الحوزة العلميّة الأعلام هذا العمل فيما نعلم.
وفقكم الله
سوال::نظرتان راجع به کتاب مشرعه بحار و نویسنده آصف محسنی چیست؟
☑️ جواب::::
هرگز احدی از اعلام علمای حوزه های علمیه این کتاب را تایید و توصیه نکرده اند
http://www.al-milani.com/qa/printer.php?cat=10010&itemid=189
3_آیت الله وحید خراسانی که در درس خودشان به طعنه صاحب کتاب را بیسواد خوانده اند ::::::
☑️ صبح امروز ايت الله وحيد خراساني در درس خارج فقه ، ادامه بحث سند زيارت جامعه کبيره از کتاب بحارالانوار به خدمات احياگر مذهب شيعه ، علامه محمد باقر مجلسي (رضوان الله تعالي عليه ) پرداخته و فرمودند : چون در اين زمان بي سوادي زياد شده و رجال شيعه ناشناخته ماندند ، و ظيفه است که مفاخر اين مذهب شناخته شوند . وظيفه انسانيت است که شکر منعم بجا اورده شود . مرحوم مجلسي کاري کرد که ( لم يوجد له نظير ) و اهل فضل بايد شکر اين منعم را بنمايد . بعضي بيسواد ها پيدا شده اند و به کتاب بحارالانوار به نظر تضعيف نگاه ميکنند .
دقت کنيد ! اين مذهبي را که ما به راحتي داريم به باد ميدهيم ، او چگونه آن را حفظ نمود و براي احياي آن چه کرد . کتاب جلاء العيون و حيات القلوب را نوشت تا عوام را متوجه مذهب کند . و از طرفي کتاب مرأت العقول را نوشت که اساتين محققين رجال را در تصنيف و توثيق روايات متحير مي کند . او با اين علم رجال و دقت نظر کتاب بحارالانوار را نوشت که مبادا يک گوهر از جواهر علم اهل بيت ( عليهم السلام ) ضايع شود .
در بحارالانوار روايات صحيح و ضعيف همه را جمع نمود و خدمتي کرد که تاکنون نشده و نخواهد شد . 👈بعضي بيسواد ها نگاه ميکنند به رواياتي که سندش ضعيف است و درک نمي کنند کسي که خودش مرأت العقول را مي نويسد و استاد کل است به اين نکته توجه داشته است . ولي در ضعاف متوني است که دلالتشان از سند محکم تر است و اي خدمتي است که اين فحل الفحول به جامعه ارايه کرد .
اين را بفهميد ! و به خاطر تمايل و خوشامد بعضي ها دست از عقايد اين مذهب بر نداريد و به خاطر اغراض سياسي ، عظمت پهلوي شکسته شده را از ياد نبريد و حق کسي که گفت : «صبرت و في العين قذي و في الحلق شجي» را از دست ندهيم .
http://www.shia-news.com/fa/news/26953/انتقاد-شدید-آیت-الله-وحید-خراسانی-از-تضعیف-کتاب-بحارالانوار
➖➖🔹@borrhan ➖➖➖➖
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#آصف_محسنی ✅ دیدگاه علما درباره کتاب #مشرعة_بحارالأنوار 〰〰🔹🔸〰〰〰〰〰 1_آیت الله روحانی::::: موقع مکتب سماحة آیة الله العظمی السید محمد صادق الحسینی الروحانی (دام ظله) استفتاء: ما هو رأيکم الشريف في کتاب ( مشرعة البحار ) للشيخ آصف محسني ؟ جواب: …
❓⁉️ما هو رأيکم الشريف في کتاب ( مشرعة البحار ) للشيخ آصف محسني ؟
نظر شريفتان راجع به كتاب مشرعه البحار تاليف شيخ #آصف_محسنی ،چیست ؟
بنظري أنَّ کتاب ( مشرعة البحار ) مشروع يهدف لإسقاط المئات بل الآلاف من الروايات الشريفة ، وليت مؤلفه قد كتب بدلاً عنه كتاباً يحاول فيه تصحيح الروايات من خلال إقامة القرائن الخارجيّة على صحّتها ، عوضاً عن إسقاطها والإعراض عنها ، فإنّه لو فعل ذلك لكان قد أسدى للتشيّع خدمة كبيرة لا يمكن أن تقدّر .
💠بنظر من کتاب مشرعه البحار پروژه ای است که هدفش ساقط نمودن صدها بلکه هزاران روایت شریف است ، وکاش مولف این کتاب بجای کتاب مشرعه البحار،در عوض اسقاط واعراض از روایات کتابی که در آن تصحیح روایات از خلال اقامه شواهد وقرائن بیرونی بر صحتشان باشد می نوشت ،زیرا که اگر او این کار را انجام میداد خدمت بزرگی به مذهب تشیع می نمود که واقعا درك بها و ارزش آن ناممكن بود .
📚أجوبة المسائل في الفکر و العقيدة و التاريخ و الأخلاق- جلد: ٢- نویسنده:آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی- ناشر:دار زين العابدين (ع)- ج 2 ص 141
http://www.rohani.ir/ar/print/istefta/6324
#مشرعة_بحارالأنوار ⬇️⬇️
@borrhan
نظر شريفتان راجع به كتاب مشرعه البحار تاليف شيخ #آصف_محسنی ،چیست ؟
بنظري أنَّ کتاب ( مشرعة البحار ) مشروع يهدف لإسقاط المئات بل الآلاف من الروايات الشريفة ، وليت مؤلفه قد كتب بدلاً عنه كتاباً يحاول فيه تصحيح الروايات من خلال إقامة القرائن الخارجيّة على صحّتها ، عوضاً عن إسقاطها والإعراض عنها ، فإنّه لو فعل ذلك لكان قد أسدى للتشيّع خدمة كبيرة لا يمكن أن تقدّر .
💠بنظر من کتاب مشرعه البحار پروژه ای است که هدفش ساقط نمودن صدها بلکه هزاران روایت شریف است ، وکاش مولف این کتاب بجای کتاب مشرعه البحار،در عوض اسقاط واعراض از روایات کتابی که در آن تصحیح روایات از خلال اقامه شواهد وقرائن بیرونی بر صحتشان باشد می نوشت ،زیرا که اگر او این کار را انجام میداد خدمت بزرگی به مذهب تشیع می نمود که واقعا درك بها و ارزش آن ناممكن بود .
📚أجوبة المسائل في الفکر و العقيدة و التاريخ و الأخلاق- جلد: ٢- نویسنده:آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی- ناشر:دار زين العابدين (ع)- ج 2 ص 141
http://www.rohani.ir/ar/print/istefta/6324
#مشرعة_بحارالأنوار ⬇️⬇️
@borrhan
❗️❕ابطال كتاب #مشرعة_بحارالأنوار توسط #آصف_محسنى ![مؤلف كتاب]
آصف محسنى ميگويد: روايات بحار الانوار در كتب ديگر شايد مصادر و اسانيد معتبر داشته باشد اما من تحقيق نكردم بلكه در خودِ بحار الانوار يك روايت شايد در باب ديگر با سند ديگر آمده باشد كه من او را هم تحقيق نكردم😳و در ادامه ميگويد وقتى من ميگويم حديث معتبر نيست و حكم به عدم اعتبار ميكنم اين نِسبى هست فقط منظورم همانجا هست در جاهاى ديگر مراجعه نكردم😳
http://yon.ir/LFKJp
✅ حال ايشان چگونه بخود جرأت ميدهد وقتى كه تمام احاديث را اسانيد آنرا تحقيق نكرده در هر جايى كه ميرسد ميگويد احاديث فلان باب همگى غير معتبر هستند؟!!
✅ پس بايد متذكر بشود كه من تحقيق نكرده ام نه اينكه حكم كلى بدهد؛ و نكته ى جالب ديگر اين است كه خودش قادر نيست طبق مبانى خودش روايات را تصحيح كند!☺️
😳 العجب از دکتر سروش و همفکرانش که برای تخریب منابع روایی شیعه و بالاخص #بحار_الانوار به چنین کتابی ارجاع می‌دهند! ⬇️⬇️
@borrhan
آصف محسنى ميگويد: روايات بحار الانوار در كتب ديگر شايد مصادر و اسانيد معتبر داشته باشد اما من تحقيق نكردم بلكه در خودِ بحار الانوار يك روايت شايد در باب ديگر با سند ديگر آمده باشد كه من او را هم تحقيق نكردم😳و در ادامه ميگويد وقتى من ميگويم حديث معتبر نيست و حكم به عدم اعتبار ميكنم اين نِسبى هست فقط منظورم همانجا هست در جاهاى ديگر مراجعه نكردم😳
http://yon.ir/LFKJp
✅ حال ايشان چگونه بخود جرأت ميدهد وقتى كه تمام احاديث را اسانيد آنرا تحقيق نكرده در هر جايى كه ميرسد ميگويد احاديث فلان باب همگى غير معتبر هستند؟!!
✅ پس بايد متذكر بشود كه من تحقيق نكرده ام نه اينكه حكم كلى بدهد؛ و نكته ى جالب ديگر اين است كه خودش قادر نيست طبق مبانى خودش روايات را تصحيح كند!☺️
😳 العجب از دکتر سروش و همفکرانش که برای تخریب منابع روایی شیعه و بالاخص #بحار_الانوار به چنین کتابی ارجاع می‌دهند! ⬇️⬇️
@borrhan
نقدی بر کتاب مشرعة بحارالانوار.pdf
687 KB
📝نام مقاله: #نقدی بر کتاب #مشرعة_بحارالأنوار #آصف_محسنی
✅ دفاع از روایات #بحار_الانوار
#دانلود_کتاب
@borrhan
✅ دفاع از روایات #بحار_الانوار
#دانلود_کتاب
@borrhan
در چنین روزی ، در پنجم ذیحجه، کاروان حاجیان به مکه رسیدند،
پیش از ورود کاروان به مکه و حرم و طواف کعبه ، چشمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به دیدار مولود کعبه، که از سفر یمن بازگشته‌اند، روشن می‌شود.
🔗 بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [11]
@borrhan
پیش از ورود کاروان به مکه و حرم و طواف کعبه ، چشمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به دیدار مولود کعبه، که از سفر یمن بازگشته‌اند، روشن می‌شود.
🔗 بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [11]
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌ افاضات جدید آقای عبدالعلی بازرگان و تشکیک در میراث مکتوب روایی شیعه!
#نقد_منحرفین
پاسخ و رد این شبهه در
https://t.me/borrhan/42467
↓↓↓↓↓↓↓↓
#نقد_منحرفین
پاسخ و رد این شبهه در
https://t.me/borrhan/42467
↓↓↓↓↓↓↓↓
#پاسخ_به_شبهات
#اصول_چهارصدگانه
❗️❕پاسخ به شبهه پراکنی و افاضات جدید آقای عبدالعلی بازرگان در خصوص کتب روایی شیعه و کتابت حدیث
〰〰〰〰〰〰▪️🔹
✅ پاسخ
✍.... استناد ایشان به روایتی است که اهل تسنن و وهابیت نقل می کنند و به تقلید از آنان چنین می گوید.❗️ در مسند احمد حنبل از قول ابو سعید خدری چنین آمده است: «لا تکتبوا عنی شیئا الا القرآن و من کتب عنی شیئا غیر القرآن فلیمحه.» (مسند احمد حنبل، ج 5،ص 55، ح 11457) یعنی سخن مرا ننویسید مگر قرآن را؛ و هرکس چیزی غیر از قرآن را از من نوشته است باید آن را پاک کند. همچنین در صحیح مسلم باز هم از قول ابی سعید خدری، چنین آمده است: «لا تکتبوا عنی و من کتب عنی غیر القرآن فلیمحه؛ و حدثوا عنی ولا حرج» (صحیح مسلم، حدیث 3004، دار طیبة). ترجمه: «چیزی را از قول من ننویسید؛ و اگر کسی مطلبی غیر از قرآن، از من نگاشته است باید آن را محو کند. اما از قول من حدیث [شفاهی] نقل کنید؛ اشکالی ندارد.»
🔗 https://t.me/borrhan/41973
------------------------------
مبنای مدعای عبدالعلی بازرگان این قبیل روایات عامه است؛ ولو این که متن آنها را نمی گوید. از این روایات چندین مورد گفته شده؛ که معتبر ترین آنها همین روایت ابی سعید خدری است
اما پاسخ ما:
1⃣ بدون تردید این روایات ساختگی و بی اساس است. چرا؟ چون متن حدیث حاوی تناقض آشکاری است. به قول اینان، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از کتابت حدیث نهی فرموده اند. خب آیا خود این فرمایش رسول الله ص حدیث هست یا نیست؟!
اگر حدیث است که هست، و نباید ثبت شود، پس چگونه باید به همۀ مسلمین ابلاغ شود؟ ثبت و ابلاغ این حدیث به معنای مخالفت با مفاد همین حدیث است❗️یعنی رسول الله صلی الله علیه و آله امر به کار غیر ممکنی فرموده اند.
2⃣ در حدیث صحیح مسلم به رسول الله صلی الله علیه و آله نسبت داده شده که فرمودند سخن مرا ننویسید؛ اما شفاهاٌ نقل کنید. این فرمان غیر معقول است. ! چون ضبط کتبی حدیث از حفظ آن آسان تر و از اشتباه مصون تر است.
3⃣ عبدالعلی بازرگان هم می گوید که حضرت از نوشتن حدیث منع فرمودند تا با قرآن اشتباه نشود؛ و 👈 دکانی در برابر قرآن باز نشود👉 در پاسخ به طور خلاصه، باید گفت:
1-3) آیا هم اکنون که ده ها هزار حدیث از رسول الله صلی الله علیه و آله ثبت و ضبط شده است آیا یک حرف یا حرکت از حدیث به جای قرآن قرار گرفته و با الفاظ قرآنی خلط شده است؟
2-3) اگر این امر منسوب به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله معقول بود، چرا هیچ یک از فرق مسلمان بدان عمل نکرده اند؟
3-3) چه کسی ممکن بود در برابر قرآن که کتاب خداست، دکانی باز کند؟
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله؟
4⃣ تاریخ مسلمین و انبوه کتب حدیث نشان می‌دهد که خود جاعلان این حدیث هم به مفاد آن عمل نکرده اند.
5⃣ اما این که می گوید مسلمانان سنی تا قرن سوم حدیث را جمع آوری نکردند، بی اساس است. نقل و کتابت حدیث همواره در میان مسلمانان رواج شدید داشت. مردم از اقصی نقاط به زیارت قبر رسول الله صلی الله علیه و آله در مدینه می‌آمدند و از اصحاب از قبیل ابن عباس، انس بن مالک، ابی سعید خدری، #ابوهریره، زید بن ارقم و دیگران حدیث می‌شنیدند. محتویات کتب حدیثی اهل تسنن هم گواه همین مطلب است.
6⃣ در مورد شیعیان و عدم نقل و کتابت حدیث، مهملات بدتری به هم می بافد! کتاب سلیم بن قیس متعلق به قرن اول است. چهار هزار شاگرد امام صادق علیه‌السلام اگر حدیث نمی شنیدند و نمی نوشتند پس چه کار می کردند؟!
🔗 کتبی که در زمان ائمه معصومین علیهم السلام توسط اصحاب اجماع نوشته شده است 400 جزوه و کتاب است که به #اصول_اربعمأة یا #اصول_چهارصدگانه_شیعه معروفند، در ادامه پاسخ به این موضوع بیشتر خواهیم پرداخت.
🔗 رد شبهات پیرامون کتاب سلیم
https://t.me/borrhanlibrary/2309
《1》
#اصول_چهارصدگانه
❗️❕پاسخ به شبهه پراکنی و افاضات جدید آقای عبدالعلی بازرگان در خصوص کتب روایی شیعه و کتابت حدیث
〰〰〰〰〰〰▪️🔹
✅ پاسخ
✍.... استناد ایشان به روایتی است که اهل تسنن و وهابیت نقل می کنند و به تقلید از آنان چنین می گوید.❗️ در مسند احمد حنبل از قول ابو سعید خدری چنین آمده است: «لا تکتبوا عنی شیئا الا القرآن و من کتب عنی شیئا غیر القرآن فلیمحه.» (مسند احمد حنبل، ج 5،ص 55، ح 11457) یعنی سخن مرا ننویسید مگر قرآن را؛ و هرکس چیزی غیر از قرآن را از من نوشته است باید آن را پاک کند. همچنین در صحیح مسلم باز هم از قول ابی سعید خدری، چنین آمده است: «لا تکتبوا عنی و من کتب عنی غیر القرآن فلیمحه؛ و حدثوا عنی ولا حرج» (صحیح مسلم، حدیث 3004، دار طیبة). ترجمه: «چیزی را از قول من ننویسید؛ و اگر کسی مطلبی غیر از قرآن، از من نگاشته است باید آن را محو کند. اما از قول من حدیث [شفاهی] نقل کنید؛ اشکالی ندارد.»
🔗 https://t.me/borrhan/41973
------------------------------
مبنای مدعای عبدالعلی بازرگان این قبیل روایات عامه است؛ ولو این که متن آنها را نمی گوید. از این روایات چندین مورد گفته شده؛ که معتبر ترین آنها همین روایت ابی سعید خدری است
اما پاسخ ما:
1⃣ بدون تردید این روایات ساختگی و بی اساس است. چرا؟ چون متن حدیث حاوی تناقض آشکاری است. به قول اینان، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از کتابت حدیث نهی فرموده اند. خب آیا خود این فرمایش رسول الله ص حدیث هست یا نیست؟!
اگر حدیث است که هست، و نباید ثبت شود، پس چگونه باید به همۀ مسلمین ابلاغ شود؟ ثبت و ابلاغ این حدیث به معنای مخالفت با مفاد همین حدیث است❗️یعنی رسول الله صلی الله علیه و آله امر به کار غیر ممکنی فرموده اند.
2⃣ در حدیث صحیح مسلم به رسول الله صلی الله علیه و آله نسبت داده شده که فرمودند سخن مرا ننویسید؛ اما شفاهاٌ نقل کنید. این فرمان غیر معقول است. ! چون ضبط کتبی حدیث از حفظ آن آسان تر و از اشتباه مصون تر است.
3⃣ عبدالعلی بازرگان هم می گوید که حضرت از نوشتن حدیث منع فرمودند تا با قرآن اشتباه نشود؛ و 👈 دکانی در برابر قرآن باز نشود👉 در پاسخ به طور خلاصه، باید گفت:
1-3) آیا هم اکنون که ده ها هزار حدیث از رسول الله صلی الله علیه و آله ثبت و ضبط شده است آیا یک حرف یا حرکت از حدیث به جای قرآن قرار گرفته و با الفاظ قرآنی خلط شده است؟
2-3) اگر این امر منسوب به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله معقول بود، چرا هیچ یک از فرق مسلمان بدان عمل نکرده اند؟
3-3) چه کسی ممکن بود در برابر قرآن که کتاب خداست، دکانی باز کند؟
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله؟
4⃣ تاریخ مسلمین و انبوه کتب حدیث نشان می‌دهد که خود جاعلان این حدیث هم به مفاد آن عمل نکرده اند.
5⃣ اما این که می گوید مسلمانان سنی تا قرن سوم حدیث را جمع آوری نکردند، بی اساس است. نقل و کتابت حدیث همواره در میان مسلمانان رواج شدید داشت. مردم از اقصی نقاط به زیارت قبر رسول الله صلی الله علیه و آله در مدینه می‌آمدند و از اصحاب از قبیل ابن عباس، انس بن مالک، ابی سعید خدری، #ابوهریره، زید بن ارقم و دیگران حدیث می‌شنیدند. محتویات کتب حدیثی اهل تسنن هم گواه همین مطلب است.
6⃣ در مورد شیعیان و عدم نقل و کتابت حدیث، مهملات بدتری به هم می بافد! کتاب سلیم بن قیس متعلق به قرن اول است. چهار هزار شاگرد امام صادق علیه‌السلام اگر حدیث نمی شنیدند و نمی نوشتند پس چه کار می کردند؟!
🔗 کتبی که در زمان ائمه معصومین علیهم السلام توسط اصحاب اجماع نوشته شده است 400 جزوه و کتاب است که به #اصول_اربعمأة یا #اصول_چهارصدگانه_شیعه معروفند، در ادامه پاسخ به این موضوع بیشتر خواهیم پرداخت.
🔗 رد شبهات پیرامون کتاب سلیم
https://t.me/borrhanlibrary/2309
《1》
Telegram
[ کانال برهان ]
⚠️ سیاست #ابلیس
1️⃣ رسول خدا صلی الله علیه و آله اهتمام بسیاری به نوشتن سنت و تفسیر قرآن داشتند. امیرالمومنین علی علیه السلام کاتب سنت نبوی بودند.
2️⃣ يكي از مهم ترین آسیب هایی که به پیکره اسلام نوپا وارد شد، منع نمودن نقل و کتابت حدیث نبوی بود. خلفا بعد…
1️⃣ رسول خدا صلی الله علیه و آله اهتمام بسیاری به نوشتن سنت و تفسیر قرآن داشتند. امیرالمومنین علی علیه السلام کاتب سنت نبوی بودند.
2️⃣ يكي از مهم ترین آسیب هایی که به پیکره اسلام نوپا وارد شد، منع نمودن نقل و کتابت حدیث نبوی بود. خلفا بعد…
ادامه 👇👇
بر خلاف ادعای نابخردانه آقای بازرگان و جهل آشکار ایشان به سیره نبوی،
کتابت حدیث و تنظیم متون روائی توسط ابوبکر و عمر منع شد!
علت آن هم این بود که می خواستند مانع نشر روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در بارۀ وصایت حضرت امیر علیه السلام و فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام بشوند.
این منع تا زمانی که هنوز جای پای خلفا محکم نشده بود، با شدت و حدت، اعمال می شد.
https://t.me/borrhan/30850
https://t.me/borrhan/30851
https://t.me/borrhan/30852
https://t.me/borrhan/30853
https://t.me/borrhan/30854
https://t.me/borrhan/60078?single
سرآمد جاعلان و واضعان حدیث #عایشه است. در خبث طینت و دروغ و تزویر، عایشه می‌تواند پا به پای شیطان رجیم بدود.❗️ این زن دروغ های بسیار شنیع و زشتی را به رسول الله صلی الله علیه و آله نسبت داده است؛
و البته یکی از دروغ های او اینست که می‌گوید یک شب دیدم پدرم در اواخر عمر به خود می‌پیچید و خوابش نمی‌برد. صبح پرسیدم از چیزی نگرانی؟ گفت آن پانصد حدیث که نوشته ام و نزد توست بیاور؛ و آوردم.
آتشی🔥 بر افروخت و همه را سوزاند. گفت نگران بودم سخن رسول الله صلی الله علیه و آله درست ضبط نشده باشد؛ و در نتیجه مردم به اشتباه بیفتند.
https://t.me/borrhan/41964?single
https://t.me/borrhan/41963
https://t.me/borrhan/18056
واضح است که این سخن دروغ است. اگر ابوبکر در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله این احادیث را جمع کرده بود، چرا به خود حضرت عرضه نکرد تا صحیح و سقیم از هم متمایز شوند؟!!
حتی اگر خودش از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله نشنیده و از دیگران شنیده بود، چرا تحقیق در بارۀ آنها را تا زمان مرگش عقب انداخت که شب از ناراحتی به خود بپیچد؟!!
از عمَر هم شبیه به همین رفتار نقل شده است. او نه تنها اصحاب را از بیان خاطرات خود از رسول الله صلی الله علیه و آله و نقل روایات نهی می کرد، که دستور داد تمامی روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در اقصی نقاط سرزمین های اسلامی جمع آوری و سوزانده شود.
او نیز می گفت نگرانم که مبادا چیزی با کتاب خدا مخلوط و ممزوج شود.❗️
اما در زمان #معاویه که نیاز به فضیلت تراشی برای منافقان داشتند، نقل روایات ساختگی مشمول عطا و صله و جایزه هم می شد.
#ابوهریره ، عبدالله بن عمرو بن العاص، انس بن مالک و دیگران پول💰💰 می‌گرفتند و حدیث تحویل می‌دادند.❗️
https://t.me/borrhan/30848
https://t.me/borrhan/30849
https://t.me/borrhan/40954
معاویه جمله ای دارد که وقتی دستور به جعل فضائل برای آن دو خلیفه غاصب می‌دهد، می‌گوید بزرگ کردن آن دو برای پیروان اهل بیت علیهم السلام ناگوارتر و گزنده‌تر از دشنام به خاندان عترت علیهم السلام است !
قسمتی از تاریخ این جعلیات در شرح معتزلی بر نهج البلاغه آمده است...
نهایتاً در زمانی که ستارۀ اقبال بنی امیه رو به افول می‌رود، عمر بن عبدالعزیز دستور به جمع آوری حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌دهد؛
و محمد بن مسلم بن شهاب الزهری مأمور به تدوین احادیث مغازی [شرح حال و بیوگرافی رسول الله صلی الله علیه و آله] می‌شود.
بیشتر سیره نویسان بزرگ عامه شاگردان مستقیم یا غیرمستقیم او هستند. استاد اصلی او ابو سلمه بن عبدالرحمن بن عوف بود. یعنی خود زهری از تابعین متاخر و استادان او از تابعین و یا حتی اصحاب بودند.
#تحریف
#سیرهء نقل حدیث نزد مخالفین [28]
《2》
بر خلاف ادعای نابخردانه آقای بازرگان و جهل آشکار ایشان به سیره نبوی،
کتابت حدیث و تنظیم متون روائی توسط ابوبکر و عمر منع شد!
علت آن هم این بود که می خواستند مانع نشر روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در بارۀ وصایت حضرت امیر علیه السلام و فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام بشوند.
این منع تا زمانی که هنوز جای پای خلفا محکم نشده بود، با شدت و حدت، اعمال می شد.
https://t.me/borrhan/30850
https://t.me/borrhan/30851
https://t.me/borrhan/30852
https://t.me/borrhan/30853
https://t.me/borrhan/30854
https://t.me/borrhan/60078?single
سرآمد جاعلان و واضعان حدیث #عایشه است. در خبث طینت و دروغ و تزویر، عایشه می‌تواند پا به پای شیطان رجیم بدود.❗️ این زن دروغ های بسیار شنیع و زشتی را به رسول الله صلی الله علیه و آله نسبت داده است؛
و البته یکی از دروغ های او اینست که می‌گوید یک شب دیدم پدرم در اواخر عمر به خود می‌پیچید و خوابش نمی‌برد. صبح پرسیدم از چیزی نگرانی؟ گفت آن پانصد حدیث که نوشته ام و نزد توست بیاور؛ و آوردم.
آتشی🔥 بر افروخت و همه را سوزاند. گفت نگران بودم سخن رسول الله صلی الله علیه و آله درست ضبط نشده باشد؛ و در نتیجه مردم به اشتباه بیفتند.
https://t.me/borrhan/41964?single
https://t.me/borrhan/41963
https://t.me/borrhan/18056
واضح است که این سخن دروغ است. اگر ابوبکر در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله این احادیث را جمع کرده بود، چرا به خود حضرت عرضه نکرد تا صحیح و سقیم از هم متمایز شوند؟!!
حتی اگر خودش از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله نشنیده و از دیگران شنیده بود، چرا تحقیق در بارۀ آنها را تا زمان مرگش عقب انداخت که شب از ناراحتی به خود بپیچد؟!!
از عمَر هم شبیه به همین رفتار نقل شده است. او نه تنها اصحاب را از بیان خاطرات خود از رسول الله صلی الله علیه و آله و نقل روایات نهی می کرد، که دستور داد تمامی روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در اقصی نقاط سرزمین های اسلامی جمع آوری و سوزانده شود.
او نیز می گفت نگرانم که مبادا چیزی با کتاب خدا مخلوط و ممزوج شود.❗️
اما در زمان #معاویه که نیاز به فضیلت تراشی برای منافقان داشتند، نقل روایات ساختگی مشمول عطا و صله و جایزه هم می شد.
#ابوهریره ، عبدالله بن عمرو بن العاص، انس بن مالک و دیگران پول💰💰 می‌گرفتند و حدیث تحویل می‌دادند.❗️
https://t.me/borrhan/30848
https://t.me/borrhan/30849
https://t.me/borrhan/40954
معاویه جمله ای دارد که وقتی دستور به جعل فضائل برای آن دو خلیفه غاصب می‌دهد، می‌گوید بزرگ کردن آن دو برای پیروان اهل بیت علیهم السلام ناگوارتر و گزنده‌تر از دشنام به خاندان عترت علیهم السلام است !
قسمتی از تاریخ این جعلیات در شرح معتزلی بر نهج البلاغه آمده است...
نهایتاً در زمانی که ستارۀ اقبال بنی امیه رو به افول می‌رود، عمر بن عبدالعزیز دستور به جمع آوری حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌دهد؛
و محمد بن مسلم بن شهاب الزهری مأمور به تدوین احادیث مغازی [شرح حال و بیوگرافی رسول الله صلی الله علیه و آله] می‌شود.
بیشتر سیره نویسان بزرگ عامه شاگردان مستقیم یا غیرمستقیم او هستند. استاد اصلی او ابو سلمه بن عبدالرحمن بن عوف بود. یعنی خود زهری از تابعین متاخر و استادان او از تابعین و یا حتی اصحاب بودند.
#تحریف
#سیرهء نقل حدیث نزد مخالفین [28]
《2》
Telegram
[ کانال برهان ]
عمر سه تن را زندانی كرد:
ابن مسعود، ابودرداء و ابو مسعود انصاری را . و گفت : شما زياد از رسول خدا صلی الله عليه وآله حديث نقل مى‌كنید!!
@borrhan
ابن مسعود، ابودرداء و ابو مسعود انصاری را . و گفت : شما زياد از رسول خدا صلی الله عليه وآله حديث نقل مى‌كنید!!
@borrhan
✅ میراث روایی غنی و مکتوب شیعه ، مطلب مهمی که هر شیعه باید بداند::::
⁉️اصول اربعمائة يا اصول چهارصد گانه شيعه چيست؟
اصول اربعمأئة شامل 400 كتاب و جزوه ميباشد كه داراى احاديث صحيح و معتبر شيعه از ائمه معصومين (علیهم السلام)ميباشد كه توسط اصحاب اجماع و اصحاب نامدار امامان على الخصوص امام باقر (علیه‌السلام)و امام صادق(علیه‌السلام)جمع آورى شده است .
بسيارى از اين اصول توسط اصحاب اجماع نوشته شده است و اين خود دليلى بر اعتبار و صحت احاديث اين اصول ميباشد.
علما و محققين شيعه كه از زمان غيبت صغرىٰ و بعد از آن به گردآورى كتابهاى عظيم شيعه اقدام نموده اند اكثراً از احاديث اين اصول نقل كرده اند و كتب اربعه معروف شيعه(الكافي،من لايحضره الفقيه،تهذيب الاحكام،الاستبصار)كه منابع اصيل فرهنگ شيعه و علوم اهلبيت(علیهم‌السلام)است اكثراً از همين اصول جمع آورى شده است.
#اصل در اينجا و در علمِ حديث به نوشتار و جزوه و كتابى گفته ميشود كه يكى از اصحابِ ائمه(علیهم‌السلام)حديث‌هايى را كه از امام معصوم (علیه‌السلام) #مستقيماً و گاهى به #واسطهء_راوى_ديگر شنيده است در يك جزوه و كتاب نوشته باشد تا از حافظه‌اش فراموش نشود و ضايع و ناقص نشود.
اين اصول به گفته ى قريب به اتفاق علما و محدثين شيعه بيش از چهار صد اصل بوده است كه ائمه معصومين (علیهم‌السلام)على الخصوص امام باقر و امام صادق(علیهما‌السلام)و بيشتر از امام صادق (علیه‌السلام) احاديث آنها روايت شده است.
متأسفانه مقدارى از اين اصول در گذشت زمان از ميان رفته است ولى #اكثر آنها با همّت محدثين بزرگوار شيعه باقى مانده است تا بدست علماى شيعه در دوران غيبت صغرىٰ و بعد از آن رسيده است، و عالمان و محدثان شيعه مخصوصاً صاحبان كتب اربعه احاديث كتابهاى خود را از آنها جمع آورى كرده اند ،
و به اين گونه فرهنگ عظيم شيعه از اين اصول و احاديث ديگر غناءِ و سامان يافته است.
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔴 اصول اربعمائة و اصحاب اجماع
👈👈 اصول اربعمائه ::
با توجه به اينكه هريك از ياران نزديك امامان معصوم (علیه‌السلام) محل رجوع سائر اماميه بوده‌اند، به همين دليل در مواقع احتياج و در هنگام برخورد با رويدادهاى جديد #شخصا به حضور ائمه يا #صحابى_مورد_اعتماد رسيده و احكام شرعيه و فروع فقهيه خود را از امام عصر خويش گرفته و در دفترچه‌هاى يادداشت خود ثبت و ضبط مى‌كردند. گرچه يادداشت‌ها در آن دفترچه‌ها بدون ترتيب بوده، اما در آنها فروعات فقهى و اخبار ولادت و وفيات و مناقب و احاديث ديگر وجود داشته است كه بعدها همان يادداشت‌ها به‌عنوان «اصل» معروف گرديد و چون شماره آنها در حدود چهارصد بوده به «اصول اربعمائه» يعنى اصول چهارصدگانه معروف گرديد.
شيخ طوسى در كتاب فهرست خود ص12 اسامى جمعى از صاحبان اين اصول را نام مى‌برد كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود:
1. ابو بصير؛ 2. اسماعيل بن على نوبختى؛ 3. حسن بن موسى نوبختى؛ 4. محمد بن نعمان مؤمن الطاق؛ 5. احمد بن شعيب؛ 6. محمد بن حسن صيرفى؛ 7. ابن ابى هراسه؛ 8. على بن اسماعيل بن ميثم تمار؛ 9. صالح بن ابى سود؛ 10. محمد بن اصبغ.
📕اسم الکتاب : فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول المؤلف : ولایی، عیسی ناشر: نشر ني نوبت چاپ: ششم
سال چاپ: 1387 ش
-الجزء : 1 صفحة : 100
http://ar.lib.eshia.ir/71747/1/100
👈👈 اصحاب اجماع ::
در علم رجال در مورد برخى از اصحاب ائمه اطهار (علیهم‌السلام) بين علماء اتفاق نظر وجود دارد مبنى بر اينكه هر روايتى كه از آنان به طريق صحيح نقل شده و راويان از اوّل سند تا يكى از آنان مورد اعتماد باشند آن روايت را صحيح مى‌دانند و عمل بدان را لازم مى‌شمرند و ملاحظه احوال آنان و يا راويان ما بين آنها و معصوم را لازم نمى‌دانند.
📕فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول المؤلف : ولایی، عیسی ناشر: نشر ني نوبت چاپ: ششم
سال چاپ: 1387 ش
ج۱ ص92
http://ar.lib.eshia.ir/71747/1/92
+ شيخ كَشّى ميگويد:اصحاب ما اجماع كرده اند بر صحيح بودن رواياتى كه از طريق صحيح از اين گروه روايت شده است و آنان را تصديق نموده اند و به فقه و علم آنان اعتراف كرده اند و اينان شش نفر هستند (غير از آن شش نفرى كه از اصحاب امام صادق(ع) ذكر كرديم،از ايشان است: يونس بن عبدالرحمن-صفوان بن يحيى بيّاع سابرى-محمد بن ابى عمير-عبدالله بن مغيره-حسن بن محبوب-و احمد بن محمد بن ابي نصر بزنطى - حسن بن على بن فضّال-و فضّالة بن ايوب را گفته اند، و برخى بجاى ابن فضّال (يابجاى فضّالة بن ايوب)عثمان بن عيسى را گفته اند، و فقيهترين اينان يونس بن عبدالرحمن و صفوان بن يحيى ميباشند.
📕إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي لشیخ الطوسی
المحقق: السيد مهدي الرّجائي صححه و علق علیه و قدم له و وضع فهارسه حسن المصطفوی انتشارات مرکز تحقیقات و مطالعات دانشکده الهیات و معارف اسلامی،
دانشگاه مشهد ج1 ص556
http://yon.ir/ilyef
http://ar.lib.eshia.ir/10241/1/556
《3》
⁉️اصول اربعمائة يا اصول چهارصد گانه شيعه چيست؟
اصول اربعمأئة شامل 400 كتاب و جزوه ميباشد كه داراى احاديث صحيح و معتبر شيعه از ائمه معصومين (علیهم السلام)ميباشد كه توسط اصحاب اجماع و اصحاب نامدار امامان على الخصوص امام باقر (علیه‌السلام)و امام صادق(علیه‌السلام)جمع آورى شده است .
بسيارى از اين اصول توسط اصحاب اجماع نوشته شده است و اين خود دليلى بر اعتبار و صحت احاديث اين اصول ميباشد.
علما و محققين شيعه كه از زمان غيبت صغرىٰ و بعد از آن به گردآورى كتابهاى عظيم شيعه اقدام نموده اند اكثراً از احاديث اين اصول نقل كرده اند و كتب اربعه معروف شيعه(الكافي،من لايحضره الفقيه،تهذيب الاحكام،الاستبصار)كه منابع اصيل فرهنگ شيعه و علوم اهلبيت(علیهم‌السلام)است اكثراً از همين اصول جمع آورى شده است.
#اصل در اينجا و در علمِ حديث به نوشتار و جزوه و كتابى گفته ميشود كه يكى از اصحابِ ائمه(علیهم‌السلام)حديث‌هايى را كه از امام معصوم (علیه‌السلام) #مستقيماً و گاهى به #واسطهء_راوى_ديگر شنيده است در يك جزوه و كتاب نوشته باشد تا از حافظه‌اش فراموش نشود و ضايع و ناقص نشود.
اين اصول به گفته ى قريب به اتفاق علما و محدثين شيعه بيش از چهار صد اصل بوده است كه ائمه معصومين (علیهم‌السلام)على الخصوص امام باقر و امام صادق(علیهما‌السلام)و بيشتر از امام صادق (علیه‌السلام) احاديث آنها روايت شده است.
متأسفانه مقدارى از اين اصول در گذشت زمان از ميان رفته است ولى #اكثر آنها با همّت محدثين بزرگوار شيعه باقى مانده است تا بدست علماى شيعه در دوران غيبت صغرىٰ و بعد از آن رسيده است، و عالمان و محدثان شيعه مخصوصاً صاحبان كتب اربعه احاديث كتابهاى خود را از آنها جمع آورى كرده اند ،
و به اين گونه فرهنگ عظيم شيعه از اين اصول و احاديث ديگر غناءِ و سامان يافته است.
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔴 اصول اربعمائة و اصحاب اجماع
👈👈 اصول اربعمائه ::
با توجه به اينكه هريك از ياران نزديك امامان معصوم (علیه‌السلام) محل رجوع سائر اماميه بوده‌اند، به همين دليل در مواقع احتياج و در هنگام برخورد با رويدادهاى جديد #شخصا به حضور ائمه يا #صحابى_مورد_اعتماد رسيده و احكام شرعيه و فروع فقهيه خود را از امام عصر خويش گرفته و در دفترچه‌هاى يادداشت خود ثبت و ضبط مى‌كردند. گرچه يادداشت‌ها در آن دفترچه‌ها بدون ترتيب بوده، اما در آنها فروعات فقهى و اخبار ولادت و وفيات و مناقب و احاديث ديگر وجود داشته است كه بعدها همان يادداشت‌ها به‌عنوان «اصل» معروف گرديد و چون شماره آنها در حدود چهارصد بوده به «اصول اربعمائه» يعنى اصول چهارصدگانه معروف گرديد.
شيخ طوسى در كتاب فهرست خود ص12 اسامى جمعى از صاحبان اين اصول را نام مى‌برد كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود:
1. ابو بصير؛ 2. اسماعيل بن على نوبختى؛ 3. حسن بن موسى نوبختى؛ 4. محمد بن نعمان مؤمن الطاق؛ 5. احمد بن شعيب؛ 6. محمد بن حسن صيرفى؛ 7. ابن ابى هراسه؛ 8. على بن اسماعيل بن ميثم تمار؛ 9. صالح بن ابى سود؛ 10. محمد بن اصبغ.
📕اسم الکتاب : فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول المؤلف : ولایی، عیسی ناشر: نشر ني نوبت چاپ: ششم
سال چاپ: 1387 ش
-الجزء : 1 صفحة : 100
http://ar.lib.eshia.ir/71747/1/100
👈👈 اصحاب اجماع ::
در علم رجال در مورد برخى از اصحاب ائمه اطهار (علیهم‌السلام) بين علماء اتفاق نظر وجود دارد مبنى بر اينكه هر روايتى كه از آنان به طريق صحيح نقل شده و راويان از اوّل سند تا يكى از آنان مورد اعتماد باشند آن روايت را صحيح مى‌دانند و عمل بدان را لازم مى‌شمرند و ملاحظه احوال آنان و يا راويان ما بين آنها و معصوم را لازم نمى‌دانند.
📕فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول المؤلف : ولایی، عیسی ناشر: نشر ني نوبت چاپ: ششم
سال چاپ: 1387 ش
ج۱ ص92
http://ar.lib.eshia.ir/71747/1/92
+ شيخ كَشّى ميگويد:اصحاب ما اجماع كرده اند بر صحيح بودن رواياتى كه از طريق صحيح از اين گروه روايت شده است و آنان را تصديق نموده اند و به فقه و علم آنان اعتراف كرده اند و اينان شش نفر هستند (غير از آن شش نفرى كه از اصحاب امام صادق(ع) ذكر كرديم،از ايشان است: يونس بن عبدالرحمن-صفوان بن يحيى بيّاع سابرى-محمد بن ابى عمير-عبدالله بن مغيره-حسن بن محبوب-و احمد بن محمد بن ابي نصر بزنطى - حسن بن على بن فضّال-و فضّالة بن ايوب را گفته اند، و برخى بجاى ابن فضّال (يابجاى فضّالة بن ايوب)عثمان بن عيسى را گفته اند، و فقيهترين اينان يونس بن عبدالرحمن و صفوان بن يحيى ميباشند.
📕إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي لشیخ الطوسی
المحقق: السيد مهدي الرّجائي صححه و علق علیه و قدم له و وضع فهارسه حسن المصطفوی انتشارات مرکز تحقیقات و مطالعات دانشکده الهیات و معارف اسلامی،
دانشگاه مشهد ج1 ص556
http://yon.ir/ilyef
http://ar.lib.eshia.ir/10241/1/556
《3》
Forwarded from اتچ بات
🔴 گفتار بزرگان درباره ى اصول اربعمائة
👤 شيخ مفيد
وقد ذكر ابن شهرآشوب في معالم العلماء ، نقلا عن المفيد طاب ثراه : أنّ الإماميّة صنّفت من عهد أمير المؤمنين عليه‌السلام ، إلى عهد أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما‌السلام أربعمائة كتاب تسمّى الأصول ، قال : وهذا معنى قولهم : له أصل.
ابن شهر آشوب از شيخ مفيد(ره)نقل ميكند: شيعه ى امامى از زمان اميرالمؤمنين(ع)تا زمان امام حسن عسكرى(ع)چهارصد كتاب تصنيف كرده است كه به عنوان اصول ناميده ميشود و اين معنى قول علماء است كه براى فلانى اصل است.
📕نام کتاب : خاتمة مستدرك الوسائل نویسنده : المحدّث النوري جلد : 1 صفحه : 64
http://lib.eshia.ir/11011/1/64
📕نام کتاب : معالم العلماء في فهرست كتب الشيعة و أسماء المصنفين قديما و حديثا نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 1 صفحه : 39
http://lib.eshia.ir/14035/1/39
👤 پدر شيخ بهائى
وقال الشيخ الحسين بن عبد الصمد في درايته ص ٤٠ ( قد كتبت من أجوبة مسائل الإمام الصادق عليه‌السلام فقط أربع مائة مصنف لأربع مائة مصنف تسمى الأصول في أنواع العلوم )
شيخ حسين بن عبدالصمد در كتاب دراية الحديث خود ميگويد:در جوابهايى كه امام صادق(ع)بر سئوالها داده است چهارصد كتاب و تصنيف از چهارصد مؤلف و مصنّف در علوم گوناگون نوشته شده است كه به اصول چهارصدگانه ناميده شده است.
📕اسم الکتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء المؤلف : الطهراني، آقا بزرك الجزء : 2 صفحة : 129
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/129
👤ميرداماد
ميرداماد در كتاب الرواشح السماويه ميگويد:
وقال المحقق الداماد في الرواشحة المذكورة آنفا ( المشهور أن الأصول أربع مائة مصنف لأربعة مائة مصنف من رجال أبي عبد الله الصادق عليه‌السلام بل وفي مجالس السماع والرواية عنه ورجاله زهاء أربعة آلاف رجل وكتبهم ومصنفاتهم كثيره الا أن ما استقر الأمر على اعتبارها والتعويل عليها وتسميتها بالأصول هذه الأربعة مائة )
مشهور اين است كه اصول اربعمائة چهارصد تصنيف و كتاب از چهارصد مصنف و نگارنده از اصحاب و رجال امام صادق(ع) بوده است، ولى كسانى كه در محالس سماع و روايت از آن حضرت احاديث را شنيده و روايت كرده اند و رجال آن بزرگوار بيش از چهار هزار نفر بوده اند و كتابها و تصنيفات آنان بسيار و فراوان بوده است ولى آنچه مورد اعتبار و اعتماد قرار گرفته است و به عنوان اصول ناميده شده است همين اصول چهار صد گانه است.
📕اسم الکتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء المؤلف : الطهراني، آقا بزرك الجزء : 2 صفحة : 129-130
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/129
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/130
📕اسم الکتاب : الرواشح السماوية المؤلف : المير داماد الأسترآبادي الجزء : 1 صفحة : 98
http://ar.lib.eshia.ir/15063/1/98
👤شيخ ابو على حائرى
شيخ محمد بن اسماعيل مازندرانى در كتاب منتهى المقال في احوال الرجال مينويسد:
ويقرب في نظري : أنّ الأصل هو الكتاب الذي جمع فيه مصنفه الأحاديث التي رواها عن المعصوم ، أو عن الراوي ، والكتاب والمصنّف لو كان فيهما حديث معتمد معتبر لكان مأخوذا من الأصول غالبا.
اصل كتابى است كه مصنف, در آن احاديثى را كه از معصوم(ع) يا راوى, شنيده, گرد آورده باشد; امّا كتاب و مصنَّف اگر در آنها حديث معتبرى يافت شود, به طور غالب, از اصول, گرفته شده است.
📕نام کتاب : منتهى المقال في أحوال الرّجال نویسنده : المازندراني، محمّد بن إسماعيل جلد : 1 صفحه : 70
(اسکن آن پیوست خواهد شد)
http://yon.ir/jchMR
👤 شهيد ثانى(ره)
وقال الشهيد الثاني في شرح دراية الحديث (8): قد كان استقر أمر المتقدمين على أربعمائة مصنف سموها أصولا، فكان عليها اعتمادهم ثم تداعت الحال إلى ذهاب معظم تلك الأصول ولخصها جماعة في كتب خاصة تقريبا على المتناول، وأحسن ما جمع منها: الكافي، والتهذيب، والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه انتهى.
شهيد ثانى(رض)در كتاب شرح دراية الحديث گفته است: امر شيعيان در زمانهاى گذشته بر چهارصد تصنيف كه آنها را اصول ناميدند قرار داشت ، سپس گروهى ويژه اى بطور خلاصه نوشتند ، بهترين اين كتابها كتب اربعه يعنى الكافى،تهذيب،استبصار،و من لايحضره الفقيه است.
📕نام کتاب : وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة
تأليف المحدث المتبحر الامام المحقق العلامة الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى سنة 1104 ه
ط-دار احياء التراث العربي بيروت لبنان
جلد : 20 صفحه : 67
http://lib.eshia.ir/11024/20/67
《4》
👤 شيخ مفيد
وقد ذكر ابن شهرآشوب في معالم العلماء ، نقلا عن المفيد طاب ثراه : أنّ الإماميّة صنّفت من عهد أمير المؤمنين عليه‌السلام ، إلى عهد أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما‌السلام أربعمائة كتاب تسمّى الأصول ، قال : وهذا معنى قولهم : له أصل.
ابن شهر آشوب از شيخ مفيد(ره)نقل ميكند: شيعه ى امامى از زمان اميرالمؤمنين(ع)تا زمان امام حسن عسكرى(ع)چهارصد كتاب تصنيف كرده است كه به عنوان اصول ناميده ميشود و اين معنى قول علماء است كه براى فلانى اصل است.
📕نام کتاب : خاتمة مستدرك الوسائل نویسنده : المحدّث النوري جلد : 1 صفحه : 64
http://lib.eshia.ir/11011/1/64
📕نام کتاب : معالم العلماء في فهرست كتب الشيعة و أسماء المصنفين قديما و حديثا نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 1 صفحه : 39
http://lib.eshia.ir/14035/1/39
👤 پدر شيخ بهائى
وقال الشيخ الحسين بن عبد الصمد في درايته ص ٤٠ ( قد كتبت من أجوبة مسائل الإمام الصادق عليه‌السلام فقط أربع مائة مصنف لأربع مائة مصنف تسمى الأصول في أنواع العلوم )
شيخ حسين بن عبدالصمد در كتاب دراية الحديث خود ميگويد:در جوابهايى كه امام صادق(ع)بر سئوالها داده است چهارصد كتاب و تصنيف از چهارصد مؤلف و مصنّف در علوم گوناگون نوشته شده است كه به اصول چهارصدگانه ناميده شده است.
📕اسم الکتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء المؤلف : الطهراني، آقا بزرك الجزء : 2 صفحة : 129
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/129
👤ميرداماد
ميرداماد در كتاب الرواشح السماويه ميگويد:
وقال المحقق الداماد في الرواشحة المذكورة آنفا ( المشهور أن الأصول أربع مائة مصنف لأربعة مائة مصنف من رجال أبي عبد الله الصادق عليه‌السلام بل وفي مجالس السماع والرواية عنه ورجاله زهاء أربعة آلاف رجل وكتبهم ومصنفاتهم كثيره الا أن ما استقر الأمر على اعتبارها والتعويل عليها وتسميتها بالأصول هذه الأربعة مائة )
مشهور اين است كه اصول اربعمائة چهارصد تصنيف و كتاب از چهارصد مصنف و نگارنده از اصحاب و رجال امام صادق(ع) بوده است، ولى كسانى كه در محالس سماع و روايت از آن حضرت احاديث را شنيده و روايت كرده اند و رجال آن بزرگوار بيش از چهار هزار نفر بوده اند و كتابها و تصنيفات آنان بسيار و فراوان بوده است ولى آنچه مورد اعتبار و اعتماد قرار گرفته است و به عنوان اصول ناميده شده است همين اصول چهار صد گانه است.
📕اسم الکتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء المؤلف : الطهراني، آقا بزرك الجزء : 2 صفحة : 129-130
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/129
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/130
📕اسم الکتاب : الرواشح السماوية المؤلف : المير داماد الأسترآبادي الجزء : 1 صفحة : 98
http://ar.lib.eshia.ir/15063/1/98
👤شيخ ابو على حائرى
شيخ محمد بن اسماعيل مازندرانى در كتاب منتهى المقال في احوال الرجال مينويسد:
ويقرب في نظري : أنّ الأصل هو الكتاب الذي جمع فيه مصنفه الأحاديث التي رواها عن المعصوم ، أو عن الراوي ، والكتاب والمصنّف لو كان فيهما حديث معتمد معتبر لكان مأخوذا من الأصول غالبا.
اصل كتابى است كه مصنف, در آن احاديثى را كه از معصوم(ع) يا راوى, شنيده, گرد آورده باشد; امّا كتاب و مصنَّف اگر در آنها حديث معتبرى يافت شود, به طور غالب, از اصول, گرفته شده است.
📕نام کتاب : منتهى المقال في أحوال الرّجال نویسنده : المازندراني، محمّد بن إسماعيل جلد : 1 صفحه : 70
(اسکن آن پیوست خواهد شد)
http://yon.ir/jchMR
👤 شهيد ثانى(ره)
وقال الشهيد الثاني في شرح دراية الحديث (8): قد كان استقر أمر المتقدمين على أربعمائة مصنف سموها أصولا، فكان عليها اعتمادهم ثم تداعت الحال إلى ذهاب معظم تلك الأصول ولخصها جماعة في كتب خاصة تقريبا على المتناول، وأحسن ما جمع منها: الكافي، والتهذيب، والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه انتهى.
شهيد ثانى(رض)در كتاب شرح دراية الحديث گفته است: امر شيعيان در زمانهاى گذشته بر چهارصد تصنيف كه آنها را اصول ناميدند قرار داشت ، سپس گروهى ويژه اى بطور خلاصه نوشتند ، بهترين اين كتابها كتب اربعه يعنى الكافى،تهذيب،استبصار،و من لايحضره الفقيه است.
📕نام کتاب : وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة
تأليف المحدث المتبحر الامام المحقق العلامة الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى سنة 1104 ه
ط-دار احياء التراث العربي بيروت لبنان
جلد : 20 صفحه : 67
http://lib.eshia.ir/11024/20/67
《4》
Telegram
attach 📎
👤شيخ بهائى
شيخ بهائى در كتاب مشرق الشمسين ميگويد:
وقال الشيخ البهائي في مشرق الشمسين ( قد بلغنا عن مشايخنا (قدسرّهم) أنه كان من داب أصحاب الأصول أنهم إذا سمعوا عن أحد من المعصومين عليهم‌السلام حديثا بادروا إلى إثباته في أصولهم لئلا يعرض لهم نسيان لبعضه أو كله بتمادي الأيام )
از مشايخ و بزرگان ما رسيده است كه روش اصحاب اصول چهارصدگانه اين بوده است كه اگر حديثى را از يكى از ائمه(ع)ميشنيدند و به ثبت و نوشتن آن در اصول خود مبادرت ميكردند تا در اثر مرور زمان بعضى يا همه ى آن حديث فراموش نشود.
📕اسم الکتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء المؤلف : الطهراني، آقا بزرك الجزء : 2 صفحة : 128
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/128
📕اسم الکتاب : مشرق الشمسين و إكسير السعادتين مع تعليقات الخواجوئى المؤلف : الشيخ البهائي الجزء : 1 صفحة : 63
http://ar.lib.eshia.ir/86873/1/63
و در جايى ديگر ميفرمايد:
آنچه ميان علماى قديم شيعه متعارف بوده است اين است كه حديث صحيح را به حديثى اطلاق ميكرده اند كه به آن اعتماد داشته باشند و همراه باشد با چيزى كه به آن وثوق داشته باشند ، يكى از راههاى اعتمادبه حديث اين بوده است كه آن حديث در بسيارى از اصول اربعمائة وجود داشته باشد و يا به سندهاى معتبر در يك يا دو اصل نقل شده باشد.
كان المتعارف بينهم اطلاق الصحيح على كل حديث اعتضد بما يقتضى اعتمادهم عليه أو اقترن بما يوجب الوثوق به والركون إليه وذلك امور منها وجوده في كثير من الاصول الاربعمأة التى نقلوها عن مشايخهم بطرقهم المتصلة باصحاب العصمة سلام الله عليهم وكانت متداولة لديهم في تلك الاعصار مشتهرة فيما بينهم اشتهار الشمس في رابعة النهار ومنها تكرره في اصل أو اصلين منها فصاعدا بطرق مختلفة واسانيد عديدة معتبرة
📕اسم الکتاب : مشرق الشمسين المؤلف : الشيخ البهائي الجزء : 1 صفحة : 269
http://ar.lib.eshia.ir/15252/1/269
👤 علامه محمدتقى مجلسى(اول)
علامه محمدتقى مجلسى ميگويد:
ذكر في ديباجة الاستبصار أن هذه الأخبار المستودعة في هذه الكتب مجمع عليها في النقل و الظاهر أن مراده أنهم أخذوها من الأصول الأربعمائة التي أجمع الأصحاب على صحتها و على العمل بها
شيخ طوسى (رض) در مقدمه كتاب الأستبصار ذكر كرده است: اخبارى كه در كتب اربعه آمده است بر صحت نقل آنها اجماع شده است.
در ظاهر مراد شيخ طوسى(رض)اين است كه صاحبان كتب اربعه اين روايات را از اصول اربعمائة فرا گرفته اند كه اصحاب و علماء شيعه بر صحيح بودن آنها و صحيح بودن عمل به آنها اجماع كرده اند.
📕نام كتاب: روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه نويسنده: محمد تقى المجلسي تاريخ وفات مؤلف: 1070 ه ق
ناشر: مؤسسه فرهنگى اسلامى كوشانپور
جلد : 14 صفحه : 40
http://lib.eshia.ir/71453/14/40
👤شيخ جعفر سبحانى (از مراجع حال حاضر) در كتاب كليات في علم الرجال مينويسد:
وكان قسم من تلك الاصول باقياً بالصورة الاولية إلى عهد ابن ادريس الحلي ـ المتوفّى عام ٥٩٨ هـ ـ وقد استخرج من جملة منها ما جعله مستطرفات السرائر. وحصلت جملة منها عند السيد رضى الدين ابن طاووس كما ذكرها في « كشف المحجة ».
قسمتى از اين اصول به صورت نخستين تا زمان ابن ادريس حلّى متوفاى 598 هجرى قمرى باقى بوده است كه او قسمتى از آنها را در كتاب (مستطرفات السرائر) استخراج كرده و آورده است ، و قسمتى از اين اصول در نزد سيد رضى الدين بن طاووس بوده است چنان كه در كتاب كشف المحجة ذكر كرده است.
📕نام کتاب : كليات في علم الرجال نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر نشر ؛ مؤسسة الأمام الصادق(ع) جلد : 1 صفحه : 501
http://yon.ir/5DgAe
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✅ بسيارى از اين اصول - که مستقیما توسط اصحاب اجماع از امام معصوم علیه السلام نقل شده - بدست ثقةالاسلام شيخ كلينى(رض) و شيخ صدوق (رض) و نيز بدست شيخ الطائفة طوسى(رض)رسيده بود كه آنها مخصوصاً شيخ كلينى رحمة الله عليه بسيارى از احاديث كتب اربعه را از آنها نوشته اند؛ مقدار زيادى هم از اين اصول بدست شيخ الأسلام علامه مجلسى (رض) رسيده است كه ایشان نیز در نوشتن كتب حديث خود از آن استفاده فرموده است.
⬇️⬇️#نتیجه‌گیری_نهایی :👇
میراث روائی شیعه از زمان رسول الله صلی الله علیه و آله تا زمان غیبت صغری، توسط اصحاب اجماع و علمای بعدی جمع آوری و تدوین گردیده؛
و به رغم انف خلفای غاصب و پیروان گمراهشان، برای ما به یادگار مانده است.
هم اکنون نیز ما بر سر همان خوان نعمت نشسته‌ایم؛
و خداوند متعال را به خاطر بهره مندی از چنین معارف ناب و بینظیر توحیدی ، فطری ، امامتی ، اخلاقی ، دعایی و.... سپاس می‌گوئیم.
آقای بازرگان و سایر مخالفان به جای لاطائل بافتن و این حجم از پرت‌و پلا گویی ، اشکالات خود را مطرح کنند و پاسخ بخواهند.
قضاوت را بر عهدۀ وجدان های بیدار میگذاریم.
➖➖➖➖➖➖➖
🔚کانال برهان و پاسخگویی قاطع به شبهات
@borrhan
شيخ بهائى در كتاب مشرق الشمسين ميگويد:
وقال الشيخ البهائي في مشرق الشمسين ( قد بلغنا عن مشايخنا (قدسرّهم) أنه كان من داب أصحاب الأصول أنهم إذا سمعوا عن أحد من المعصومين عليهم‌السلام حديثا بادروا إلى إثباته في أصولهم لئلا يعرض لهم نسيان لبعضه أو كله بتمادي الأيام )
از مشايخ و بزرگان ما رسيده است كه روش اصحاب اصول چهارصدگانه اين بوده است كه اگر حديثى را از يكى از ائمه(ع)ميشنيدند و به ثبت و نوشتن آن در اصول خود مبادرت ميكردند تا در اثر مرور زمان بعضى يا همه ى آن حديث فراموش نشود.
📕اسم الکتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء المؤلف : الطهراني، آقا بزرك الجزء : 2 صفحة : 128
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/128
📕اسم الکتاب : مشرق الشمسين و إكسير السعادتين مع تعليقات الخواجوئى المؤلف : الشيخ البهائي الجزء : 1 صفحة : 63
http://ar.lib.eshia.ir/86873/1/63
و در جايى ديگر ميفرمايد:
آنچه ميان علماى قديم شيعه متعارف بوده است اين است كه حديث صحيح را به حديثى اطلاق ميكرده اند كه به آن اعتماد داشته باشند و همراه باشد با چيزى كه به آن وثوق داشته باشند ، يكى از راههاى اعتمادبه حديث اين بوده است كه آن حديث در بسيارى از اصول اربعمائة وجود داشته باشد و يا به سندهاى معتبر در يك يا دو اصل نقل شده باشد.
كان المتعارف بينهم اطلاق الصحيح على كل حديث اعتضد بما يقتضى اعتمادهم عليه أو اقترن بما يوجب الوثوق به والركون إليه وذلك امور منها وجوده في كثير من الاصول الاربعمأة التى نقلوها عن مشايخهم بطرقهم المتصلة باصحاب العصمة سلام الله عليهم وكانت متداولة لديهم في تلك الاعصار مشتهرة فيما بينهم اشتهار الشمس في رابعة النهار ومنها تكرره في اصل أو اصلين منها فصاعدا بطرق مختلفة واسانيد عديدة معتبرة
📕اسم الکتاب : مشرق الشمسين المؤلف : الشيخ البهائي الجزء : 1 صفحة : 269
http://ar.lib.eshia.ir/15252/1/269
👤 علامه محمدتقى مجلسى(اول)
علامه محمدتقى مجلسى ميگويد:
ذكر في ديباجة الاستبصار أن هذه الأخبار المستودعة في هذه الكتب مجمع عليها في النقل و الظاهر أن مراده أنهم أخذوها من الأصول الأربعمائة التي أجمع الأصحاب على صحتها و على العمل بها
شيخ طوسى (رض) در مقدمه كتاب الأستبصار ذكر كرده است: اخبارى كه در كتب اربعه آمده است بر صحت نقل آنها اجماع شده است.
در ظاهر مراد شيخ طوسى(رض)اين است كه صاحبان كتب اربعه اين روايات را از اصول اربعمائة فرا گرفته اند كه اصحاب و علماء شيعه بر صحيح بودن آنها و صحيح بودن عمل به آنها اجماع كرده اند.
📕نام كتاب: روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه نويسنده: محمد تقى المجلسي تاريخ وفات مؤلف: 1070 ه ق
ناشر: مؤسسه فرهنگى اسلامى كوشانپور
جلد : 14 صفحه : 40
http://lib.eshia.ir/71453/14/40
👤شيخ جعفر سبحانى (از مراجع حال حاضر) در كتاب كليات في علم الرجال مينويسد:
وكان قسم من تلك الاصول باقياً بالصورة الاولية إلى عهد ابن ادريس الحلي ـ المتوفّى عام ٥٩٨ هـ ـ وقد استخرج من جملة منها ما جعله مستطرفات السرائر. وحصلت جملة منها عند السيد رضى الدين ابن طاووس كما ذكرها في « كشف المحجة ».
قسمتى از اين اصول به صورت نخستين تا زمان ابن ادريس حلّى متوفاى 598 هجرى قمرى باقى بوده است كه او قسمتى از آنها را در كتاب (مستطرفات السرائر) استخراج كرده و آورده است ، و قسمتى از اين اصول در نزد سيد رضى الدين بن طاووس بوده است چنان كه در كتاب كشف المحجة ذكر كرده است.
📕نام کتاب : كليات في علم الرجال نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر نشر ؛ مؤسسة الأمام الصادق(ع) جلد : 1 صفحه : 501
http://yon.ir/5DgAe
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✅ بسيارى از اين اصول - که مستقیما توسط اصحاب اجماع از امام معصوم علیه السلام نقل شده - بدست ثقةالاسلام شيخ كلينى(رض) و شيخ صدوق (رض) و نيز بدست شيخ الطائفة طوسى(رض)رسيده بود كه آنها مخصوصاً شيخ كلينى رحمة الله عليه بسيارى از احاديث كتب اربعه را از آنها نوشته اند؛ مقدار زيادى هم از اين اصول بدست شيخ الأسلام علامه مجلسى (رض) رسيده است كه ایشان نیز در نوشتن كتب حديث خود از آن استفاده فرموده است.
⬇️⬇️#نتیجه‌گیری_نهایی :👇
میراث روائی شیعه از زمان رسول الله صلی الله علیه و آله تا زمان غیبت صغری، توسط اصحاب اجماع و علمای بعدی جمع آوری و تدوین گردیده؛
و به رغم انف خلفای غاصب و پیروان گمراهشان، برای ما به یادگار مانده است.
هم اکنون نیز ما بر سر همان خوان نعمت نشسته‌ایم؛
و خداوند متعال را به خاطر بهره مندی از چنین معارف ناب و بینظیر توحیدی ، فطری ، امامتی ، اخلاقی ، دعایی و.... سپاس می‌گوئیم.
آقای بازرگان و سایر مخالفان به جای لاطائل بافتن و این حجم از پرت‌و پلا گویی ، اشکالات خود را مطرح کنند و پاسخ بخواهند.
قضاوت را بر عهدۀ وجدان های بیدار میگذاریم.
➖➖➖➖➖➖➖
🔚کانال برهان و پاسخگویی قاطع به شبهات
@borrhan
✅ اعتبار كتب و مصادر روایی شیعه،
اشاره به #اصول_اربعمائة یا
#اصول_چهارصدگانه شیعه در قصص العلماء مرحوم تنکابنی
↓↓↓↓
@borrhan
اشاره به #اصول_اربعمائة یا
#اصول_چهارصدگانه شیعه در قصص العلماء مرحوم تنکابنی
↓↓↓↓
@borrhan