‍ ‍ ‍ #نقد_مدعی_یمانی
#مناظره

در تاریخ 1399/3/7‍ مناظره‌‌ای بین جناب آقای علی شریفی از اساتید نقد مدعی کذاب یمانی
با آقای احمد کهندل از مبلغین احمد بصری برگزار شد؛

.... یکی از حواشی جالب این مناظره آن بود که احمد کهندل پس از عجز و اضطراب شدید ، #شرط_عجیبی را برای #مناظره_دوم بیان می‌کند!!!!

دقت کنید::👇👇

❎ به این شرط مناظره میکنم که:

((هیچ سخنی راجع به (احمد الحسن)
و کتاب های او
و حتی از کتب انصار او به میان نیاید...))🤨😳

این درحالی است که ناظم العقیلی، لیدر علمی این جریان تصریح دارد که در کتاب‌های احمد و انصار او #برهان‌های_روشن ارائه شده است!!!


🅾 قـــــــــــــــضاوت درباره این تناقضات فاحش و همچنین علت درخواست عدم رجوع به مدارک یمانی‌ها در مناظرات باشـــــــــــــــــما

@borrhan

💥 بطلان فرقه همبوشی در کلام احمد کهندل (یکی از مبلغین شناسنامه‌دار این فرقه)

🤫 گافها و سوتی‌های فراوان احمد اسماعیل همبوشی (مدعی دروغین یمانی) و حرف دل احمد کهندل برای قبول مناظره!!!

🙏 با آرزوی بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده ...


(با تشکر از کانال پایه‌های پوشالی)
#نقد_مدعی_یمانی

@borrhan

#نقد_وهابیت

✅ اثبات جواز ساخت گنبد و بارگاه و بنای بر قبور از قرآن کریم

~~~🔆~~~~~~~~~

🔻ساخت بناء بر قبور ريشه قرآني دارد؛ زيرا قرآن كريم جريان چگونگی ساختن بناء بر قبور #اصحاب_كهف را ذكر كرده است و آن را مورد تاييد قرار داده است.

خداوند در قرآن  سخن دو گروه را درباره قبور اصحاب كهف نقل می‌كند كه گروهى گفتند: بر قبور اصحاب كهف بنايى بسازيم و گروهى نيز گفتند: در محل دفن آنها مسجدى بنا كنيم. قرآن اين دو پيشنهاد را نقل می‌كند و آنها را مورد اعتراض قرار نمی‌دهد:

📖 إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ‏ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى‏ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّعَلَيْهِمْ مَسْجِداً

📖 درآن هنگام كه ميان خود درباره كارخويش نزاع داشتند،گروهى می‌گفتند: «بنايى برآنان بسازيد [تابراى هميشه ازنظرپنهان شوند! و ازآنهاسخن نگوييدكه] پروردگارشان ازوضع آنها آگاهتراست! ولى آنهاكه از رازشان آگاهى يافتند [وآن را دليلى بر رستاخيزديدند] گفتند: ما مسجدى دركنار [مدفن] آنهامیسازيم [تاخاطره آنان فراموش نشود.]
(سوره كهف آیه 21)
https://bit.ly/2TOek1p

👤نيشابوري ازعلمای اهل‌سنت صاحب تفسيرغرائب القرآن و رغائب الفرقان در ذيل اين آيه مي‌نويسد :

✍والذين غلبوا على أمرهم المسلمون وملكهم المسلم لأنهم بنوا عليهم مسجدا يصلى فيه المسلمون ويتبركون بمكانهم وكانوا أولى بهم بالبناء عليهم حفظا لتربتهم بها

🔸كساني كه راي آنها بر گروه ديگر غالب شد، مسلمانان بودند و آنها تصميم گرفتند كه مسجدي بر قبور اصحاب كهف درست كنند تا مسلمانان در آن نماز خوانده و به محل دفن آنها #تبرک بجويند. وي براين باور است كه  اولويت كار مسلمانان در اين ساختن بناء، بخاطر حفظ تربت و آثار آنها ذكر كرده است 

📗📔 غرائب القرآن ورغائب الفرقان ، النيسابوري، نظام الدين القمي   جلد : 4  صفحه : 411 تحقيق : الشيخ زكريا عميران: بيروت ، دار الكتب العلمية

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐https://bit.ly/2TUxEKq

👤طبری در این زمینه می‌گوید:

✍ فقال المشركون نبني عليهم بنيانا فإنهم أبناء آبائنا ونعبد الله فيها وقال المسلمون نحن أحق بهم هم منا نبني عليهم مسجدا نصلي فيه ونعبد الله فيه

🔸مسلمانان می‌گفتند ما سزاوارتریم چون آن‌ها از موحدان بودند؛ پس در این مکان مسجدی بنا کرده و در آن عبادت می‌کنیم.

📗📔جامع البيان عن تأويل آي القرآن - محمد بن جرير الطبري - ج 15 ص 278

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/2ApIPnz

✔️در تفسیر مجمع البیان هم آمده است:

✍أي معبدا وموضعا للعبادة والسجود يتعبد الناس فيه ببركاتهم ودل ذلك على أن الغلبة كانت للمؤمنين

🔸آنجا را محل برای عبادت و سجود قرار دهیم و مردم در آن به واسطه برکات اصحاب کهف به عبادت بپردازند، این حرف نشان می‌دهد که غلبه با مؤمنین بوده است که می‌خواستند آنجا را مسجد کنند.

📗📔تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 6 ص 328

▫️اسکن‌کیفیت اصلی:
🌐https://bit.ly/3cqzuJz

__________

⬅️⬅️ در نتیجه اين آيه نه تنها خداوند ساخت مسجد بر قبور را تاييد كرده است بلكه ديدگاه كسانی را كه می‌گفتند بر روی قبور اصحاب كهف بنايی ساخته شود را نيز مورد اعتراض قرار نمی‌دهد و آن را غير مشروع بشمار نمی‌آورد،
اگر ساخت بنا حرام بود خداوند اين كار حرام را گوشزد مي‌كرد تا آيندگان مرتكب آن نشوند؛
سيره مسلمانان در طول سال‏ها تا روزى كه وهابيان بر حرمين شريفين مسلط شدند بر اين بود كه گنبد و بارگاه‏ پيامبران و اولياى الهى و وابستگان آن‏ها را تعمير و مرمت كنند و يا روى قبور آنان گنبد و سايه‏ بانى بسازند ؛
و اين سيره در اين چهارده قرن مى ‏تواند كاشف از حكم شرعى باشد.
در نتیجه ساخت گنبد و بارگاه برای مراقد شریف ائمه علیهم السلام، مشابه ساختن مسجد بر قبر اصحاب کهف است و مکانی برای عبادت خداوند است و همان طور که می‌بینید مسلمانان در کنار قبور ائمه علیهم السلام #نماز می‌خوانند و دعا می‌کنند و تلاوت قرآن دارند و در آنجا به عبادت پروردگار می‌پردازند.

➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت

@borrhan

#ابن_تیمیه وقتی جريان فتح بيت المقدس توسط عمر را نقل می‌كند مي‌گويد: وقتی عمر به آنجا رفت در آن مدتی كه در آنجا بودند به قصد زيارت قبر خليل نرفتند هر چند بر قبر او بنايی بود ولی درِ آن مسدود بود.

🔹بل كان هناك البناء المبني على المغارة و كان مسدودا بلا باب له مثل حجرة النبي

📗📔منهاج السنة النبوية  ج 1 ص 480
https://bit.ly/2AnS9rV

---------------------------

❓❕اگر واقعا ساخت بناء بر قبور كار حرامی در اسلام است چرا عمر دستور تخريب آن را صادر نكرد؟ آيا عدم واكنش عمر در باره ساختمان روی قبر حضرت ابراهيم دليل بر اين نيست كه ساخت بنا كار حرامی نبوده است؟ وهابيت با اين روش عمر چکار می کنند و چه جوابی دارند بدهند بويژه اينکه ابن تيميه اين را نقل و تاييد کرده است؟!!

#نقد_وهابیت
#فتوحات
@borrhan

‍ ‍ #نقد_وهابیت

☑️☑️ مشروعیت بنای برقبور بازسازی و تعمیر قبور در روایات

~~~~~~~~~~~~

💠در کتاب «تهذیب» اثر «شیخ طوسی» یکی از کتب معتبر شیعه و جزو کتب اربعه شیعه درمورد بنای برقبور بازسازی وتعمیر چنین وارد شده است که راوی می‌گوید::::

🔴 (٥٠) ٧ ـ وعنه عن محمد بن علي بن الفضل قال : اخبرني الحسين ابن محمد بن الفرزدق قال : حدثنا علي بن موسى بن الاحول قال : حدثنا محمد بن ابي السري املاءا قال : حدثني عبد الله بن محمد البلوى قال : حدثنا عمارة بن زيد عن ابي عامر الساجي واعظ أهل الحجاز قال : اتيت ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما‌السلام فقلت له : يابن رسول الله ما لمن زار قبره ـ يعني أمير المؤمنين ـ وعمر تربته قال : يا ابا عامر حدثني ابي عن أبيه عن جده الحسين بن علي عن عليعليه‌السلام ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال له : والله لتقتلن بارض العراق وتدفن بها ، قلت : يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها؟ فقال لي : يا ابا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها ، وان الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذى فيكم ، فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم إلى الله مودة منهم لرسوله ، اولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي ، وهم زواري غدا في الجنة ، يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكأنما اعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس ، ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام ، وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه ، فابشر وبشر اولياءك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها ، اولئك شرار امتي لا نالتهم شفاعتي ولا يردون حوضي.

🔵خدمت امام جعفر صادق رسیدم و عرض کردم: یابن رسول الله! اگر کسی قبر امیرالمؤمنین را زیارت کند و حرم ایشان را تعمیر و بازسازی کند چه حکمی دارد؟!
امام صادق فرمودند: ای عامر! از پدرم و جدم شنیدم که پیغمبر اکرم به امام حسین فرمودند تو در سرزمین عراق شهید می‌شوی و در همان مکان دفن خواهی شد.
امام حسین فرمودند: یا رسول الله! کسی که قبرهای ما را بازسازی کند و در آن مکان حرمی بنا کند چه پاداشی دارد؟
ای ابوالحسن! همانا خداوند قبر تو و قبر فرزندت را بقعه‌هایی از بقعه‌های بهشت و عرصه ای از عرصه‌های بهشت قرار داده است.و این که خداوند قلب‌های نجیبانی از خلقش و برگزیدگانی از بندگانش را به سوی شما متمایل نموده که در راه شما ذلت و آزار را به تن می‌خرند و قبرهای شما را آباد کرده و زیاد به زیارت آن‌ها می‌آیند تا از راه شما به خدا تقرب جسته و به رسولش مودت پیدا نمایند.ای علی! آنان مخصوص شفاعت من و وارد شوندگان بر حوض من و زائران من در آینده در بهشت می‌باشند.
یا علی! هرکس قبرهای شما را آباد کند و با آن‌ها مأنوس باشد مانند کسی است که به حضرت سلیمان (ع) در ساختن بیت المقدس کمک کرده است.
و هر کس قبور شما را زیارت کند ثوابش معادل حج واجب و هفتاد #حج دیگر پس از آن است.و وقتی بر می‌گردد از گناهانش بیرون می‌رود مانند کسی که از مادر متولد شده است. پس دوستان و دوستدارانت را به نعمت‌هایی که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و به ذهن هیچ انسانی خطور نکرده بشارت ده.و جمعی از اراذل مردمان و بدترین خلق خدا سرزنش کنند زیارت کنندگان شما را به سبب زیارت، چنان که سرزنش می‌کنند زناکاران را به زنا.این جماعت بدترین امّت من‌اند؛ ایشان را #شفاعت نخواهم کرد و در حوض کوثر بر من وارد نخواهند شد.

📔📗 نام کتاب : تهذيب الأحكام نویسنده : شيخ الطائفة  جلد : 6  صفحه : 22

*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2X5Alvf
*لینک از فقاهت:
http://lib.eshia.ir/10083/6/22

_____________

✅✅ فرمایش رسول گرامی اسلام در این روایت در مورد تعمیر قبور، بازسازی قبور و ساختن قبور کاملاً واضح و روشن است.

#پیشگویی
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه

🆔 @borrhan

#گزارش۱
#جمعه_های_مهدوی

#صدقه_برهانی_ها
#صدقه_حدیث_گرافی_ها
#صدقه_فریادرسی_ها

🎥 گزارش تصویری از نهمین مرحله بسته های غذایی جمعه های مهدوی( پخش بسته ها 12 خرداد 1399)

◀️ مبلغ جمع آوری شده از همیاری شما عزیزان: حدود 11 میلیون 500 هزار تومان

◀️ به لطف خدا، 75 بسته غذایی برای 76 خانواده با همیاری شما عزیزان آماده شد

◀️ 60 بسته از طریق مدرسه ای دخترانه در شهرکی در کرج، بین خانواده های مستحق این مدرسه تحویل داده شد. که از قبل این 60 خانواده، از خانواده های دانش آموزان مستحق مدرسه شناسایی شده بودند( از آنجایی که مدرسه ها تعطیل است با خانواده تماس گرفته شد و برای تحویل به مدرسه تشریف آوردند)/ 10 بسته هم به 10 خانواده از مدرسه ای دیگر / 5 بسته هم از طریقی دیگر شناسایی شده و تحویل داده شد

📎 موارد تهیه شده برای هربسته: نیم کیلو گوشت چرخ کرده( 42500 تومان)/ سه کیلو برنج ایرانی عنبربو( کیلویی 14000 تومن) / رب بزرگ گلنوش ( 13200 تومان) / چای ایرانی(10000 تومان)/ یک کیلو قند(8300 تومان)/ پنیر پگاه 400 گرمی( 2 عدد هر عدد 7300 تومان)/ 1شانه تخم مرغ( 16000 تومان)

💐 تبریک فراوان

🆔 @hadisgraph
🆔 @borrhan

#گزارش۲
#جمعه_های_مهدوی

فاکتور خرید مواد بسته های غذایی که البته گوشت چرخ کرده هر بسته نیم کیلو(42500 تومان) و چای ایرانی(هر بسته 10 هزار تومان) به این لیست اضافه شده

🆔 @hadisgraph
🆔 @borrhan
🆔 @fariadras

✅ یکی از كساني كه ساخت بنا بر قبور را بطور عملي انجام دادند حضرت فاطمه زهرا عليها السلام بودند كه قبر حمزه را تعمير و اصلاح می‌كردند تا از بين نرود

✍ در کتاب تاریخ مدینه در این باره چنین آمده است :
عن أبي جعفر: أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تزور قبر حمز رضي الله عنه. ترمه وتصلحه، وقد تعلمته بحجر .

🔸ابي جعفر مي‌گويد : حضرت زهراء عليه السلام قبر حمزه را #زيارت می‌فرمود و آن را تعمير و ترميم و اصلاح می‌نمود و با سنگ علامت‏گذارى كرده بود.

📗📔تاريخ المدينة نویسنده : عمر بن شبه النميري البصري  جلد : 1  صفحه : 132
https://bit.ly/3eBHada

🔚 بنابراين ساخت بنا بر قبور کار مشروعی ميباشد.

#نقد_وهابیت
@borrhan

‍ ‍#روابط امیرالمومنین با خلفا (۵۶)
#افضلیت

✅ اعتراض امیرالمومنین علی علیه السلام به غصب خلافت

✅ شایسته‌ترین فرد برای خلافت پس از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) از زبان امیرالمؤمنین علیه السلام
( از منابع مخالفین )

~~~~~~▪️▪️~~~~~

🔹 محمد بن طاهر مقدسی عالم بزرگ مخالفین، در روایتی #صحیح_السند نقل می‌کند:
علی علیه السلام فرمود: «به خدا سوگند رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) از دنیا رفت، در حالی که احدی شایسته‌تر از من برای این امر (خلافت) نبود.»

📕 أطراف الغرائب والأفراد، ج۱، ص۲۲۱، رقم۳۱۵
http://lib.efatwa.ir/43404/1/221

----------------------------

✅ اثبات صحت خبر به امیرالمؤمنین علیه السلام و بررسی سند روایت بر مبنای رجالی مخالفین

🔻 راوی اول:
عبد السلام بن حبيب بن أبي ثابت:
#قلت وقال الدارقطني عبد الله وعبيد الله وعبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت وكلهم #ثقات.
📕 تهذيب التهذيب ابن حجر، ج۵، ص۱۸۳، رقم۳۱۶
http://lib.efatwa.ir/40341/5/183

🔻 راوی دوم:
حبيب بن أبي ثابت الأسدي:
حبيب بن أبي ثابت الاسدي ... كان #ثقة مجتهدا فقيها.
📕 الکاشف الذهبی، ج۱، ص۳۰۷ ، رقم۹۰۲
http://lib.efatwa.ir/40252/1/307

🔻راوی سوم:
سليمان بن ميسرة الأحمسي:
سُلَيْمَان بن ميسرَة الأحمسي ... وَثَّقَهُ أبي معِين وَقَالَ بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين روى عَن طَارق بن شهَاب وَله صُحْبَة.
📕 تعجیل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، ابن حجر، ج۱، ص۶۲۰، رقم۴۲۷
http://lib.efatwa.ir/40334/1/620

🔻راوی چهارم:
طارق بن شهاب البجلي:
او رسول خدا صلوات الله علیه را درک کرده و نامش در زمره اصحاب آن حضرت نوشته شده و از بسیاری از صحابه روایت نقل کرده؛ در روایتی که (احمد در مسندش) نقل نموده آمده است که طارق، علی علیه السلام را ملاقات کرده و از او روایت نقل کرده:
✍️حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شريك عن مخارق عن طارق ابنه شهاب قال: شهدت عليا وهو يقول على المنبر..
📝 أحمد محمد شاكر محقق کتاب تصریح میکند: «طارق بن شهاب» #صحابی بوده.
📕 مسند أحمد ت شاكر، ج۱ ، ص۵۰۴، رقم۷۸۲
http://lib.efatwa.ir/45399/1/504
📗 الإصابة في تمييز الصحابة، ج۳، ص۴۱۴
http://lib.efatwa.ir/40173/3/414


⚡️ پاسخ به یک شبهه احتمالی:
ممکن است مخالفین وقتی نتوانند بر سند روایت اشکالی بگیرند، بگویند «عبد السلام» روایت را تفرد کرده یعنی فقط از یک طرق نقل شده!
در پاسخ به این شبهه می‌گوییم:
تفرد راوی ثقه نزد مخالفین مقبول است و بسیاری از بزرگان مخالفین تفرد راوی ثقه را صحیح دانسته‌اند:
حاکم گفته است: «وَإِذَا تَفَرَّدَ الثِّقَةُ بِحَدِيثٍ فَهُوَ عَلَى أَصِلِهِمْ صَحِيحٌ.»
📕 المستدرك على الصحيحين، ج۳ ، ص۱۳۸
http://lib.efatwa.ir/42119/3/138

👈 بنابراین روایت از حیث سند معتبر است، و امیرالمؤمنین علیه السلام احدی را غیر از خود شایسته خلافت نمیدانستند.

➖➖➖➖➖➖
©@borrhan

✅ اعتقاد شیعه بر #عصمت انبياء و ائمه صلوات الله علیهم اجمعین در جمیع امور [1]

✔️ شيخ صدوق قدس الله نفس زکیه مینویسد:

✍ اعتقاد ما در شان انبیا و رسل و ائمه و ملائکه صلوات الله علیهم اجمعین اینست که ایشان معصوم و پاکیزه شده‌گانند از هر چرکینی و آنکه ایشان هیچ معصیتی را مرتکب نمی شوند نه کبیره و نه صغيره، و نافرمانی حق تعالی نمی نمایند، هر چه امرشان میفرماید و هر چه مأمور میشوند میکنند، و هر که ایشان را در حالی از احوالشان معصوم ندانسته، پس بتحقيق که جاهل بحق ایشان شده، و هرکه جاهل بایشان شد کافر است. و اعتقاد ما در شأن ایشان آنست که از ابتداء امرشان تا آخر همیشه معصوم و کامل و تمام و عالم میباشند، و در هیچ حالی از احوالشان منصف بنقصی و معصیتی و جهلی نمی‌باشند.

📗📔 الاعتقادات ،الشیخ الصدوق جلد: 1 صفحه 96
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/2AexLcG

@borrhan