Forwarded from اتچ بات
فتواهای عجیب 《56》
❗️❕ابن حزم (عالم و فقیه مشهور اهل سنت): خوردن #کرکس و #خفاش و #موش و #بزمجه و #خرچنگ حلال است!
〰〰⛔️〰〰〰
ابن حزم آندلسی (عالم و فقیه مشهور مخالفین شیعه) می نویسد:
1000 - مَسْأَلَةٌ: وَالسُّلَحْفَاةُ الْبَرِّیَّةُ وَالْبَحْرِیَّةُ حَلَالٌ أَکْلُهَا، وَأَکْلُ بَیْضِهَا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {کُلُوا مِمَّا فِی الأَرْضِ حَلالا طَیِّبًا} [البقرة: 168] مَعَ قَوْله تَعَالَى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَکُمْ مَا حَرَّمَ عَلَیْکُمْ} [الأنعام: 119] وَلَمْ یُفَصِّلْ لَنَا تَحْرِیمَ السُّلَحْفَاةِ، فَهِیَ حَلَالٌ کُلُّهَا وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهَا.
وَکَذَلِکَ النُّسُورُ، وَالرَّخَمُ، والبلزج، وَالْقَنَافِذُ، وَالْیَرْبُوعُ، وَأُمُّ حَبِینٍ وَالْوَبْرُ، وَالسَّرَطَانُ، وَالْجَرَاذِینُ، وَالْوَرَلُ، وَالطَّیْرُ کُلُّهُ، وَکُلُّ مَا أَمْکَنَ أَنْ یُذَکَّى مِمَّا لَمْ یُفَصَّلْ تَحْرِیمُهُ.
وَکَذَلِکَ الْخُفَّاشُ، وَالْوَطْوَاطُ، وَالْخَطَّافُ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِیقُ.
📗📒الظاهری، علی بن أحمد بن سعید بن حزم أبو محمد (المتوفى456هـ)، المحلى، ج6، ص84، الناشر: دار الکتب العلمیة، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م.
1000 - مساله: خوردن لاک پشت خشکی و لاک پشت آبی و تخم آن به دلیل این سخن خداوند که: {کُلُوا مِمَّا فِی الأَرْضِ حَلالا طَیِّبًا} [البقرة: 168] و با توجه به این کلام خداوند که: {وَقَدْ فَصَّلَ لَکُمْ مَا حَرَّمَ عَلَیْکُمْ} [الأنعام: 119] و با توجه به این که در مورد حرام بودن خوردن لاک پشت چیزی به تفصیل بیان نشده حلال است.
همچنین خوردن کرکس و بلزج و جوجه تیغی و یربوع (نوعی موش صحرایی) و بزمجه و وبر (موش خرما) و خرچنگ و تمامی پرندگان و هر آن چه که قابل ذبح باشد و در مورد تحریم آن چیزی به تفصیل بیان نشده باشد حلال است.
همچنین خوردن خفاش حلال است.
--------------------------
⬅️ این است نتیجه دوری از مکتب اهل بیت علیهم السلام
✅ در فقه غنی شیعه، تمام حیوانات مطرح شده در عنوان، حرام گوشت هستند.
الحمدلله الذی هدانا لهذا
@borrhan
❗️❕ابن حزم (عالم و فقیه مشهور اهل سنت): خوردن #کرکس و #خفاش و #موش و #بزمجه و #خرچنگ حلال است!
〰〰⛔️〰〰〰
ابن حزم آندلسی (عالم و فقیه مشهور مخالفین شیعه) می نویسد:
1000 - مَسْأَلَةٌ: وَالسُّلَحْفَاةُ الْبَرِّیَّةُ وَالْبَحْرِیَّةُ حَلَالٌ أَکْلُهَا، وَأَکْلُ بَیْضِهَا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {کُلُوا مِمَّا فِی الأَرْضِ حَلالا طَیِّبًا} [البقرة: 168] مَعَ قَوْله تَعَالَى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَکُمْ مَا حَرَّمَ عَلَیْکُمْ} [الأنعام: 119] وَلَمْ یُفَصِّلْ لَنَا تَحْرِیمَ السُّلَحْفَاةِ، فَهِیَ حَلَالٌ کُلُّهَا وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهَا.
وَکَذَلِکَ النُّسُورُ، وَالرَّخَمُ، والبلزج، وَالْقَنَافِذُ، وَالْیَرْبُوعُ، وَأُمُّ حَبِینٍ وَالْوَبْرُ، وَالسَّرَطَانُ، وَالْجَرَاذِینُ، وَالْوَرَلُ، وَالطَّیْرُ کُلُّهُ، وَکُلُّ مَا أَمْکَنَ أَنْ یُذَکَّى مِمَّا لَمْ یُفَصَّلْ تَحْرِیمُهُ.
وَکَذَلِکَ الْخُفَّاشُ، وَالْوَطْوَاطُ، وَالْخَطَّافُ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِیقُ.
📗📒الظاهری، علی بن أحمد بن سعید بن حزم أبو محمد (المتوفى456هـ)، المحلى، ج6، ص84، الناشر: دار الکتب العلمیة، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م.
1000 - مساله: خوردن لاک پشت خشکی و لاک پشت آبی و تخم آن به دلیل این سخن خداوند که: {کُلُوا مِمَّا فِی الأَرْضِ حَلالا طَیِّبًا} [البقرة: 168] و با توجه به این کلام خداوند که: {وَقَدْ فَصَّلَ لَکُمْ مَا حَرَّمَ عَلَیْکُمْ} [الأنعام: 119] و با توجه به این که در مورد حرام بودن خوردن لاک پشت چیزی به تفصیل بیان نشده حلال است.
همچنین خوردن کرکس و بلزج و جوجه تیغی و یربوع (نوعی موش صحرایی) و بزمجه و وبر (موش خرما) و خرچنگ و تمامی پرندگان و هر آن چه که قابل ذبح باشد و در مورد تحریم آن چیزی به تفصیل بیان نشده باشد حلال است.
همچنین خوردن خفاش حلال است.
--------------------------
⬅️ این است نتیجه دوری از مکتب اهل بیت علیهم السلام
✅ در فقه غنی شیعه، تمام حیوانات مطرح شده در عنوان، حرام گوشت هستند.
الحمدلله الذی هدانا لهذا
@borrhan
Telegram
attach 📎
شاهکاری دیگر از علما و دانشمندان مکتب سقیفه::
محمد عمر سربازی (عالم و مفتی مشهور اهل سنت ایران): اعتقاد به سرایت و انتقال بیماری از شخصی به شخص دیگر شرک است و چنین چیزی امکان ندارد!
بیشتر بخوانید!
@borrhan
محمد عمر سربازی (عالم و مفتی مشهور اهل سنت ایران): اعتقاد به سرایت و انتقال بیماری از شخصی به شخص دیگر شرک است و چنین چیزی امکان ندارد!
بیشتر بخوانید!
@borrhan
#نقد_تصوف
✍️ صوفیه بر خلاف شیعیان امامیه به مهدويت نوعي قائلند نه مهدويت شخصي! یعنی در مکتب صوفیه ولایت و امامت منحصر در خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست، بلکه مهم کامل بودن انسان است و هر انسان کاملی میتواند حجتِ زمان خود باشد!!
❌ مولوی نیز دراین باره می‌گوید:
در هر دوره به جای پیامبر یک ولی وجود دارد، و این نظام تا قیامت ادامه خواهد داشت و این ولی و امام زمان، میتواند هم از نسل عمر باشد، هم از نسل أمیرالمؤمنین علیه السلام!!
📚نثر و شرح مثنوی عبدالباقی گولپینارلی، ج۱، ص۵۸۹
🔹 پس بهر دوری ولیی قائمست
تا قیامت آزمایش دایمست
🔹 پس امام حی قایم آن ولیست
خواه از نسل عمر! خواه از علیست
📚 مثنوی، دفتر دوم، بخش ۲۰
📝 جلال الدین همایی هم ذیل این شعر می‌گوید:
🔹 #ابن_عربی و مولوی و برخی دیگر، در امر ولایت و امامت، مهدویتِ نوعيه را پذیرفته‌‌‌اند و نژاد و خاندان را شرطِ امام و ولیِ زمان نمی‌‌دانند.
📚مولوی نامه، ج٢، ص٨٩٧
#نقد_مولوی
#نقد_ابن_عربی
#ولایت_در_تصوف
@borrhan
✍️ صوفیه بر خلاف شیعیان امامیه به مهدويت نوعي قائلند نه مهدويت شخصي! یعنی در مکتب صوفیه ولایت و امامت منحصر در خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست، بلکه مهم کامل بودن انسان است و هر انسان کاملی میتواند حجتِ زمان خود باشد!!
❌ مولوی نیز دراین باره می‌گوید:
در هر دوره به جای پیامبر یک ولی وجود دارد، و این نظام تا قیامت ادامه خواهد داشت و این ولی و امام زمان، میتواند هم از نسل عمر باشد، هم از نسل أمیرالمؤمنین علیه السلام!!
📚نثر و شرح مثنوی عبدالباقی گولپینارلی، ج۱، ص۵۸۹
🔹 پس بهر دوری ولیی قائمست
تا قیامت آزمایش دایمست
🔹 پس امام حی قایم آن ولیست
خواه از نسل عمر! خواه از علیست
📚 مثنوی، دفتر دوم، بخش ۲۰
📝 جلال الدین همایی هم ذیل این شعر می‌گوید:
🔹 #ابن_عربی و مولوی و برخی دیگر، در امر ولایت و امامت، مهدویتِ نوعيه را پذیرفته‌‌‌اند و نژاد و خاندان را شرطِ امام و ولیِ زمان نمی‌‌دانند.
📚مولوی نامه، ج٢، ص٨٩٧
#نقد_مولوی
#نقد_ابن_عربی
#ولایت_در_تصوف
@borrhan
[ کانال برهان ]
#نقد_تصوف ✍️ صوفیه بر خلاف شیعیان امامیه به مهدويت نوعي قائلند نه مهدويت شخصي! یعنی در مکتب صوفیه ولایت و امامت منحصر در خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست، بلکه مهم کامل بودن انسان است و هر انسان کاملی میتواند حجتِ زمان خود باشد!! ❌ مولوی نیز دراین…
↩️ پیرو مطلب قبل:
#سیدمحمدحسین_طهرانی ( از مروجین صوفیه ) نیز ضمن تمجید از مولوی، می‌گوید:
«مولوی در این شعر، به انسان‌ِ کامل اشاره میکند که در هر عصری وجود او برای تربیت نفوس و دستگیری لازم است، خواه آن شخص از نسل امام باشد یا غیر امام و از سایر افراد و اقشار.»
📘 اسرار ملکوت، ج٢ ، ص١۵۵
🔸 آقای شهیدی نیز در شرح شعر مولوی توضیحات جالبی میدهند.
( در اسکن بخوانید )
#نقد_تصوف
#نقد_مولوی
#ولایت_در_تصوف
پیشنهاد مطالعه در نقد #سیدمحمدحسین_طهرانی :
https://t.me/borrhan/35392
@borrhan
#سیدمحمدحسین_طهرانی ( از مروجین صوفیه ) نیز ضمن تمجید از مولوی، می‌گوید:
«مولوی در این شعر، به انسان‌ِ کامل اشاره میکند که در هر عصری وجود او برای تربیت نفوس و دستگیری لازم است، خواه آن شخص از نسل امام باشد یا غیر امام و از سایر افراد و اقشار.»
📘 اسرار ملکوت، ج٢ ، ص١۵۵
🔸 آقای شهیدی نیز در شرح شعر مولوی توضیحات جالبی میدهند.
( در اسکن بخوانید )
#نقد_تصوف
#نقد_مولوی
#ولایت_در_تصوف
پیشنهاد مطالعه در نقد #سیدمحمدحسین_طهرانی :
https://t.me/borrhan/35392
@borrhan
✅ حصر "انما" در #آیه_ولایت
📖 إنَّما وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ.
📖 ولیّ امر و یاور شما تنها خدا و رسول و مؤمنانی خواهند بود که نماز به پا داشته و به فقرا در حال رکوع زکات میدهند.
(۵۵/مائده)
امام صادق علیه السلام میفرمایند:
🔹 « إنما يعني أولى بكم أي أحق بكم و بأموركم و أنفسكم و أموالكم الله و رسوله و الذين آمنوا يعني عليا و أولاده الأئمة علیهم السلام إلى يوم القيامة. »
🔸 « انما یعنی اولی به شما، یعنی سزاوارتر به شما در کارها و جان‌‌ها و مال‌‌هایتان #فقط #خداوند و #رسول او و #مومنان هستند. و مراد از مومنان #علی و #اولاد_او ائمه علیهم السلام هستند #تا_روز_قیامت.»
📗 الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۲۸۸، ح۳
--------------
پ.ن:::
🔻 بنابراین بعد از روشن شدن معنای ولایت در آیه شریفه که امام علیه‌السلام تبیین فرمودند می‌‌فهمیم که #ولایت تنها در #انحصار خداوند و رسولش و ائمه طاهرین علیهم السلام می‌باشد
و لاغیر!
@borrhan
📖 إنَّما وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ.
📖 ولیّ امر و یاور شما تنها خدا و رسول و مؤمنانی خواهند بود که نماز به پا داشته و به فقرا در حال رکوع زکات میدهند.
(۵۵/مائده)
امام صادق علیه السلام میفرمایند:
🔹 « إنما يعني أولى بكم أي أحق بكم و بأموركم و أنفسكم و أموالكم الله و رسوله و الذين آمنوا يعني عليا و أولاده الأئمة علیهم السلام إلى يوم القيامة. »
🔸 « انما یعنی اولی به شما، یعنی سزاوارتر به شما در کارها و جان‌‌ها و مال‌‌هایتان #فقط #خداوند و #رسول او و #مومنان هستند. و مراد از مومنان #علی و #اولاد_او ائمه علیهم السلام هستند #تا_روز_قیامت.»
📗 الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۲۸۸، ح۳
--------------
پ.ن:::
🔻 بنابراین بعد از روشن شدن معنای ولایت در آیه شریفه که امام علیه‌السلام تبیین فرمودند می‌‌فهمیم که #ولایت تنها در #انحصار خداوند و رسولش و ائمه طاهرین علیهم السلام می‌باشد
و لاغیر!
@borrhan
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#بیعت_اجباری
#تهدید
🔥 #مهاجمین به خانه وحی را بشناسید!
5⃣1⃣ #زیاد_بن_لبید
〰〰〰〰〰▪️▪️〰➖
⚫️ حدثني أبو زيد عمر بن شبة، قال: حدثنا أحمد بن معاوية، قال: حدثني النضر بن شميل، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن مسلمة بن عبد الرحمن، قال: لما جلس أبو بكر على المنبر. كان علي، والزبير، وناس من بني هاشم في بيت فاطمة، فجاء عمر إليهم، فقال: والذي نفسي بيده لتخرجن الى البيعة أو لأحرقن البيت عليكم. فخرج الزبير مصلتا سيفه، فاعتنقه رجل من الانصار، وزياد بن لبيد، فدق به فبدر السيف، فصاح به أبو بكر وهو على المنبر، اضرب به الحجر... ثم قال ابو بكر: دعوهم فسيأتي اللّه بهم، قال: فخرجوا اليه بعد ذلك فبايعوه
🍂 مسلمه بن عبدالرحمن می‌گوید: وقتی ابابکر بر منبر نشست، علی بن ابیطالب و زبیر و عدّه‌ای از بنی‌هاشم در خانه فاطمه مجتمع بودند، پس عمر به سوی ایشان آمد و گفت: سوگند به آن کسی که جان عمر در دست او است، بایستی بیرون آیید برای #بیعت و گرنه خانه را بر شماها می‌سوزانم، زبیر با شمشیر کشیده بیرون آمد، یک نفر از انصار با او دست به یقه شد و #زیاد_بن_لبید بر او کوبید و شمشیرش را گرفت پس ابابکر همان طوری که بر منبر بود صدا زد، شمشیر را بر سنگ بزن... سپس ابوبکر گفت: آنها را رها کنید که حتما خداوند به حسابشان میرسد. پس از آن به سوی ابوبکر رفتند و با آن بیعت کردند.
📚السقیفة و فدک للجوهری، ج1، ص52-53
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج28، ص315
📚شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد، ج2، ص56
http://bit.ly/2GIzVA7
〰〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و نقل فرازهای مهم تاریخ مسلمانان
@borrhan
#بیعت_اجباری
#تهدید
🔥 #مهاجمین به خانه وحی را بشناسید!
5⃣1⃣ #زیاد_بن_لبید
〰〰〰〰〰▪️▪️〰➖
⚫️ حدثني أبو زيد عمر بن شبة، قال: حدثنا أحمد بن معاوية، قال: حدثني النضر بن شميل، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن مسلمة بن عبد الرحمن، قال: لما جلس أبو بكر على المنبر. كان علي، والزبير، وناس من بني هاشم في بيت فاطمة، فجاء عمر إليهم، فقال: والذي نفسي بيده لتخرجن الى البيعة أو لأحرقن البيت عليكم. فخرج الزبير مصلتا سيفه، فاعتنقه رجل من الانصار، وزياد بن لبيد، فدق به فبدر السيف، فصاح به أبو بكر وهو على المنبر، اضرب به الحجر... ثم قال ابو بكر: دعوهم فسيأتي اللّه بهم، قال: فخرجوا اليه بعد ذلك فبايعوه
🍂 مسلمه بن عبدالرحمن می‌گوید: وقتی ابابکر بر منبر نشست، علی بن ابیطالب و زبیر و عدّه‌ای از بنی‌هاشم در خانه فاطمه مجتمع بودند، پس عمر به سوی ایشان آمد و گفت: سوگند به آن کسی که جان عمر در دست او است، بایستی بیرون آیید برای #بیعت و گرنه خانه را بر شماها می‌سوزانم، زبیر با شمشیر کشیده بیرون آمد، یک نفر از انصار با او دست به یقه شد و #زیاد_بن_لبید بر او کوبید و شمشیرش را گرفت پس ابابکر همان طوری که بر منبر بود صدا زد، شمشیر را بر سنگ بزن... سپس ابوبکر گفت: آنها را رها کنید که حتما خداوند به حسابشان میرسد. پس از آن به سوی ابوبکر رفتند و با آن بیعت کردند.
📚السقیفة و فدک للجوهری، ج1، ص52-53
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج28، ص315
📚شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد، ج2، ص56
http://bit.ly/2GIzVA7
〰〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و نقل فرازهای مهم تاریخ مسلمانان
@borrhan
bahae_yamani29
<unknown>
#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_بهائیت
✅ شباهت دو فرقه انحرافی
🔹بهائی
🔹یمانی
🖊سی مورد شباهت
شباهت 9⃣2⃣
رد نظر مخالفین و طرد کردن آنها:
کسی که در رأس فرقه بهائیت
قرار دارد ذره ای تحمل شنیدن و خواندن نظرات مخالف را ندارد
و حتی در بین بهائیان اگر نظر شخصی داشته باشد او را طرد میکنند.
در فرقه یمانی نیز همه باید مطیع و تابع
تشکیلات یمانی باشند
چون مکتب نجف یعنی نماینده خاص امام سیزدهم آنها.
⏰ چهار دقیقه
استاد نقد فرقه بهایی:
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی
@borrhan
#نقد_بهائیت
✅ شباهت دو فرقه انحرافی
🔹بهائی
🔹یمانی
🖊سی مورد شباهت
شباهت 9⃣2⃣
رد نظر مخالفین و طرد کردن آنها:
کسی که در رأس فرقه بهائیت
قرار دارد ذره ای تحمل شنیدن و خواندن نظرات مخالف را ندارد
و حتی در بین بهائیان اگر نظر شخصی داشته باشد او را طرد میکنند.
در فرقه یمانی نیز همه باید مطیع و تابع
تشکیلات یمانی باشند
چون مکتب نجف یعنی نماینده خاص امام سیزدهم آنها.
⏰ چهار دقیقه
استاد نقد فرقه بهایی:
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی
@borrhan
❗️❕اهانت های احمد بصری به آیت الله سیستانی
از اهانت های احمد تعجب نکنید کسی که ائمه را مشرک بداند چهار تا فحش به آیت الله سیستانی که چیز خاصی نیست. (ضربه بزنید)
#نقد_مدعی_یمانی
@borrhan
از اهانت های احمد تعجب نکنید کسی که ائمه را مشرک بداند چهار تا فحش به آیت الله سیستانی که چیز خاصی نیست. (ضربه بزنید)
#نقد_مدعی_یمانی
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
✅ حديثِ یافاطمة ! إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك
با سند صحيح در كتب اهل تسنن
〰〰〰〰♦️▪️
💠 4730 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، بِالْكُوفَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ: «إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرَضَاكِ»
اميرالمؤمنين علی(علیه‌السلام)نقل میکند که رسول خدا(صلی الله علیه و آله) خطاب به صدیقه طاهره(سلام الله علیها) فرمودند:
همانا خداوند از غضب تو غضبناک و از خشنودیت خشنود میگردد.
✅ تصحيح:
👤 حاكم نيشابورى:
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "
سند این حدیث صحیح است اما بخاری و مسلم آن را نقل نکرده اند.
📚📕اسم الکتاب : المستدرك على الصحيحين المؤلف : الحاكم، أبو عبد الله الجزء : 3 صفحة : 167
اسکن کتاب
https://plink.ir/YSjWS
http://shamela.baharsound.ir/42119/3/167
👤 طبرانى اين حديث را در معجم كبير نيز نقل ميكند و محقق كتاب (حمدي بن عبدالمجيد السلفي) در پاورقى ذيل روايت مينويسد:
في هامش الأصل: هذا حديث صحيح الاسناد وروي من طرق عن علي عليه السلام رواه الحارث عن علي وروي مرسلا وهذا الحديث احسن شئ رأيته وأصح اسناد قرأته انتهي.
سند این حدیث صحیح است و از چند طریق از علی(ع) نقل شده است. حارث آن را از علی(ع) به صورت مرسل روایت کرده است. این، بهترین حدیثی است که دیده ام و صحیح ترین سندی است که خوانده ام.
📚📕نام کتاب : المعجم الكبير نویسنده : الطبراني جلد : 1 صفحه : 108
http://shamela.baharsound.ir/42124/1/108
اسکن کتاب:
https://plink.ir/S4daS
در جايى ديگر از معجم :
📚📕نام کتاب : المعجم الكبير نویسنده : الطبراني جلد : 22 صفحه : 401
http://shamela.baharsound.ir/42124/22/401
اسكن كتاب:
https://plink.ir/y42Lc
👤 هيثمى:
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
📕نام کتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 9 صفحه : 203
http://shamela.baharsound.ir/43322/9/203
اسكن كتاب:
https://plink.ir/3GZN2
👤صالحى شامى:
روى الطبراني بإسناد حسن
📚📕نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 11 صفحه : 44
http://shamela.baharsound.ir/44818/11/44
اسكن كتاب:
https://plink.ir/acwai
👤مناوى:
رواه الطبراني بإسناد حسن
📚📕نام کتاب : اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب والفضائل نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 1 صفحه : 65
http://shamela.baharsound.ir/40144/1/65
اسكن كتاب:
https://plink.ir/kMwZZ
📚📕كتاب سيدة نساء اهل الجنة فاطمة الزهراء(س)أو إتحاف السّائل بما لفاطمة من المناقب
تأليف: عبدالرّؤوف بن علي بن زين العابدين المناوي (المتوفٰي سنة 1031هـ)
صفحه : 113
اسكن كتاب:
https://plink.ir/msl0O
《1》
✅ حديثِ یافاطمة ! إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك
با سند صحيح در كتب اهل تسنن
〰〰〰〰♦️▪️
💠 4730 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، بِالْكُوفَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ: «إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرَضَاكِ»
اميرالمؤمنين علی(علیه‌السلام)نقل میکند که رسول خدا(صلی الله علیه و آله) خطاب به صدیقه طاهره(سلام الله علیها) فرمودند:
همانا خداوند از غضب تو غضبناک و از خشنودیت خشنود میگردد.
✅ تصحيح:
👤 حاكم نيشابورى:
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "
سند این حدیث صحیح است اما بخاری و مسلم آن را نقل نکرده اند.
📚📕اسم الکتاب : المستدرك على الصحيحين المؤلف : الحاكم، أبو عبد الله الجزء : 3 صفحة : 167
اسکن کتاب
https://plink.ir/YSjWS
http://shamela.baharsound.ir/42119/3/167
👤 طبرانى اين حديث را در معجم كبير نيز نقل ميكند و محقق كتاب (حمدي بن عبدالمجيد السلفي) در پاورقى ذيل روايت مينويسد:
في هامش الأصل: هذا حديث صحيح الاسناد وروي من طرق عن علي عليه السلام رواه الحارث عن علي وروي مرسلا وهذا الحديث احسن شئ رأيته وأصح اسناد قرأته انتهي.
سند این حدیث صحیح است و از چند طریق از علی(ع) نقل شده است. حارث آن را از علی(ع) به صورت مرسل روایت کرده است. این، بهترین حدیثی است که دیده ام و صحیح ترین سندی است که خوانده ام.
📚📕نام کتاب : المعجم الكبير نویسنده : الطبراني جلد : 1 صفحه : 108
http://shamela.baharsound.ir/42124/1/108
اسکن کتاب:
https://plink.ir/S4daS
در جايى ديگر از معجم :
📚📕نام کتاب : المعجم الكبير نویسنده : الطبراني جلد : 22 صفحه : 401
http://shamela.baharsound.ir/42124/22/401
اسكن كتاب:
https://plink.ir/y42Lc
👤 هيثمى:
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
📕نام کتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 9 صفحه : 203
http://shamela.baharsound.ir/43322/9/203
اسكن كتاب:
https://plink.ir/3GZN2
👤صالحى شامى:
روى الطبراني بإسناد حسن
📚📕نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 11 صفحه : 44
http://shamela.baharsound.ir/44818/11/44
اسكن كتاب:
https://plink.ir/acwai
👤مناوى:
رواه الطبراني بإسناد حسن
📚📕نام کتاب : اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب والفضائل نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 1 صفحه : 65
http://shamela.baharsound.ir/40144/1/65
اسكن كتاب:
https://plink.ir/kMwZZ
📚📕كتاب سيدة نساء اهل الجنة فاطمة الزهراء(س)أو إتحاف السّائل بما لفاطمة من المناقب
تأليف: عبدالرّؤوف بن علي بن زين العابدين المناوي (المتوفٰي سنة 1031هـ)
صفحه : 113
اسكن كتاب:
https://plink.ir/msl0O
《1》