Forwarded from اتچ بات
#تبعیض_نژادی
❗️❕تبعیض نژادی در مکتب سقیفه!!
-------------▪️----------------
🔰همانطور که ميدانيد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله عهد اخوت و برادری ميان #سياه و #سفيد بست. عرب و عجم - سياه و سفيد، همه در ديدگاه او يکسان بودند.
قرآن کریم ميفرمايد:
📖 إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم
📖 به تحقيق گراميترين شما نزد خداوند با تقواترين شما است.
يعني در ديدگاه خداوند تمام قبايل و اقوام يکسان هستند، و فقط آنهايي مقام والاتر دارند که تقوای بيشتری داشته باشند؛
رسول رحمت صلی الله علیه و آله در قبال هر گونه حرکتی که گویای برتری جویی‌های قومی و قبیله‌ای و رنگ و نژاد و ... بود تمام قد می‌ایستادند و واکنش قاطع نشان می‌دادند:
🔆 بَلَغَنا أنّ سَلمانَ الفارِسیَّ دَخَلَ مَجلِسَ رسولِ اللّهِ(ص) ذاتَ یَومٍ فعَظَّمُوهُ و قَدَّمُوهُ و صَدَّرُوهُ إجلالًا لِحَقِّهِ و إعْظاما لِشَیبَتِهِ و اختِصاصِهِ بِالمُصطفى و آلهِ، فدَخَلَ عُمرُ فنَظَرَ إلَیهِ فقالَ: مَن هذا العَجَمیُّ المُتَصَدِّرُ فیما بَینَ العَرَبِ؟! فصَعِدَ رسولُ اللّهِ(ص) المِنبَرَ فخَطَبَ فقالَ: إنّ النّاسَ مِن عَهدِ آدَمَ إلى یَومِنا هذا مِثلُ أسنانِ المُشطِ، لا فَضلَ لِلعَرَبیِّ علَى العَجَمیِّ و لا للأحمَرِ علَى الأسوَدِ إلّا بِالتَّقوى.
(الاختصاص: ۳۴۱)
🔅 این خبر به ما رسیده است که روزى سلمان فارسى وارد مجلس رسول خدا(صلی الله علیه و آله) شد و مردم او را به سبب حقّى که داشت و به احترام موى سپیدش و منزلت خاصى که نزد پیامبر و خاندان او داشت، احترام نهادند و او را بالاى مجلس نشاندند. #عمر_بن_خطاب وارد مسجد شد و چشمش به سلمان افتاد. گفت: این مرد عجم کیست که در میان عرب ها صدر نشین شده است؟
رسول خدا(صلی الله علیه و آله) منبر رفتند و خطبه اى ایراد کردند و فرمودند: مردم از روزگار آدم تا به امروز همچون دندانه هاى شانه هستند. عرب را بر عجم برترى نیست و سفید را بر سیاه، مگر به تقوا.
و این سیره در جانشینان به حق ایشان، امامان نور و هدایت نیز ادامه یافت:
هنگامی که #عمر_بن_الخطاب قصد داشت تا اسیران ایرانی را تحقیر کند و آنان را غلام عرب ها نماید امیرالمومنین علی علیه السلام با دفاعی جانانه فرمودند:
🔆 إِنَّ النَّبِيَّ (ص) قَالَ أَكْرِمُوا كَرِيمَ قَوْمٍ وَ إِنْ خَالَفُوكُمْ وَ هَؤُلَاءِ الْفُرْسُ حُكَمَاءُ كُرَمَاءُ فَقَدْ أَلْقَوْا إِلَيْنَا السَّلاَمِ وَ رَغِبُوا فِي الْإِسْلَامِ و َقَدْ أَعْتَقْتُ مِنْهُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ حَقِّي وَ حَقِّ بَنِي هَاشِم
🔅پيامبر صلی الله علیه و آله فرموده‌اند: کريم هر قومی را احترام کنيد، هر چند دشمن شما باشد، و اين #اهل_فارس، حکيمان و ڪريمان هستند که آغوش خود را با تسلیم برای ما گشوده و مايل به اسلام شده‌اند؛ و من سهم خودم و بنی‌هاشم را از آنان بخشيدم.
(المناقب لابن شهرآشوب جلد : 4 صفحه : 48)
و این سیره امیرعدالت ، امیرالمومنین علی علیه السلام تا آنجا پیش رفت که ابن ابی الحدید در کتاب خویش ضمن نقل روایتی تصریح میکند که یکی از دلائل کناره‌گیری مردم از ایشان آن بود که آن حضرت #عرب را بر #عجم برتری نمی‌دادند.
(اسکن آن پیوست خواهد شد )
و این عدالت محوری آنگونه بود که افراد معلوم الحالی چون #اشعث_بن_قیس به مولا اعتراض داشتند که شدت توجه شما به ایرانیان و اعاجم موجب تسلط آنان بر ما شده است!
بیشتر بخوانید و پاسخ قاطعانه امام عدل و داد را بشنوید ::
https://t.me/borrhan/20742
و در همین راستاست که الإمامُ زینُ العابدینَ علیه السلام در کلامی روشن و نورانی فرمودند:
🔆لا حَسَبَ لِقُرَشیٍّ و لا عَرَبیٍّ إلّا بِتَواضُعٍ، و لا کرَمَ إلّا بِتَقوى.
(بحار الأنوار: ۷۰/ ۲۸۸/ ۱۹)
🔅هیچ افتخارى براى فرد قریشى و یا عرب نیست، مگر به فروتنى و هیچ کرامتى نیست مگر به تقوا.
-----------------
(اسلام و ایرانیان ۳۵ )
《1》
❗️❕تبعیض نژادی در مکتب سقیفه!!
-------------▪️----------------
🔰همانطور که ميدانيد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله عهد اخوت و برادری ميان #سياه و #سفيد بست. عرب و عجم - سياه و سفيد، همه در ديدگاه او يکسان بودند.
قرآن کریم ميفرمايد:
📖 إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم
📖 به تحقيق گراميترين شما نزد خداوند با تقواترين شما است.
يعني در ديدگاه خداوند تمام قبايل و اقوام يکسان هستند، و فقط آنهايي مقام والاتر دارند که تقوای بيشتری داشته باشند؛
رسول رحمت صلی الله علیه و آله در قبال هر گونه حرکتی که گویای برتری جویی‌های قومی و قبیله‌ای و رنگ و نژاد و ... بود تمام قد می‌ایستادند و واکنش قاطع نشان می‌دادند:
🔆 بَلَغَنا أنّ سَلمانَ الفارِسیَّ دَخَلَ مَجلِسَ رسولِ اللّهِ(ص) ذاتَ یَومٍ فعَظَّمُوهُ و قَدَّمُوهُ و صَدَّرُوهُ إجلالًا لِحَقِّهِ و إعْظاما لِشَیبَتِهِ و اختِصاصِهِ بِالمُصطفى و آلهِ، فدَخَلَ عُمرُ فنَظَرَ إلَیهِ فقالَ: مَن هذا العَجَمیُّ المُتَصَدِّرُ فیما بَینَ العَرَبِ؟! فصَعِدَ رسولُ اللّهِ(ص) المِنبَرَ فخَطَبَ فقالَ: إنّ النّاسَ مِن عَهدِ آدَمَ إلى یَومِنا هذا مِثلُ أسنانِ المُشطِ، لا فَضلَ لِلعَرَبیِّ علَى العَجَمیِّ و لا للأحمَرِ علَى الأسوَدِ إلّا بِالتَّقوى.
(الاختصاص: ۳۴۱)
🔅 این خبر به ما رسیده است که روزى سلمان فارسى وارد مجلس رسول خدا(صلی الله علیه و آله) شد و مردم او را به سبب حقّى که داشت و به احترام موى سپیدش و منزلت خاصى که نزد پیامبر و خاندان او داشت، احترام نهادند و او را بالاى مجلس نشاندند. #عمر_بن_خطاب وارد مسجد شد و چشمش به سلمان افتاد. گفت: این مرد عجم کیست که در میان عرب ها صدر نشین شده است؟
رسول خدا(صلی الله علیه و آله) منبر رفتند و خطبه اى ایراد کردند و فرمودند: مردم از روزگار آدم تا به امروز همچون دندانه هاى شانه هستند. عرب را بر عجم برترى نیست و سفید را بر سیاه، مگر به تقوا.
و این سیره در جانشینان به حق ایشان، امامان نور و هدایت نیز ادامه یافت:
هنگامی که #عمر_بن_الخطاب قصد داشت تا اسیران ایرانی را تحقیر کند و آنان را غلام عرب ها نماید امیرالمومنین علی علیه السلام با دفاعی جانانه فرمودند:
🔆 إِنَّ النَّبِيَّ (ص) قَالَ أَكْرِمُوا كَرِيمَ قَوْمٍ وَ إِنْ خَالَفُوكُمْ وَ هَؤُلَاءِ الْفُرْسُ حُكَمَاءُ كُرَمَاءُ فَقَدْ أَلْقَوْا إِلَيْنَا السَّلاَمِ وَ رَغِبُوا فِي الْإِسْلَامِ و َقَدْ أَعْتَقْتُ مِنْهُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ حَقِّي وَ حَقِّ بَنِي هَاشِم
🔅پيامبر صلی الله علیه و آله فرموده‌اند: کريم هر قومی را احترام کنيد، هر چند دشمن شما باشد، و اين #اهل_فارس، حکيمان و ڪريمان هستند که آغوش خود را با تسلیم برای ما گشوده و مايل به اسلام شده‌اند؛ و من سهم خودم و بنی‌هاشم را از آنان بخشيدم.
(المناقب لابن شهرآشوب جلد : 4 صفحه : 48)
و این سیره امیرعدالت ، امیرالمومنین علی علیه السلام تا آنجا پیش رفت که ابن ابی الحدید در کتاب خویش ضمن نقل روایتی تصریح میکند که یکی از دلائل کناره‌گیری مردم از ایشان آن بود که آن حضرت #عرب را بر #عجم برتری نمی‌دادند.
(اسکن آن پیوست خواهد شد )
و این عدالت محوری آنگونه بود که افراد معلوم الحالی چون #اشعث_بن_قیس به مولا اعتراض داشتند که شدت توجه شما به ایرانیان و اعاجم موجب تسلط آنان بر ما شده است!
بیشتر بخوانید و پاسخ قاطعانه امام عدل و داد را بشنوید ::
https://t.me/borrhan/20742
و در همین راستاست که الإمامُ زینُ العابدینَ علیه السلام در کلامی روشن و نورانی فرمودند:
🔆لا حَسَبَ لِقُرَشیٍّ و لا عَرَبیٍّ إلّا بِتَواضُعٍ، و لا کرَمَ إلّا بِتَقوى.
(بحار الأنوار: ۷۰/ ۲۸۸/ ۱۹)
🔅هیچ افتخارى براى فرد قریشى و یا عرب نیست، مگر به فروتنى و هیچ کرامتى نیست مگر به تقوا.
-----------------
(اسلام و ایرانیان ۳۵ )
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
❗️❗️❕ اما آنهايی که نام خود را #خليفه_مسلمين ناميدند بعد از پيامبر با مقام #خلافت و جانشینی رسول رحمت صلی الله علیه و آله بازی کردند و دقيقا بر عکس عمل نمودند ، گويی به زمان #جاهليت برگشته بودند، تعصبات جاهلی را برافروخته کردند و يک سيستم طبقاتی بر مبنای قوم و نژاد در جامعه ايجاد کردند!!!
به عنوان مثال:
✖️#عمر_بن_الخطاب ، #عرب را بر #عجم در تمامی امور برتری بخشید.
(تاریخ طبری ۵۱۳/۳)
✖️و اعاجم را شهروند درجه دو لحاظ نمود.
(الغدیر۳۷۵/۱۱)
✖️و در دادن بیت المال بر خلاف سنت صریح نبوی تبعیض قائل شد.
(کامل ابن اثیر۵۰۲/۳؛ تاریخ یعقوبی۰۶/۲؛ ۴۷۱/۳)
✖️دستور داد اگر یک عجم از عربی بلند تر بود گردن عجم را بزن!
✖️یک قطعه ریسمان یا چوب فرستاده بود؛ و نوشته بود اگر یک عجم از این شاخص بلند تر بود گردنش را بزن؛😳
✖️در چند جا به حضرت امیر علیه‌السلام اعتراض داشت که طرفدار اعاجم هستند؛
(اتحاف الخیرة - البحر الزخار - درج الدرر - اانهایة في غريب الحديث - بحار ۴۶/۱۵)
✖️عمر دستور داده بود که حق یادگیری زبان غیر عرب را ندارید! و فرزندش #عبدالله_بن_عمر صریحا میگفت از زبان فارسی بدم می‌آید!!
(مصنف عبدالرزاق[عبدالرزاق استاد بخاری است.])
✖️دشمنی عمر با غیر عرب به گونه‌ای بود که فردی مانند مغیرة که از هم پیمانان او بود صریحا میگوید: مایل‌ترین فرد به موالی(اسرای جنگهای خلفا و خاصتا ایرانیها) علی بن ابیطالب بود و دشمن ترین با آنان عمر بن الخطاب!!
(مصنف عبدالرزاق)
✖️عمر دستور داده بود هیچ عجمی حق ندارد وارد مدینة النبي شود!
✖️عمر #مکرر میگفت : اگر شخصی عرب است و یک همسایه عجم دارد و نیاز به پول پیدا کرد میتواند همسایه اش را به
عنوان برده بفروشد!!😳
(المحاسن و المساوی ۳۶۰/۱)
✖️عمر معتقد بود که زشت است عرب مالک عرب باشد، اگر برده میخواهید سراغ اعاجم بروید، [ با توجه به فتوحات زمان او منظور خاصتا ایرانیها است!]
(الکامل فی التاریخ۲۳۷/۲)
✖️عمر دستور داده بود عرب نباید برده باشد و فقط غیر عرب باید برده باشد!
(مصنف عبدالرزاق)
✖️عمر دستور داده بود اگر فرد عربی هنوز برده مانده ، بروید و از بیت‌المال او را آزاد کنید!
(همان)
✖️عمر وقتی فردی را به کاری می‌گماشت به جای آنکه بگوید : هیچ کس یا هیچ مسلمانی را نزن ، توصیه میکرد: هیچ عربی را نزن!
(مصنف عبدالرزاق)
✖️در ماجرای دادخواهی #ابولؤلؤ - غلام ایرانی - رأی ظالمانه داد و داوری به نفع #مغیرة نمود که این مساله موجب قتلش شد ، به جهت همین شدت ظلم به ایرانیها و اعاجم و تبعیض‌ها بود که وقتی به او گفتند یک غلام ایرانی تو را ضربت زده ، گفت : یقین داشتم عرب‌ها مرا نمی‌کشند!!
(طبقات الکبری ۳۴۶/۳)
✖️عمر_بن_خطاب نهی كرد که مردان #عجم با دختران #عرب ازدواج کنند و گفت: تحقيقا #ازدواج زنان عرب را با غير از هم شأنان آنها، بازخواهم داشت. (محاضرات الادباء ج۳ص۲۰۸؛ الایضاح۲۸۰-۲۸۶)
✖️در موطا مالک آمده است که #عمر_بن_الخطاب حکم کرده بود اگر مرد عرب از عجم زن گرفت و بچه ای از اين ازدواج به دنيا آمد چنانچه آن بچه در بلاد عرب به دنيا بيايد از پدرش ارث ميبرد و اگر در سرزمين غیرعرب به دنیا می‌آمد از ارث محروم خواهد بود!!😳
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)
و........
《2》
به عنوان مثال:
✖️#عمر_بن_الخطاب ، #عرب را بر #عجم در تمامی امور برتری بخشید.
(تاریخ طبری ۵۱۳/۳)
✖️و اعاجم را شهروند درجه دو لحاظ نمود.
(الغدیر۳۷۵/۱۱)
✖️و در دادن بیت المال بر خلاف سنت صریح نبوی تبعیض قائل شد.
(کامل ابن اثیر۵۰۲/۳؛ تاریخ یعقوبی۰۶/۲؛ ۴۷۱/۳)
✖️دستور داد اگر یک عجم از عربی بلند تر بود گردن عجم را بزن!
✖️یک قطعه ریسمان یا چوب فرستاده بود؛ و نوشته بود اگر یک عجم از این شاخص بلند تر بود گردنش را بزن؛😳
✖️در چند جا به حضرت امیر علیه‌السلام اعتراض داشت که طرفدار اعاجم هستند؛
(اتحاف الخیرة - البحر الزخار - درج الدرر - اانهایة في غريب الحديث - بحار ۴۶/۱۵)
✖️عمر دستور داده بود که حق یادگیری زبان غیر عرب را ندارید! و فرزندش #عبدالله_بن_عمر صریحا میگفت از زبان فارسی بدم می‌آید!!
(مصنف عبدالرزاق[عبدالرزاق استاد بخاری است.])
✖️دشمنی عمر با غیر عرب به گونه‌ای بود که فردی مانند مغیرة که از هم پیمانان او بود صریحا میگوید: مایل‌ترین فرد به موالی(اسرای جنگهای خلفا و خاصتا ایرانیها) علی بن ابیطالب بود و دشمن ترین با آنان عمر بن الخطاب!!
(مصنف عبدالرزاق)
✖️عمر دستور داده بود هیچ عجمی حق ندارد وارد مدینة النبي شود!
✖️عمر #مکرر میگفت : اگر شخصی عرب است و یک همسایه عجم دارد و نیاز به پول پیدا کرد میتواند همسایه اش را به
عنوان برده بفروشد!!😳
(المحاسن و المساوی ۳۶۰/۱)
✖️عمر معتقد بود که زشت است عرب مالک عرب باشد، اگر برده میخواهید سراغ اعاجم بروید، [ با توجه به فتوحات زمان او منظور خاصتا ایرانیها است!]
(الکامل فی التاریخ۲۳۷/۲)
✖️عمر دستور داده بود عرب نباید برده باشد و فقط غیر عرب باید برده باشد!
(مصنف عبدالرزاق)
✖️عمر دستور داده بود اگر فرد عربی هنوز برده مانده ، بروید و از بیت‌المال او را آزاد کنید!
(همان)
✖️عمر وقتی فردی را به کاری می‌گماشت به جای آنکه بگوید : هیچ کس یا هیچ مسلمانی را نزن ، توصیه میکرد: هیچ عربی را نزن!
(مصنف عبدالرزاق)
✖️در ماجرای دادخواهی #ابولؤلؤ - غلام ایرانی - رأی ظالمانه داد و داوری به نفع #مغیرة نمود که این مساله موجب قتلش شد ، به جهت همین شدت ظلم به ایرانیها و اعاجم و تبعیض‌ها بود که وقتی به او گفتند یک غلام ایرانی تو را ضربت زده ، گفت : یقین داشتم عرب‌ها مرا نمی‌کشند!!
(طبقات الکبری ۳۴۶/۳)
✖️عمر_بن_خطاب نهی كرد که مردان #عجم با دختران #عرب ازدواج کنند و گفت: تحقيقا #ازدواج زنان عرب را با غير از هم شأنان آنها، بازخواهم داشت. (محاضرات الادباء ج۳ص۲۰۸؛ الایضاح۲۸۰-۲۸۶)
✖️در موطا مالک آمده است که #عمر_بن_الخطاب حکم کرده بود اگر مرد عرب از عجم زن گرفت و بچه ای از اين ازدواج به دنيا آمد چنانچه آن بچه در بلاد عرب به دنيا بيايد از پدرش ارث ميبرد و اگر در سرزمين غیرعرب به دنیا می‌آمد از ارث محروم خواهد بود!!😳
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)
و........
《2》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
⏬⏬ این هم نمونه‌ای دیگر از افکار نژادپرستانه در کتب مخالفین و دروغ بستن به رسول خدا صلی الله علیه و آله
❎ وعَنْ أَبِی الدَّرْدَاءَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
49 -خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ حِینَ خَلَقَهُ فَضَرَبَ کَتِفَهُ الْیُمْنَى فَأَخْرَجَ ذُرِّیَّهً بَیْضَاءَ کَأَنَّهُمُ الذَّرُّ وَضَرَبَ کَتِفَهُ الْیُسْرَى فَأَخْرَجَ ذُرِّیَّهً سَوْدَاءَ کَأَنَّهُمُ الْحُمَمُ فَقَالَ لِلَّذِی فِی یَمِینِهِ إِلَى الْجَنَّهِ وَلَا أُبَالِی وَقَال للَّذی فِی کَفه الْیُسْرَى إِلَى النَّارِ وَلَا أُبَالِی.
رواه أحمد وابنه في زوائد " المسند " (6 / 441) وابن عساكر في
" تاريخ دمشق " (ج 15 / 136 / 1) .
قلت: 👈وإسناده صحيح👉.
👈از ابودرداء از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل شده است که آن حضرت فرمود:
هنگامی که خداوند آدم را خلق کرد، به کتف راست او زد؛ پس فرزندان سفید پوستی را خارج کرد که همانند ذر (ذره‌هایی که با تابیدن آفتاب ، نورانی می‌شود و قابل دیدن است). 👈👈 و به کتف چپ او زد؛ پس فرزندان سیاه پوستی را خارج کرد 👉👉که همانند خاکستر بودند. به کسانی در سمت راست بودند، فرمود: بروید به بهشت ، هیچ مشکلی نیست . 👈👈و به کسانی که در سمت چپ بودند، گفت: به سوی جهنم بروید، هیچ مشکلی نیست.👉👉
📗📒سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها_ج۱-ص۱۱۴- المؤلف:أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: 1420هـ)الناشر:مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض الطبعة:الأولى، (لمكتبة المعارف)
این است نتیجه دوری از باب علوم نبوی امیرالمومنین علی علیه السلام
سیاه پوست ها جهنمی هستن و بهشتی نمی شوند!!
⏬⏬ اما این افکار منحرف به اینجا ختم نمیشود بلکه متاسفانه سیاه پوست ها نزد مخالفین نه تنها جهنمی هستند بلکه انقدر مذموم هستند که حتی ازدواج با آنها هم مورد نهی و حرام اعلام شده آن هم با سند صحیح ‼️
❎ 3833 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ مَاهَانَ حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَنْكِحُوا إِلَى الأَكْفَاءِ وَأَنْكِحُوهُمْ وَاخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ وإِيَّاكُمْ وَالزَّنْجَ فَإِنَّهُ خَلْقٌ مُشَوَّهٌ ». تَابَعَهُ الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ .
از #عایشه نقل شده : رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم فرمود : هميشه با همطرازان خود وصلت كنيد وبراي نطفه هاي خويش بهترين را اختيار كرده 👈👈و شما را بر حذر می دارم از ازدواج با زنجي ، چرا که زنجی خلقتی بدشكل است .👉👉
📒📗 سنن دار القطنی- ج 1 ص 34
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=542&pid=306271&hid=3326
1️⃣أحمد بن محمد المتوثي: ثقة
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=10361
2️⃣محمد بن حماد الدباغ:مقبول
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=28961
3️⃣محمد بن عقبة السدوسي:مقبول
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=30015
4️⃣عمرو بن الحارث الأنصاري: ثقة فقيه حافظ
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6080
5️⃣هشام بن عروة الأسدي:ثقة إمام في الحديث
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8055
6️⃣عروة بن الزبير الأسدي: ثقة فقيه مشهور
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5594
✔️ البته این روایت طبق نرم افزار جوامع الکلم هم صحیح هست که در ادامه اسناد را ارسال می‌کنیم.
⏬⏬ منفور بودن آنها به اینجا هم ختم نمیشود حتی آنها دستور دارند که ذبائح آنها را هم نباید بخورند!!
❎ عنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ " نَهَى عَنْ ذَبَائِحِ الزِّنْجِ فِي بِلادِهِمْ
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم ازخوردن قربانیهای زنوج در بلادشان نهی می نمود
📗📒 كتاب المجروحين - ابن حبان - ج ٢ - الصفحة ١٩
✅ راویان این روایت تماما از بخاری و مسلم هستند.
__________________
🤔 جماعت مخالفین محبت بکنند اولا از سیره و مشی خلیفه خود در برخورد با غیر عرب ها و همچنین از این توهین‌ها و هتاکی کردن به آفریقایی ها و سیاهپوستان که در کتب شان وارد شده است دفاع کنند!!
#پیامبر_اهل_تسنن [26]
فتواهای عجیب [60]
➖➖➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
❎ وعَنْ أَبِی الدَّرْدَاءَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
49 -خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ حِینَ خَلَقَهُ فَضَرَبَ کَتِفَهُ الْیُمْنَى فَأَخْرَجَ ذُرِّیَّهً بَیْضَاءَ کَأَنَّهُمُ الذَّرُّ وَضَرَبَ کَتِفَهُ الْیُسْرَى فَأَخْرَجَ ذُرِّیَّهً سَوْدَاءَ کَأَنَّهُمُ الْحُمَمُ فَقَالَ لِلَّذِی فِی یَمِینِهِ إِلَى الْجَنَّهِ وَلَا أُبَالِی وَقَال للَّذی فِی کَفه الْیُسْرَى إِلَى النَّارِ وَلَا أُبَالِی.
رواه أحمد وابنه في زوائد " المسند " (6 / 441) وابن عساكر في
" تاريخ دمشق " (ج 15 / 136 / 1) .
قلت: 👈وإسناده صحيح👉.
👈از ابودرداء از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل شده است که آن حضرت فرمود:
هنگامی که خداوند آدم را خلق کرد، به کتف راست او زد؛ پس فرزندان سفید پوستی را خارج کرد که همانند ذر (ذره‌هایی که با تابیدن آفتاب ، نورانی می‌شود و قابل دیدن است). 👈👈 و به کتف چپ او زد؛ پس فرزندان سیاه پوستی را خارج کرد 👉👉که همانند خاکستر بودند. به کسانی در سمت راست بودند، فرمود: بروید به بهشت ، هیچ مشکلی نیست . 👈👈و به کسانی که در سمت چپ بودند، گفت: به سوی جهنم بروید، هیچ مشکلی نیست.👉👉
📗📒سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها_ج۱-ص۱۱۴- المؤلف:أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: 1420هـ)الناشر:مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض الطبعة:الأولى، (لمكتبة المعارف)
این است نتیجه دوری از باب علوم نبوی امیرالمومنین علی علیه السلام
سیاه پوست ها جهنمی هستن و بهشتی نمی شوند!!
⏬⏬ اما این افکار منحرف به اینجا ختم نمیشود بلکه متاسفانه سیاه پوست ها نزد مخالفین نه تنها جهنمی هستند بلکه انقدر مذموم هستند که حتی ازدواج با آنها هم مورد نهی و حرام اعلام شده آن هم با سند صحیح ‼️
❎ 3833 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ مَاهَانَ حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَنْكِحُوا إِلَى الأَكْفَاءِ وَأَنْكِحُوهُمْ وَاخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ وإِيَّاكُمْ وَالزَّنْجَ فَإِنَّهُ خَلْقٌ مُشَوَّهٌ ». تَابَعَهُ الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ .
از #عایشه نقل شده : رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم فرمود : هميشه با همطرازان خود وصلت كنيد وبراي نطفه هاي خويش بهترين را اختيار كرده 👈👈و شما را بر حذر می دارم از ازدواج با زنجي ، چرا که زنجی خلقتی بدشكل است .👉👉
📒📗 سنن دار القطنی- ج 1 ص 34
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=542&pid=306271&hid=3326
1️⃣أحمد بن محمد المتوثي: ثقة
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=10361
2️⃣محمد بن حماد الدباغ:مقبول
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=28961
3️⃣محمد بن عقبة السدوسي:مقبول
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=30015
4️⃣عمرو بن الحارث الأنصاري: ثقة فقيه حافظ
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6080
5️⃣هشام بن عروة الأسدي:ثقة إمام في الحديث
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8055
6️⃣عروة بن الزبير الأسدي: ثقة فقيه مشهور
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5594
✔️ البته این روایت طبق نرم افزار جوامع الکلم هم صحیح هست که در ادامه اسناد را ارسال می‌کنیم.
⏬⏬ منفور بودن آنها به اینجا هم ختم نمیشود حتی آنها دستور دارند که ذبائح آنها را هم نباید بخورند!!
❎ عنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ " نَهَى عَنْ ذَبَائِحِ الزِّنْجِ فِي بِلادِهِمْ
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم ازخوردن قربانیهای زنوج در بلادشان نهی می نمود
📗📒 كتاب المجروحين - ابن حبان - ج ٢ - الصفحة ١٩
✅ راویان این روایت تماما از بخاری و مسلم هستند.
__________________
🤔 جماعت مخالفین محبت بکنند اولا از سیره و مشی خلیفه خود در برخورد با غیر عرب ها و همچنین از این توهین‌ها و هتاکی کردن به آفریقایی ها و سیاهپوستان که در کتب شان وارد شده است دفاع کنند!!
#پیامبر_اهل_تسنن [26]
فتواهای عجیب [60]
➖➖➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
Telegram
attach 📎
↩️ پیرو مطلب قبل
❗️❕معتبر بودن سند روایت نهی امت از ازدواج با سیاهپوست ها و آفریقایی ها!!!
#تبعیض_نژادی
#فتوحات
@borrhan
❗️❕معتبر بودن سند روایت نهی امت از ازدواج با سیاهپوست ها و آفریقایی ها!!!
#تبعیض_نژادی
#فتوحات
@borrhan
✅ پیروز شاه بلسارا اندیشمند و موبد زرتشتی از علت مسلمان شدن ایرانیان میگوید::
✍️ پیغمبر مقدس اسلام و اولیای اسلام (معصومین علیهم السلام) همه نسبت به ایرانیان به نظر احترام می‌نگریستند، چنانکه حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) سلمان (رضوان الله علیه) ایرانی را از خاندان خود می‌خواند و حضرت علی (علیه السلام) در توصیف ایرانیان می‌کوشید.
🔗دیدگاه رئیس انجمن موبدان تهران درباره علت گرایش ایرانیان به امیرالمومنین و عدم تبعیت ایرانیان از خلفای سقیفه
#اسلام_و_ایرانیان
@borrhan
✍️ پیغمبر مقدس اسلام و اولیای اسلام (معصومین علیهم السلام) همه نسبت به ایرانیان به نظر احترام می‌نگریستند، چنانکه حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) سلمان (رضوان الله علیه) ایرانی را از خاندان خود می‌خواند و حضرت علی (علیه السلام) در توصیف ایرانیان می‌کوشید.
🔗دیدگاه رئیس انجمن موبدان تهران درباره علت گرایش ایرانیان به امیرالمومنین و عدم تبعیت ایرانیان از خلفای سقیفه
#اسلام_و_ایرانیان
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
💠 بررسی سند زیارتنامه معروف حضرت معصومه سلام الله علیها
~~~🔅~~~~~~~~~~
✅▫️یکی از ویژگی‌های حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها ورود زیات‌نامه مأثور از معصوم برای ایشان است، که بعد از حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها ایشان تنها بانوی بزرگواری هستند که #زیارت مأثور دارد.
زیارتنامه معروف حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها را علامه مجلسی رحمةالله‌علیه در کتاب بحار الانوار اینگونه نقل فرموده در برخی از کتب زیارات دیدم که «علی بن ابراهیم» از پدرش «ابراهیم بن هاشم» از سعد «بن سعد احوص» از حضرت علی بن موسی الرضا (علیه‌السّلام) روایت کرده [قبلا در کانال قرار دادیم] ؛ علامه مجلسی علاوه بر بحار الانوار در کتاب ارزشمند تحفة الزائر نیز این حدیث شریف را از امام رضا علیه‌السّلام به همین تعبیر نقل کرده است و روایت را حسن دانسته
اهمیت تحفة الزائر در این است که علامه مجلسی در مقدمه آن، ملتزم شده است که در این کتاب #فقط زیارت‌هایی را نقل کند که با #سند_معتبر به دستش رسیده است :
✍ زیارات منقوله بسیار از ائمه اطهار به نظر این قاصر رسیده بود، که با وجود آنها به زیارات مؤلفه علما احتیاج نبود، بخواست که رساله‌ای تألیف نماید که مقصور باشد بر ذکر زیارات و ادعیه و آدابی که به اسانید معتبره از ائمه دین صلوات الله علیهم اجمعین ۔ منقول گردیده است،
📗📔 تحفه الزائر صفحه 4
🌐 https://bit.ly/3fPhACc
✔️علامه مجلسی در مورد سند روایت مینویسد:
✍و در بعضی از کتب زیارات به سند حسن روایت کرده است که حضرت امام رضا به سعد اشعری فرمود که: ای سعد، نزد شما قبری از ما هست. سعد گفت که: فدای تو شوم، قبر فاطمه دختر موسی
را می فرمایی؟ فرمود که: بلی، هرکه او را زیارت کند و حق او را شناسد، از برای او است بهشت.چون به نزد قبر آن حضرت برسی نزد سرش رو به قبله بایست و سی و چهار مرتبه الله أكبر و سی و سه مرتبه سبحان الله و سی و سه مرتبه الحمد لله بگو، پس بگو:السلام على آدم صفوة الله، السلام على نوح نبي الله، السلام على إبراهيم خليل الله، السلام علی موسی کلیم الله، السلام علی عیسی روح الله
📗📔تحفه الزائر فصل دوم باب زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها
🌐 https://bit.ly/2AW0bcm
✔️ آیت الله حاج سید حیدر کاظمی متوفای ۱۲۶۵ هـ. ق در کتاب عمدة الزائر زیارتنامه حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها را نقل میکند و سند را حسن میداند:
✍در برخی کتب از کتب مزار اصحاب ما با سند حسن از سعد، از علی بن موسی الرضا علیه‌السّلام روایت شده که خطاب به سعد فرمود:ای سعد! برای ما در نزد شما قبری هست. گفتم: فدایت شوم قبر فاطمه دختر موسی را می‌فرمایید؟ فرمود: آری، هر که او را زیارت کند در حالیکه عارف به حق او باشد، بهشت از آن اوست.پس هر گاه به کنار قبر او آمدی، در نزد سرش رو به قبله بایست و ۳۴ مرتبه الله اکبر و ۳۳ مرتبه سبحان الله و ۳۳ مرتبه الحمد الله بگو، سپس بگو: السلام علی آدم صفوه الله... .
📗📔عمدة الزائرفی الادعیه و زیارات صفحه 398
🌐 https://bit.ly/2NpmwBu
____________
✅✅ بنابراین با توجه به این‌که سید حیدر کاظمی حدیث‌شناس جلیل‌القدری بود و تصریح کرده که سند این زیارتنامه، «حسن» می‌باشد و در تعریف حدیث حسن اتصال سند تا امام معصوم قید شده، معلوم می‌شود که در آن کتاب مزار سلسله اسناد این زیارت ذکر شده بود جز این که علامه مجلسی و مرحوم سید حیدر کاظمی آن را نقل نکرده‌اند؛
در نتیجه تصریح سید حیدر کاظمی بر وثاقت آنها از نقطه نظر حدیث‌شناسی و تعبیر سند حسن و اعتماد علامه مجلسی بر آنها، از طریق نقل این زیارتنامه در کتاب تحفة الزائر که در مقدمه آن ملتزم شده که در این کتاب تنها زیارت‌هائی را نقل کند که با سند معتبر به او رسیده باشد و دیگر رجال حدیث از وثاقت بسیار محکمی برخوردار هستند که در بحار علامه آورده [اینجا کلیک کنید] این حدیث را علی بن ابراهیم از پدرش ابراهیم بن هاشم از سعد بن سعد از حضرت علی بن موسی الرضا (علیه‌السّلام) روایت کرده، و هر سه از اصحاب برجسته امامان و مورد عنایت حضرات معصومین علیهم‌السّلام می‌باشند کفایت میکند.
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
💠 بررسی سند زیارتنامه معروف حضرت معصومه سلام الله علیها
~~~🔅~~~~~~~~~~
✅▫️یکی از ویژگی‌های حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها ورود زیات‌نامه مأثور از معصوم برای ایشان است، که بعد از حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها ایشان تنها بانوی بزرگواری هستند که #زیارت مأثور دارد.
زیارتنامه معروف حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها را علامه مجلسی رحمةالله‌علیه در کتاب بحار الانوار اینگونه نقل فرموده در برخی از کتب زیارات دیدم که «علی بن ابراهیم» از پدرش «ابراهیم بن هاشم» از سعد «بن سعد احوص» از حضرت علی بن موسی الرضا (علیه‌السّلام) روایت کرده [قبلا در کانال قرار دادیم] ؛ علامه مجلسی علاوه بر بحار الانوار در کتاب ارزشمند تحفة الزائر نیز این حدیث شریف را از امام رضا علیه‌السّلام به همین تعبیر نقل کرده است و روایت را حسن دانسته
اهمیت تحفة الزائر در این است که علامه مجلسی در مقدمه آن، ملتزم شده است که در این کتاب #فقط زیارت‌هایی را نقل کند که با #سند_معتبر به دستش رسیده است :
✍ زیارات منقوله بسیار از ائمه اطهار به نظر این قاصر رسیده بود، که با وجود آنها به زیارات مؤلفه علما احتیاج نبود، بخواست که رساله‌ای تألیف نماید که مقصور باشد بر ذکر زیارات و ادعیه و آدابی که به اسانید معتبره از ائمه دین صلوات الله علیهم اجمعین ۔ منقول گردیده است،
📗📔 تحفه الزائر صفحه 4
🌐 https://bit.ly/3fPhACc
✔️علامه مجلسی در مورد سند روایت مینویسد:
✍و در بعضی از کتب زیارات به سند حسن روایت کرده است که حضرت امام رضا به سعد اشعری فرمود که: ای سعد، نزد شما قبری از ما هست. سعد گفت که: فدای تو شوم، قبر فاطمه دختر موسی
را می فرمایی؟ فرمود که: بلی، هرکه او را زیارت کند و حق او را شناسد، از برای او است بهشت.چون به نزد قبر آن حضرت برسی نزد سرش رو به قبله بایست و سی و چهار مرتبه الله أكبر و سی و سه مرتبه سبحان الله و سی و سه مرتبه الحمد لله بگو، پس بگو:السلام على آدم صفوة الله، السلام على نوح نبي الله، السلام على إبراهيم خليل الله، السلام علی موسی کلیم الله، السلام علی عیسی روح الله
📗📔تحفه الزائر فصل دوم باب زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها
🌐 https://bit.ly/2AW0bcm
✔️ آیت الله حاج سید حیدر کاظمی متوفای ۱۲۶۵ هـ. ق در کتاب عمدة الزائر زیارتنامه حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها را نقل میکند و سند را حسن میداند:
✍در برخی کتب از کتب مزار اصحاب ما با سند حسن از سعد، از علی بن موسی الرضا علیه‌السّلام روایت شده که خطاب به سعد فرمود:ای سعد! برای ما در نزد شما قبری هست. گفتم: فدایت شوم قبر فاطمه دختر موسی را می‌فرمایید؟ فرمود: آری، هر که او را زیارت کند در حالیکه عارف به حق او باشد، بهشت از آن اوست.پس هر گاه به کنار قبر او آمدی، در نزد سرش رو به قبله بایست و ۳۴ مرتبه الله اکبر و ۳۳ مرتبه سبحان الله و ۳۳ مرتبه الحمد الله بگو، سپس بگو: السلام علی آدم صفوه الله... .
📗📔عمدة الزائرفی الادعیه و زیارات صفحه 398
🌐 https://bit.ly/2NpmwBu
____________
✅✅ بنابراین با توجه به این‌که سید حیدر کاظمی حدیث‌شناس جلیل‌القدری بود و تصریح کرده که سند این زیارتنامه، «حسن» می‌باشد و در تعریف حدیث حسن اتصال سند تا امام معصوم قید شده، معلوم می‌شود که در آن کتاب مزار سلسله اسناد این زیارت ذکر شده بود جز این که علامه مجلسی و مرحوم سید حیدر کاظمی آن را نقل نکرده‌اند؛
در نتیجه تصریح سید حیدر کاظمی بر وثاقت آنها از نقطه نظر حدیث‌شناسی و تعبیر سند حسن و اعتماد علامه مجلسی بر آنها، از طریق نقل این زیارتنامه در کتاب تحفة الزائر که در مقدمه آن ملتزم شده که در این کتاب تنها زیارت‌هائی را نقل کند که با سند معتبر به او رسیده باشد و دیگر رجال حدیث از وثاقت بسیار محکمی برخوردار هستند که در بحار علامه آورده [اینجا کلیک کنید] این حدیث را علی بن ابراهیم از پدرش ابراهیم بن هاشم از سعد بن سعد از حضرت علی بن موسی الرضا (علیه‌السّلام) روایت کرده، و هر سه از اصحاب برجسته امامان و مورد عنایت حضرات معصومین علیهم‌السّلام می‌باشند کفایت میکند.
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
[ کانال برهان ] pinned « #تبعیض_نژادی ❗️❕تبعیض نژادی در مکتب سقیفه!! -------------▪️---------------- 🔰همانطور که ميدانيد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله عهد اخوت و برادری ميان #سياه و #سفيد بست. عرب و عجم - سياه و سفيد، همه در ديدگاه او يکسان بودند. قرآن کریم ميفرمايد: 📖 إِنَّ…»
Forwarded from دینکلاس
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰 #دینکلاس تقدیم می دارد :
شروع ثبت نام دوره آموزش مجازی آنلاین :
⚜ " توحید در نهج البلاغه " ⚜
🗣 مدرّس : استاد دکتر سید محسن هندی
♒️ شرایط (حتما پیش از ثبت نام در این دوره مطالعه بفرمایید ) :
متقاضیان متعهد می گردند در طول دوره طبق ساعت اعلامی از طریق لینک ارسالی توسط اپراتور در برنامه "اسکای روم " آنلاین باشند، و در صورت عدم وجود این شرایط لطفا از ثبت نام پرهیز فرمایید .
▫️روزهای کلاس :
شنبه و چهارشنبه
⏱ساعت ۱۹ تا ۲۰ به وقت تهران
👥ظرفیت دوره : ۶۰ نفر
💢 شهریه : رایگان
♒️بستر آموزش : skyroom
✍ جهت ثبت نام فقط در ساعت ۲۰ تا ۲۲ اقدام نموده و مشخصات خود را شامل :
نام
حدود سن
کشور و شهر
تحصیلات
شماره تماس
به آیدی ذیل ارسال فرموده و " نام کاربری و پسورد " و لینک کلاس را دریافت فرمایید .
✍ اپراتور ثبت نام :
🆔 @sina313t
🌍 دینکلاس : آموزش مجازی برای شیعیان سراسر جهان
🆔 @dinclass
شروع ثبت نام دوره آموزش مجازی آنلاین :
⚜ " توحید در نهج البلاغه " ⚜
🗣 مدرّس : استاد دکتر سید محسن هندی
♒️ شرایط (حتما پیش از ثبت نام در این دوره مطالعه بفرمایید ) :
متقاضیان متعهد می گردند در طول دوره طبق ساعت اعلامی از طریق لینک ارسالی توسط اپراتور در برنامه "اسکای روم " آنلاین باشند، و در صورت عدم وجود این شرایط لطفا از ثبت نام پرهیز فرمایید .
▫️روزهای کلاس :
شنبه و چهارشنبه
⏱ساعت ۱۹ تا ۲۰ به وقت تهران
👥ظرفیت دوره : ۶۰ نفر
💢 شهریه : رایگان
♒️بستر آموزش : skyroom
✍ جهت ثبت نام فقط در ساعت ۲۰ تا ۲۲ اقدام نموده و مشخصات خود را شامل :
نام
حدود سن
کشور و شهر
تحصیلات
شماره تماس
به آیدی ذیل ارسال فرموده و " نام کاربری و پسورد " و لینک کلاس را دریافت فرمایید .
✍ اپراتور ثبت نام :
🆔 @sina313t
🌍 دینکلاس : آموزش مجازی برای شیعیان سراسر جهان
🆔 @dinclass
💥 ابن عربی: «الصلاه خیر من النوم» در #اذان سنت حسنه است!
اضافه «الصلاه خیر من النوم» در #اذان از #بدعت هایی هست که عمر بن خطاب و بنی امیه وارد اذان کردند،(برای دیدن مدارک <<اینجا>> کلیک کنید.)
و در مذهب شیعه برمبنای روایات اهل‌بیت علیهم السلام این افاضه بدعت و متروک شده.
ابن عربی دراین مورد هم موافق مذهب مخالفین فتوا بر مشروعیت آن داده!
✍️ ابن عربی مینویسد:
بعضی آن را جزو اذان شرعی شمرده اند و معتبر می دانند و برخی آن را از کارهای عمر دانسته اند و برای آن اعتبار قائل نیستند؛ اما مذهب ما این است که آن شرعی است اگر چه از کارهای عمر است.
📚 الفتوحات المكية (اربع مجلدات)، ج۱، ص۴۰۰
🔹 امام رضا علیه السلام می‌فرمایند:
«الصلاه خیر من النوم» بدعتی است که بنی امیّه گذاشته‌اند، و جزء اصل اذان نیست.
📚 مستدرك الوسائل المحدّث النوري، ج۴ ، ص۴۴ ، ح۴۱۴۰
🔻 و شیخ طوسی رضوان الله علیه ادعای اجماع بر ترک آن میکند:
(بالصلاة خير من النوم ) لإجماع الطائفة على ترك العمل بها .
📚 الإستبصار فيما اختلف من الأخبار، ج۱، ص۳۰۸
#نقد_ابن_عربی
@borrhan
اضافه «الصلاه خیر من النوم» در #اذان از #بدعت هایی هست که عمر بن خطاب و بنی امیه وارد اذان کردند،(برای دیدن مدارک <<اینجا>> کلیک کنید.)
و در مذهب شیعه برمبنای روایات اهل‌بیت علیهم السلام این افاضه بدعت و متروک شده.
ابن عربی دراین مورد هم موافق مذهب مخالفین فتوا بر مشروعیت آن داده!
✍️ ابن عربی مینویسد:
بعضی آن را جزو اذان شرعی شمرده اند و معتبر می دانند و برخی آن را از کارهای عمر دانسته اند و برای آن اعتبار قائل نیستند؛ اما مذهب ما این است که آن شرعی است اگر چه از کارهای عمر است.
📚 الفتوحات المكية (اربع مجلدات)، ج۱، ص۴۰۰
🔹 امام رضا علیه السلام می‌فرمایند:
«الصلاه خیر من النوم» بدعتی است که بنی امیّه گذاشته‌اند، و جزء اصل اذان نیست.
📚 مستدرك الوسائل المحدّث النوري، ج۴ ، ص۴۴ ، ح۴۱۴۰
🔻 و شیخ طوسی رضوان الله علیه ادعای اجماع بر ترک آن میکند:
(بالصلاة خير من النوم ) لإجماع الطائفة على ترك العمل بها .
📚 الإستبصار فيما اختلف من الأخبار، ج۱، ص۳۰۸
#نقد_ابن_عربی
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#اذان
#بدعت
✅ روایت صحیح مخالفین::
امام سجاد علیه السلام در اذانشان «حی علی خیر العمل» می‌گفتند و آن را همان اذان زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله) می دانستند!
----------▪️-------------------
🔴 حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ قَالَ: نا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِیهِ، وَمُسْلِمِ بْنِ أَبِی مَرْیَمَ، أَنَّ عَلِیَّ بْنَ حُسَیْنٍ، کَانَ یُؤَذِّنُ، فَإِذَا بَلَغَ حَیَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: «حَیَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَلِ»، وَیَقُولُ: «هُوَ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ».
📗📕إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (المتوفی 235 هـ)، المصنف فی الأحادیث والآثار، ج2، ص27، ح2251، تحقیق: حمد بن عبد الله الجمعة/محمد بن ابراهیم اللحیدان، الناشر: مکتبة الرشد، الطبعة: الأولى، 1425 هـ - 2004 م.
[امام] باقر و مسلم بن ابی مریم نقل می‌کنند که علی بن حسین [امام سجاد علیه السلام] اذان می گفت و هنگامی که به حی علی الفلاح می رسید می گفت: «حی علی خیر العمل» و می گفت: این همان اذان اولیه است.
_________________
⬇️ بررسی سندی روایت::
👤أبو بکر بن أبى شیبة الکوفى👇
وکان متقنًا، حافظًا، مکثرًا، صنف المسند والأحکام والتفسیر، وقدم بغداد، وحدث بِها.
📓البغدادی، ابوبکر أحمد بن علی بن ثابت الخطیب (المتوفی463هـ)، تاریخ بغداد، ج11، ص259، المحقق: الدکتور بشار عواد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامی – بیروت، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002 م.
👤حاتم بن اسماعیل👇
وکان ثقة مأمونًا کثیر الحدیث.
📓البصری الزهری، محمد بن سعد بن منیع أبو عبدالله (المتوفى230 هـ)، الطبقات الکبرى، ج5، ص493، تحقیق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م.
👤جعفر بن محمد (امام صادق علیه السلام)👇
جعفر بن محمد بن علی الهاشمی (م على) :
ثقة قال القطان فی نفسی منه شیء مجالد أحب إلی منه ووثقه ابن معین وأبو حاتم ولم یحتج به البخاری.
📓الذهبی، محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز، (المتوفى748هـ) ،ذکر أسماء من تکلم فیه وهو موثق، ص60، تحقیق : محمد شکور أمریر المیادینی، الناشر: مکتبة المنار – الزرقاء، الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م.
وَقَالَ إِسْحَاقُ بنُ رَاهَوَیْه: قُلْتُ لِلشَّافِعِیِّ فِی مُنَاظَرَةٍ جَرَتْ: کَیْفَ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عِنْدَک؟
قَالَ: ثِقَةٌ.
وَرَوَى: عَبَّاسٌ، عَنْ یَحْیَى بنِ مَعِیْنٍ: جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ: ثِقَةٌ، مَأْمُوْنٌ.
وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ زُهَیْرٍ، وَالدَّارِمِیُّ، وَأَحْمَدُ بنُ أَبِی مَرْیَمَ، عَنْ یَحْیَى: ثِقَةٌ.
📓الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (المتوفى 748 هـ)، سیر أعلام النبلاء، ج6، ص256و257، تحقیق: شعیب الأرنؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، الناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ .
ابیه (امام باقر علیه السلام)👇
وکان أحد مِنْ جمع العلم، والفِقْه، والشَرَف، والدیانة، والثّقة ...
📓الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (المتوفى 748 هـ)، تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر والأعلام، ج3، ص308، المحقق: الدکتور بشار عوّاد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامی، الطبعة: الأولى، 2003 م.
👤مسلم بن ابی مریم👇
مسلم بن أبی مریم
مولى لبعض أهل المدینة. ولیس بأخ بمحمد وعبد الله ابنی أبی مریم. وقد روى عنه مالک. وقد کان شدیدا على القدریة. وکان ثقة قلیل الحدیث.
📓البصری الزهری، محمد بن سعد بن منیع أبو عبدالله (المتوفى230 هـ)، الطبقات الکبرى، ج5، ص431، تحقیق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م.
➖➖➖➖➖➖➖➖
© کانال برهان و نقل حقایق مکتب تشیع به #قاعده_الزام از کتب مخالفین
@borrhan
#بدعت
✅ روایت صحیح مخالفین::
امام سجاد علیه السلام در اذانشان «حی علی خیر العمل» می‌گفتند و آن را همان اذان زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله) می دانستند!
----------▪️-------------------
🔴 حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ قَالَ: نا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِیهِ، وَمُسْلِمِ بْنِ أَبِی مَرْیَمَ، أَنَّ عَلِیَّ بْنَ حُسَیْنٍ، کَانَ یُؤَذِّنُ، فَإِذَا بَلَغَ حَیَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: «حَیَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَلِ»، وَیَقُولُ: «هُوَ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ».
📗📕إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (المتوفی 235 هـ)، المصنف فی الأحادیث والآثار، ج2، ص27، ح2251، تحقیق: حمد بن عبد الله الجمعة/محمد بن ابراهیم اللحیدان، الناشر: مکتبة الرشد، الطبعة: الأولى، 1425 هـ - 2004 م.
[امام] باقر و مسلم بن ابی مریم نقل می‌کنند که علی بن حسین [امام سجاد علیه السلام] اذان می گفت و هنگامی که به حی علی الفلاح می رسید می گفت: «حی علی خیر العمل» و می گفت: این همان اذان اولیه است.
_________________
⬇️ بررسی سندی روایت::
👤أبو بکر بن أبى شیبة الکوفى👇
وکان متقنًا، حافظًا، مکثرًا، صنف المسند والأحکام والتفسیر، وقدم بغداد، وحدث بِها.
📓البغدادی، ابوبکر أحمد بن علی بن ثابت الخطیب (المتوفی463هـ)، تاریخ بغداد، ج11، ص259، المحقق: الدکتور بشار عواد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامی – بیروت، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002 م.
👤حاتم بن اسماعیل👇
وکان ثقة مأمونًا کثیر الحدیث.
📓البصری الزهری، محمد بن سعد بن منیع أبو عبدالله (المتوفى230 هـ)، الطبقات الکبرى، ج5، ص493، تحقیق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م.
👤جعفر بن محمد (امام صادق علیه السلام)👇
جعفر بن محمد بن علی الهاشمی (م على) :
ثقة قال القطان فی نفسی منه شیء مجالد أحب إلی منه ووثقه ابن معین وأبو حاتم ولم یحتج به البخاری.
📓الذهبی، محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز، (المتوفى748هـ) ،ذکر أسماء من تکلم فیه وهو موثق، ص60، تحقیق : محمد شکور أمریر المیادینی، الناشر: مکتبة المنار – الزرقاء، الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م.
وَقَالَ إِسْحَاقُ بنُ رَاهَوَیْه: قُلْتُ لِلشَّافِعِیِّ فِی مُنَاظَرَةٍ جَرَتْ: کَیْفَ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عِنْدَک؟
قَالَ: ثِقَةٌ.
وَرَوَى: عَبَّاسٌ، عَنْ یَحْیَى بنِ مَعِیْنٍ: جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ: ثِقَةٌ، مَأْمُوْنٌ.
وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ زُهَیْرٍ، وَالدَّارِمِیُّ، وَأَحْمَدُ بنُ أَبِی مَرْیَمَ، عَنْ یَحْیَى: ثِقَةٌ.
📓الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (المتوفى 748 هـ)، سیر أعلام النبلاء، ج6، ص256و257، تحقیق: شعیب الأرنؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، الناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ .
ابیه (امام باقر علیه السلام)👇
وکان أحد مِنْ جمع العلم، والفِقْه، والشَرَف، والدیانة، والثّقة ...
📓الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (المتوفى 748 هـ)، تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر والأعلام، ج3، ص308، المحقق: الدکتور بشار عوّاد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامی، الطبعة: الأولى، 2003 م.
👤مسلم بن ابی مریم👇
مسلم بن أبی مریم
مولى لبعض أهل المدینة. ولیس بأخ بمحمد وعبد الله ابنی أبی مریم. وقد روى عنه مالک. وقد کان شدیدا على القدریة. وکان ثقة قلیل الحدیث.
📓البصری الزهری، محمد بن سعد بن منیع أبو عبدالله (المتوفى230 هـ)، الطبقات الکبرى، ج5، ص431، تحقیق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م.
➖➖➖➖➖➖➖➖
© کانال برهان و نقل حقایق مکتب تشیع به #قاعده_الزام از کتب مخالفین
@borrhan
Telegram
attach 📎
shan e nozool
<unknown>
❤️ #دین_زیباست
⏰ کلاس های سه دقیقه ای برای نوجوانان
جلسه 74
شان نزول یعنی چه؟
آیا هر آیه و هر سوره
داستانی دارد؟
#قرآن
#شان_نزول
#آیه_ولایت
کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی
هدف ما آموزش نوجوانان است ؛
تهیه مطالب با ما👉
اما شما معلّم اعتقادات یک نوجوان شوید و این فایل را به دستش برسانید.
@borrhan
⏰ کلاس های سه دقیقه ای برای نوجوانان
جلسه 74
شان نزول یعنی چه؟
آیا هر آیه و هر سوره
داستانی دارد؟
#قرآن
#شان_نزول
#آیه_ولایت
کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی
هدف ما آموزش نوجوانان است ؛
تهیه مطالب با ما👉
اما شما معلّم اعتقادات یک نوجوان شوید و این فایل را به دستش برسانید.
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
🌐 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخذ بيد #حسن‌وحسين فقال: من أحبني وأحب هذين و #أباهما‌‌وأمهما، کان معي في درجتي يوم القيامة
🔸رسول الله {صلي الله عليه و آله سلم}دست #حسن و #حسين را گرفتند و فرمودند: هر کس من و اين دو و #پدر و #مادرشان را دوست داشته باشد، در قيامت در کنار من خواهد بود.
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام
_____
در شب زیارتی سیدالشهداء سلام الله علیه با ۳ بار ذکر شریف<<صلی الله علیک یا ابا عبدالله>> نام خود را در لیست زوار و محبین آن حضرت ثبت کنید!
@borrhan
🔸رسول الله {صلي الله عليه و آله سلم}دست #حسن و #حسين را گرفتند و فرمودند: هر کس من و اين دو و #پدر و #مادرشان را دوست داشته باشد، در قيامت در کنار من خواهد بود.
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام
_____
در شب زیارتی سیدالشهداء سلام الله علیه با ۳ بار ذکر شریف<<صلی الله علیک یا ابا عبدالله>> نام خود را در لیست زوار و محبین آن حضرت ثبت کنید!
@borrhan