❌ #تحریف و حذف روایت اقتدای ابن عمر به #حجاج_بن_یوسف_ثقفی لعنةالله از صحیح! بخاری

✍️همانطور که گفته شد، مخالفین نماز خواندن پشت سر فرد فاسق و فاجر را دلیلی بر بطلان نماز نمی‌شمارند دلیل آنان روایتی است از عبدالله بن عمر لعنهما الله که پشت سر حجاج بن یوسف نماز خواند.

💥 این روایت ابن عمر را بسیاری از محدثین و علمای بزرگ مخالفین نقل نموده‌اند، من‌جمله بخاری و مسلم در صحیحشان!! اما با کمال تأسف اهل سقیفه روایت را از بخاری و مسلم حذف کرده‌اند!!

👈 دلیل ما اذعان کثیری از علمای مخالفین است؛ برای نمونه:

🔹 ابن ابی العز حنفی می‌نویسد:
وفي صحيح البخاري: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه كان يصلي خلف الحجاج [بن يوسف] الثقفي، وكذا أنس بن مالك، وكان الحجاج فاسقا ظالما.
در صحیح بخاری آمده است که عبدالله بن عمر پشت سر حجاج بن یوسف ثقفی نماز می خوانده است، و همچنین انس بن مالک، و حجاج انسانی فاسق و ظالم بود.
📘 شرح الطحاوية - ت الأرناؤوط، ص۳۷۴

🔹ابن ملقن شافعی نیز چنین می‌گوید:
أن ابن عمر .. كان يصلي خلف الحجاج بن يوسف الثقفي وهذا الأثر صحيح رواه البخاري في صحيحه.
📘البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار، ج۴، ص۵۲۰

🔹ابن حجر عسقلانی نیز چنین می‌گوید:
حَدِيثُ أَنَّ بن عُمَرَ كان يُصَلِّي خَلْفَ الْحَجَّاجِ بن يُوسُفَ. رواه الْبُخَارِيُّ في حَدِيثٍ.
📘تلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير، ج۲، ص۹۰

🔹ابن نجیم حنفی نیز چنین می‌گوید:
وفي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كان يُصَلِّي خَلْفَ الْحَجَّاجِ..
📘البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ج۱، ص۳۶۹

🔹زين الدين أبو يحيى السنيكي می‌نویسد:
وَإِنَّمَا صَحَّتْ لِمَا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كان يُصَلِّي خَلْفَ الْحَجَّاجِ..
📘أسنى المطالب في شرح روض الطالب، ج۱، ص۲۱۹


👈 اکنون باید از مخالفین پرسید این روایت اقتدای پسر عمر بن خطاب به فاسقی همچون حجاج بن یوسف از صحیح! بخاری کجا رفته است ؟!


📚 اسکن مصادر در مطلب بعد...

@borrhan

❗️❕عمر بن الخطاب و تشکیک در رسالت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله در جریان صلح #حدیبیه

عبدالرزاق صنعانی در کتاب المصنف خود می‌نویسد: «فقال عمر بن الخطاب: والله ما شککت منذ اسلمت الا یومئذ.» عمر در جریان صلح حدیبیه گفت: به خداوند قسم که از زمان مسلمان‌شدنم تا به امروز به نبوت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شک نکرده‌ بودم.

📕 صنعانی، عبدالرزاق، المصنف، محقق: حبیب الرحمن الاعظمی، بیروت، انتشارات المجلس العلمی – هند، چاپ دوم، 1403، ج 5، ص 339.

@borrhan

✅ سیره نبوی و اهمیت حفظ جان مسلمانان

در #حدیبیه رسول اکرم به امر خداوند با مشرکین مکه صلح کردند. قرآن در آیه 25/فتح می‌فرماید علت صلح آن بود که ممکن بود مسلمانان بی گناه داخل مکه در بین دو سپاه آسیب ببینند.

📖 هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

آنها بودند كه كفر ورزيدند و شما را از مسجد الحرام بازداشتند و نگذاشتند قربانى [شما] كه بازداشته شده بود به محلش برسد و اگر [در مكه] مردان و زنان با ايمانى نبودند كه [ممكن بود] بى‏آنكه آنان را بشناسيد ندانسته پايمالشان كنيد و تاوانشان بر شما بماند [فرمان حمله به مكه مى‏ داديم] تا خدا هر كه را بخواهد در جوار رحمت‏ خويش درآورد اگر [كافر و مؤمن] از هم متمايز مى ‏شدند قطعا كافران را به عذاب دردناكى معذب مى‏‌داشتيم.

#حکومت_علوی
@borrhan

در چنین روزی کاروانیان به<سقیاء> رسیده‌اند؛ پیامبری که 10 سال پیش به مدد رشادت امیرالمومنین علی علیه السلام در #لیلة_المبیت ، با یارانی اندک از مکه هجرت فرمود ، اینک با 000'70 نفر ، تنها از شهر مدینه ، راهی خانه خداست.

🔗 بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [5]
@borrhan

‍ #حدیبیه
#نقد_وهابیت

❗️بذرپاشی خلیفه سقیفه‌ای برای پیروان نجدی خود!

❗️عمر و قطع درخت بیعت رضوان!

〰▪️〰〰〰〰〰

✍... درخت «حديبيه»🌴 همان درختى بود كه پيغمبر اكرم-صلّى اللّه عليه و آله-از اصحاب خود در زير آن «بيعت رضوان» گرفتند ؛ از نتايج آن بيعت اين بود كه خداوند فتح آشكارى را نصيب بنده و رسولش نمود و او را پيروز گردانید

نام اين درخت در قرآن كريم آمده است:

📖 «لَقَدْ رَضِيَ اَللّٰهُ عَنِ اَلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبٰايِعُونَكَ تَحْتَ اَلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مٰا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ اَلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَ أَثٰابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً» (سورۀ فتح، آيۀ 18)
📖 «خداوند از مؤمنانى كه زير درخت (معهود حديبيه) با تو بيعت كردند، به حقيقت خشنود گشت و از وفا و خلوص قلبى آنها آگاه بود كه وقار و اطمينان كامل بر آنها نازل فرمود. و آنان را به فتحى نزديك، پاداش داد» .


پس از اين ماجرا، بعضى از مسلمانان كه از آنجا مى‌گذشتند، از باب #تبرک در زير آن درخت، نماز مى‌گزاردند و خدا را شكر مى‌كردند كه به واسطۀ آن بيعت پربركت، ایشان را به آرزویشان نائل گردانید ، و مکه بدون خونریزی فتح شد و مسلمین توانستند حج را به پادارند.

وقتی به عمر خبر رسید که مسلمانان در زیر آن درخت نماز می‌گزارند، دستور داد درخت را قطع کنند!!!!

⚫️ عن نافع قال: کان الناس یأتون الشجرة التی بایع رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم تحتها بیعة الرضوان فیصلّون عندها، فبلغ ذلک عمر فأوعدهم فیها و أمر بها فقطعت

نافع نقل شده گوید: مردم می آمدند نزد درختی که رسول خدا صلی الله علیه و آله در زیر آن بیعت رضوان نمود. پس در آنجا نمازمی خواندند . به گوش عمر رسید، مردم را تهدید کرد و دستور داد آن را قطع کنند

الطبقات الکبری لابن سعد (ص 607)، سیرة عمر لابن الجوزی (ص 107)، شرح ابن أبی الحدید (3/122)، السیرة الحلبیة (3/29)، فتح الباری لابن حجر (7/361) و قد صحّحه، إرشاد الساری (6/337) و حکی تصحیح ابن حجر، شرح المواهب للزرقانی (2/207)، الدرّ المنثور (6/73)،
عمدة القاری (8/284) و قال: إسناد صحیح.

⚫️ ابن ابی الحدید نیز در شرح نهج البلاغه گوید :

کان الناس بعد وفاة رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم یأتون الشجرة التی کانت بیعة الرضوان تحتها فیصلّون عندها، فقال عمر: أراکم أیّها الناس رجعتم إلی العزّی، ألا لا أُوتی منذ الیوم بأحدٍ عاد لمثلها إلّا قتلته بالسیف کما یقتل المرتدّ. ثمّ أمر بها فقطعت

مردم بعد ازوفات رسول خدا صلی الله علیه و آله می امدند نزد درختی که در زیر آن بیعت رضوان شده بود. نماز می‌خواندند . عمر گفت : ای مردم می‌بینم شما را که به پرستیدن بت برگشته‌اید بدانید که هیچ کس از امروز حق ندارد نزد این درخت بیاید و چنانچه آمد او را با شمشیر خواهم کشت همچنان که #مرتد کشته می شود و دستور داد آن را بریدند.

📚 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 1 ص 60

_____________

 سبحان الله! الله اكبر! فراریِ جنگ‌ با کفار و مرتدین، امروز شمشيرش را كشيده است تا هر كس از اهل ايمان كه در زير درخت رضوان، نماز گزارده است،
به قتل رساند❗️

عجب! چه كسى اين اختيار را به او داده بود كه خون نمازگزاران با اخلاص را در خصوص نمازگزاردن آنها بريزد؟!❗️

☑️ اين بذرى بود كه درخت آن در نجد بزرگ شد و ثمر داد و وهابیت شکل گرفت. نجدى كه پيغمبر اكرم-صلّى اللّه عليه و آله-فرمود:
«شاخ شيطان از آنجا بيرون مى‌آيد» 

و البته که فاروقِ عمریه از این بذر‌پاشیها زیاد دارد !
چنانكه به حجر الأسود میگفت: تو سنگ هستى، نه سود و نه زيان دارى!

و در بین بردن هر آنچه که یادآور رسول خدا صلی الله علیه و آله بود، پیشتاز بود تا آنجا که حتی نامگذاری به نام #محمد را نیز ممنوع نمود!

➖➖➖➖➖➖➖

🔗 فایل الحاقی: تصویر منطقه حدیبیه

@borrhan

‍ ‍ #عدالت_صحابه [122]

✅ اعتراف مهم ابن تیمیه و بطلان افسانه عدالت تمام صحابه!

~~~~~~~~~~~~~

از دید مخالفین شیعه، تمامی مهاجرین و انصار از انسان های پاک و بزرگی هستند که اهل بهشتند و خالصانه و مخلصانه در خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله بوده‌اند.

این در حالیست که #ابن_تیمیه معتقد است برخی از «انصار» منافق بوده اند !
‌
▪️وَأَیْضًا فعمرو وَأَمْثَاله مِمَّن قدم مُهَاجرا بعد الْحُدَیْبِیَة هَاجرُوا من بِلَادهمْ طَوْعًا والمهاجرون لم یکن فیهم مُنَافِق وَإِنَّمَا کَانَ النِّفَاق فِی بعض الْأَنْصَار وَذَلِکَ لِأَن الْأَنْصَار هم أهل الْمَدِینَة فَلَمَّا أسلم أَشْرَافهم وجمهورهم احْتَاجَ الْبَاقُونَ أَن یظهروا الْإِسْلَام نفَاقًا لعزة الْإِسْلَام وظهوره فِی قَومهمْ .....

📒 بدر الدین البعلیّ، محمد بن علی بن أحمد بن عمر (المتوفى 778 هـ)، مختصر الفتاوى المصریة لابن تیمیة، المحقق: عبد المجید سلیم - محمد حامد الفقی، الناشر: مطبعة السنة المحمدیة - تصویر دار الکتب العلمیة.

🔖و همچنین عمرو و مانند او از کسانی از مهاجرین که بعد از #حدیبیه از سرزمینشان با میل و ارادهء خودشان مهاجرت کردند در بین آن ها منافقی وجود نداشت بلکه #نفاق در برخی از #انصار بود و این بدان دلیل است که انصار اهل مدینه هستند و زمانی که بزرگان و اکثریتشان اسلام آوردند سایرین نیاز داشتند که اسلام خود را به دلیل عزت اسلام و ظهورش در قومشان از سر نفاق ظاهر کنند .....

🆔 @borrhan

صلوات خاصه امام جواد علیه السلام

لینک دانلود صوت صلوات خاصه حضرت جوادالائمه علیه السلام:
cdn.ahlolbait.com/files/download/47/Salavat_bar_emam_javad.mp3

آجرك‌الله یابقیة‌الله ؛ عظم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا بإمامنا الجواد أبي جعفر محمد بن علي بن موسى الرضا علیهم‌السلام

@borrhan

▪️سوگنامه حضرت جوادالائمه علیه‌السلام
#محسن‌_فرهمند
#علی_فانی
@borrhan

✅ نگاهی کوتاه به بخشی از فعالیت های کانال برهان پیرامون شخصیت و عظمت مقام حضرت جوادالائمه علیه السلام

* خبر حضرت رضا علیه السلام از تولد جوادالائمه علیه السلام
https://t.me/borrhan/32660

* نتیجه تمسک به ولایت حضرت جوادالائمه علیه السلام
https://t.me/borrhan/35181

* مناظره جالب امام جواد علیه السلام با یحیی بن اکثم
https://t.me/borrhan/35182

* بغض امام جواد علیه السلام نسبت به قاتلین صدیقه کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/27483

* امامت امام جواد علیه السلام در کلام حضرت رضا سلام الله علیه
https://t.me/borrhan/35183
https://t.me/borrhan/33218

* اعتراف به عظمت مقام امام جواد علیه السلام در کلام بزرگان مخالفین
https://t.me/borrhan/39591
https://t.me/borrhan/39592
https://t.me/borrhan/27480
https://t.me/borrhan/39587

*آتش زدن و غارت حرم امام جواد علیه السلام توسط سنی‌های تند رو
https://t.me/borrhan/39593
https://t.me/borrhan/46862

* برخی از معجزات امام جواد علیه السلام : رفتن به قفس درندگان ؛ درخت خشکیده‌ای که به برکت آب وضوی امام جواد علیه السلام سرسبز شد و به بار نشست ؛ نشان دادن معجزات به با یزید بسطامی ؛ شگفت زدگی مامون از اعجاز علمی امام جواد علیه السلام در حالیکه ایشان خردسال بودند همه به اعتراف مخالفین و علم بیکران امام جواد علیه السلام در ده‌سالگی و پاسخ به ۰۰۰'۳۰ سوال در یک مجلس ؛ شفا گرفتن یکی از اصحاب نابینای آن حضرت‌ ؛ برآوردن نیت قلبی یکی از محبین خود ؛ و خبر دادن از فرزندی که هنوز به دنیا نیامده ؛ خبر از مال مفقود شده ؛ زنده کردن حیوان مرده ؛ #معجزات_الائمه
https://t.me/borrhan/39589
https://t.me/borrhan/8021
https://t.me/borrhan/42390

* علم امام جواد علیه السلام در ده سالگی و پاسخ به شبهه‌پراکنی وهابیت
https://t.me/borrhan/35179

* توحید در کلام امام جواد علیه السلام
https://t.me/borrhan/42391

* صلوات خاصه امام جواد علیه السلام
https://t.me/borrhan/42381

* حضرت جواد علیه السلام به این سوال پاسخ می‌دهند: چرا رسول خدا صلی الله علیه و آله را امی خوانده‌اند؟
https://t.me/borrhan/39959

* اجر عظیم پاسخگویی به شبهات در کلام امام جواد علیه السلام
https://t.me/borrhan/27566

* مهدویت در کلام حضرت جواد علیه‌السلام
https://t.me/borrhan/37760
https://t.me/borrhan/30630
https://t.me/borrhan/40827

🎙وسعت رزق و مال حلال را از حضرت جواد علیه السلام بخواهید:
https://t.me/borrhan/23794

🎙غم نامه امام جواد علیه السلام:
https://t.me/borrhan/35169

- سیره علمای اهل تسنن و بزرگداشت قاتل امام جواد علیه السلام
https://t.me/borrhan/42394

📔 مجلد زندگی امام جواد علیه السلام نوشته آیت الله سید علی حسینی میلانی و کتاب زندگینامه امام جواد علیه السلام از ولادت تا شهادت در کانال تازه تاسیس شده کتابخانه برهان
https://t.me/borrhanlibrary/1316
https://t.me/borrhanlibrary/2936

〰〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass

#معجزات_الائمه

🔹 ابن حمزه طوسی رضوان الله علیه روایت کرده است که در سفر امام جواد علیه السلام از مدینه به بغداد، وقتی حضرت به سرزمین زباله (منطقه‌ای واقع در نزدیکی کوفه) رسیدند، زن ضعیفی را مشاهده کردند که بر بالای جسد گاوی مرده، در کنار راه نشسته و گریه می‌کند؛ حضرت علت گریستن زن را از او پرسیدند. زن در جواب گفت:
ای فرزند رسول خدا!  من زنی ضعیفم، قدرت هیچ کاری را ندارم و این گاو همه سرمایه زندگی‌ام بود که اکنون مرده است. حضرت فرمود: اگر خدای متعال آن را زنده کرد چه خواهی کرد؟ عرض کرد: ای پسر رسول خدا! همواره سپاسگزار او خواهم بود. آنگاه حضرت دو رکعت نماز بر جای آوردند و درباره او دعا فرمودند؛ سپس با پای مبارک خود به پهلوی گاو زدند و حیوان زنده شد. در این هنگام زن فریاد زد که این آقا عیسی بن مریم (علیهما السلام) است. حضرت فرمود: نه، بلکه او بنده‌ای از بندگان مورد عنایت خداست، این از اوصیای پیامبران است.

▪️شهادت ابن امام الرئوف، حضرت جوادالائمه علیه السلام تسلیت باد.

@borrhan

‍ ‍ #درس_های_توحید
نفی #تجسیم

✅ معارف ناب توحيدی شيعه در لسان مبارك امام جواد(علیه‌السلام)

------▪️-----------------

٣٢ ـ يد : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن اليقطيني ، عن ابن أبي نجران قال : سألت أبا جعفر الثاني (ع)عن التوحيد فقلت : أتوهم شيئا؟ فقال : نعم غير معقول ولا محدود ، فماوقع وهمك عليه من شئ فهو خلافه ، لا يشبهه شئ ولا تدركه الاوهام ، كيف تدركه الاوهام وهو خلاف ما يعقل وخلاف ما يتصور في الاوهام؟ إنما يتوهم شئ غير معقول ولا محدود.

ابن ابى نجران ميگويد: از امام جواد (علیه‌السلام) راجع به توحید سؤال کردم و گفتم: میتوانم خدا را چیزى تصور کنم؟
فرمود: آرى ولی چیزى که حقیقتش درك نمیشود و حـدى ندارد زیرا هر چیز که در خاطرت در آید خدا غیر او باشد، چیزى مانند او نیسـت و خاطرها او را درك نکننـد، چگونه خاطرها درکش کننـد در صورتی که او بر خلاف آنچه تعقل شود و در خاطر نقش بندد میباشد، در باره خدا تنها همین اندازه به خاطر گذرد: (چیزيکه حقیقتش درك نشود و حدى ندارد.)


🔍 شرح علامه مجلسى:

بيان : اعلم أن من المفهومات عامة شاملة لا يخرج منها شئ من الاشياء لا ذهنا ولا عينا كمفهوم الشئ والموجود و المخبر عنه ، وهذه معان اعتبارية يعتبرها العقل لكل شئ إذا تقرر هذا فاعلم : أن جماعة من المتكلمين ذهبوا إلى مجرد التعطيل ، و منعوا من إطلاق الشئ والموجود وأشباههماعليه ، محتجين بأنه لو كان شيئا شارك الاشياء في مفهوم الشيئية وكذا الموجود وغيره ، وذهب إلى مثل هذا بض معاصرينا فحكم بعدم اشتراك مفهوم من المفهومات بين الواجب والممكن ، وبأنه لا يمكن تعقل ذاته وصفاته تعالى بوجه من الوجوه ، وبكذب جميع الاحكام الايجابية عليه تعالى. و يرد قولهم الاخبار السالفة ، وبناء غلطهم على عدم الفرق بين مفهوم الامر وما صدق عليه ، وبين الحمل الذاتي والحمل العرضي ، وبين المفهومات الاعتبارية والحقائق الموجودة. فأجاب (ع) بأن ذاته تعالى وإن لم يكن معقولا لغيره ولا محدودا بحد إلا أنه ممايصدق عليه مفهوم شئ ، لكن كل ما يتصور من الاشياء فهو بخلافه لان كل ما يقع في الاوهام والعقول فصورها ، إلا دراكية كيفيات نفسانية ، وأعراض قائمة بالذهن ، و معانيها مهيات كلية قابلة للاشتراك والانقسام فهو بخلاف الاشياء.

توضـیح:
بـدان که ازجمله مفـاهیم،مفـاهیم عـام شـاملی هسـتندکه چیزى ازاشـیاء از آنهـاخارج نیست نه ذهناً ونه عینًامانند مفهوم شـیء، موجود و مخبرعنه(خبر داده شـده از آن). و اینهـا معانی اعتبارى هسـتند که عقل براى هر چیزى اعتبار میکنـد. حال که این مطلب بیان شـد بدان که گروهی از متکلمین قائل به تعطیل شده اند و از اطلاق [شـیء]، [موجود]و مشابه اینها بر خداوند منع کرده اند و دلیل آورده اند که اگر خدا شـیء باشد با اشـیاء در مفهوم شیئیت و موجود و غیره مشترك می شود. و بعضی از معاصرین ما به نظرى شبیه این قائل شده است و حکم به عدم اشتراك هیچ مفهومی از مفـاهیم بین واجب و ممکن نموده است و گفته: تعقـل ذات و صـفات خـدا به هیـچ وجهی از وجوه ممکن نیست و جمیع احکام ایجابی بر خداوند کذب است. روایــات گذشــته قـول ایـن گروه را رد می کنــد و مبنــاي اشــتباه آنهــا عــدم فرق بیـن مفهـوم چیزي و آنچـه بر آن صـادق است(مصـداق)و بین حمل ذاتی و حمل عرضـی و بین مفهومات اعتباري و حقایق موجود است. پس امام (ع) اینگونه پاسخ فرمود که گر چه ذات خداى متعال براى کسی تعقل نمیشود و محدود به حد و تعریفی نمیگردد ولی مفهوم شیء بر آن صـادق اسـت. البتـه هر چه از اشـیاء تصـور شـود خداونـد به خلاف آن است زیرا آنچه در اوهـام و عقـول واقـع میشـود صورتهـاى ادراکیشان کیفیات نفسانی و اعراضـی قائم به ذهن است و معانی آنها ماهیاتی کلّی و قابل اشتراك و انقسام هسـتند پس خدا به خلاف اشیاء است.

📕 بحار الأنوار المؤلف: العلامة المجلسي
الوفاة: ١١١١ تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي الطبعة: الثالثة المصححة ,سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣م , صفحة : 266-267
http://lib.eshia.ir/71860/3/266
http://lib.eshia.ir/71860/3/267

منقول از👇

📕التّوحيد نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 106
http://lib.eshia.ir/15046/1/106


و شيخ كلينى(رض) با سند ديگر روايت را نقل كرده:

📕الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 82
http://lib.eshia.ir/11005/1/82


تصحيح سند توسط شيخ الاسلام مجلسى(ثانى):

الحديث الأول : ✅صحيح.✅

📕مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 280
http://lib.eshia.ir/71429/1/280

〰〰〰〰〰〰〰〰

🔗 فایل الحاقی :

کلام نورانی و گوهربار💎 امام جواد علیه‌السلام در رابطه با اینکه #هر_چیزی_غیر_از_خدا_متجزی ، مقداری و دارای اجزاء است.

@borrhan
@borrhanmedia