#باید_بدانیم
☑️ اعتراف یوسف اسکندر (کشیش مشهور مسیحی) به اعمال زور سیاسی و زور شمشیر جهت ترویج مسیحیت!
إلى الملوک لیقووا سلطانها ... ولکن بقدر ما کانت تتخلص من أعدائها بقوة السیف، بقدر ما کان یتسلط السیف علیها! ... أما بداءة عثرات الکنیسة فکان أیام إحتمائها فی قسطنطین الملک فی القرن الرابع لیتولى حمایة الإیمان بالسیف، کحکم إسرائیل الأول، بدل المحبة والصلاة وعهد المسیح ...
📔إسکندر، یوسف (الأب متى المسکین)، الکنیسة والدولة؛ الطائفیة والتعصب، ص29.
اما متاسفانه کلیسا در طول تاریخ مرتکب همین خطا شد و هنگامی که امر بر کلیسا سخت می شد به پادشاهان پناه می برد تا قدرت و سلطنتش را تقویت کنند ... اما به همان مقدار که کلیسا با زور شمشیر از دشمنانش رهایی می‌یافت به همان مقدار زور شمشیر حکام بالای سرش تقویت می شد ... اما آغاز لغزش کلیسا مربوط به زمانی است که کلیسا تحت حمایت حکومت وقت در قسطنطنیه در قرن چهارم بود که مانند حکومت اسرائیل اول حمایت از مسیحیت را با زور شمشیر پی گرفتند به جای آن که راه درود و محبت و عهد مسیح را در پیش گیرند.
#نقد_مسیحیت
پیشنهاد مطالعه
https://t.me/borrhan/42144
👇👇👇👇
☑️ اعتراف یوسف اسکندر (کشیش مشهور مسیحی) به اعمال زور سیاسی و زور شمشیر جهت ترویج مسیحیت!
إلى الملوک لیقووا سلطانها ... ولکن بقدر ما کانت تتخلص من أعدائها بقوة السیف، بقدر ما کان یتسلط السیف علیها! ... أما بداءة عثرات الکنیسة فکان أیام إحتمائها فی قسطنطین الملک فی القرن الرابع لیتولى حمایة الإیمان بالسیف، کحکم إسرائیل الأول، بدل المحبة والصلاة وعهد المسیح ...
📔إسکندر، یوسف (الأب متى المسکین)، الکنیسة والدولة؛ الطائفیة والتعصب، ص29.
اما متاسفانه کلیسا در طول تاریخ مرتکب همین خطا شد و هنگامی که امر بر کلیسا سخت می شد به پادشاهان پناه می برد تا قدرت و سلطنتش را تقویت کنند ... اما به همان مقدار که کلیسا با زور شمشیر از دشمنانش رهایی می‌یافت به همان مقدار زور شمشیر حکام بالای سرش تقویت می شد ... اما آغاز لغزش کلیسا مربوط به زمانی است که کلیسا تحت حمایت حکومت وقت در قسطنطنیه در قرن چهارم بود که مانند حکومت اسرائیل اول حمایت از مسیحیت را با زور شمشیر پی گرفتند به جای آن که راه درود و محبت و عهد مسیح را در پیش گیرند.
#نقد_مسیحیت
پیشنهاد مطالعه
https://t.me/borrhan/42144
👇👇👇👇
[ کانال برهان ]
#باید_بدانیم ☑️ اعتراف یوسف اسکندر (کشیش مشهور مسیحی) به اعمال زور سیاسی و زور شمشیر جهت ترویج مسیحیت! إلى الملوک لیقووا سلطانها ... ولکن بقدر ما کانت تتخلص من أعدائها بقوة السیف، بقدر ما کان یتسلط السیف علیها! ... أما بداءة عثرات الکنیسة فکان أیام إحتمائها…
ویلیام میلر(مبلغ مشهور مسیحی) می‌نویسد:
👈 در قرن سوم و چهارم گاهی ارمنستان متعلق به‌روم و زمانی متعلق به‌ایران میشد.در زمان سلطنت شاپور اول ارمنستان به ایران تعلق داشت ولی در سال۲۸۹م تیرداد با کمک رومیان ارامنه را بضد ایرانیان برانگیخته،خود را پادشاه ساخت و ارمنستان را از تصرفات روم گردانید.این پادشاه ابتدا مسیحیان را جفامی‌نمود ولی قریب سال۳۰۰م خودش توسط گریگر که رسول مشهور ارمنستان و معروف به«نور بخش»بود مسیحیت را قبول کرد و اولین پادشاهی‌است که به‌مسیح ایمان آورد. ظاهرا تیرداد چندان فهم و معرفتی از حقیقت مسیحیت نداشت،زیرا بمحض اینکه مسیحی شد تمام اهالی ارمنستان را با زور #شمشیر به‌قبول این مذهب مجبور نمود و این اولین دفعه‌ای بود که برای انتشار مسیحیت شمشیر برداشته شد.بسیاری از ارامنه با کمال جرأت و دلیری برای حفظ بتکده‌ها و تصویرهای خود بر علیه شاه جنگ نمودند،ولی بالاخره تیرداد غالب آمد و ارمنستان رسما مملکت‌مسیحی شد و گریگر اسقف‌اعظم‌ارمنستان گردید.بعد از چندی کتاب‌مقدس هم بزبان‌ارمنی ترجمه شد و ارامنه درمسیحیت بسیار غیور گردیدند.
تاریخ کلیسای قدیم در امپراتوری روم و ایران، ص272.
#نقد_مسیحیت
@borrhan
👈 در قرن سوم و چهارم گاهی ارمنستان متعلق به‌روم و زمانی متعلق به‌ایران میشد.در زمان سلطنت شاپور اول ارمنستان به ایران تعلق داشت ولی در سال۲۸۹م تیرداد با کمک رومیان ارامنه را بضد ایرانیان برانگیخته،خود را پادشاه ساخت و ارمنستان را از تصرفات روم گردانید.این پادشاه ابتدا مسیحیان را جفامی‌نمود ولی قریب سال۳۰۰م خودش توسط گریگر که رسول مشهور ارمنستان و معروف به«نور بخش»بود مسیحیت را قبول کرد و اولین پادشاهی‌است که به‌مسیح ایمان آورد. ظاهرا تیرداد چندان فهم و معرفتی از حقیقت مسیحیت نداشت،زیرا بمحض اینکه مسیحی شد تمام اهالی ارمنستان را با زور #شمشیر به‌قبول این مذهب مجبور نمود و این اولین دفعه‌ای بود که برای انتشار مسیحیت شمشیر برداشته شد.بسیاری از ارامنه با کمال جرأت و دلیری برای حفظ بتکده‌ها و تصویرهای خود بر علیه شاه جنگ نمودند،ولی بالاخره تیرداد غالب آمد و ارمنستان رسما مملکت‌مسیحی شد و گریگر اسقف‌اعظم‌ارمنستان گردید.بعد از چندی کتاب‌مقدس هم بزبان‌ارمنی ترجمه شد و ارامنه درمسیحیت بسیار غیور گردیدند.
تاریخ کلیسای قدیم در امپراتوری روم و ایران، ص272.
#نقد_مسیحیت
@borrhan
✅ نظر ائمه در مورد نامشروع بودن جنگهای خلفا
امام صادق علیه السلام:
كسانی كه با غير امام واجب الاطاعة به #فتوحات می‌روند و كشته می‌شوند، اين فتوحات حرام است مانند خوردن ميته و خون و گوشت خوك.
__
عدم مشروعيت جنگها بقدري مهم بوده که گاهی ائمه خود آغازگر اين بحث بوده‌‌اند:
عن عبد الملك بن عمر قال: "قال لي أبو عبد الله: يا عبد الملك مالي لا أراك تخرج إلي هذه المواضع التي يخرج إليها أهل بلادك، قال: قلت و أين؟ قال: جده و عبادان و المصيصة و قزوين، فقلت: انتظارا لأمركم و الاقتداء بكم، فقال: أي و الله، لو كان خيرا ما سبقونا إليه
📔الأصول من الكافي 19/5، ناشر: اسلاميه، تهران،الطبعة الثانية،1362 هـ.ش.
عبدالملک بن عمر می‌گويد: امام صادق به من فرمود: چرا همراه اهالی منطقه خود به مناطق جنگی نمی‌‌روی؟ عرض کردم: به کدام مناطق؟ فرمودند: به جدّه و آبادان و مصيصه و قزوين. عرض کردم: بخاطر اينکه منتظر دستور شما هستم و به شما اقتدا نموده‌ام. فرمودند: همينطور است به خدا! (آفرين!) اگر خير و خوبی (در اين جنگها) بود (مخالفان ما) از ما پیشی نمی‌گرفتند.
🔗شیعه مجاهد #جهاد_ابتدائی
@borrhan
امام صادق علیه السلام:
كسانی كه با غير امام واجب الاطاعة به #فتوحات می‌روند و كشته می‌شوند، اين فتوحات حرام است مانند خوردن ميته و خون و گوشت خوك.
__
عدم مشروعيت جنگها بقدري مهم بوده که گاهی ائمه خود آغازگر اين بحث بوده‌‌اند:
عن عبد الملك بن عمر قال: "قال لي أبو عبد الله: يا عبد الملك مالي لا أراك تخرج إلي هذه المواضع التي يخرج إليها أهل بلادك، قال: قلت و أين؟ قال: جده و عبادان و المصيصة و قزوين، فقلت: انتظارا لأمركم و الاقتداء بكم، فقال: أي و الله، لو كان خيرا ما سبقونا إليه
📔الأصول من الكافي 19/5، ناشر: اسلاميه، تهران،الطبعة الثانية،1362 هـ.ش.
عبدالملک بن عمر می‌گويد: امام صادق به من فرمود: چرا همراه اهالی منطقه خود به مناطق جنگی نمی‌‌روی؟ عرض کردم: به کدام مناطق؟ فرمودند: به جدّه و آبادان و مصيصه و قزوين. عرض کردم: بخاطر اينکه منتظر دستور شما هستم و به شما اقتدا نموده‌ام. فرمودند: همينطور است به خدا! (آفرين!) اگر خير و خوبی (در اين جنگها) بود (مخالفان ما) از ما پیشی نمی‌گرفتند.
🔗شیعه مجاهد #جهاد_ابتدائی
@borrhan
Daneshname-ravabet-siasi-hazrat-alia.s-ba-kholafa.pdf
7.5 MB
#دانلود_کتاب
#روابط امیرالمومنین با خلفا [58]
✅ دانشنامه روابط سیاسی حضرت علی علیه السلام با خلفا
نویسنده: علی لباف
ناشر: مرکز فرهنگی انتشاراتی منیر
موضوع: پاسخگویی به شبهات مربوط به عکس العمل حضرت امیر علیه السلام در برابر غصب حقّشان
⬇️ در این کتاب به سوالات متعددی پاسخ داده شده از جمله:
-آیا #فتوحات خلفا قابل دفاع است؟
-آیا أمیرالمؤمنین علیه السلام نسبت به فتوحات عصر خلفا نظر مساعد داشتند؟
-آیا یاران أمیرالمؤمنین علیه السلام در حکومت خلفا حضور فعال داشتند؟
-بررسی شبهه ی #ازدواج_حضرت_ام‌کلثوم سلام الله علیها با خلیفه دوم
-علت رواج یافتن وقوع این ازدواج در افکار عمومی چیست؟
- #بررسی_روایات_مدح_خلفا که منسوب به أمیرالمؤمنین علیه السلام است و تحلیل درباره میزان صحت آن
-شرایط تحقق #بیعت چیست؟
@borrhan
#روابط امیرالمومنین با خلفا [58]
✅ دانشنامه روابط سیاسی حضرت علی علیه السلام با خلفا
نویسنده: علی لباف
ناشر: مرکز فرهنگی انتشاراتی منیر
موضوع: پاسخگویی به شبهات مربوط به عکس العمل حضرت امیر علیه السلام در برابر غصب حقّشان
⬇️ در این کتاب به سوالات متعددی پاسخ داده شده از جمله:
-آیا #فتوحات خلفا قابل دفاع است؟
-آیا أمیرالمؤمنین علیه السلام نسبت به فتوحات عصر خلفا نظر مساعد داشتند؟
-آیا یاران أمیرالمؤمنین علیه السلام در حکومت خلفا حضور فعال داشتند؟
-بررسی شبهه ی #ازدواج_حضرت_ام‌کلثوم سلام الله علیها با خلیفه دوم
-علت رواج یافتن وقوع این ازدواج در افکار عمومی چیست؟
- #بررسی_روایات_مدح_خلفا که منسوب به أمیرالمؤمنین علیه السلام است و تحلیل درباره میزان صحت آن
-شرایط تحقق #بیعت چیست؟
@borrhan
مطالعه کتاب #بسیار_ارزشمند_و_مهم
<روابط سیاسی امیرالمومنین علی علیه السلام با خلفا> را به بزرگواران توصیه می‌کنیم.
@borrhan
<روابط سیاسی امیرالمومنین علی علیه السلام با خلفا> را به بزرگواران توصیه می‌کنیم.
@borrhan
[ کانال برهان ]
✅ نظر ائمه در مورد نامشروع بودن جنگهای خلفا امام صادق علیه السلام: كسانی كه با غير امام واجب الاطاعة به #فتوحات می‌روند و كشته می‌شوند، اين فتوحات حرام است مانند خوردن ميته و خون و گوشت خوك. __ عدم مشروعيت جنگها بقدري مهم…
↩️ پیرو مطلب قبل ::
✅ #جهاد در رکاب غیر امام معصوم خطا و انجام دهنده آن گناهکار است!!
🔹 شیخ الطائفه محمد بن حسن طوسی قدس الله روحه الشریف می‌فرماید:
با فراهم شدن چند شرط، جهاد(ابتدایی=تهاجمی) واجب مى‌شود: یکی از آن شروطها این است که امام عادلى ظهور داشته باشد که بدون فرمان او براى مسلمان‌ها جهاد جایز نیست، یا نماینده او براى سرپرستى امورمسلمان‌ها، حضور داشته باشد و سپس آنها را به جهاد دعوت کند. در این صورت برمسلمان‌ها جهاد واجب مى‌شود و باید براى جهاد قیام کنند.
اما اگر امام ظهور نداشته باشد یا نماینده او حاضر نباشد، جهاد با دشمن جایز نیست و جهاد در کنار حاکمان جور یا بدون وجود امام، خطا و انجام دهنده آن گناهکار است. اگر به دشمن صدمه و ضربه بزند، اجر و پاداشى ندارد و اگر به او ضربه برسد گناهکار محسوب مى‌شود.
📘 النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى، ص۲۹۰
#جهاد_ابتدائی
@borrhan
✅ #جهاد در رکاب غیر امام معصوم خطا و انجام دهنده آن گناهکار است!!
🔹 شیخ الطائفه محمد بن حسن طوسی قدس الله روحه الشریف می‌فرماید:
با فراهم شدن چند شرط، جهاد(ابتدایی=تهاجمی) واجب مى‌شود: یکی از آن شروطها این است که امام عادلى ظهور داشته باشد که بدون فرمان او براى مسلمان‌ها جهاد جایز نیست، یا نماینده او براى سرپرستى امورمسلمان‌ها، حضور داشته باشد و سپس آنها را به جهاد دعوت کند. در این صورت برمسلمان‌ها جهاد واجب مى‌شود و باید براى جهاد قیام کنند.
اما اگر امام ظهور نداشته باشد یا نماینده او حاضر نباشد، جهاد با دشمن جایز نیست و جهاد در کنار حاکمان جور یا بدون وجود امام، خطا و انجام دهنده آن گناهکار است. اگر به دشمن صدمه و ضربه بزند، اجر و پاداشى ندارد و اگر به او ضربه برسد گناهکار محسوب مى‌شود.
📘 النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى، ص۲۹۰
#جهاد_ابتدائی
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#حکومت_علوی
فتواهای عجیب [61]
#عدالت_صحابه [120]
❗️❕جواز کشتن مخالفان سیاسی و صحابه ی مخالف حکومتِ وقت از دید عُمَر !
~~~~~~~~~~~~~
یکی از فتاوا و نظراتی که موجب ترویج خشونت و نشر ارهابی گری و تروریسم می باشد، کشتن مخالفان و منتقدان به مجرد مخالفت و انتقاد می باشد و چنین امری در #حکومت_علوی مرفوض و مردود و باطل و در حکومت کسانی که خلافت و زعامت سیاسی اهل بیت علیهم‌السلام را غصب کردند جایز و بلکه ممدوح و پسندیده بوده است !
محمد السید الوکیل – عالم اهل سنت – می نویسد :
⚫️ إن الخلیفة یؤکد أکثر من مرة على قتل المخالفین سواء کانوا واحدا أم أکثر لأنه – رضی الله عنه – کان یعلم أن ثمرة هذا الخلاف مرة ، وأن الذین سیتجرعون مرارتها هم المسلمون ..... فلا بأس إذا بقتل رجل أو رجلین أو ثلاثة – ولو کانوا من کبار الصحابة – فی سبیل البقاء على الإسلام ودولته مرفوعة الرأس ، موفورة الکرامة ، ترفع رایة الحق وتعلی کلمة الله.
📗📕جولة تاریخیة فی عصر الخلفاء الراشدین (دراسة وصفیة تحلیلیة لأحداث تلک الفترة)،ص310 ط دار المجتمع
خلیفه ی دوم (عمر بن الخطاب) چندین بار بر #کشتن_مخالفین تاکید می کند.چه یک نفر باشند و چه بیشتر چرا که او می‌دانست نتیجهء این اختلاف تلخ است و کسانی که تلخی آن را خواهند چشید مسلمانان هستند ..... بنا بر این کشتن یک یا دو یا سه نفر به منظور بقای حکومت بر اسلام و این که حکومت اسلام سربلند بماند و کرامتش تمام و کمال حفظ شود و پرچم حق برافراشته شود و کلمة الله در اوج بماند اشکالی ندارد حتی اگر این افراد از #بزرگان_صحابه باشند.
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
➖➖➖➖➖➖➖
🔚 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین به #قاعده_الزام
@borrhan
فتواهای عجیب [61]
#عدالت_صحابه [120]
❗️❕جواز کشتن مخالفان سیاسی و صحابه ی مخالف حکومتِ وقت از دید عُمَر !
~~~~~~~~~~~~~
یکی از فتاوا و نظراتی که موجب ترویج خشونت و نشر ارهابی گری و تروریسم می باشد، کشتن مخالفان و منتقدان به مجرد مخالفت و انتقاد می باشد و چنین امری در #حکومت_علوی مرفوض و مردود و باطل و در حکومت کسانی که خلافت و زعامت سیاسی اهل بیت علیهم‌السلام را غصب کردند جایز و بلکه ممدوح و پسندیده بوده است !
محمد السید الوکیل – عالم اهل سنت – می نویسد :
⚫️ إن الخلیفة یؤکد أکثر من مرة على قتل المخالفین سواء کانوا واحدا أم أکثر لأنه – رضی الله عنه – کان یعلم أن ثمرة هذا الخلاف مرة ، وأن الذین سیتجرعون مرارتها هم المسلمون ..... فلا بأس إذا بقتل رجل أو رجلین أو ثلاثة – ولو کانوا من کبار الصحابة – فی سبیل البقاء على الإسلام ودولته مرفوعة الرأس ، موفورة الکرامة ، ترفع رایة الحق وتعلی کلمة الله.
📗📕جولة تاریخیة فی عصر الخلفاء الراشدین (دراسة وصفیة تحلیلیة لأحداث تلک الفترة)،ص310 ط دار المجتمع
خلیفه ی دوم (عمر بن الخطاب) چندین بار بر #کشتن_مخالفین تاکید می کند.چه یک نفر باشند و چه بیشتر چرا که او می‌دانست نتیجهء این اختلاف تلخ است و کسانی که تلخی آن را خواهند چشید مسلمانان هستند ..... بنا بر این کشتن یک یا دو یا سه نفر به منظور بقای حکومت بر اسلام و این که حکومت اسلام سربلند بماند و کرامتش تمام و کمال حفظ شود و پرچم حق برافراشته شود و کلمة الله در اوج بماند اشکالی ندارد حتی اگر این افراد از #بزرگان_صحابه باشند.
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
➖➖➖➖➖➖➖
🔚 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین به #قاعده_الزام
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
✅ جلوه‌هایی از #حکومت_علوی (12) ✅ آزادی بیان و عدل علوی 💠 امیرالمؤمنین علیه السلام هیچ گاه مخالفین خود ، حتی افرادی چون خوارج را بخاطر فحش وناسزا مجازات نکرد. 📝 در کتاب شریف نهج البلاغه (قسمت حکمتها) نقل است روزی حضرت در میان اصحاب هنگام سخنرانی بود که ناگاه…
✅ برخورد امیر المومنین علیه السلام با مخالفین خود
✍️ به روایت ابن هلال ثقفی؛ خریت بن راشد ناجی، بعد از جنگ #صفین به همراه جمعی از یارانش، نزد امیر المومنین علیه السلام آمد و گفت:
به خدا قسم دیگر از فرمان تو اطاعت نمی‌کنم و پشت سرت نماز نمی‌خوانم و فردا از [بیعت] تو جدا می‌شوم. آنگاه رفت... فردای آن روز عبد الله بن قعین ازدی به امیر المومنین علیه السلام گفت: من به منزل خریت بن راشد رفتم و دیدم که او همان حرف‌ها را بر ضد شما به اطرافیانش می‌زند.! آیا با او برخورد نمی‌کنید؟ امیر المومنین علیه السلام فرمودند: او را رها کن؛ اگر حق را پذیرفت و به سوی من بازگشت، از او می‌پذیرم. عبد الله گفت: ای امیر المومنین چرا اکنون او را نمی‌گیرید و او را زندانی نمی‌کنید؟ امیر المومنین علیه السلام پاسخ دادند: اگر ما با هر کسی که مورد اتهام است چنین کنیم، زندان‌ها از آنها پر می‌شود، و من نمی‌خواهم مردم را بگیرم و زندانی و مجازات کنم، پیش از آنکه آنان مخالفت آشکار با من کنند و برای جنگیدن سپاه تشکیل دهند.
📚 الغارات، تالیف ابن هلال ثقفی اصفهانی، جلد ۱، صفحه ۳۳۲-۳۳۵
#حکومت_علوی
@borrhan
✍️ به روایت ابن هلال ثقفی؛ خریت بن راشد ناجی، بعد از جنگ #صفین به همراه جمعی از یارانش، نزد امیر المومنین علیه السلام آمد و گفت:
به خدا قسم دیگر از فرمان تو اطاعت نمی‌کنم و پشت سرت نماز نمی‌خوانم و فردا از [بیعت] تو جدا می‌شوم. آنگاه رفت... فردای آن روز عبد الله بن قعین ازدی به امیر المومنین علیه السلام گفت: من به منزل خریت بن راشد رفتم و دیدم که او همان حرف‌ها را بر ضد شما به اطرافیانش می‌زند.! آیا با او برخورد نمی‌کنید؟ امیر المومنین علیه السلام فرمودند: او را رها کن؛ اگر حق را پذیرفت و به سوی من بازگشت، از او می‌پذیرم. عبد الله گفت: ای امیر المومنین چرا اکنون او را نمی‌گیرید و او را زندانی نمی‌کنید؟ امیر المومنین علیه السلام پاسخ دادند: اگر ما با هر کسی که مورد اتهام است چنین کنیم، زندان‌ها از آنها پر می‌شود، و من نمی‌خواهم مردم را بگیرم و زندانی و مجازات کنم، پیش از آنکه آنان مخالفت آشکار با من کنند و برای جنگیدن سپاه تشکیل دهند.
📚 الغارات، تالیف ابن هلال ثقفی اصفهانی، جلد ۱، صفحه ۳۳۲-۳۳۵
#حکومت_علوی
@borrhan