#کسوف_در_ایران
#نماز_آیات

مکلف می‌تواند از زمان شروع گرفتگی ، یعنی ساعت ۹:۰۵ ، نماز آیات را بخواند.
و بنابر احتیاط واجب باید به قدری تاخیر نیندازد که شروع به باز شدن کند.

🔗کیفیت نماز آیات
@borrhan

#چله_کلیمیه

⚠️ هر چند طبق حدیث مشهور نبوی صلی الله علیه و آله «من أخلص العبادة لله أربعین صباحا ظهرت ینابیع الحکمة من قلبه علی لسانه | بحار ج۶۷ ص۲۴۲» چهل روز عبادت خالصانه باعث سرازیر شدن چشمه های حکمت از جان انسان می شود.

ولی عنوان دادن این چهل روز به عنوان چله عبادت نمی‌تواند مسبوق به شرع باشد؛ و کسی #نمی‌تواند تحت عنوان «چله کلیمیه» عبادت این چهل روز را به عنوان #عملی_شرعی قلمداد کند؛
👈 زیرا تشریع چنین حکمی حتی در حد استحباب، نیازمند وجود سخن یا سیره معصوم علیه‌السلام است.
و در این باره مبنایی در روایات وجود ندارد.

@borrhan

‍ ‍ ‍ #حدیث_مناشده (29)

✅ مناشده امیرالمومنین علیه‌السلام در روز شوری به سال 23 و یا آغاز سال 24 از هجرت

~~~~💠🔅~~~~~

👈 نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال: له رسول الله صلى الله عليه وآله: " أنت إمام من أطاعني، ونور أوليائي، والكلمة التي ألزمتها المتقين " غيري؟ قالوا: #اللهم لا،

👈 شما را به خدا #سوگند می دهم آیا به جز من بین شما کسی هستی که پیامبر صلی الله علیه و آله درباره وی فرموده باشند: "تو امام کسی هست که مرا اطاعت کند، و نور کسی که من سرپرست اویم. و کلمه ای هستی که آن را برای متقیان لازم قرار دادم"؟
گفتند: به خدا #سوگند نه!

📚 الخصال الشيخ محمد بن علي بن الحسين الصدوق ص 553 - 560

〰〰〰〰〰〰〰

#افضلیت

©کانال برهان و نقل روایات ناب

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

💥 شکست سخت

✅ حواشی جالب یکی از آخرین مناظرات انجام شده بین شیعیان حیدر کرار و فرقه احمد الحسن کذاب لعین؛
حکایتی از فرار احمد کهندل (مبلغ فرقه همبوشی، مدعی دروغین یمانی)

📩 دعوت به مناظره از کاتب فیس بوک و صاحبان مکتب نجف

👌 بسیار زیبا و دیدینی

🙏 با آرزوی بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده

@borrhan

‍ #اجتهاد_و_تقلید [5]

⁉️‍ ما افراد کم اطلاع و نا آشنا به زبان عربی و دقایق آن، بهتر است خودمان حلال و حرام دین را از روایات استنباط کنیم؛ یا آن که از نظرات متخصصان و عالمان بی مرض و صادق بهره مند گردیم؟ البته متن روایات را هم در اختیار داریم؛ و کسی مانع مراجعۀ شخصی ما نمی شود.

〰〰▪️▪️〰〰〰〰

✅ جواز تقلید::

👤شهید ثانی متوفی 966 (471 سال قبل) میگوید:

و على جوازه معظم الأصحاب.
اکثر اصحاب معتقد به جواز تقلید هستند.

📕📗نام کتاب : رسائل الشهيد الثاني نویسنده : الشهيد الثاني  جلد : 2 صفحه : 787
http://lib.eshia.ir/10641/2/787


👤محقق کرکی: متوفی 1076 (361 سال قبل) میگوید:

و قال اكثر العامة و المتأخرون من الخاصة: بالمنع من التقليد في اصول الدين، و أجازوه في الفروع
اکثر متاخرین شیعه تقلید در اصول دین را منع کرده و در فروع دین جایز میدانند.

📗📕نام کتاب : الاجتهاد و التقليد (هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار) نویسنده : الكركي، الشيخ الحسين بن شهاب الدين  جلد : 1 صفحه : 301
http://lib.eshia.ir/86431/1/301


👤شیخ مرتضی انصاری متوفی 1281 میگوید:

فالمعروف بين أصحابنا جوازه بالمعنى الأعم.
معروف و مشهور بین اصحاب ما جواز تقلید است.

نام کتاب : الاجتهاد و التقليد نویسنده : الشيخ مرتضى الأنصاري    جلد : 1  صفحه : 48
http://lib.eshia.ir/86429/1/48


✅ اثبات تواتر روایات تقلید::::👇👇

علامه سیدخوئی مینویسد::

▪️الروایات الدلاله علی جواز العمل بالتقلید و حجیه الفتوی فی الفروع وهی کثیره بالغه حدالتواتر الاجمالی

روایات رهنمون به جواز عمل به تقلید و حجیت فتوی در فروع ، #فراوان و در حد #متواتر اجمالی است.

الاجتهاد والتقلید ص ۹۲

همچنین شیخ انصاری در رساله اجتهاد و تقلید می‌نویسد:

▪️و السنه المتواتره الوارده فی الاذن فی الافتاء و الاستفتاء عموما و خصوصا منطوقا و مفهوما.

ودلیل دیگر سنت متواتره ای است که در روا بودن (تجویز) فتوی دهی (مرجعیت) و طلب فتوی (تقلید) بطور فرا گیر با ویژه و بصورت منطوق یا مفهوم روایت شده است .

رساله الاجتهاد و التقلید ص ۴۸

〰〰〰〰〰〰〰〰


نتیجه آنکه::

افراد معمولی نمی‌توانند تقلید نکنند،
در انتخاب مرجع باید دقت و وسواس زیاد داشت؛ ولی حتماً باید از یک مرجع تقلید نمود.

@borrhan

هشدار درباره عالِم ستیزی و فقه ستیزی

🎤سخنران: استاد #معاونیان

🛑 خیانت و گستاخی نسبت به مذهب تشیع و مراجع

✅ روات احادیث یعنی علمای دین و مجتهدین. فرموده اند بدانان مراجعه کنید. لذا هر کس که فردی را فقیه، متقی و خویشتندار، حافظ دین خود، مخالف هوای نفس و پیرو اوامر ائمۀ اطهار علیهم السلام تشخیص داد به او مراجعه کرده و در فروع دین و امور احکام و عبادات از ایشان تقلید می کند.

این همان کاری است که از شروع غیبت امام عصر ارواحنا فداه شیعیان انجام می‌دهند.

#اجتهاد_و_تقلید [6]
#شبهات_فاطمیه
#نقد_تصوف
#نقد_غلات
@borrhan

#حکومت_علوی
#اشعث_بن_قیس

🕤🕣🕚.... در چنین روزهایی یعنی
در شب اول ذی القعده سال ۴۰ھ۔ق اشعث بن قیس کندی به درکات جحيم شتافت.

〰〰🔹🔹〰〰〰〰

اشعث بن قیس از قبیله کِند بود ؛
کندی ها اهل یمن و مردمی ناسازگار بودند. در اواخر عمر شریف رسول الله صلی الله علیه و آله مسلمان شدند؛
اما همواره مسأله سازی می کردند. تقریباً زبانی جز تهدید و خشونت بر آنان اثر نداشت. اشعث بن قیس از آنها بود.

امام صادق علیه‌السلام می فرمایند:

💠 اشعث بن قیس در قتل امیرالمؤمنین شریک بود، و دخترش جعده امام مجتبی را مسموم کرد، و محمد پسرش در قتل امام حسین شریک بود.
📒 کافی ج۸ ص۱۶۷
📒 بحارالانوار ج۴۲ ص۲۲۸

اشعث در سال دهم هجرت با جمعی از قبیله خود اسلام آورد، و بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مرتد شد.
ابوبکر او را دستگیر کرد و خواهر کورش را به شرط همسری به او داد!!
از این زن جعده و محمد به دنیا آمدند،

که جعده قاتل امام حسن علیه ‌السلام و محمد جزء لشكر عمر سعد در کربلا شد، و در دستگیری جناب مسلم بن عقیل نیز نقش بسزایی داشت.

محمد بن اشعث در روز عاشورا به سبب جسارتی که به حضرت امام حسین علیه‌السلام کرد هنگامی که برای قضای حاجت به کناری رفته بود، عقرب او را نیش زد و در حالی که عورتش پیدا بود به آتش جهنم وارد شد‌.
📒امالی صدوق ص۲۲۱

~~~~~~~~~~~~

اشعث در زمان عثمان والی آذربایجان شد:

📝وكتب الى الاشعث بن قيس بمثل ذلك، وكان مقيما باذربيجان طول ولايه عثمان بن عفان
بعدها عثمان؛ او را والی آذربایجان کرد

📒الكتاب: الأخبار الطوال المؤلف: أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري (المتوفى: 282هـ) تحقيق: عبد المنعم عامر مراجعة: الدكتور جمال الدين الشيال الناشر: دار إحياء الكتب العربي - عيسى البابي الحلبي وشركاه / القاهرة الطبعة: الأولى، 1960 م ج 1 ص 156

http://shamela.ws/browse.php/book-9760#page-156

👈 تا اینکه مولا علی علیه السلام بابت دزدی‌هایی که این کافر ملعون داشت او را عزل فرمود

📝 فقام اليه الأشعث بن قيس فقال له: يا أمير المؤمنين فهلّا فعلت كما فعل ابن عفّان‌ [3]فقال له عليّ عليه السّلام: يا عرف النّار [4]ويلك انّ فعل ابن عفّان لمخزاة على من لا دين له و لا حجّة معه، فكيف و أنا على بيّنة من ربّي و الحقّ في يدي، و اللَّه إنّ امرأ يمكّن عدوّه من نفسه يخذع لحمه‌ [5]و يهشم عظمه و يفري جلده و يسفك دمه لضعيف ما ضمّت عليه جوانح صدره، أنت فكن كذلك‌ [6]إن أحببت، فأمّا أنا فدون أن اعطى‌

و او آن‌جا سوء استفاده‌هایی از بیت‌المال داشت اشعث تا زمان امام علی(ع) بر حکومت آذربایجان باقی بود تا این‌که حضرتشان او را از حکومت آن‌جا برکنار کرد.

📒نام کتاب : الغارات( ط- الحديثة) نویسنده : ابراهیم الثقفی جلد : 2 صفحه : 49


☑️ لذا یکی از اولین کارهایی که امام انجام دادند عزل اشعث از استانداری آذربایجان واحضارش به کوفه بود
دراین زمان هم امام از مدینه به کوفه هجرت نموده بودند‌.

نامه امام به اشعث توسط یکی از یاران امام بنام زیاد بن مرحب حمدانی ارسال شد. و امام در نامه به اوضاع خلافت خودشان و مخالفتهای #عایشه و طلحه و زبیر اشاره کرد
و همچنین فرمود که فکرنکن ملک آذربایجان طعمه توهست بلکه امانتی هست در دستان تو. به محض رسیدن نامه ام توسط پیک من، سریع امر امارت را تحویل بده و بسوی من بیا.

این واقعه همزمان بود باشکست فتنه جملیان.
واوج قدرت نظامی امام.
اشعث بخاطر ترس از قدرت امام اصلا مخالفتی هم نکرد

اشعث تمام اموال غصبی خودش رو تحویل زیادبن مرحب نماینده امام داد وخودشو به کوفه نزد امام رساند

ولی پیش امام نرفت. دراوج بی حرمتی به امام اشعث به خانه خودش رفت....

✅ اشعث در جنگ #صفین در سپاه امیرالمومنین علی علیه السلام حضور داشت
ولی #باید_بدانیم
مشارکت در جنگ ها و درگیری ها در بافت قبیله ای به صورت شخصی نیست. یعنی رؤسای قبیله تصمیم می گیرند که به نفع کدام طرف وارد نزاع شوند؛ یا بی طرف بمانند.
حتی در زمان رسول الله صلی الله علیه و آله هم بعضی از قبایل هم پیمان قریش و برخی هم پیمان رسول الله صلی الله علیه و آله بودند.

اگر فردی در قبیله ای با تصمیم رئیس قبیله مخالف بود با صراحت بیان می‌کرد. اگر نمی توانست تصمیم را تغییر دهد، مخیر بود که همراه قبیله بماند یا نه.
اگر از قبیله جدا می شد دیگر حامی نداشت. کشته می شد خونخواه نداشت.

اشعث ملعون رئیس کنده بود. بزرگانی مثل جناب #حجر_بن_عدی هم از کنده بودند. آنها تصمیم گرفتند که همراه امام علیه‌السلام باشند. در جنگ، رئیس هر قبیله، فرمانده افراد قبیلۀ خود بود.

بدین ترتیب اشعث فرمانده قسمتی از قشون به حساب می آمد.

و این به هیچ عنوان به معنای مماشات امیرالمومنین علی علیه السلام با او نیست!

《1》