‍ ‍ #نقد_تصوف

⚠️ مروجین تصوف حوزوی را بشناسید!

#محمدحسن‌وکیلی

〰〰❗️❕〰〰〰

#محمدحسن‌وکیلی شاگرد صادق طهرانی (و از مشایخ پر ادعای جریان لاله زاری در مشهد) است.

تصوف حوزوی و شاخه نامبارک #لاله_زاریه انحرافات فراوانی دارد؛
رهبران این فرقه از بزرگ ترین تنزیه و تقدیس کنندگان #ابلیس و شیاطین هستند و معتقدند #ابلیس نماینده و کارگزار و مامور الهی است؛
(الله‌شناسی۱۸۸/۳ | معادشناسی۲۳۵/۱۰ |

به علاوه، بر اساس اندیشه وحدت شخصیه وجود در فرقه #لاله_زاریه ، شیطان بارزترین مظهر برای برخی اسماء خداوند است و وجودی جدای از وجود خداوند ندارد!❗️
(تمهیدات۲۲۷)


حال با این مقدمه کوتاه ، به دو نمونه از انحرافات سنگین آقای وکیلی ، دست پرورده این جریان منحوس و شیطانی دقت کنید::

۱- ایشان تصریح دارد که شاهد بازی! و رقص و #سماع و موسیقی می تواند انسان را به کمال و فناء فی الله برساند گرچه مخالف ظاهر شرع است:

❌ ((راه ها دیگری نیز برای وصول به کمال هست که به جهت خطرات شخصی یا مفاسد نوعی شرع مقدس از آن نهی فرموده و کسانی که از نهی شارع آگاه نباشند ممکن است در سایه اخلاق و توکل از همین راه های پرمخاطره مسیر لقاء الهی را طی کرده و به سلامت به مقصد برسند. بسیاری از آداب و سنتی که میان صوفیه مرسوم بوده است از این قبیل است همچون عزلت های درازمدت، تمرکز بر جمادات، چرخ زدن برای تحصیل حضور قلب و آرامش (سماع) استفاده از موسیقی، نظر بازی و عشق مجازی و ...."

📓 عشق مجازی، ص 73

۲- علیرغم آن همه انحرافات ابن عربی ، متأسفانه آقای #محمدحسن‌وکیلی با جسارت به مقام شامخ علمای شیعه،
آنان را ریزه خوار سفره ابن عربی می‌داند!!

👈آقای وکیلی مدعی به تشیع ابن عربی شده و کتابی هم تحت عنوان "محیی الدین شیعه خالص" تألیف نموده و در قسمتی از این کتاب نوشته:

❌ (( باری! محی‌الدّین حق بزرگی بر گردن عالمان شیعی دارد و فقط به برکت آراء و آثار او بود که توفیق معرفت اجمالی آیات و روایات معارفی شیعی فراهم شد و مخالفان وی از #علامه_مجلسی ثانی و شیخ احمد احسائی و تا مرحوم میرزا مهدی اصفهانی و ... نیز خواسته یا ناخواسته بر سر سفره او نشسته‌اند!! ))

📓 محیی الدین شیعه خالص! ص۱۵و۱۶

(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)

_______________

پ.ن:

#زهی‌خیال‌باطل ، هرگز علمای شیعه ریزه خوار سفره اقطاب صوفیه و امثال ابن عربی نبوده و نیستند ، بلکه در طول تاریخ شیعه، این اعاظم پیوسته بر سر سفره‌ی قرآن و اهل بیت ( علیهم‌السلام ) نشسته و از مواهب و معارف این خاندان (علیهم‌السلام) بهره‌مند می‌باشند.

در کتاب «فتوحات و فصوص حکم» ابن عربی مواضع غیر قابل انکاری وجود دارد كه‏ دلالت می‌کند ابن عربی سنی متعصب و گمراهی بوده و راه و روشش نیز مخالف اهل بیت عصمت و طهارت بوده؛ جهت رجوع به مطالب نقد ابن عربی و مذهب وی،
هشتک زیر را دنبال کنید:
#نقد_ابن_عربی

➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقد و معرفی مروجین تصوف حوزوی

@borrhan

↩️ پیرو مطلب قبل

🔹 آیت‌الله صافی گلپایگانی :
... بگذارید مردم راه اسلام و ایمان فطری خود را - که قرآن و حدیث هم بر آن دلالت دارد - بروند و به کار خود برسند، اُمّت حضرت محمد (صلّى الله عليه و آله) و شیعه أميرالمؤمنین (عليه السلام) بمانند!
و فصوص و شروح آن را بگذارید برای همان مُتصوّفه سُنّی!
و کلام #شیخ_مفید و شیخ طوسی و خواجه و علّامه و فاضل مقداد را مطرح کنید!
📔 نگرشی بر فلسفه و عرفان، ص۶۶

#نقد_تصوف #نقد_ابن_عربی
#وحدت_وجود
@borrhan

‍ ‍ ‍ #نقد_مدعی_یمانی
#مناظره

در تاریخ 1399/3/7‍ مناظره‌‌ای بین جناب آقای علی شریفی از اساتید نقد مدعی کذاب یمانی
با آقای احمد کهندل از مبلغین احمد بصری برگزار شد؛

.... یکی از حواشی جالب این مناظره آن بود که احمد کهندل پس از عجز و اضطراب شدید ، #شرط_عجیبی را برای #مناظره_دوم بیان می‌کند!!!!

دقت کنید::👇👇

❎ به این شرط مناظره میکنم که:

((هیچ سخنی راجع به (احمد الحسن)
و کتاب های او
و حتی از کتب انصار او به میان نیاید...))🤨😳

این درحالی است که ناظم العقیلی، لیدر علمی این جریان تصریح دارد که در کتاب‌های احمد و انصار او #برهان‌های_روشن ارائه شده است!!!


🅾 قـــــــــــــــضاوت درباره این تناقضات فاحش و همچنین علت درخواست عدم رجوع به مدارک یمانی‌ها در مناظرات باشـــــــــــــــــما

@borrhan

💥 بطلان فرقه همبوشی در کلام احمد کهندل (یکی از مبلغین شناسنامه‌دار این فرقه)

🤫 گافها و سوتی‌های فراوان احمد اسماعیل همبوشی (مدعی دروغین یمانی) و حرف دل احمد کهندل برای قبول مناظره!!!

🙏 با آرزوی بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده ...


(با تشکر از کانال پایه‌های پوشالی)
#نقد_مدعی_یمانی

@borrhan

#نقد_وهابیت

✅ اثبات جواز ساخت گنبد و بارگاه و بنای بر قبور از قرآن کریم

~~~🔆~~~~~~~~~

🔻ساخت بناء بر قبور ريشه قرآني دارد؛ زيرا قرآن كريم جريان چگونگی ساختن بناء بر قبور #اصحاب_كهف را ذكر كرده است و آن را مورد تاييد قرار داده است.

خداوند در قرآن  سخن دو گروه را درباره قبور اصحاب كهف نقل می‌كند كه گروهى گفتند: بر قبور اصحاب كهف بنايى بسازيم و گروهى نيز گفتند: در محل دفن آنها مسجدى بنا كنيم. قرآن اين دو پيشنهاد را نقل می‌كند و آنها را مورد اعتراض قرار نمی‌دهد:

📖 إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ‏ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى‏ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّعَلَيْهِمْ مَسْجِداً

📖 درآن هنگام كه ميان خود درباره كارخويش نزاع داشتند،گروهى می‌گفتند: «بنايى برآنان بسازيد [تابراى هميشه ازنظرپنهان شوند! و ازآنهاسخن نگوييدكه] پروردگارشان ازوضع آنها آگاهتراست! ولى آنهاكه از رازشان آگاهى يافتند [وآن را دليلى بر رستاخيزديدند] گفتند: ما مسجدى دركنار [مدفن] آنهامیسازيم [تاخاطره آنان فراموش نشود.]
(سوره كهف آیه 21)
https://bit.ly/2TOek1p

👤نيشابوري ازعلمای اهل‌سنت صاحب تفسيرغرائب القرآن و رغائب الفرقان در ذيل اين آيه مي‌نويسد :

✍والذين غلبوا على أمرهم المسلمون وملكهم المسلم لأنهم بنوا عليهم مسجدا يصلى فيه المسلمون ويتبركون بمكانهم وكانوا أولى بهم بالبناء عليهم حفظا لتربتهم بها

🔸كساني كه راي آنها بر گروه ديگر غالب شد، مسلمانان بودند و آنها تصميم گرفتند كه مسجدي بر قبور اصحاب كهف درست كنند تا مسلمانان در آن نماز خوانده و به محل دفن آنها #تبرک بجويند. وي براين باور است كه  اولويت كار مسلمانان در اين ساختن بناء، بخاطر حفظ تربت و آثار آنها ذكر كرده است 

📗📔 غرائب القرآن ورغائب الفرقان ، النيسابوري، نظام الدين القمي   جلد : 4  صفحه : 411 تحقيق : الشيخ زكريا عميران: بيروت ، دار الكتب العلمية

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐https://bit.ly/2TUxEKq

👤طبری در این زمینه می‌گوید:

✍ فقال المشركون نبني عليهم بنيانا فإنهم أبناء آبائنا ونعبد الله فيها وقال المسلمون نحن أحق بهم هم منا نبني عليهم مسجدا نصلي فيه ونعبد الله فيه

🔸مسلمانان می‌گفتند ما سزاوارتریم چون آن‌ها از موحدان بودند؛ پس در این مکان مسجدی بنا کرده و در آن عبادت می‌کنیم.

📗📔جامع البيان عن تأويل آي القرآن - محمد بن جرير الطبري - ج 15 ص 278

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/2ApIPnz

✔️در تفسیر مجمع البیان هم آمده است:

✍أي معبدا وموضعا للعبادة والسجود يتعبد الناس فيه ببركاتهم ودل ذلك على أن الغلبة كانت للمؤمنين

🔸آنجا را محل برای عبادت و سجود قرار دهیم و مردم در آن به واسطه برکات اصحاب کهف به عبادت بپردازند، این حرف نشان می‌دهد که غلبه با مؤمنین بوده است که می‌خواستند آنجا را مسجد کنند.

📗📔تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 6 ص 328

▫️اسکن‌کیفیت اصلی:
🌐https://bit.ly/3cqzuJz

__________

⬅️⬅️ در نتیجه اين آيه نه تنها خداوند ساخت مسجد بر قبور را تاييد كرده است بلكه ديدگاه كسانی را كه می‌گفتند بر روی قبور اصحاب كهف بنايی ساخته شود را نيز مورد اعتراض قرار نمی‌دهد و آن را غير مشروع بشمار نمی‌آورد،
اگر ساخت بنا حرام بود خداوند اين كار حرام را گوشزد مي‌كرد تا آيندگان مرتكب آن نشوند؛
سيره مسلمانان در طول سال‏ها تا روزى كه وهابيان بر حرمين شريفين مسلط شدند بر اين بود كه گنبد و بارگاه‏ پيامبران و اولياى الهى و وابستگان آن‏ها را تعمير و مرمت كنند و يا روى قبور آنان گنبد و سايه‏ بانى بسازند ؛
و اين سيره در اين چهارده قرن مى ‏تواند كاشف از حكم شرعى باشد.
در نتیجه ساخت گنبد و بارگاه برای مراقد شریف ائمه علیهم السلام، مشابه ساختن مسجد بر قبر اصحاب کهف است و مکانی برای عبادت خداوند است و همان طور که می‌بینید مسلمانان در کنار قبور ائمه علیهم السلام #نماز می‌خوانند و دعا می‌کنند و تلاوت قرآن دارند و در آنجا به عبادت پروردگار می‌پردازند.

➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت

@borrhan

#ابن_تیمیه وقتی جريان فتح بيت المقدس توسط عمر را نقل می‌كند مي‌گويد: وقتی عمر به آنجا رفت در آن مدتی كه در آنجا بودند به قصد زيارت قبر خليل نرفتند هر چند بر قبر او بنايی بود ولی درِ آن مسدود بود.

🔹بل كان هناك البناء المبني على المغارة و كان مسدودا بلا باب له مثل حجرة النبي

📗📔منهاج السنة النبوية  ج 1 ص 480
https://bit.ly/2AnS9rV

---------------------------

❓❕اگر واقعا ساخت بناء بر قبور كار حرامی در اسلام است چرا عمر دستور تخريب آن را صادر نكرد؟ آيا عدم واكنش عمر در باره ساختمان روی قبر حضرت ابراهيم دليل بر اين نيست كه ساخت بنا كار حرامی نبوده است؟ وهابيت با اين روش عمر چکار می کنند و چه جوابی دارند بدهند بويژه اينکه ابن تيميه اين را نقل و تاييد کرده است؟!!

#نقد_وهابیت
#فتوحات
@borrhan

‍ ‍ #نقد_وهابیت

☑️☑️ مشروعیت بنای برقبور بازسازی و تعمیر قبور در روایات

~~~~~~~~~~~~

💠در کتاب «تهذیب» اثر «شیخ طوسی» یکی از کتب معتبر شیعه و جزو کتب اربعه شیعه درمورد بنای برقبور بازسازی وتعمیر چنین وارد شده است که راوی می‌گوید::::

🔴 (٥٠) ٧ ـ وعنه عن محمد بن علي بن الفضل قال : اخبرني الحسين ابن محمد بن الفرزدق قال : حدثنا علي بن موسى بن الاحول قال : حدثنا محمد بن ابي السري املاءا قال : حدثني عبد الله بن محمد البلوى قال : حدثنا عمارة بن زيد عن ابي عامر الساجي واعظ أهل الحجاز قال : اتيت ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما‌السلام فقلت له : يابن رسول الله ما لمن زار قبره ـ يعني أمير المؤمنين ـ وعمر تربته قال : يا ابا عامر حدثني ابي عن أبيه عن جده الحسين بن علي عن عليعليه‌السلام ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال له : والله لتقتلن بارض العراق وتدفن بها ، قلت : يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها؟ فقال لي : يا ابا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها ، وان الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذى فيكم ، فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم إلى الله مودة منهم لرسوله ، اولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي ، وهم زواري غدا في الجنة ، يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكأنما اعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس ، ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام ، وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه ، فابشر وبشر اولياءك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها ، اولئك شرار امتي لا نالتهم شفاعتي ولا يردون حوضي.

🔵خدمت امام جعفر صادق رسیدم و عرض کردم: یابن رسول الله! اگر کسی قبر امیرالمؤمنین را زیارت کند و حرم ایشان را تعمیر و بازسازی کند چه حکمی دارد؟!
امام صادق فرمودند: ای عامر! از پدرم و جدم شنیدم که پیغمبر اکرم به امام حسین فرمودند تو در سرزمین عراق شهید می‌شوی و در همان مکان دفن خواهی شد.
امام حسین فرمودند: یا رسول الله! کسی که قبرهای ما را بازسازی کند و در آن مکان حرمی بنا کند چه پاداشی دارد؟
ای ابوالحسن! همانا خداوند قبر تو و قبر فرزندت را بقعه‌هایی از بقعه‌های بهشت و عرصه ای از عرصه‌های بهشت قرار داده است.و این که خداوند قلب‌های نجیبانی از خلقش و برگزیدگانی از بندگانش را به سوی شما متمایل نموده که در راه شما ذلت و آزار را به تن می‌خرند و قبرهای شما را آباد کرده و زیاد به زیارت آن‌ها می‌آیند تا از راه شما به خدا تقرب جسته و به رسولش مودت پیدا نمایند.ای علی! آنان مخصوص شفاعت من و وارد شوندگان بر حوض من و زائران من در آینده در بهشت می‌باشند.
یا علی! هرکس قبرهای شما را آباد کند و با آن‌ها مأنوس باشد مانند کسی است که به حضرت سلیمان (ع) در ساختن بیت المقدس کمک کرده است.
و هر کس قبور شما را زیارت کند ثوابش معادل حج واجب و هفتاد #حج دیگر پس از آن است.و وقتی بر می‌گردد از گناهانش بیرون می‌رود مانند کسی که از مادر متولد شده است. پس دوستان و دوستدارانت را به نعمت‌هایی که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و به ذهن هیچ انسانی خطور نکرده بشارت ده.و جمعی از اراذل مردمان و بدترین خلق خدا سرزنش کنند زیارت کنندگان شما را به سبب زیارت، چنان که سرزنش می‌کنند زناکاران را به زنا.این جماعت بدترین امّت من‌اند؛ ایشان را #شفاعت نخواهم کرد و در حوض کوثر بر من وارد نخواهند شد.

📔📗 نام کتاب : تهذيب الأحكام نویسنده : شيخ الطائفة  جلد : 6  صفحه : 22

*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2X5Alvf
*لینک از فقاهت:
http://lib.eshia.ir/10083/6/22

_____________

✅✅ فرمایش رسول گرامی اسلام در این روایت در مورد تعمیر قبور، بازسازی قبور و ساختن قبور کاملاً واضح و روشن است.

#پیشگویی
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه

🆔 @borrhan