مجموعه طرح های دعای فرج
بنی اسرائیل در گیر مشکل که شد
بیشتر از همه اونایی رنج دیدن که حق منجی خود حضرت هارون علی نبینا و آله علیه السلام را میشناختند ولی یاریش نکردند
حق امام زمان علیه السلام میشناسی یاریش کن
با هر اذان به یاد امام
#زمان_خورشیدنیمه_غروب_جمعه_یادت_نره
اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک اعدائهم
بنی اسرائیل در گیر مشکل که شد
بیشتر از همه اونایی رنج دیدن که حق منجی خود حضرت هارون علی نبینا و آله علیه السلام را میشناختند ولی یاریش نکردند
حق امام زمان علیه السلام میشناسی یاریش کن
با هر اذان به یاد امام
#زمان_خورشیدنیمه_غروب_جمعه_یادت_نره
اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک اعدائهم
#قرآن_و_اهل_بیت
#پیشگویی
#امام_زمان علیه السلام
📇 ۲۳/ذیقعده، یکی از اقوال شهادت حضرت رضا علیه السلام و روز زیارتی امام رئوف علیه‌السلام
✅ آنچه از حضرت رضا علیه السلام درباره ادلّه امامت ائمه(علیهم السلام) و ردّ غاليان و قائلين تفويض آمده است.
⚠️ ظاهر سازی و عوام فریبی مأمون در تکریم امام رضا علیه السلام
〰〰▪️▪️〰〰〰〰
تمیم قرشیّ- رضی اللَّه عنه- بسند متن از حسن بن جهم روایت کرده که گفت:
روزی بمجلس مأمون وارد شدم و حضرت رضا علیه السّلام در آنجا بود، و علمای علم کلام و فقهاء از هر فرقه و طائفه ای در آن مجلس بودند، یکی از آنان از حضرت سؤال کرده گفت: یا ابن رسول اللَّه! به چه دلیل امامت برای مدّعی آن ثابت می شود؟
امام فرمود: به #نصّ و #دلیل، سائل پرسید دلالت امام در چیست؟
فرمود: در #علم و دانش، و #مستجاب شدن دعای او،
گفت: وجه خبر دادن شما به چیزهائی که بعدا واقع می شود به چه چیز است؟
فرمود:
از راه آن علم معهودی که از رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله بما رسیده است (مراد صحیفه جامعه است)،
سائل گفت: به چه چیز از نیّات قلبی مردم آگاهی میابید؟
فرمود: مگر بتو این خبر نرسیده است که رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله فرمود:
💠 «از فراست مؤمن بپرهیزید، زیرا او بنور خداداد نظر میکند»،
مرد گفت: شنیده ام، فرمود: مؤمنی نیست مگر اینکه فراستی است مر او را که با نور خدائی باطنش بمقدار ایمان و مبلغ بینش و هوشیاری و دانش خود به جهان می نگرد، و خداوند جمع کرده است در ما امامان باندازه تفرّسی که بهمه مؤمنین داده است، و خود در کتاب محکمش فرموده است:
📖 إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ
📖 بدرستی که در این نشانه هائی است برای متوسمین- یعنی کسانی که بعلائمی نظر کنند و از آن علائم حقیقتی را درک کنند. (حجر: 75)
و اوّلین فرد از متوسّمان رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله بود، سپس امیر مؤمنان، آنگاه حسنین و از پس ایشان امامان از اولاد حسین علیهم السّلام تا روز باز پسین و قیامت،
حسن بن جهم گوید:
چون امام علیه السّلام این سخن بگفت مأمون بدو رو کرده گفت: ای ابا الحسن سخنت را برای ما ادامه بده، و از آنچه را که خداوند بشما خاندان اهل بیت عطا فرموده ما را نیز بیفزا،
حضرت فرمود:
براستی که خداوند عزّ و جلّ ما را بروح مقدّس و مطهری از جانب خود مؤیّد فرموده که آن فرشته نیست و با هیچ کس از گذشتگان نبوده است مگر با رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله، و آن روح با امامان از ما هست و آنان را یاری و هدایت مینماید و موفّقشان می دارد، و آن عمودی است از نور میان ما و خداوند عزّ و جلّ،
مأمون به او گفت: ای ابو الحسن بمن خبر داده اند که جماعتی در باره شما غلوّ و زیاده روی میکنند، و از حدّ میگذرند، امام فرمود: پدرم موسی بن جعفر و او از پدرش جعفر بن محمّد و او از پدرش محمّد بن علیّ و او از پدرش علیّ بن الحسین، و او از پدرش حسین بن علیّ و او از پدرش علیّ بن ابی طالب علیهم السّلام و او از رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله روایت کرده است که آن حضرت فرمود:
مرا از آنچه حقّ و حدّ من است بالاتر مبرید، زیرا خداوند تبارک و تعالی مرا عبد قرار داده است پیش از آنکه رسول قرار دهد، و در کتاب خود فرموده است:
📖ما کانَ لِبَشَرٍ أَنْ یُؤْتِیَهُ اللَّهُ الْکِتابَ وَ الْحُکْمَ وَ النُّبُوَّهَ ثُمَّ یَقُولَ لِلنَّاسِ کُونُوا عِباداً لِی مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لکِنْ کُونُوا رَبَّانِیِّینَ بِما کُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْکِتابَ وَ بِما کُنْتُمْ تَدْرُسُونَ* وَ لا یَأْمُرَکُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِکَهَ وَ النَّبِیِّینَ أَرْباباً أَ یَأْمُرُکُمْ بِالْکُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
📖 هیچ بشری را که خداوند بر او کتاب و حکمت فرستاده است و او را به نبوّت برگزیده، نمی رسد که پس از آن بمردم بگوید: بندگان من باشید و مرا پرستش کنید نه خداوند را، بلکه پیمبران بر حسب وظیفه خود بمردم میگویند خدا را بپرستید و کاملا در آموختن بکوشید و عمل کنید و آنچه را که آموخته اید از کتاب، بدیگران بیاموزید، و امر نمی کنند شما را که فرشتگان و انبیاء را پروردگار خود بدانید، چگونه ممکن است آنان شما را بکفر بخوانند پس از آنکه بخدای یگانه ایمان آورده اید-
(آل عمران: 80، 81)
و علیّ علیه السّلام فرموده است:
💠 دو طائفه در باره من خود را هلاک کرده اند و مرا گناهی نیست؛ یکی دوست تجاوزگر و افراط کار که رعایت حدود اشخاص را نمی کند، و دیگری دشمنی که از حدّ گذرانده دشمنی را، و ما بیزاری میجوئیم و بخداوند تبارک و تعالی پناه میبریم از کسی که در باره ما غلوّ کند، و ما را از حدّ بندگی خدا بالاتر برد،
همان طور که عیسی بن مریم علیهما السّلام از نصاری بخداوند پناه برد،
《1》
#پیشگویی
#امام_زمان علیه السلام
📇 ۲۳/ذیقعده، یکی از اقوال شهادت حضرت رضا علیه السلام و روز زیارتی امام رئوف علیه‌السلام
✅ آنچه از حضرت رضا علیه السلام درباره ادلّه امامت ائمه(علیهم السلام) و ردّ غاليان و قائلين تفويض آمده است.
⚠️ ظاهر سازی و عوام فریبی مأمون در تکریم امام رضا علیه السلام
〰〰▪️▪️〰〰〰〰
تمیم قرشیّ- رضی اللَّه عنه- بسند متن از حسن بن جهم روایت کرده که گفت:
روزی بمجلس مأمون وارد شدم و حضرت رضا علیه السّلام در آنجا بود، و علمای علم کلام و فقهاء از هر فرقه و طائفه ای در آن مجلس بودند، یکی از آنان از حضرت سؤال کرده گفت: یا ابن رسول اللَّه! به چه دلیل امامت برای مدّعی آن ثابت می شود؟
امام فرمود: به #نصّ و #دلیل، سائل پرسید دلالت امام در چیست؟
فرمود: در #علم و دانش، و #مستجاب شدن دعای او،
گفت: وجه خبر دادن شما به چیزهائی که بعدا واقع می شود به چه چیز است؟
فرمود:
از راه آن علم معهودی که از رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله بما رسیده است (مراد صحیفه جامعه است)،
سائل گفت: به چه چیز از نیّات قلبی مردم آگاهی میابید؟
فرمود: مگر بتو این خبر نرسیده است که رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله فرمود:
💠 «از فراست مؤمن بپرهیزید، زیرا او بنور خداداد نظر میکند»،
مرد گفت: شنیده ام، فرمود: مؤمنی نیست مگر اینکه فراستی است مر او را که با نور خدائی باطنش بمقدار ایمان و مبلغ بینش و هوشیاری و دانش خود به جهان می نگرد، و خداوند جمع کرده است در ما امامان باندازه تفرّسی که بهمه مؤمنین داده است، و خود در کتاب محکمش فرموده است:
📖 إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ
📖 بدرستی که در این نشانه هائی است برای متوسمین- یعنی کسانی که بعلائمی نظر کنند و از آن علائم حقیقتی را درک کنند. (حجر: 75)
و اوّلین فرد از متوسّمان رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله بود، سپس امیر مؤمنان، آنگاه حسنین و از پس ایشان امامان از اولاد حسین علیهم السّلام تا روز باز پسین و قیامت،
حسن بن جهم گوید:
چون امام علیه السّلام این سخن بگفت مأمون بدو رو کرده گفت: ای ابا الحسن سخنت را برای ما ادامه بده، و از آنچه را که خداوند بشما خاندان اهل بیت عطا فرموده ما را نیز بیفزا،
حضرت فرمود:
براستی که خداوند عزّ و جلّ ما را بروح مقدّس و مطهری از جانب خود مؤیّد فرموده که آن فرشته نیست و با هیچ کس از گذشتگان نبوده است مگر با رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله، و آن روح با امامان از ما هست و آنان را یاری و هدایت مینماید و موفّقشان می دارد، و آن عمودی است از نور میان ما و خداوند عزّ و جلّ،
مأمون به او گفت: ای ابو الحسن بمن خبر داده اند که جماعتی در باره شما غلوّ و زیاده روی میکنند، و از حدّ میگذرند، امام فرمود: پدرم موسی بن جعفر و او از پدرش جعفر بن محمّد و او از پدرش محمّد بن علیّ و او از پدرش علیّ بن الحسین، و او از پدرش حسین بن علیّ و او از پدرش علیّ بن ابی طالب علیهم السّلام و او از رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله روایت کرده است که آن حضرت فرمود:
مرا از آنچه حقّ و حدّ من است بالاتر مبرید، زیرا خداوند تبارک و تعالی مرا عبد قرار داده است پیش از آنکه رسول قرار دهد، و در کتاب خود فرموده است:
📖ما کانَ لِبَشَرٍ أَنْ یُؤْتِیَهُ اللَّهُ الْکِتابَ وَ الْحُکْمَ وَ النُّبُوَّهَ ثُمَّ یَقُولَ لِلنَّاسِ کُونُوا عِباداً لِی مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لکِنْ کُونُوا رَبَّانِیِّینَ بِما کُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْکِتابَ وَ بِما کُنْتُمْ تَدْرُسُونَ* وَ لا یَأْمُرَکُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِکَهَ وَ النَّبِیِّینَ أَرْباباً أَ یَأْمُرُکُمْ بِالْکُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
📖 هیچ بشری را که خداوند بر او کتاب و حکمت فرستاده است و او را به نبوّت برگزیده، نمی رسد که پس از آن بمردم بگوید: بندگان من باشید و مرا پرستش کنید نه خداوند را، بلکه پیمبران بر حسب وظیفه خود بمردم میگویند خدا را بپرستید و کاملا در آموختن بکوشید و عمل کنید و آنچه را که آموخته اید از کتاب، بدیگران بیاموزید، و امر نمی کنند شما را که فرشتگان و انبیاء را پروردگار خود بدانید، چگونه ممکن است آنان شما را بکفر بخوانند پس از آنکه بخدای یگانه ایمان آورده اید-
(آل عمران: 80، 81)
و علیّ علیه السّلام فرموده است:
💠 دو طائفه در باره من خود را هلاک کرده اند و مرا گناهی نیست؛ یکی دوست تجاوزگر و افراط کار که رعایت حدود اشخاص را نمی کند، و دیگری دشمنی که از حدّ گذرانده دشمنی را، و ما بیزاری میجوئیم و بخداوند تبارک و تعالی پناه میبریم از کسی که در باره ما غلوّ کند، و ما را از حدّ بندگی خدا بالاتر برد،
همان طور که عیسی بن مریم علیهما السّلام از نصاری بخداوند پناه برد،
《1》
خداوند متعال میفرماید:
📖 وَ إِذْ قالَ اللَّهُ یا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِی وَ أُمِّی إِلهَیْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ- إلی- وَ أَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ
📖 یاد آر آنکه خداوند بعیسی بن مریم گفت: آیا تو مردم را گفتی: من و مادرم را دو خدای دیگر غیر از خدای عالم اختیار کنید، عیسی گفت: خداوندا! تو از هر مثل و مانند و شریک منزّهی، هرگز مرا نشاید که چنین سخن ناحقّی بگویم، اگر من چنین چیز گفته باشم تو بهتر می دانی، آنچه من در قلب دارم میدانی و من از آنچه تو دانی آگاهی ندارم، همانا توئی که همه اسرار را میدانی و کاملا آگاهی بر هر پنهانی، من چیزی جز آنچه تو مرا امر کردی بگو به آنان نگفته ام، فرمان دادی بگویم: تنها خدا را بپرستید که پروردگار من و شما است، و من خود گواه آنان بوده و ناظر عملشان تا زنده بودم، و چون مرا بردی خود بر آنان نگهبان و ناظر اعمالشان بودی، و تو بر هر چیزی عالم و گواهی(مائده: 117)
و نیز خداوند عزّ و جلّ فرموده است:
📖 لَنْ یَسْتَنْکِفَ الْمَسِیحُ أَنْ یَکُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَ لَا الْمَلائِکَهُ الْمُقَرَّبُونَ
📖 عیسی بن مریم خود باکی ندارد و ابا و امتناع هرگز نمی کند از اینکه خدا را بنده باشد، و همین طور فرشتگان مقرب (نساء: 173)
و باز در آیه دیگر میفرماید:
📖 مَا الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَ أُمُّهُ صِدِّیقَهٌ کانا یَأْکُلانِ الطَّعامَ
📖 مسیح پسر مریم پیامبری بیش نبود که قبل از او هم انبیائی آمده و رفته بودند، و مادرش نیز زنی راستگو و با ایمان بود و هر دو هم غذا میخوردند (یعنی بشر بودند)(مائده: 75)
یعنی نیاز به دفع مدفوع داشتند و تغوّط میکردند.
پس هر کس برای پیمبران، خدائی قائل باشد و یا برای امامان ربوبیّتی مدّعی گردد یا نبوّت ایشان را معتقد شود یا در حقّ غیر ایشان پیشوائی و امامت قائل گردد، ما از او بیزاریم هم در دنیا و هم در عالم آخرت.
پس مأمون پرسید که شما در باره #رجعت چه میفرمایید؟
امام علیه السّلام فرمود: آن بجا و حقّ است، و در امتهای پیشین هم بوده است، و قرآن مجید هم بدان ناطق است، و رسول خداصلی اللَّه علیه و آله هم فرموده: هر چه در امّتهای سابق اتّفاق افتاده در این امّت نیز اتّفاق خواهد افتاد بی کم و کاست طابق النّعل بالنّعل و بدون تفاوت، و فرمود: هر گاه مهدیّ امّت از اولاد من خروج کند عیسی بن مریم علیهما السّلام نازل شود، و پشت سر او با او نماز گزارد و
فرمود: اسلام با غریبی شروع شد و بزودی که بغربت باز گردد، پس خوشا بحال غربا، پرسیدند: یا رسول اللَّه سپس چه خواهد شد؟
فرمود: سپس حقّ بصاحبش باز خواهد گشت.
مأمون گفت: یا ابا الحسن در باره تناسخ و قائلین به آن چه میگوئید؟
امام علیه السّلام فرمود:
هر کس قائل بتناسخ باشد بخداوند بزرگ کافر، و بهشت و جهنّم را تکذیب کرده است.
مأمون پرسید: نظر شما درباره مسخ شدگان چیست؟
حضرت فرمود:
اینان قومی بودند که خداوند بر ایشان غضب کرد و مسخ شدند، سه روز زنده بودند و سپس هلاک شدند، و تولید نسل نیز ننمودند، پس آنچه در دنیا از میمونها و خوکها و غیر آنان دیده می شود آن حیواناتی هستند که نام مسخ شدگان را بر آنها نهاده اند، و نیز آن حیواناتی که استفاده خوراک و هر نوع استفاده دیگری از آنها حرام است.
مأمون گفت: خداوند مرا پس از تو زنده نگذارد ای ابو الحسن! بخدا سوگند علم صحیح یافت نمیشود مگر نزد شما خاندان، و علوم همه پدرانت یک جا بتو رسیده است، خداوند از اسلام و اهلش تو را جزای خیر دهد.
حسن بن جهم گفت: چون آن حضرت برخاست من او را دنبال کردم و آن جناب بمنزل رفت، و من بر او وارد شدم و عرضه داشتم: یا ابن رسول اللَّه سپاس خدای را که نظر نیک امیر المؤمنین مأمون را متوجّه شما ساخت و عقیده او را در باره شما نیکو نمود تا حدّی که او را بر آن داشت که احترام شایسته ای از حضرتت بجای آورد،
امام در پاسخ من فرمود:
ای ابن جهم آنچه تو از احترام و اکرام او نسبت بمن و گوش دادن او بمطالب من دیدی فریبت ندهد، همانا بزودی مرا با دادن سمّ هلاک خواهد کرد و او بر من جفاکار گردد و من این را از راه همان عهد معهودی که از پدرانم از رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله بمن رسیده است میدانم (مراد صحیفه جامعه است که املاء رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله و کتابت امیر مؤمنان علیه السّلام است)، و تو این مطلب را تا من در قید حیاتم فاش مساز و آن را کتمان کن.
《2》
📖 وَ إِذْ قالَ اللَّهُ یا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِی وَ أُمِّی إِلهَیْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ- إلی- وَ أَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ
📖 یاد آر آنکه خداوند بعیسی بن مریم گفت: آیا تو مردم را گفتی: من و مادرم را دو خدای دیگر غیر از خدای عالم اختیار کنید، عیسی گفت: خداوندا! تو از هر مثل و مانند و شریک منزّهی، هرگز مرا نشاید که چنین سخن ناحقّی بگویم، اگر من چنین چیز گفته باشم تو بهتر می دانی، آنچه من در قلب دارم میدانی و من از آنچه تو دانی آگاهی ندارم، همانا توئی که همه اسرار را میدانی و کاملا آگاهی بر هر پنهانی، من چیزی جز آنچه تو مرا امر کردی بگو به آنان نگفته ام، فرمان دادی بگویم: تنها خدا را بپرستید که پروردگار من و شما است، و من خود گواه آنان بوده و ناظر عملشان تا زنده بودم، و چون مرا بردی خود بر آنان نگهبان و ناظر اعمالشان بودی، و تو بر هر چیزی عالم و گواهی(مائده: 117)
و نیز خداوند عزّ و جلّ فرموده است:
📖 لَنْ یَسْتَنْکِفَ الْمَسِیحُ أَنْ یَکُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَ لَا الْمَلائِکَهُ الْمُقَرَّبُونَ
📖 عیسی بن مریم خود باکی ندارد و ابا و امتناع هرگز نمی کند از اینکه خدا را بنده باشد، و همین طور فرشتگان مقرب (نساء: 173)
و باز در آیه دیگر میفرماید:
📖 مَا الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَ أُمُّهُ صِدِّیقَهٌ کانا یَأْکُلانِ الطَّعامَ
📖 مسیح پسر مریم پیامبری بیش نبود که قبل از او هم انبیائی آمده و رفته بودند، و مادرش نیز زنی راستگو و با ایمان بود و هر دو هم غذا میخوردند (یعنی بشر بودند)(مائده: 75)
یعنی نیاز به دفع مدفوع داشتند و تغوّط میکردند.
پس هر کس برای پیمبران، خدائی قائل باشد و یا برای امامان ربوبیّتی مدّعی گردد یا نبوّت ایشان را معتقد شود یا در حقّ غیر ایشان پیشوائی و امامت قائل گردد، ما از او بیزاریم هم در دنیا و هم در عالم آخرت.
پس مأمون پرسید که شما در باره #رجعت چه میفرمایید؟
امام علیه السّلام فرمود: آن بجا و حقّ است، و در امتهای پیشین هم بوده است، و قرآن مجید هم بدان ناطق است، و رسول خداصلی اللَّه علیه و آله هم فرموده: هر چه در امّتهای سابق اتّفاق افتاده در این امّت نیز اتّفاق خواهد افتاد بی کم و کاست طابق النّعل بالنّعل و بدون تفاوت، و فرمود: هر گاه مهدیّ امّت از اولاد من خروج کند عیسی بن مریم علیهما السّلام نازل شود، و پشت سر او با او نماز گزارد و
فرمود: اسلام با غریبی شروع شد و بزودی که بغربت باز گردد، پس خوشا بحال غربا، پرسیدند: یا رسول اللَّه سپس چه خواهد شد؟
فرمود: سپس حقّ بصاحبش باز خواهد گشت.
مأمون گفت: یا ابا الحسن در باره تناسخ و قائلین به آن چه میگوئید؟
امام علیه السّلام فرمود:
هر کس قائل بتناسخ باشد بخداوند بزرگ کافر، و بهشت و جهنّم را تکذیب کرده است.
مأمون پرسید: نظر شما درباره مسخ شدگان چیست؟
حضرت فرمود:
اینان قومی بودند که خداوند بر ایشان غضب کرد و مسخ شدند، سه روز زنده بودند و سپس هلاک شدند، و تولید نسل نیز ننمودند، پس آنچه در دنیا از میمونها و خوکها و غیر آنان دیده می شود آن حیواناتی هستند که نام مسخ شدگان را بر آنها نهاده اند، و نیز آن حیواناتی که استفاده خوراک و هر نوع استفاده دیگری از آنها حرام است.
مأمون گفت: خداوند مرا پس از تو زنده نگذارد ای ابو الحسن! بخدا سوگند علم صحیح یافت نمیشود مگر نزد شما خاندان، و علوم همه پدرانت یک جا بتو رسیده است، خداوند از اسلام و اهلش تو را جزای خیر دهد.
حسن بن جهم گفت: چون آن حضرت برخاست من او را دنبال کردم و آن جناب بمنزل رفت، و من بر او وارد شدم و عرضه داشتم: یا ابن رسول اللَّه سپاس خدای را که نظر نیک امیر المؤمنین مأمون را متوجّه شما ساخت و عقیده او را در باره شما نیکو نمود تا حدّی که او را بر آن داشت که احترام شایسته ای از حضرتت بجای آورد،
امام در پاسخ من فرمود:
ای ابن جهم آنچه تو از احترام و اکرام او نسبت بمن و گوش دادن او بمطالب من دیدی فریبت ندهد، همانا بزودی مرا با دادن سمّ هلاک خواهد کرد و او بر من جفاکار گردد و من این را از راه همان عهد معهودی که از پدرانم از رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله بمن رسیده است میدانم (مراد صحیفه جامعه است که املاء رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله و کتابت امیر مؤمنان علیه السّلام است)، و تو این مطلب را تا من در قید حیاتم فاش مساز و آن را کتمان کن.
《2》
Forwarded from اتچ بات
حسن بن جهم گوید:
من بإحدی این ماجرا را در میان نگذاردم تا اینکه آن حضرت در طوس بسمّ کشته شد، و در خانه حمید بن قحطبه طائی در همان بقعه ای که هارون دفن شده بود در کنار هارون بخاک سپرده شد.
(سلام اللَّه و برکاته علیه).
📕نام کتاب : عيون أخبار الرضا(ع) نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 200-201-202
http://yon.ir/EaV0s
http://lib.eshia.ir/86808/2/200
http://lib.eshia.ir/86808/2/201
http://lib.eshia.ir/86808/2/202
-------------------------------
« مترجم گويد » قائل بتناسخ كسى است كه قائل است بتعلق ارواح بعد از خرابى اجسام باجسام ديگر و تفرق ارواح از آن اجسام پس بنا بر اين ارواح در اين عالم متردد است در اجسام عنصريه...
📕نام کتاب : عيون أخبار الرضا ( ع ) ( فارسي) نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 450
http://ito.lib.eshia.ir/84796/2/450
بيان : القذة بالضم : ريش السهم بدأ الاسلام غريبا ، أي في زمان شاع الكفر ويعد مستغربا ويقل أهله ومن يقبله ، وسيعود كذلك في زمان القائم(ع)عند انقطاع الاسلام والايمان فطوبى للتابعين للحق في ذلك الزمان أو في الزمانين ، قال في النهاية فيه إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء.
أي إنه كان في أول أمره كالغريب الوحيد الذي لا أهل له عنده لقلة المسلمين يومئذ. وسيعود غريبا كما كان ، أى يقل المسلمون في آخر الزمان فيصيرون كالغرباء فطوبى للغرباء ، أي الجنة لاولئك المسلمين الذين كانوا في أول الاسلام ويكونون في آخره وإنما خصهم بها لصبرهم على أذى الكفار أولا وآخرا ، ولزومهم دين الاسلام.
توضیح: اسلام غریب آغاز شده...یعنی در زمانی که کفر رواج داشته و تعداد اهل اسلام و نیز کسانی که آن را میپذیرفتند کم بوده، شروع شده و باز هم در زمان قائم(علیه‌السلام)، زمانی که اسلام و ایمان منقطع میشوند، به غربت خواهد افتاد، پس خوشا به حال آنها که در آن برهه یا در هر دو برهه پیرو حق اند.
در نهایه در اینباره آمده است:
اسلام غریب آغاز شده و به همان حال آغاز بـاز خواهد گشت؛ پس خوشا بحال آنها که غریبنـد" یعنی: اسلام در آغـاز کـارش، از جهت کمی مسلمانان، مانند غریبهاى تنهـا که خـانواده اش پیش او نیستند بود، و بـاز هم غریب خواهـد شـد؛ یعنی در آخرالزمـان، تعـداد مسـلمانان کم میشود و مانند غریبها میشوند، پس خوشا بحال غریبها! یعنی بهشت از آن مسـلمانانی است که در اول اسلام و آخرالزمان هستند. آنها به این جهت ممتاز شده اند که بر اذیت کافران صبر میکنند و مسلمان باقی میمانند.
📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 25 صفحه : 137
http://lib.eshia.ir/11008/25/137
➖➖➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و نقل روایات ناب #معرفت_امام
@borrhan
من بإحدی این ماجرا را در میان نگذاردم تا اینکه آن حضرت در طوس بسمّ کشته شد، و در خانه حمید بن قحطبه طائی در همان بقعه ای که هارون دفن شده بود در کنار هارون بخاک سپرده شد.
(سلام اللَّه و برکاته علیه).
📕نام کتاب : عيون أخبار الرضا(ع) نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 200-201-202
http://yon.ir/EaV0s
http://lib.eshia.ir/86808/2/200
http://lib.eshia.ir/86808/2/201
http://lib.eshia.ir/86808/2/202
-------------------------------
« مترجم گويد » قائل بتناسخ كسى است كه قائل است بتعلق ارواح بعد از خرابى اجسام باجسام ديگر و تفرق ارواح از آن اجسام پس بنا بر اين ارواح در اين عالم متردد است در اجسام عنصريه...
📕نام کتاب : عيون أخبار الرضا ( ع ) ( فارسي) نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 450
http://ito.lib.eshia.ir/84796/2/450
بيان : القذة بالضم : ريش السهم بدأ الاسلام غريبا ، أي في زمان شاع الكفر ويعد مستغربا ويقل أهله ومن يقبله ، وسيعود كذلك في زمان القائم(ع)عند انقطاع الاسلام والايمان فطوبى للتابعين للحق في ذلك الزمان أو في الزمانين ، قال في النهاية فيه إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء.
أي إنه كان في أول أمره كالغريب الوحيد الذي لا أهل له عنده لقلة المسلمين يومئذ. وسيعود غريبا كما كان ، أى يقل المسلمون في آخر الزمان فيصيرون كالغرباء فطوبى للغرباء ، أي الجنة لاولئك المسلمين الذين كانوا في أول الاسلام ويكونون في آخره وإنما خصهم بها لصبرهم على أذى الكفار أولا وآخرا ، ولزومهم دين الاسلام.
توضیح: اسلام غریب آغاز شده...یعنی در زمانی که کفر رواج داشته و تعداد اهل اسلام و نیز کسانی که آن را میپذیرفتند کم بوده، شروع شده و باز هم در زمان قائم(علیه‌السلام)، زمانی که اسلام و ایمان منقطع میشوند، به غربت خواهد افتاد، پس خوشا به حال آنها که در آن برهه یا در هر دو برهه پیرو حق اند.
در نهایه در اینباره آمده است:
اسلام غریب آغاز شده و به همان حال آغاز بـاز خواهد گشت؛ پس خوشا بحال آنها که غریبنـد" یعنی: اسلام در آغـاز کـارش، از جهت کمی مسلمانان، مانند غریبهاى تنهـا که خـانواده اش پیش او نیستند بود، و بـاز هم غریب خواهـد شـد؛ یعنی در آخرالزمـان، تعـداد مسـلمانان کم میشود و مانند غریبها میشوند، پس خوشا بحال غریبها! یعنی بهشت از آن مسـلمانانی است که در اول اسلام و آخرالزمان هستند. آنها به این جهت ممتاز شده اند که بر اذیت کافران صبر میکنند و مسلمان باقی میمانند.
📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 25 صفحه : 137
http://lib.eshia.ir/11008/25/137
➖➖➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و نقل روایات ناب #معرفت_امام
@borrhan
Telegram
attach 📎
#اجتهاد_و_تقلید [10]
🔸علي بن مسيب میگوید: به حضرت رضا علیه السلام عرض كردم فاصله بين من و شما خيلى زياد است نميتوانم هميشه خدمتتان برسم از چه كسى مسائل و دستورات دين را فراگيرم؟ فرمود: از زكريا بن آدم قمى كه مورد اعتماد دين و دنيا است، علی ابن مسيب گفت: پس از بازگشت خدمت زكريا بن آدم رسيدم و هر چه احتياج داشتم از او ميپرسيدم.
📚 وسائل الشيعة ط-آل البیت، ج۱۸، ص۱۰۶
📝 مرجع بزرگوار آیت الله سید محمدصادق #روحانی حفظه الله میفرماید:
بإسمه جلت أسمائه
إرجاع بسوی فقهاء زمان، ارجاع مقلد بسوی مراجع نیست، بلکه إرجاع بسوی راوي خبر از معصوم است، (چون آنها کسانی هستند که قدرت درک اخبار را دارند)، و برای عامی نیز راهی برای وصول به امام نیست و این به معنی تقلید از رأی شخصی مجتهد نیست.
🌐 لینک استفتاء
@borrhan
🔸علي بن مسيب میگوید: به حضرت رضا علیه السلام عرض كردم فاصله بين من و شما خيلى زياد است نميتوانم هميشه خدمتتان برسم از چه كسى مسائل و دستورات دين را فراگيرم؟ فرمود: از زكريا بن آدم قمى كه مورد اعتماد دين و دنيا است، علی ابن مسيب گفت: پس از بازگشت خدمت زكريا بن آدم رسيدم و هر چه احتياج داشتم از او ميپرسيدم.
📚 وسائل الشيعة ط-آل البیت، ج۱۸، ص۱۰۶
📝 مرجع بزرگوار آیت الله سید محمدصادق #روحانی حفظه الله میفرماید:
بإسمه جلت أسمائه
إرجاع بسوی فقهاء زمان، ارجاع مقلد بسوی مراجع نیست، بلکه إرجاع بسوی راوي خبر از معصوم است، (چون آنها کسانی هستند که قدرت درک اخبار را دارند)، و برای عامی نیز راهی برای وصول به امام نیست و این به معنی تقلید از رأی شخصی مجتهد نیست.
🌐 لینک استفتاء
@borrhan
هدیه ما به همراهان بزرگوار ما در کانال برهان به مناسبت روز ۲۳/ذیقعده روز زیارتی مخصوص حضرت رضا علیه‌السلام
⬅️ نرم افزار<کتابخانه ثامن الائمه> با قابلیت #استخراج و #جستجو در 185 عنوان کتاب با محوریت #امام_رضا علیه‌السلام در کانال تازه تاسیس کتابخانه برهان، در لینک زیر بارگذاری شده است::
https://t.me/borrhanlibrary/1303
@borrhan
@borrhanlibrary
⬅️ نرم افزار<کتابخانه ثامن الائمه> با قابلیت #استخراج و #جستجو در 185 عنوان کتاب با محوریت #امام_رضا علیه‌السلام در کانال تازه تاسیس کتابخانه برهان، در لینک زیر بارگذاری شده است::
https://t.me/borrhanlibrary/1303
@borrhan
@borrhanlibrary
#فرازی_از_تاریخ
در روزِ ۲۳ | ذیقعده | سال ٤ هجری‌قمری غزوه #بنی_قریظه به وقوع پیوست.
⭕️ با توجه به اینکه جعل تاریخیِ مرتبط با این غزوه یعنی گردن زدن بیش از 700 یهودی توسط امیرالمومنین علی علیه السلام! همواره دست‌آویز ملحدین و نواصب بوده است، یادآوری میشود که پاسخ بسیار جامعی در رمزگشایی از این فراز تاریخ در کانال برهان بارگذاری شده است:
https://t.me/borrhan/37906
پاسخ اجمالی:
https://t.me/borrhan/51235
پیشنهاد مطالعه:
توسل یهودیان بنی قریظه به پیامبر آخرالزمان
https://t.me/borrhan/51137
@borrhan
در روزِ ۲۳ | ذیقعده | سال ٤ هجری‌قمری غزوه #بنی_قریظه به وقوع پیوست.
⭕️ با توجه به اینکه جعل تاریخیِ مرتبط با این غزوه یعنی گردن زدن بیش از 700 یهودی توسط امیرالمومنین علی علیه السلام! همواره دست‌آویز ملحدین و نواصب بوده است، یادآوری میشود که پاسخ بسیار جامعی در رمزگشایی از این فراز تاریخ در کانال برهان بارگذاری شده است:
https://t.me/borrhan/37906
پاسخ اجمالی:
https://t.me/borrhan/51235
پیشنهاد مطالعه:
توسل یهودیان بنی قریظه به پیامبر آخرالزمان
https://t.me/borrhan/51137
@borrhan
حضرت امام باقر عليه السلام در تفسیر آیه : « وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ ( الصافات / 83 ) »
و از شیعیان او (علی بن ابیطالب) ابراهيم بود ؛ فرمود :
🔸قال إبراهيم : اللهم اجعلني من شيعة أمير المؤمنين قال : فأخبر الله تعالى في كتابه فقال : « وإن من شيعته لابراهيم.
ابراهیم در دعایش فرود : خدایا مرا از شیعیان علی (علیه‌السلام) قرار بده، و خداوند در کتابش ابراهیم را از شیعیان علی (علیه‌السلام) معرفی کرده.
📗📔بحار الأنوار - علامة مجلسي جلد : 36 صفحه : 152
#تفسیر_قرآن
#پیدایش_شیعه
@borrhan
و از شیعیان او (علی بن ابیطالب) ابراهيم بود ؛ فرمود :
🔸قال إبراهيم : اللهم اجعلني من شيعة أمير المؤمنين قال : فأخبر الله تعالى في كتابه فقال : « وإن من شيعته لابراهيم.
ابراهیم در دعایش فرود : خدایا مرا از شیعیان علی (علیه‌السلام) قرار بده، و خداوند در کتابش ابراهیم را از شیعیان علی (علیه‌السلام) معرفی کرده.
📗📔بحار الأنوار - علامة مجلسي جلد : 36 صفحه : 152
#تفسیر_قرآن
#پیدایش_شیعه
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#افضلیت
#حدیث_اختیار
#قاعده_الزام
✅ افضليت اميرالمؤمنين علی علیه‌السلام در کتب مخالفین
____▪️_____________
👤#حديث_اختيار از ابوسعيد خدرى(صحابى)
مولوى امر تسری حنفی مینویسد:
عَنْ أَبِی هَارُونَ الْعَبْدِی قَالَ أَتَیتُ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِی فَقُلْتُ لَهُ هَلْ شَهِدْتَ بَدْراً فَقَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ أَ لَا تُحَدِّثُنِی بِشَی‌ءٍ مِمَّا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ | فِی عَلِی وَ فَضْلِهِ فَقَالَ بَلَى أُخْبِرُک أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ | مَرِضَ مَرْضَةً نَقَهَ مِنْهَا فَدَخَلَتْ عَلَیهِ فَاطِمَةُ تَعُودُهُ وَ أَنَا جَالِسٌ عَنْ یمِینِ رَسُولِ اللَّهِ | فَلَمَّا رَأَتْ مَا بِرَسُولِ اللَّهِ مِنَ الضَّعْفِ خَنَقَتْهَا الْعَبْرَةُ حَتَّى بَدَتْ دُمُوعُهَا عَلَى خَدِّهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ | مَا یبْکیک یا فَاطِمَةُ قَالَتْ أَخْشَى الضَّیعَةَ یا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ یا فَاطِمَةُ أَ مَا عَلِمْتِ أَنَّ اللَّه اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَ مِنْهَا أَبَاک فَبَعَثَهُ نَبِیاً ثُمَّ اطَّلَعَ ثَانِیةً فَاخْتَارَ مِنْهُمْ بَعْلَک فَأَوْحَى إِلَی فَأَنْکحْتُهُ وَ اتَّخَذْتُهُ وَصِیاً ...
(أخرجه الدارقطنی)
دارقطنی از ابی هارون عبدی روایت کرده است که گفت : نزد ابو سعید خدرى آمدم و به او گفتم: آیا تو در بدر حاضر بوده‌اى؟ گفت: آرى. گفتم: آیا در باره على (﮼عليه﮼السلام﮼)و فضلش چیزى از آن چه از رسول خدا (﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼) شنیده‌اى به ما نمى‌گویى؟ گفت: آرى، پیامبر اکرم(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼)از یک بیمارى بهبود یافت و دوران نقاهت را مى‌گذراند که فاطمه(﮼سلام﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها)بر او وارد شد تا از پیامبر(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼) عیادت کند. من در سمت راست پیامبر(صلی الله علیه و آله) نشسته بودم، پس چون فاطمه ضعف و سستى پیامبر(صلی الله علیه و آله) را دید ، بغض گلویش را فشرد تا جایى که اشکش بر گونه‌هایش آشکار شد؛ پیامبر(صلی الله علیه و آله )به او فرمودند: چرا گريه ميكنى اى فاطمه! فاطمه (﮼سلام﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها)گفت: از فوت مى‌ترسم یا رسول اللَّه! پیامبر(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼) فرمود: اى فاطمه(﮼سلام﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها)آیا نمى‌دانى که خداوند به زمین نگریست و پدر تو را برگزید و او را به عنوان پیامبر برانگیخت، و بار دیگر به زمین نگریست و شوهر تو را در آن برگزید و به من وحى کرد و تو را به ازدواج او درآوردم و وصىّ‌اش گرفتم؟
📚📕كتاب: ارجح المطالب فی عد مناقب اسدالله الغالب، صفحه : 29
https://plink.ir/hM0Kk
《1》
#حدیث_اختیار
#قاعده_الزام
✅ افضليت اميرالمؤمنين علی علیه‌السلام در کتب مخالفین
____▪️_____________
👤#حديث_اختيار از ابوسعيد خدرى(صحابى)
مولوى امر تسری حنفی مینویسد:
عَنْ أَبِی هَارُونَ الْعَبْدِی قَالَ أَتَیتُ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِی فَقُلْتُ لَهُ هَلْ شَهِدْتَ بَدْراً فَقَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ أَ لَا تُحَدِّثُنِی بِشَی‌ءٍ مِمَّا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ | فِی عَلِی وَ فَضْلِهِ فَقَالَ بَلَى أُخْبِرُک أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ | مَرِضَ مَرْضَةً نَقَهَ مِنْهَا فَدَخَلَتْ عَلَیهِ فَاطِمَةُ تَعُودُهُ وَ أَنَا جَالِسٌ عَنْ یمِینِ رَسُولِ اللَّهِ | فَلَمَّا رَأَتْ مَا بِرَسُولِ اللَّهِ مِنَ الضَّعْفِ خَنَقَتْهَا الْعَبْرَةُ حَتَّى بَدَتْ دُمُوعُهَا عَلَى خَدِّهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ | مَا یبْکیک یا فَاطِمَةُ قَالَتْ أَخْشَى الضَّیعَةَ یا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ یا فَاطِمَةُ أَ مَا عَلِمْتِ أَنَّ اللَّه اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَ مِنْهَا أَبَاک فَبَعَثَهُ نَبِیاً ثُمَّ اطَّلَعَ ثَانِیةً فَاخْتَارَ مِنْهُمْ بَعْلَک فَأَوْحَى إِلَی فَأَنْکحْتُهُ وَ اتَّخَذْتُهُ وَصِیاً ...
(أخرجه الدارقطنی)
دارقطنی از ابی هارون عبدی روایت کرده است که گفت : نزد ابو سعید خدرى آمدم و به او گفتم: آیا تو در بدر حاضر بوده‌اى؟ گفت: آرى. گفتم: آیا در باره على (﮼عليه﮼السلام﮼)و فضلش چیزى از آن چه از رسول خدا (﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼) شنیده‌اى به ما نمى‌گویى؟ گفت: آرى، پیامبر اکرم(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼)از یک بیمارى بهبود یافت و دوران نقاهت را مى‌گذراند که فاطمه(﮼سلام﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها)بر او وارد شد تا از پیامبر(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼) عیادت کند. من در سمت راست پیامبر(صلی الله علیه و آله) نشسته بودم، پس چون فاطمه ضعف و سستى پیامبر(صلی الله علیه و آله) را دید ، بغض گلویش را فشرد تا جایى که اشکش بر گونه‌هایش آشکار شد؛ پیامبر(صلی الله علیه و آله )به او فرمودند: چرا گريه ميكنى اى فاطمه! فاطمه (﮼سلام﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها)گفت: از فوت مى‌ترسم یا رسول اللَّه! پیامبر(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼) فرمود: اى فاطمه(﮼سلام﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها)آیا نمى‌دانى که خداوند به زمین نگریست و پدر تو را برگزید و او را به عنوان پیامبر برانگیخت، و بار دیگر به زمین نگریست و شوهر تو را در آن برگزید و به من وحى کرد و تو را به ازدواج او درآوردم و وصىّ‌اش گرفتم؟
📚📕كتاب: ارجح المطالب فی عد مناقب اسدالله الغالب، صفحه : 29
https://plink.ir/hM0Kk
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
👤#حديث_اختيار از على الهلالى(صحابى)
ترجمه روايت:
علی هلالی (صحابی) ميگوید: در زمان بیماری رسول خدا(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼)که در آن از دنیا رفت ، بر ایشان وارد شدم و دیدم که فاطمه زهرا (﮼سلام﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها) در بالین آن حضرت بودند ، پس گریه کردند و صدایشان بلند شد ، پس پلکهای چشم رسول خدا(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼) به جانب فاطمه(﮼سلام﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها) باز شد و فرمودند : ای محبوبه ی من فاطمه ! چرا گریه میکنی ؟ فرمود: از پراکندگی و ضایع شدنمان بعد از شما میترسم.
رسول خدا (﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼)فرمود: مگر نمیدانی که خدا به زمین توجه فرمود و از همه خلايق پدرت را برگزید و او را پیغمبر قرار داد و دیگر بار به زمین توجه کرد و شوهرت را برگزید و به من وحی کرد تا تو را به نکاح او درآورم؟!»
📚📕نام کتاب : المعجم الكبير نویسنده : الطبراني جلد : 3 صفحه : 57
https://plink.ir/BnJuu
http://shamela.baharsound.ir/42124/3/57
➖🆔 @borrhan ➖➖➖
ترجمه روايت:
علی هلالی (صحابی) ميگوید: در زمان بیماری رسول خدا(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼)که در آن از دنیا رفت ، بر ایشان وارد شدم و دیدم که فاطمه زهرا (﮼سلام﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها) در بالین آن حضرت بودند ، پس گریه کردند و صدایشان بلند شد ، پس پلکهای چشم رسول خدا(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼) به جانب فاطمه(﮼سلام﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها) باز شد و فرمودند : ای محبوبه ی من فاطمه ! چرا گریه میکنی ؟ فرمود: از پراکندگی و ضایع شدنمان بعد از شما میترسم.
رسول خدا (﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼)فرمود: مگر نمیدانی که خدا به زمین توجه فرمود و از همه خلايق پدرت را برگزید و او را پیغمبر قرار داد و دیگر بار به زمین توجه کرد و شوهرت را برگزید و به من وحی کرد تا تو را به نکاح او درآورم؟!»
📚📕نام کتاب : المعجم الكبير نویسنده : الطبراني جلد : 3 صفحه : 57
https://plink.ir/BnJuu
http://shamela.baharsound.ir/42124/3/57
➖🆔 @borrhan ➖➖➖
Telegram
attach 📎
KHANEH ETEGHADAT 019
<unknown>
❤️ #دین_زیباست
⏰ کلاسهای 3 دقیقه‌ای‌برای نوجوانان
قسمت 89
چرا باید نماز بخوانیم؟ (4)
ادامه دارد ..
#چرا_باید_نماز_بخوانیم
#نماز
👈 این فایلها را به گوش نوجوانان شیعه برسانید و آنان را با حقایق مکتب اهل بیت علیهم السلام آشنا کنید!
@borrhan
⏰ کلاسهای 3 دقیقه‌ای‌برای نوجوانان
قسمت 89
چرا باید نماز بخوانیم؟ (4)
ادامه دارد ..
#چرا_باید_نماز_بخوانیم
#نماز
👈 این فایلها را به گوش نوجوانان شیعه برسانید و آنان را با حقایق مکتب اهل بیت علیهم السلام آشنا کنید!
@borrhan
#مکارم_اخلاق
✅ روز پنجشنبه روز زیارتی مخصوص ابالحجة المنتظر امام حسن عسكرى(عليه‌السلام)
🌿 امام حسن عسکری علیه السلام و شكنجه‌گران
~~~☀️~~~~~~~~~
٦ ـ عم [٥] شا : ابن قولويه ، عن الكليني [٦] عن علي بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر قال : دخل العباسيون ، على صالح بن وصيف ، ودخل صالح بن علي وغيره من المنحرفين عن هذه الناحية على صالح بن وصيف عند ما حبس أبومحمد (ع) فقال له : ضيق عليه ولاتوسع! فقال لهم صالح : ما أصنع به؟ وقد وكلت به رجلين شر من قدرت عليه ، فقد صارا من العبادة والصلاة إلى أمر عظيم.
ثم أمر باحضار الموكلين ، فقال لهما : ويحكما ما شأنكما في أمر هذا الرجل؟ فقالا له : ما نقول في رجل يصوم نهاره ، ويقوم ليله كله ، لايتكلم ولايتشاغل بغير العبادة ، فاذا نظر الينا ارتعدت فرائصنا وداخلنا مالا نملكه من أنفسنا ، فلما سمع ذلك العباسيون انصرفوا خاسئين [١].
💢 محمدبن اسـماعیل بن ابراهیم بن موسـی بن جعفر نقـل می کنـد:
بنی عباس با گروهی از منحرفین و مخالفین امام حسن عسكرى(علیه‌السلام) از قبیل صالح بن علی، بر صالح بن وصـیف زندانبانِ امام(علیه‌السلام)موقعی که در زندان او به سر
میبرد وارد شدنـد، و به او پیشـنهاد کردنـد: بر حسن بن علی(علیه‌السلام) سـخت بگیر.
مبادا او را راحت بگـذارى!
صالح گفت:
از دست من چه کـارى بر مى‌آيـد؟
دو نفر از شـرورترین اشـخاص را براى شكنجهء او تعیین کرده‌ام، امـا هر دو نفر چنـان روى به عبادت و #نماز آورده اند که جاى تعجب است.
در این موقع دسـتور داد نگهبانان بیاینـد. به آن دو گفت: چرا به این شـخص سـخت نمی‌گیرید؟
گفتند: چه می‌توانیم بگوییم در بـاره شخصـی که روزهـا #روزه است و تمـام شب را به عبـادت میگذرانـد؟ حرف نمیزنـد و جز عبـادت به کـار دیگرى مشغول نیست. هر وقت به ما نگاه میکند، بدنمان به لرزه می افتد و چنان وحشت ما را فرا میگیرد که نمیتوانیم خودمان را نگه داریم.
بنی عباس این حرف را که شنیدند، مأیوس و خجالت زده خارج شدند.
📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 50 صفحه : 308
http://lib.eshia.ir/11008/50/308
📕نام کتاب : الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 2 صفحه : 334
http://lib.eshia.ir/27035/2/334
📕نام کتاب : إعلام الورى بأعلام الهدى نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 2 صفحه : 150
http://lib.eshia.ir/16001/2/150
〰〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و نقل حکایات ناب از سیره معصومین علیهم السلام
@borrhan
✅ روز پنجشنبه روز زیارتی مخصوص ابالحجة المنتظر امام حسن عسكرى(عليه‌السلام)
🌿 امام حسن عسکری علیه السلام و شكنجه‌گران
~~~☀️~~~~~~~~~
٦ ـ عم [٥] شا : ابن قولويه ، عن الكليني [٦] عن علي بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر قال : دخل العباسيون ، على صالح بن وصيف ، ودخل صالح بن علي وغيره من المنحرفين عن هذه الناحية على صالح بن وصيف عند ما حبس أبومحمد (ع) فقال له : ضيق عليه ولاتوسع! فقال لهم صالح : ما أصنع به؟ وقد وكلت به رجلين شر من قدرت عليه ، فقد صارا من العبادة والصلاة إلى أمر عظيم.
ثم أمر باحضار الموكلين ، فقال لهما : ويحكما ما شأنكما في أمر هذا الرجل؟ فقالا له : ما نقول في رجل يصوم نهاره ، ويقوم ليله كله ، لايتكلم ولايتشاغل بغير العبادة ، فاذا نظر الينا ارتعدت فرائصنا وداخلنا مالا نملكه من أنفسنا ، فلما سمع ذلك العباسيون انصرفوا خاسئين [١].
💢 محمدبن اسـماعیل بن ابراهیم بن موسـی بن جعفر نقـل می کنـد:
بنی عباس با گروهی از منحرفین و مخالفین امام حسن عسكرى(علیه‌السلام) از قبیل صالح بن علی، بر صالح بن وصـیف زندانبانِ امام(علیه‌السلام)موقعی که در زندان او به سر
میبرد وارد شدنـد، و به او پیشـنهاد کردنـد: بر حسن بن علی(علیه‌السلام) سـخت بگیر.
مبادا او را راحت بگـذارى!
صالح گفت:
از دست من چه کـارى بر مى‌آيـد؟
دو نفر از شـرورترین اشـخاص را براى شكنجهء او تعیین کرده‌ام، امـا هر دو نفر چنـان روى به عبادت و #نماز آورده اند که جاى تعجب است.
در این موقع دسـتور داد نگهبانان بیاینـد. به آن دو گفت: چرا به این شـخص سـخت نمی‌گیرید؟
گفتند: چه می‌توانیم بگوییم در بـاره شخصـی که روزهـا #روزه است و تمـام شب را به عبـادت میگذرانـد؟ حرف نمیزنـد و جز عبـادت به کـار دیگرى مشغول نیست. هر وقت به ما نگاه میکند، بدنمان به لرزه می افتد و چنان وحشت ما را فرا میگیرد که نمیتوانیم خودمان را نگه داریم.
بنی عباس این حرف را که شنیدند، مأیوس و خجالت زده خارج شدند.
📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 50 صفحه : 308
http://lib.eshia.ir/11008/50/308
📕نام کتاب : الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 2 صفحه : 334
http://lib.eshia.ir/27035/2/334
📕نام کتاب : إعلام الورى بأعلام الهدى نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 2 صفحه : 150
http://lib.eshia.ir/16001/2/150
〰〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و نقل حکایات ناب از سیره معصومین علیهم السلام
@borrhan
Telegram
کانال برهان
#زیارت_پنجشنبه
➖🔻➖🔹➖🔻➖
🌞روز پنجشنبه به نام حضرت عسكرى عليه السّلام است.
در زيارت آن حضرت بگو:
🌿السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ خَالِصَتَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِينَ وَ وَارِثَ الْمُرْسَلِينَ…
➖🔻➖🔹➖🔻➖
🌞روز پنجشنبه به نام حضرت عسكرى عليه السّلام است.
در زيارت آن حضرت بگو:
🌿السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ خَالِصَتَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِينَ وَ وَارِثَ الْمُرْسَلِينَ…
✅ روش برخورد با اعتراضات مردمی در سیره امیرالمومنین علی علیه السلام
بخشی از عهدنامه امیرالمومنین علی‌علیه السلام با جناب #مالک_اشتر
🔴 من العهد المذكور: وان ظنت الرعية بك حيفا، فأصجر لهم بعذرك، واعدل عنك ظنونهم بإصحارك، فان في ذلك رياضه منك النفسك، ورفقا برعيتك، وإعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم على الحق
امام علی (عليه‌السلام) - از همان عهدنامه: ... اگر کاری کنی که رعیت چنان گمان کنند که ستم کرده ای، عذر خود را برای ایشان به روشنی بیان کن، و با این بیان کردن بدگمانی آنان را از خود دورساز، که در این کار ریاضتی برای نفس تو و رأفتی نسبت به رعیت است. و پوزشخواهیِ است که به وسيله آن می‌توانی پیوسته آنان را بر راه حق نگاه داری.
#حکومت_علوی
@borrhan
بخشی از عهدنامه امیرالمومنین علی‌علیه السلام با جناب #مالک_اشتر
🔴 من العهد المذكور: وان ظنت الرعية بك حيفا، فأصجر لهم بعذرك، واعدل عنك ظنونهم بإصحارك، فان في ذلك رياضه منك النفسك، ورفقا برعيتك، وإعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم على الحق
امام علی (عليه‌السلام) - از همان عهدنامه: ... اگر کاری کنی که رعیت چنان گمان کنند که ستم کرده ای، عذر خود را برای ایشان به روشنی بیان کن، و با این بیان کردن بدگمانی آنان را از خود دورساز، که در این کار ریاضتی برای نفس تو و رأفتی نسبت به رعیت است. و پوزشخواهیِ است که به وسيله آن می‌توانی پیوسته آنان را بر راه حق نگاه داری.
#حکومت_علوی
@borrhan
[ کانال برهان ]
✅ روش برخورد با اعتراضات مردمی در سیره امیرالمومنین علی علیه السلام بخشی از عهدنامه امیرالمومنین علی‌علیه السلام با جناب #مالک_اشتر 🔴 من العهد المذكور: وان ظنت الرعية بك حيفا، فأصجر لهم بعذرك، واعدل عنك ظنونهم بإصحارك، فان في ذلك رياضه منك النفسك، ورفقا…
↩️ پیرو مطلب قبل ::
🔸 هر گاه مردم [به درست یا غلط] بر تو گمان ستمکارى داشتند، آشكارا عذرت را برایشان توضیح بده و با شفافیت و روشنگری ذهنیت آنان را اصلاح کن؛ چرا كه این پاسخگو بودن، نفس تو را تربیت و رام میکند و سبب مهربانى و نرمى با مردم میشود و راهی است برای آنکه به هدفت در واداشتن آنها بر حق برسی.
📚 نهج البلاغه، تالیف سید رضی، نامه‌ی ۵۳، چاپ دار التعارف للمطبوعات
@borrhan
🔸 هر گاه مردم [به درست یا غلط] بر تو گمان ستمکارى داشتند، آشكارا عذرت را برایشان توضیح بده و با شفافیت و روشنگری ذهنیت آنان را اصلاح کن؛ چرا كه این پاسخگو بودن، نفس تو را تربیت و رام میکند و سبب مهربانى و نرمى با مردم میشود و راهی است برای آنکه به هدفت در واداشتن آنها بر حق برسی.
📚 نهج البلاغه، تالیف سید رضی، نامه‌ی ۵۳، چاپ دار التعارف للمطبوعات
@borrhan
❗️❕جولان صحابه منافق در میان صحابه عادل!!!
احمد بن حنبل در دو جای کتاب فضائل الصحابة با سند صحیح و معتبر مینویسد:
⭕️ 979 - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قثنا أسود بن عامر قثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: إنما كنا نعرف منافقي الأنصار ببغضهم عليا.
ابی سعید الخدری: ما منافقینِ انصار را با بغض شان به علی (علیه‌السلام) می‌شناختیم.
- فضائل الصحابة.ج2 ص579.ط جامعة ام القری
⭕️ 1086 - حدثنا عبد الله قثنا علي بن مسلم قثنا عبيد الله بن موسى قال: أنا محمد بن علي السلمي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله قال: ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار إلا ببغضهم عليا.
- فضائل الصحابة.ج2 ص639.ط جامعة ام القری
⁉️❓با توجه به وجود صحابه منافق، چطور می توان گفت همه صحابه عادل و بهشتی هستند؟ در صورتی که خداوند در سوره نساء می فرماید:
📖 إنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ﴿145﴾
📖 آرى منافقان در فروترين درجات دوزخند و هرگز براى آنان ياورى نخواهى يافت.
#عدالت_صحابه [121]
@borrhan
احمد بن حنبل در دو جای کتاب فضائل الصحابة با سند صحیح و معتبر مینویسد:
⭕️ 979 - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قثنا أسود بن عامر قثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: إنما كنا نعرف منافقي الأنصار ببغضهم عليا.
ابی سعید الخدری: ما منافقینِ انصار را با بغض شان به علی (علیه‌السلام) می‌شناختیم.
- فضائل الصحابة.ج2 ص579.ط جامعة ام القری
⭕️ 1086 - حدثنا عبد الله قثنا علي بن مسلم قثنا عبيد الله بن موسى قال: أنا محمد بن علي السلمي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله قال: ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار إلا ببغضهم عليا.
- فضائل الصحابة.ج2 ص639.ط جامعة ام القری
⁉️❓با توجه به وجود صحابه منافق، چطور می توان گفت همه صحابه عادل و بهشتی هستند؟ در صورتی که خداوند در سوره نساء می فرماید:
📖 إنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ﴿145﴾
📖 آرى منافقان در فروترين درجات دوزخند و هرگز براى آنان ياورى نخواهى يافت.
#عدالت_صحابه [121]
@borrhan
🔸امروز کاروان رسولخدا صلی الله علیه و آله مدینه را به مقصد مکه ترک نمود!
در چنین روزی ، ۲۳ روز پیش از واقعه عظیم غدیر، کاروانی ۷۰ هزار نفری ، به همراه پیامبر و اهل بیت ایشان - غیر از امیرمومنان(علیهم السلام) که در ماموریت و خارج از مدینه هستند - از مدینه خارج و در اولین موقِف خود ، ذوالحُلَیفه(مسجد شجره) مستقر میشوند و در آنجا احرام می‌بندند تا به سوی مکه راهی شوند...
🔗بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [1]
@borrhan
در چنین روزی ، ۲۳ روز پیش از واقعه عظیم غدیر، کاروانی ۷۰ هزار نفری ، به همراه پیامبر و اهل بیت ایشان - غیر از امیرمومنان(علیهم السلام) که در ماموریت و خارج از مدینه هستند - از مدینه خارج و در اولین موقِف خود ، ذوالحُلَیفه(مسجد شجره) مستقر میشوند و در آنجا احرام می‌بندند تا به سوی مکه راهی شوند...
🔗بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [1]
@borrhan