✅ حصر "انما" در #آیه_ولایت

📖 إنَّما وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ.

📖 ولیّ امر و یاور شما تنها خدا و رسول و مؤمنانی خواهند بود که نماز به پا داشته و به فقرا در حال رکوع زکات می‌دهند.
(۵۵/مائده)

امام صادق علیه السلام میفرمایند:

🔹 « إنما يعني أولى بكم أي أحق بكم و بأموركم و أنفسكم و أموالكم الله و رسوله و الذين آمنوا يعني عليا و أولاده الأئمة علیهم السلام إلى يوم القيامة. »

🔸 « انما یعنی اولی به شما، یعنی سزاوارتر به شما در کارها و جان‌‌ها و مال‌‌هایتان #فقط #خداوند و #رسول او و #مومنان هستند. و مراد از مومنان #علی و #اولاد_او ائمه علیهم السلام هستند #تا_روز_قیامت.»

📗 الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۲۸۸، ح۳

--------------

پ.ن:::
🔻 بنابراین بعد از روشن شدن معنای ولایت در آیه شریفه که امام علیه‌السلام تبیین فرمودند می‌‌فهمیم که #ولایت تنها در #انحصار خداوند و رسولش و ائمه طاهرین علیهم السلام می‌باشد
و لاغیر!

@borrhan

#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#بیعت_اجباری
#تهدید

🔥 #مهاجمین به خانه وحی را بشناسید!

5⃣1⃣ #زیاد_بن_لبید

〰〰〰〰〰▪️▪️〰➖

⚫️ حدثني أبو زيد عمر بن شبة، قال: حدثنا أحمد بن معاوية، قال: حدثني النضر بن شميل، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن مسلمة بن عبد الرحمن، قال: لما جلس أبو بكر على المنبر. كان علي، والزبير، وناس من بني هاشم في بيت فاطمة، فجاء عمر إليهم، فقال: والذي نفسي بيده لتخرجن الى البيعة أو لأحرقن البيت عليكم. فخرج الزبير مصلتا سيفه، فاعتنقه رجل من الانصار، وزياد بن لبيد، فدق به فبدر السيف، فصاح به أبو بكر وهو على المنبر، اضرب به الحجر... ثم قال ابو بكر: دعوهم فسيأتي اللّه بهم، قال: فخرجوا اليه بعد ذلك فبايعوه

🍂 مسلمه بن عبدالرحمن می‌گوید: وقتی ابابکر بر منبر نشست، علی بن ابیطالب و زبیر و عدّه‌ای از بنی‌هاشم در خانه فاطمه مجتمع بودند، پس عمر به سوی ایشان آمد و گفت: سوگند به آن کسی که جان عمر در دست او است، بایستی بیرون آیید برای #بیعت و گرنه خانه را بر شماها می‌سوزانم، زبیر با شمشیر کشیده بیرون آمد، یک نفر از انصار با او دست به یقه شد و #زیاد_بن_لبید بر او کوبید و شمشیرش را گرفت پس ابابکر همان طوری که بر منبر بود صدا زد، شمشیر را بر سنگ بزن... سپس ابوبکر گفت: آنها را رها کنید که حتما خداوند به حسابشان میرسد. پس از آن به سوی ابوبکر رفتند و با آن بیعت کردند.

📚السقیفة و فدک للجوهری، ج1، ص52-53

📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏28، ص315

📚شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد، ج2، ص56

http://bit.ly/2GIzVA7

〰〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و نقل فرازهای مهم تاریخ مسلمانان

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_بهائیت

✅ شباهت دو فرقه انحرافی

🔹بهائی
🔹یمانی

🖊سی مورد شباهت


شباهت 9⃣2⃣


رد نظر مخالفین و طرد کردن آنها:


کسی که در رأس فرقه بهائیت
قرار دارد ذره ای تحمل شنیدن و خواندن نظرات مخالف را ندارد
و حتی در بین بهائیان اگر نظر شخصی داشته باشد او را طرد میکنند.


در فرقه یمانی نیز همه باید مطیع و تابع
تشکیلات یمانی باشند
چون مکتب نجف یعنی نماینده خاص امام سیزدهم آنها.


⏰ چهار دقیقه

استاد نقد فرقه بهایی:
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی

@borrhan

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

✅ حديثِ یافاطمة ! إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك
با سند صحيح در كتب اهل‌ تسنن

〰〰〰〰♦️▪️

💠 4730 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، بِالْكُوفَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ: «إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرَضَاكِ»

اميرالمؤمنين علی(علیه‌السلام)نقل میکند که رسول خدا(صلی الله علیه و آله) خطاب به صدیقه طاهره(سلام الله علیها) فرمودند:
همانا خداوند از غضب تو غضبناک و از خشنودیت خشنود میگردد.

✅ تصحيح:

👤 حاكم نيشابورى:

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "

سند این حدیث صحیح است اما بخاری و مسلم آن را نقل نکرده اند. 

📚📕اسم الکتاب : المستدرك على الصحيحين المؤلف : الحاكم، أبو عبد الله    الجزء : 3  صفحة : 167

اسکن کتاب
https://plink.ir/YSjWS

http://shamela.baharsound.ir/42119/3/167


👤 طبرانى اين حديث را در معجم كبير نيز نقل ميكند و محقق كتاب (حمدي بن عبدالمجيد السلفي) در پاورقى ذيل روايت مينويسد:

في هامش الأصل: هذا حديث صحيح الاسناد وروي من طرق عن علي عليه السلام رواه الحارث عن علي وروي مرسلا وهذا الحديث احسن شئ رأيته وأصح اسناد قرأته انتهي.

سند این حدیث صحیح است و از چند طریق از علی(ع) نقل شده است. حارث آن را از علی(ع) به صورت مرسل روایت کرده است. این، بهترین حدیثی است که دیده ام و صحیح ترین سندی است که خوانده ام.

📚📕نام کتاب : المعجم الكبير نویسنده : الطبراني جلد : 1  صفحه : 108
http://shamela.baharsound.ir/42124/1/108

اسکن کتاب:
https://plink.ir/S4daS

در جايى ديگر از معجم :

📚📕نام کتاب : المعجم الكبير نویسنده : الطبراني  جلد : 22  صفحه : 401
http://shamela.baharsound.ir/42124/22/401

اسكن كتاب:
https://plink.ir/y42Lc


👤 هيثمى:

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

📕نام کتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نویسنده : الهيثمي، نور الدين    جلد : 9  صفحه : 203
http://shamela.baharsound.ir/43322/9/203

اسكن كتاب:
https://plink.ir/3GZN2


👤صالحى شامى:

روى الطبراني بإسناد حسن

📚📕نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي    جلد : 11  صفحه : 44
http://shamela.baharsound.ir/44818/11/44

اسكن كتاب:
https://plink.ir/acwai


👤مناوى:

رواه الطبراني بإسناد حسن

📚📕نام کتاب : اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب والفضائل نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف    جلد : 1  صفحه : 65
http://shamela.baharsound.ir/40144/1/65

اسكن كتاب:
https://plink.ir/kMwZZ

📚📕كتاب سيدة نساء اهل الجنة فاطمة الزهراء(س)أو إتحاف السّائل بما لفاطمة من المناقب
تأليف: عبدالرّؤوف بن علي بن زين العابدين المناوي (المتوفٰي سنة 1031هـ)
صفحه : 113

اسكن كتاب:
https://plink.ir/msl0O

《1》

👤 ابن حجر عسقلانى:

وَقَالَ: صَحِيحُ الإِسْنَادِ.

📚📕نام کتاب : إتحاف المهرة نویسنده : العسقلاني، ابن حجر    جلد : 11  صفحه : 345

اسکن کتاب
https://plink.ir/MpEaq

http://shamela.baharsound.ir/43260/11/345

👤زرقانى:

أخرجه الطبراني في الأوسط بسند صحيح على شرط الشيخين...

📚📕نام کتاب : شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية نویسنده : الزرقاني، محمد بن عبد الباقي    جلد : 4  صفحه : 331
http://shamela.baharsound.ir/44823/4/331

اسكن كتاب:
https://plink.ir/giMlT


👤محمد صبان:

وروي الطبراني وغيره باسناد حسن عن علي...

📚📕كتاب: اسعاف الراغبين في سيرة المصطفي وفضائل أهل بيته الطاهرين
تأليف: شيخ محمدالصبان
صفحه : 67

اسكن كتاب:
https://plink.ir/7xjZO


أخرج الطبراني بسند حسن عن علي قال...

📚📕كتاب : الثغور الباسمة في مناقب سيدتنا فاطمة
تأليف : للإمام جلال الدين السيوطي(849-911هـ)

به تحقيق دكتر عبدالحكيم الأنيس (صفحه 73)

اسكن كتاب:
https://plink.ir/ah8cK

به تحقيق سيد احمد حسن الحسيني(صفحه 76)

اسكن كتاب:
https://plink.ir/XcTp3

نسخه خطى [مكتبة المخطوطات المنوعات الكبرى]

اسكن كتاب:
https://plink.ir/kPaAo

نسخه خطى ديگر

اسكن كتاب:
https://plink.ir/Pm7p5

➖➖➖➖➖➖➖

(تصحیح بزرگان اهل تسنن بر این روایت نورانی تقدیم شد؛
بزرگوارانی که خواهان تصحیح سندی و بررسی وثاقت تک تک راویان این حدیث هستند می‌توانند به مدیر کانال پیام دهند.)

#اسناد_غضب

🔚 کانال برهان و نقل فضائل اهل بیت علیهم السلام از کتب مخالفین

@borrhan

#مژده
شروع ثبت نام

#دوره_رجال مقدماتی

👥 دینکلاس تقدیم می دارد :

♨️ شروع ثبت نام مقدماتی " دوره آموزش علم رجال و علم درایه ":

✅شرح دوره مقدماتی:

شاید بارها برای شما این سئوال پیش آمده باشد که با چه معیاری باید بسنجیم کدام حدیث و یا خبر تاریخی معتبر و صحیح است و کدام بی اعتبار و ناصحیح است؟ و یا بارها شنیدید که مخالفان به روایاتی برای ایجاد شبهه استناد می کنند که سندی ضعیف یا ... دارد

در این دوره می آموزیم ملاک های اعتبار روایات چیست ؟ و سنجش این اعتبار به چه روشهایی انجام می شود ؟!


ان شاءالله در این دوره تلاش می کنیم نگاه شما به سند حدیث و نحوه برخورد با احادیث اصلاح شود تا تصور نکنید هر حدیثی به شما گفته شد سندش ضعیف است باید کنار گذاشته شود

✅#معرفی_استاد

مدرس این دوره از شاگردان جناب استاد دکتر فریدونی می باشند که #۱۶_سال در علم #رجال و #درایه از محضر علمایی چون ‌استاد شیخ عبد الحسین #سلیمانزاده و استاد #صالحی استفاده و تلمذ نمودند

همچنین ایشان از محضر مراجع و علمای بزرگی چون آیة الله سید محمد #شاهرودی وآیة الله شیخ محمود #بهبهانی وآیة الله سید محمد باقر #دهسرخی و آیة الله شیخ محمد #سند وغیره #اجازه ی روایی در #نقل_روایت دارند.
همچنین ایشان صاحب تالیفاتی چون ( المئة وعشر فی مناقب آل خیر البشر ) در زمینه فضائل اهل البیت علیهم السلام با بررسی رجالی می باشند.

🗣 مدرس : استاد میرزا

✔️ شهریه ترم : ۷۰ هزار تومان

📌 تعداد جلسات ترم : ۱۰ جلسه

روز کلاس ها یکشنبه و چهارشنبه

یکشنبه ساعت ۲۰ الی ۲۱
چهارشنبه ساعت ۲۱ الی ۲۲

✋ مشکلی برای دوستانی که نمی توانند در ساعت کلاس آنلاین شوند نیز نخواهد بود چون فایل‌ها برای ایشان سیو خواهد شد

✍️ همراه با تقریر کامل نکات در قالب فایل pdf برای دانشجویان این دوره

⏬ جهت ثبت نام عدد 4 و :
نام
سن
شهر
تحصیلات

خود را به آیدی ذیل ارسال فرمایید :

@mahdiyar148

☑️ با آموزش مجازی دینکلاس دروس تخصصی را به خانه بیاورید :
@dinclass

وستان جهت شرکت در دوره رجال کافیست عدد ۴ را به ایدی ذیل ارسال فرمایید :

@mahdiyar148

#نقد_وهابیت
#تحریف


❗️❕دروغگویی آشکار #ابن_تیمیه (لع) در مورد حدیثِ یا فاطمة إن اللّه یغضب لغضبک و یرضی لرضاک در کتاب منهاج السنه!!!

___

#ابن_تيميه در منهاج السنه می‌نویسد:::


❌ واما اینکه او (يعنى علامه حلی) گفته است: اهل سنت جمیعا حدیث: ای فاطمه خداوند متعال به سبب غضب تو غضبناک می‎شود و به سبب رضایت تو راضی می‎شود را نقل کرده‎اند، دروغی از جانب او است، این حدیث را از رسول خدا(ص) نقل نکرده‏‌اند، و این حدیث در کتب معروف حدیثی نیامده است، و سندی معروف از رسول خدا(ص) ندارد نه سند صحیح و نه سند حسن.

📸https://plink.ir/Ul6es

http://shamela.baharsound.ir/44445/4/248
http://shamela.baharsound.ir/44445/4/249

ابن تيميه ى كذاب ميگويد این حدیث دروغى از جانب علامه حلى (ره) ميباشد!
این در حالی‌ است كه هم طبرانى كه متقدم تر از ابن تيميه ميباشد در معجم اين حديث را در دوجاى كتابش نقل كرده و همچنين حاكم كه هم متقدم‌تر از ابن تيميه ميباشد این حدیث را نقل کرده‌اند!

و به دروغ ميگويد این حدیث نه سند حسن و نه صحيح براى اين حديث در كتب حديثى نيامده!
در حالیکه بزرگان اهل تسنن این روایت را تصحیح کرده‌اند و سند آن نیز صحیح است. (ضربه بزنید)

==============

پ.ن :::
ابن تیمیه کتاب منهاج السنّه را بر رد کتاب منهاج الکرامه علامه حلّی رضوان الله تعالی علیه، که هم عصر او بود نوشت.

🅾 قـــــــــــــــضاوت و یافتن علت این دروغگویی آشکار باشـــــــــــــــــما

#اسناد_غضب

©کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت

@borrhan

#ثواب_عمل
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

💠 ثواب دوستى آل محمّد علیهم السلام و دشمنى ورزيدن با دشمنانشان براى خشنودى خداوند

------------------------

أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ الْمَدَائِنِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ مَنْ أَحَبَّنَا وَ أَبْغَضَ عَدُوَّنَا فِي اللَّهِ مِنْ غَيْرِ وَتِيرَةٍ وَتَرَهَا إِيَّاهُ لِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ وَ عَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْلُ زَبَدِ الْبَحْرِ غَفَرَهَا اللَّهُ لَهُ

🔸 صالح بن سهل مدائنی از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود: كسى كه براى خدا ما را دوست داشته باشد و در حقّ دشمنان ما [براى خدا] دشمنى بورزد نه به خاطر ستمى كه در رابطه با امور دنيوى بر او وارد شده است و در اين حال بميرد، خداوند او را مى‌آمرزد هر چند گناهانش به اندازه كف‌هاى روى آب دريا باشد.

🔰 محقق کتاب شیخ احمد ماحوزی در مورد سند روایت می‌نویسد:

🔹 سنده حسن ، و رجاله ثقات أجلا عيون عظام.

🔻 سند روایت حسن و راویان آن همگی ثقه و مورد اطمینان و از بزرگان هستند.

📗📔نام کتاب: ثواب الاعمال نویسنده: الشیخ صدوق صفحه: 285 تعلیقات: شیخ احمد ماحوزی

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/2n2xl2Z

اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ 

----------------------
@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_بهائیت

✅ شباهت دو فرقه انحرافی

🔹بهائی
🔹یمانی

🖊سی مورد شباهت


شباهت 0⃣3⃣


بهائی ها معتقدند که پیروان محمد علی شیرازی به همراهی ملاحسین بشرویه با پرچم های سیاه (رایات سود)
به قیام برخاستند و دین جدید را معرفی کردند (نماد فرقه بابیت)


مبلغین فرقه یمانی هم

مقامات کثیری از بابیت تا قائمیت برای احمد اسماعیل قائل هستند
و
با حفظ سمت، احمد را صاحب پرچم های سیاه مشرقی میدانند.


⏰ چهار دقیقه

استاد نقد فرقه بهایی:
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی

@borrhan

#قرآن_و_اهل_بیت
#منابع_مکتوب

✅ مطلب #مهمی که هر شیعه باید بداند::: از اصول مسلمه آنست که هر امامی آنچه انجام می‌دهد طبق #دستور_خاص الهی است.

〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام  قَالَ‏ إِنَّ الْوَصِيَّةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى مُحَمَّدٍ ص كِتَاباً لَمْ يُنْزَلْ عَلَى مُحَمَّدٍ ص كِتَابٌ مَخْتُومٌ إِلَّا الْوَصِيَّةُ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ ع يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ وَصِيَّتُكَ فِي أُمَّتِكَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه واله وسلم أَيُّ أَهْلِ بَيْتِي يَا جَبْرَئِيلُ قَالَ نَجِيبُ اللَّهِ مِنْهُمْ وَ ذُرِّيَّتُهُ لِيَرِثَكَ عِلْمَ النُّبُوَّةِ كَمَا وَرِثَهُ إِبْرَاهِيمُ ع وَ مِيرَاثُهُ لِعَلِيٍّ وَ ذُرِّيَّتِكَ مِنْ صُلْبِهِ فَقَالَ وَ كَانَ عَلَيْهَا خَوَاتِيمُ قَالَ فَفَتَحَ عَلِيٌّ عليها السلام  الْخَاتَمَ الْأَوَّلَ وَ مَضَى لِمَا فِيهَا ثُمَّ فَتَحَ الْحَسَنُ عليه السلام  الْخَاتَمَ الثَّانِيَ وَ مَضَى لِمَا أُمِرَ بِهِ فِيهَا فَلَمَّا تُوُفِّيَ الْحَسَنُ وَ مَضَى فَتَحَ الْحُسَيْنُ عليه السلام الْخَاتَمَ الثَّالِثَ فَوَجَدَ فِيهَا أَنْ قَاتِلْ فَاقْتُلْ وَ تُقْتَلُ وَ اخْرُجْ بِأَقْوَامٍ لِلشَّهَادَةِ لَا شَهَادَةَ لَهُمْ إِلَّا مَعَكَ قَالَ فَفَعَلَ عليه السلام فَلَمَّا مَضَى دَفَعَهَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَبْلَ ذَلِكَ فَفَتَحَ الْخَاتَمَ الرَّابِعَ فَوَجَدَ فِيهَا أَنِ اصْمُتْ وَ أَطْرِقْ لِمَا حُجِبَ الْعِلْمُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَ مَضَى دَفَعَهَا إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع فَفَتَحَ الْخَاتَمَ الْخَامِسَ فَوَجَدَ فِيهَا أَنْ فَسِّرْ كِتَابَ اللَّهِ وَ صَدِّقْ أَبَاكَ وَ وَرِّثِ ابْنَكَ وَ اصْطَنِعِ الْأُمَّةَ وَ قُمْ بِحَقِّ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قُلِ الْحَقَّ فِي الْخَوْفِ وَ الْأَمْنِ وَ لَا تَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَفَعَلَ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى الَّذِي يَلِيهِ قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَأَنْتَ هُوَ قَالَ فَقَالَ مَا بِي إِلَّا أَنْ تَذْهَبَ يَا مُعَاذُ فَتَرْوِيَ عَلَيَّ قَالَ فَقُلْتُ أَسْأَلُ اللَّهَ الَّذِي رَزَقَكَ مِنْ آبَائِكَ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ أَنْ يَرْزُقَكَ مِنْ عَقِبِكَ مِثْلَهَا قَبْلَ الْمَمَاتِ قَالَ قَدْ فَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ يَا مُعَاذُ قَالَ فَقُلْتُ فَمَنْ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ هَذَا الرَّاقِدُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ وَ هُوَ رَاقِدٌ 

💠 حضرت صادق عليه السّلام فرمود:
تعيين ائمه از طرف خدا براى حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) شد هيچ موضوعى كتاب سر به مُهر از آسمان نازل نگرديد مگر مسأله امامت كه آن را جبرئيل آورده گفت اين دستور العمل تو است كه پيش خانواده‏‌ات ميماند. فرمود كدام خانواده‏‌ام؟ جبرئيل گفت: آن خانواده كه خداوند آنها را برگزيده كه وارث علم نبوت شوند چنانچه ابراهيم وارث گرديد. اين ميراث به على و فرزندان او ميرسد. آن كتاب مُهرهائى داشت حضرت على عليه السّلام مهر اول را برداشت و آن قسمت را گشوده عمل به آنچه دستور داده شده بود كرد و امام حسن دومى را گشود و بدستورش عمل كرد، پس از درگذشت امام حسن حضرت حسين مهر سوم را برداشت ديد دستور داده است جنگ كن بكش و كشته خواهى شد گروهى را با خود ببر كه شهيد خواهند شد با تو، پس از او حضرت على بن الحسين مهر چهارم را برداشت نوشته بود كه سكوت كن و سر پائين بيانداز كه علم و دانش بايد در اين زمان در پرده باشد، پس از فوت او در اختيار محمّد بن على قرار گرفت مهر را برداشت در آن نوشته بود قرآن را تفسير نما و تصديق كن پدرت را و به پسرت واگذار كن و با مردم رفتار نما و قيام بحق خدا كن(*)حق را آشكارا بگو در ايمنى و مترس جز خدا از هيچ كس باكى نداشته باش اين كارها را انجام داد. بعد در اختيار جانشين خود قرار داد.عرض كردم:شما همان جانشين نيستيد؟ فرمود: چرا باكى نيست جز اينكه ميروى و اين روايت را از من نقل ميكنى.عرض‌كردم: از خداوند كه اين مقام را بشما ارزانى داشته بوراثت از پدرانت درخواست ميكنم كه فرزندى بشما عنايت كند در زمان حيات كه شايسته مقام امامت باشد.فرمود: خدا لطف فرموده گفتم: كداميك از فرزندانت. فرمود: همين كه خوابيده اشاره بعبد صالح موسى بن جعفر عليه السّلام نمود كه خواب بود.

📗📔 اصول الکافی؛کتاب الحجه؛ باب أن الأئمة ع لم يفعلوا شيئا ولا يفعلون إلا بعهد من الله؛ ش1

(*) در ادعیه هم خطاب به حضرات معصومین می‌گوییم: قُمتَ لله؛
و این به معنای اقدام برای انجام وظیفهء الهی است.
و همین معنای قیام از #خروج سیدالشهداء ، صحیح است نه معنای مصطلح آن

@borrhan

👇👇