[ کانال برهان ]
11.3K subscribers
23.5K photos
1.93K videos
745 files
13.5K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله

👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan

کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass

اینستا:
https://t.me/pageborhan
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#معجزات_الائمه
#توسل

امام علی ابن موسی الرضا المرتضی علیه آلاف التحیة و الثناء و ضمانت آهو

🔆

یکی از داستان‌های مشهور ضمانت آهو توسط امام رضا علیه السلام را شیخ صدوق چنین نقل می‌فرماید:

🔸 ‌۱۱- ابوالفضل سلیطی می‌گويد: ازحاكم رازی دوست ابی‌جعفر عتبىّ شنيدم گفت: ابو جعفر عتبى مرا به نزد ابو منصور بن عبد الرّزّاق فرستاد، و چون روز پنجشنبه بود از او اذن خواستم كه به #زیارت امام رضا عليه السّلام بروم؛گفت: بشنو براى تو در امر اين مشهد و زيارتگاه مقدّس چيزى بگويم، آنگاه گفت: من در ايّام جوانى نادان بودم و بر زوّار و اهل اين مشهد آزار می‌رساندم و راه را بر زائر آن می‌بستم و متعرّض زائران می‌شدم و آنان را لخت می‌كردم و اموالشان را می‌ربودم، پس روزى به شكار رفته بودم و آهوئى را ديدم و تازى[سگ شكارى] خود را در پى آن فرستادم و پيوسته آن تازى او را تعقيب می‌كرد تا اينكه غزال به داخل محيط آن مشهد پناه برد و ايستاد و تازى در مقابل آن ايستاد و نزديك آن نمی‌رفت، و من آنچه می‌كردم كه سگ نزديك به آن شود، نميشد، و چون آهو از جاى خود حركت می‌كرد تازى آن را دنبال می‌نمود تا آهو داخل صحن گرديد و تازى در همان موضع ايستاد و داخل نشد، پس آهو داخل حجره‏‌اى از حجره‌‏هاى صحن مقدّس شد و من به صحن داخل شدم و آهو را نديدم،از ابونصر قارى پرسيدم: آهوئى كه الان داخل صحن شد كجا رفت؟گفت: آن را نديدم، در مكانى كه آهو داخل آن شده بود رفتم، پشك و اثر آمدن آهو را ديدم امّا خود آن را نديدم، با خدا عهد كردم كه از آن پس زوّار را اذيت نكنم و متعرّض آنان نشوم مگر براى كار خير و رفع حاجتشان، و پس از آن هر گاه براى من مشكلى روى می‌داد به زیارت آن حضرت می‌رفتم و در آنجا دعا و ناله و زارى می‌كردم و حاجت خود را از خداوند می‌خواستم و خداوند حاجت مرا مرحمت می‌فرمود، و در آنجا از خداوند خواستم كه به من پسرى عنايت فرمايد، دعايم مستجاب شد و داراى پسرى شدم و چون به حد رشد و بلوغ رسيد، او را كشتند، من باز به مشهد رفته و از خداوند خواستم پسرى به من روزى كند، خداوند فرزندى پسر براى بار دوم به من عطا فرمود، و تاكنون در آنجا حاجتى از خدا نخواسته‌‏ام جز اينكه خداوند بمن عطا فرموده است، و اين آن چيزى است كه براى من از بركت اين مرقد مطهر به ظهور رسيده است.

📗📔 عيون أخبار الرضا عليه السلام - باب (۶۹) ذكر ما ظهر للناس في وقتنا من بركة هذا المشهد وعلاماته واستجابة الدعاء فيه ح11

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/2NR5iNH

▫️متن عربی:
🌐 https://bit.ly/3itzBrK‌

👈 داستان ضمانت آهو در معجزاتی که منسوب به رسول خداصلی الله و علیه وآله ، امام سجاد و امام صادق علیه السلام است نیز وجود دارد .

📗📔إعلام الورى بأعلام الهدى نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 1  صفحه : 81
🌐https://bit.ly/2YXezde

📗📔 الخرائج والجرائح نویسنده : الراوندي، قطب الدين جلد : 1  صفحه : 261
🌐https://bit.ly/3eVe1dy

📗📔بصائر الدرجات- ط مؤسسة الاعلمي نویسنده : الصفار القمي، محمد بن الحسن جلد : 1  صفحه : 370
🌐https://bit.ly/3goEcKa

_____

☑️ با
توجه به قدرتی که خداوند به امامان معصوم عليهم السلام داده كه به سبب آن ولايت تكويني بر تمام موجودات وحيوانات دارند ، در صحت قضیه هیچ شکی نیست.
#زیارت_قبور
@borrhan
تابلوی بینظیر <ضامن آهو> اثر استاد فرشچیان

رئوف
@borrhan
khanehaye derakhshan
<unknown>
❤️ #دین_زیباست

کلاس های سه دقیقه ای برای نوجوانان

جلسه 82

خانه های درخشان
آیا خانه شما می درخشد؟
چگونه خانه مان را ستاره کنیم؟

#قرآن
#قرائت_قرآن
#نماز
#امیرالمومنین

کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی

👈 نشر این فایل صدقه جاریه است،
آن را به گوش نوجوانان شیعه برسانید و در ثواب قرائت قرآن آنان شریک شوید!

@borrhan
سوالهای اعتقادی نوجوانان خود را برای مدیر کانال بفرستید!
پرسش از شما
پاسخ از ما
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
#شبهات_کرونا

سوال یکی از کاربران محترم برهان::

میخواستم بدونم پاسخ این شبهه که حضرت علی علیه السلام فرمودند:
العَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ
سرایت (بیماری) حقیقت ندارد.

چیست؟؟

▪️🔹🔹

پاسخ

متن کامل حدیث مورد پرسش، که حکمت ۴۰۰ نهج البلاغه است، چنین می‌باشد:

💠 «الْعَيْنُ حَقٌّ، وَ الرُّقَى حَقٌّ، وَ السِّحْرُ حَقٌّ، وَ الْفَأْلُ حَقٌّ؛ وَ الطِّيَرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ، وَ الْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ؛ وَ الطِّيبُ نُشْرَةٌ، وَ الْعَسَلُ نُشْرَةٌ، وَ الرُّكُوبُ نُشْرَةٌ، وَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ.»

ترجمه: «چشم زخم» حق است و تعويذ (دعايى كه براى دفع چشم زخم است) نيز حق است و سِحر حق است و فال نيز حق است اما طيره (بدشگونی) حق نيست و "واگیر" (اثرگذارى كسى بر ديگرى در امور خرافى نيز) حق نيست. بوى خوش، عسل، سوار شدن بر مركب و نگاه كردن به سبزه، مايه قوت و نشاط است.

-------------------------------

⬆️ با دقت در ترجمه ای که ارائه شد پاسخ مشخص گردید!
ولی شرح بیشتری خواهیم داد::


همانگونه که مشخص است امیرالکلام علی علیه السلام در این بیان نورانی ، به بخشی از باورهای انسان‌ها اشاره نموده‌اند، نه مباحث مطروحه در علوم طبیعی و تجربی.

باورهایی که در قدیم بوده،
هنوز هم هست و تا آخِر نیز خواهد بود؛ چرا که مردمان عوام، همیشه بوده و هستند!!
و این باورها مسلمان، کافر، شرقی و غربی هم ندارد، بلکه همگان را شامل می‌گردد.

پس، سخن از باورهاست، نه عناصر طبیعی و تجزیه و ترکیب آنها توسط بشر و آثارشان؛ و اصل این باورها (نه موضوعات فرعی و مصداقی آنها)، یا مبتنی بر حقایق موجود در عالم می‌باشند و یا مبتنی بر خرافات؛
و ایشان در این بیان دسته‌بندی می‌فرمایند که کدام وجود دارند و کدام خرافی می‌باشند.

لذا پس از آن که می‌فرمایند:
چشم زخم یا تفأل حقیقت دارد.
می‌فرمایند:

💠 وَ الطِّيَرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ = بدشگونی حق نیست؛ یعنی حقیقت ندارد و خرافه است.

و پس از این ، در فراز بعدی ، حضرت امیر علیه ‌السلام میفرمایند که:

💠 وَ الْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ 
 «واگیر، حق نیست»

👈👈 مشخص و بدیهی است که استعمال واژه عدوی، با توجه به سیاق کلام حضرت و عدم اشاره به بیماری یا امراض، اشاره به باور و رویکرد روانی دیگری مرتبط با تعاملات بشری است ؛

و این یعنی عقیدۀ خرافی #سرایت_بدبختی_و_بدشگونی که در نزد عوام وجود داشته؛ و کم و بیش، حالا هم وجود دارد بی اساس است.

به عنوان مثال می‌گویند: زن شوهر مرده و یا مطلقه، سر سفره‌ی عقد (هر چند خواهر یا برادرش باشد) نیاید، چون ممکن است که این سرنوشت به عروس و داماد نیز سرایت کند و کارشان به طلاق بکشد!
این باور، یک #خرافه‌ی_بزرگ است


پ.ن ::
سحر و چشم زخم واقعیت دارد و اینها از تصرفات شیطانی است؛ و باید با #توسل به آیات و ادعیه،
از شر آنها خلاص شد.
درباره (فال نیک و بد زدن و اثر آن) بیشتر بخوانید!

⚠️ نتیجه آنکه با توجه به شیوع #ویروس_کرونا ، شبهه‌افکنان ،
کلامی بسیار دقیق و کلیدی از حضرت امیر علیه السلام را گزینشی و با ترجمه‌ای اشتباه ، نشر می‌دهند تا به اهداف شوم خود برسند.
سواد رسانه‌ای را بشناسید و به هوش باشید!

🔆 سلام بر امیر کلام ، سرآمد علم و حکمت عالَم ممکنات؛
و پناه بر خدا از ابلیس و ایادی ابلیس و شبهه‌پراکنی آنان در فضای مجازی!



🔗 دستور صریح حضرات معصومین علیهم السلام از دوری از مناطقی که بیماری واگیردار در آن شایع شده::

لینک1 لینک2 لینک3 لینک4 لینک5

©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan
⁉️وظیفهٔ شیعیان در صورت مشاهدهٔ اختلافاتِ درون مذهبی چیست؟؟

✍️ سدير صیرفی گويد: به امام باقر عليه السلام عرضكردم: من دوستان شما را در حالى ترك کردم (و بسوى شما آمدم) كه اختلاف داشتند و از يك ديگر اعلام بيزارى مى‌‏کردند، امام فرمود: تو را با وضع آنها چكار؟ همانا مردم سه تكليف دارند:
۱- شناختن ائمه علیهم السلام.
۲- 👈تسليم بودن در برابر آنها.
۳- ارجاع اختلافات خود را به ايشان(ائمه علیهم السلام).

📝 شرح تکلیف دوم:
در برابر پيشوايان خود #تسليم باشيد ، يعنى آنها را چنان كه هستند بشناسيد تا خود به خود تسليم و منقادشان شويد و اوامر و نواهى آنها را بپذيريد و به #قيام يا #خانه‌نشینی و ساير اعمال آنها، اگر چه بر خلاف سليقه شما باشد؛ اعتراض نكنيد، زيرا اعمال و رفتار آنها طبق دستور خدا و پيغمبر است.
📘الکافی، ط الاسلامیه، ج ١، ص٣٩٠ ؛ ترجمه سید جواد مصطفوی، ج۲، ص۲۳۵

#قرآن_و_اهل_بیت
#صفات_الشیعه
#تسلیم #اصول_چهارصدگانه
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقد_مدعی_یمانی
#بسیار_مهم


#هفتاد_نکته

70 نکته درباره حدیث موسوم به #وصیت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله، همان #حدیث_ضعیفی که با تمسک به آن احمد اسماعیل بصری مدعی امامت شده است.‼️‼️‼️‼️



🔹بخش اول (۵ نکته): 👇👇



#نکته_اول :

👈 #زمان_اولین_نقل

این حدیث اولین بار بعد از ۴۳۷ سال
که از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله میگذشت در کتاب
غیبت شیخ طوسی نقل شده است.


#نکته_دوم :

👈 #عدم_نقل_کتب_قبل

این حدیث #تنها در كتاب غيبت طوسي ذکر شده است ( این کتاب احادیثِ شیعه و سنی را آورده است)
در هيچ يك از كتب معتبر شيع# مانند
#كافي، #من لايحضره، #تهذيب، #استبصار و... قبل از این تاریخ نقل نشده است.


#نکته_سوم :

👈 #حدیث_سنی ها

شیخ حر عاملی، صاحب کتاب وسائل الشیعه می‌گوید :

این حدیث از #اهل_سنت است و بر ما حجت نیست.
☑️ و لا يخفى ان الحديث المنقول أولا من كتاب الغيبة من طرق العامة، فلا حجة فيه فى هذا المعنى، و انما هو حجة فى النص على الاثنى عشر؛ لموافقته لروايات الخاصه ...
☑️ اما آن حديث اوّل كه از كتاب «غيبت» شيخ طوسى نقل كرديم چون از طريق #سنيان نقل می‌كند براى ما حجت نيست، فقط در تعيين عدد دوازده امام كه با ما موافقت دارد حجت است ..
📕الایقاظ ص۳۹۲ تا ۴۰۲


#نکته_چهارم :

👈 #هدف_شیخ_طوسی

غرض نويسنده كتاب غيبت
از نقل اين خبر واحد ، اثبات #ائمه_اثني_عشر بوده است وانحصار آنها براي تصدی امر امامت،
كه اين مطلب را در قبل و بعد از نقل احاديث ائمه اثني عشر صريحا متذكر ميشود.


#نکته_پنجم :

شيخ طوسي صریحا میفرماید :
امامان نه کم میشوند، نه زیاد.

اما احمداسماعیل ميگويد : شيخ طوسي اين حديث را نقل كرده است .روش درست اينست كه حكم به راستگويی مومن بدهيم (وحديث وصيت
را قبول كنيم)❗️

#شيخ_طوسي خودش چه ميگويد؟

ما رواه طائفتان مختلفتان والفرقتان المتباينتان العامه والامامية ان الائمة عليهم السلام بعد النبي صلي الله عليه واله #اثني_عشر لايزيدون و لاينقصون

🔖 رواياتي كه دو طايفه مختلف ومتفاوت هم از اهل سنت وهم از اماميه
روايت كرده اند مبني بر اينكه ائمه بعد از پيامبر #دوازده نفرند
نه يك نفر كم ونه يك نفر زياد.

📕كتاب غيبت شيخ طوسي ص٢٧٨
خط ٢،٣



ادامه دارد.....

در کلیپ الحاقی شرح کاملتر استاد #مسعود_مؤمنی را در رابطه با این 5 نکته ذکر شده استماع فرمائید!

@borrhan
#دعبل خزاعی و #تبرک جستن به لباس مبارک امام رضا علیه السلام و کفن قرار دادن آن نزد دربار مأمون عباسی
به اعتراف مخالفین

#نقد_وهابیت
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اتچ بات
#معجزات_الائمه
#حکومت_علوی

وصل کردن دست قصاب!

👈 اهمیت تخفیف و مراعات افراد کم درآمد در سیره امیرمومنان علی علیه السلام

🔆

شیخ راوندی میگوید:
یک روز زن فقیری به یک قصابی رفت و می خواست گوشت بخرد؛ ولی آن قصاب گوشت را گران می فروخت در حالی که آن زن فقیر بود، پس با چشمهای گریان از مغازه قصاب بیرون رفت، در راه امام علی علیه السلام را دید، پس نزد ایشان از قصاب و گران فروشی آن شکایت کردند.
آن گاه امام علی علیه السلام با آن زن به طرف آن قصابی رفتند و به آن قصاب گفتند:
مثل این که #ضعیف و #کم_درآمد و #قوی و #ثروتمند در نزد تو #یکسان است، پس به این زن #ظلم نکن.

آن قصاب امام علی علیه السلام را نمی‌شناخت، پس دست خود را بلند کرد و گفت: از مغازه ام برو بیرون و لازم نیست از این زن دفاع کنی.

امام علی علیه السلام بدون این که حرفی بزنند از مغازه بیرون رفتند. آن زن فقیر به قصاب گفت: آیا این شخص را می شناسی؟
گفت: نه.

به او گفت: این مرد، امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام است.
پس آن مرد ناراحت شد و دست خود را قطع کرد و دستش را با دست دیگر خود گرفت و دنبال امام علیه‌السلام رفت و به ایشان رسید و معذرت خواهی کرد.
امام نیز برای آن قصاب دعا کردند و به اذن خدای تبارک و تعالی دستش را جای خودش قرار دادند و به حالت قبلی اش برگشت.

📕 بحارالانوار ج۴۱ ص۲۰۳
http://lib.eshia.ir/11008/41/203

📕 مدینة المعاجز ج٣ ص١٥٤
http://lib.eshia.ir/16059/3/154

📕 اثبات الهداة ج٣ ص٤٩٣
http://lib.eshia.ir/71405/3/493



©کانال برهان و نقل روایات ناب

@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 حکایت دلنشین جوان قصاب دلدادهء امیرالمومنین علی علیه السلام و پیوند دست قطع شده

👈 جلوه‌هایی از #حکومت_علوی

#بسیار_شنیدنی

مرحوم #مصطفی_خبازیان
#معجزات_الائمه
@borrhan
نماز بافضیلت یکشنبه‌های ماه ذیقعده را از دست ندهید!

مفاتیح الجنان به نقل از
إقبال الأعمال - ط القديمة - السيد بن طاووس - کتابخانه مدرسه فقاهت ج1 ص308

@borrhan
[ کانال برهان ] pinned «#پاسخ_به_شبهات #شبهات_کرونا سوال یکی از کاربران محترم برهان:: میخواستم بدونم پاسخ این شبهه که حضرت علی علیه السلام فرمودند: العَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ سرایت (بیماری) حقیقت ندارد. چیست؟؟ ▪️🔹🔹 پاسخ متن کامل حدیث مورد پرسش، که حکمت ۴۰۰ نهج البلاغه…»
تفکر در #ذات_خداوند ممنوع❗️

📝 علامه مجلسی قدس الله روحه الشریف:
🔹تفکر در کُنه ذات و چگونگی صفات #محال و #ممنوع است و اخبار بسیار بر #نهی وارد شده است، عقلی که از شناخت خود و از معرفت بدنی که مدبر اوست و به او تعلق دارد، و از معرفت اجسامی که همیشه در نظر دارد #عاجز است، چگونه جرأت می‌‌تواند کرد که در معرفت واجب الوجود تفکر نماید.؟!
📗 عین الحیات؛ ج۱؛ ص۸۸

___________

به روایتی در توحید مفضل توجه کنید :

«و لم لا يدرك بالعقل قيل لأنه فوق مرتبة العقل‏.»
«چرا خداوند ذاتش با عقل درک نمی‌‌شود؟ امام فرمود: چون خداوند فوق مرتبه عقل است.»
📕 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۳، ص۱۴۶

#درس_های_توحید
@borrhan
مخلوقات عین ذات خداوندند❗️


✍️ ابن عربی در فص هودیه می‌نویسد:
و ما خلق تراه العین * الا عینه حقّ
یعنی؛ دیده خلقی را مشاهده نمی‌کند * مگر آن که عین او حق باشد!
📘 فصوص الحکم، ترجمه محمد خواجوی، ص۱۴۵

📝 قیصری در شرحش می‌گوید:
یعنی؛ خلقی در وجود نیست که چشم او را ببیند مگر اینکه عین او و ذات او همان ذات خداوند است که در این صورت‌های مختلفه ظاهر شده است. پس حق (خداوند) همان چیزی است که مشاهده می‌شود و خلق امری موهوم است!!
📗 شرح فصوص الحكم(شرح‌‏قيصرى)، ص۷۱۶

📝 آقای حسن زاده آملی از مروجین تصوف حوزوی نیز در کتابش می‌نویسد:
خلقى كه در وجود، چشم آن را مشاهده مى‌‏كند نيست مگر اينكه عين او و ذات او عين حق است كه در اين صورت ظاهر شده است. پس آن چه كه مشهود است حق است و خلق جز موهومى بيش نيست از اين روى آن را خلق گفته‌‏اند!
📙 ممد الهمم در شرح فصوص الحكم، ص۲۵۹

پیشنهاد مطالعه : اعتقاد آقای حسن زاده
#نقد_ابن_عربی
#نقد_تصوف #ذات_خداوند
@borrhan