[ کانال برهان ]
11.2K subscribers
23.2K photos
1.89K videos
742 files
13.2K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله

👤پرسش و پاسخ @EDborrhan


کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass

اینستا:
https://t.me/pageborhan
Download Telegram
👈 احمد فرزند علی محمد باب
👈 احمد همبوشی!!

@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اتچ بات
فتواهای عجیب 《56》

❗️ابن حزم (عالم و فقیه مشهور اهل سنت): خوردن #کرکس و #خفاش و #موش و #بزمجه و #خرچنگ حلال است!

⛔️

ابن حزم آندلسی (عالم و فقیه مشهور مخالفین شیعه) می نویسد:


1000 - مَسْأَلَةٌ: وَالسُّلَحْفَاةُ الْبَرِّیَّةُ وَالْبَحْرِیَّةُ حَلَالٌ أَکْلُهَا، وَأَکْلُ بَیْضِهَا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {کُلُوا مِمَّا فِی الأَرْضِ حَلالا طَیِّبًا} [البقرة: 168] مَعَ قَوْله تَعَالَى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَکُمْ مَا حَرَّمَ عَلَیْکُمْ} [الأنعام: 119] وَلَمْ یُفَصِّلْ لَنَا تَحْرِیمَ السُّلَحْفَاةِ، فَهِیَ حَلَالٌ کُلُّهَا وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهَا.

وَکَذَلِکَ النُّسُورُ، وَالرَّخَمُ، والبلزج، وَالْقَنَافِذُ، وَالْیَرْبُوعُ، وَأُمُّ حَبِینٍ وَالْوَبْرُ، وَالسَّرَطَانُ، وَالْجَرَاذِینُ، وَالْوَرَلُ، وَالطَّیْرُ کُلُّهُ، وَکُلُّ مَا أَمْکَنَ أَنْ یُذَکَّى مِمَّا لَمْ یُفَصَّلْ تَحْرِیمُهُ.

وَکَذَلِکَ الْخُفَّاشُ، وَالْوَطْوَاطُ، وَالْخَطَّافُ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِیقُ.


📗📒الظاهری، علی بن أحمد بن سعید بن حزم أبو محمد (المتوفى456هـ)، المحلى، ج6، ص84، الناشر: دار الکتب العلمیة، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م.

1000 - مساله: خوردن لاک پشت خشکی و لاک پشت آبی و تخم آن به دلیل این سخن خداوند که: {کُلُوا مِمَّا فِی الأَرْضِ حَلالا طَیِّبًا} [البقرة: 168] و با توجه به این کلام خداوند که: {وَقَدْ فَصَّلَ لَکُمْ مَا حَرَّمَ عَلَیْکُمْ} [الأنعام: 119] و با توجه به این که در مورد حرام بودن خوردن لاک پشت چیزی به تفصیل بیان نشده حلال است.

همچنین خوردن کرکس و بلزج و جوجه تیغی و یربوع (نوعی موش صحرایی) و بزمجه و وبر (موش خرما) و خرچنگ و تمامی پرندگان و هر آن چه که قابل ذبح باشد و در مورد تحریم آن چیزی به تفصیل بیان نشده باشد حلال است.

همچنین خوردن خفاش حلال است.

--------------------------

⬅️ این است نتیجه دوری از مکتب اهل بیت علیهم السلام

در فقه غنی شیعه، تمام حیوانات مطرح شده در عنوان، حرام گوشت هستند.
الحمدلله الذی هدانا لهذا

@borrhan
شاهکاری دیگر از علما و دانشمندان مکتب سقیفه::

محمد‌ عمر سربازی (عالم و مفتی مشهور اهل سنت ایران): اعتقاد به سرایت و انتقال بیماری از شخصی به شخص دیگر شرک است و چنین چیزی امکان ندارد!

بیشتر بخوانید!
@borrhan
#نقد_تصوف

✍️ صوفیه بر خلاف شیعیان امامیه به مهدويت نوعي قائلند نه مهدويت شخصي! یعنی در مکتب صوفیه ولایت و امامت منحصر در خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست، بلکه مهم کامل بودن انسان است و هر انسان کاملی می‌تواند حجتِ زمان خود باشد!!

مولوی نیز دراین باره می‌گوید:

در هر دوره به جای پیامبر یک ولی وجود دارد، و این نظام تا قیامت ادامه خواهد داشت و این ولی‌ و امام زمان، می‌‌‌تواند هم از نسل عمر باشد، هم از نسل أمیرالمؤمنین علیه السلام!!
📚نثر و شرح مثنوی عبدالباقی گولپینارلی، ج۱، ص۵۸۹

🔹 پس بهر دوری ولیی قائمست
تا قیامت آزمایش دایمست
🔹 پس امام حی قایم آن ولیست
خواه از نسل عمر! خواه از علیست
📚 مثنوی، دفتر دوم، بخش ۲۰

📝 جلال الدین همایی هم ذیل این شعر می‌گوید:

🔹 #ابن_عربی و مولوی و برخی دیگر، در امر ولایت و امامت، مهدویتِ نوعيه را پذیرفته‌‌‌اند و نژاد و خاندان را شرطِ امام و ولیِ زمان نمی‌‌دانند.
📚مولوی نامه، ج٢، ص٨٩٧

#نقد_مولوی
#نقد_ابن_عربی
#ولایت_در_تصوف

@borrhan
[ کانال برهان ]
#نقد_تصوف ✍️ صوفیه بر خلاف شیعیان امامیه به مهدويت نوعي قائلند نه مهدويت شخصي! یعنی در مکتب صوفیه ولایت و امامت منحصر در خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست، بلکه مهم کامل بودن انسان است و هر انسان کاملی می‌تواند حجتِ زمان خود باشد!! مولوی نیز دراین…
↩️ پیرو مطلب قبل:

#سیدمحمدحسین_طهرانی ( از مروجین صوفیه ) نیز ضمن تمجید از مولوی، می‌گوید:

«مولوی در این شعر، به انسان‌ِ کامل اشاره می‌کند که در هر عصری وجود او برای تربیت نفوس و دستگیری لازم است، خواه آن شخص از نسل امام باشد یا غیر امام و از سایر افراد و اقشار.»
📘 اسرار ملکوت، ج٢ ، ص١۵۵

🔸 آقای شهیدی نیز در شرح شعر مولوی توضیحات جالبی میدهند.
( در اسکن بخوانید )

#نقد_تصوف
#نقد_مولوی
#ولایت_در_تصوف

پیشنهاد مطالعه در نقد #سیدمحمدحسین_طهرانی :
https://t.me/borrhan/35392

@borrhan
حصر "انما" در #آیه_ولایت

📖 إنَّما وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ.

📖 ولیّ امر و یاور شما تنها خدا و رسول و مؤمنانی خواهند بود که نماز به پا داشته و به فقرا در حال رکوع زکات می‌دهند.
(۵۵/مائده)

امام صادق علیه السلام میفرمایند:

🔹 « إنما يعني أولى بكم أي أحق بكم و بأموركم و أنفسكم و أموالكم الله و رسوله و الذين آمنوا يعني عليا و أولاده الأئمة علیهم السلام إلى يوم القيامة. »

🔸 « انما یعنی اولی به شما، یعنی سزاوارتر به شما در کارها و جان‌‌ها و مال‌‌هایتان #فقط #خداوند و #رسول او و #مومنان هستند. و مراد از مومنان #علی و #اولاد_او ائمه علیهم السلام هستند #تا_روز_قیامت

📗 الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۲۸۸، ح۳

--------------

پ.ن:::
🔻 بنابراین بعد از روشن شدن معنای ولایت در آیه شریفه که امام علیه‌السلام تبیین فرمودند می‌‌فهمیم که #ولایت تنها در #انحصار خداوند و رسولش و ائمه طاهرین علیهم السلام می‌باشد
و لاغیر!

@borrhan
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#بیعت_اجباری
#تهدید

🔥 #مهاجمین به خانه وحی را بشناسید!

5⃣1⃣ #زیاد_بن_لبید

▪️▪️

⚫️ حدثني أبو زيد عمر بن شبة، قال: حدثنا أحمد بن معاوية، قال: حدثني النضر بن شميل، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن مسلمة بن عبد الرحمن، قال: لما جلس أبو بكر على المنبر. كان علي، والزبير، وناس من بني هاشم في بيت فاطمة، فجاء عمر إليهم، فقال: والذي نفسي بيده لتخرجن الى البيعة أو لأحرقن البيت عليكم. فخرج الزبير مصلتا سيفه، فاعتنقه رجل من الانصار، وزياد بن لبيد، فدق به فبدر السيف، فصاح به أبو بكر وهو على المنبر، اضرب به الحجر... ثم قال ابو بكر: دعوهم فسيأتي اللّه بهم، قال: فخرجوا اليه بعد ذلك فبايعوه

🍂 مسلمه بن عبدالرحمن می‌گوید: وقتی ابابکر بر منبر نشست، علی بن ابیطالب و زبیر و عدّه‌ای از بنی‌هاشم در خانه فاطمه مجتمع بودند، پس عمر به سوی ایشان آمد و گفت: سوگند به آن کسی که جان عمر در دست او است، بایستی بیرون آیید برای #بیعت و گرنه خانه را بر شماها می‌سوزانم، زبیر با شمشیر کشیده بیرون آمد، یک نفر از انصار با او دست به یقه شد و #زیاد_بن_لبید بر او کوبید و شمشیرش را گرفت پس ابابکر همان طوری که بر منبر بود صدا زد، شمشیر را بر سنگ بزن... سپس ابوبکر گفت: آنها را رها کنید که حتما خداوند به حسابشان میرسد. پس از آن به سوی ابوبکر رفتند و با آن بیعت کردند.

📚السقیفة و فدک للجوهری، ج1، ص52-53

📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏28، ص315

📚شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد، ج2، ص56

http://bit.ly/2GIzVA7



©کانال برهان و نقل فرازهای مهم تاریخ مسلمانان

@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM