‍ ‍ ‍ #کمی_تأمل


⚜ سوال طلایی!!!!

👈 سوالی مهم از ذهن‌های پرسشگر و خلّاق

〰〰〰〰▪️⬇️▪️

به این مطلب مهم دقت کنید:


👈 در #صحیح_ترین کتاب روایی پیروان مکتب خلفا روایتی ذکر شده است که برای انسان حقیقت جو ، سوال ایجاد میکند!!🤔

#عایشه دختر ابوبکر نقل میکند که بعد از ماجرای سقیفه ، امیرمومنان علی بمدت 6 ماه از بیعت با ابوبکر امتناع کرد ، سپس زمانیکه خواست سازش کند ، کسی را نزد ابوبکر فرستاد و گفت که تنها بیا ! و عمر را با خود نیار ، من از او و مصاحبت با او کراهت دارم؛

《...فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ 👈كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ...》

📚لینک روایت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=2227&idfrom=3960&idto=4001&bookid=0&startno=39


⁉️⁉️حال اینجا سوالی پیش میاد اونم اینکه اگر در حالت طبیعی شرایط را در نظر بگیریم ،
طبیعی این است که امیرمومنان از طرف اصلی دعوای خود که ابوبکر است تنفر و کراهت داشته باشد؛

اما امیرمومنان بعد از امتناع 6 ماهه از #بیعت حاضر شد ابوبکر را ملاقات کند اما از دیدن و مصاحبت
با عمر کراهت دارد!!!!🤔

⁉سوال این است که بین این دو نفر (علی و عمر) چه گذشته است؟

😥 قطعا اتفاقی بدتر از غصب خلافت و #فدک افتاده است که امیرمومنان در آن شرایط حاضر شد طرف اصلی دعوای خود را ملاقات کند ؛
اما از دیدن و مصاحبت عمر کراهت دارد!!!؟


حال پازل ماجرا را #تنها بر اساس مدارک مخالفین خود کنار هم میگذاریم:


1⃣ روایات مختلف #هجوم به بیت وحی، مانند روایت ابن ابی شیبه
2⃣ امیرالمومنین و کراهت از دیدار و مصاحبت با عمر
3⃣ روایات فراوان #پشیمانی ابوبکر در لحظات پایانی عمرش از حمله به بیت فاطمی
(البته پشیمانی‌ای که هیچ سودی نداشت!)


پاسخ کاملا مشخص است:

🔥...إنَّ عُمر رَفَسَ فَاطِمَة حَتَّى أَسقطتْ محسّناً...

〰〰〰〰〰〰

پ.ن : ادعای #بیعت امیرالمومنین علی علیه السلام با خلفا از جعلیات مکتب سقیفه است و شیعه غیر از بیعتی که به اجبار در جریان هجوم به بیت فاطمی سلام الله علیها از امیرمومنان گرفته شد ، قائل به هیچ بیعتی نیست.

➕مطالعه لینک زیر و سرچ عبارت #بیعت_اجباری توصیه می‌شود.
https://t.me/borrhan/37217

__________________

#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#حضرت_محسن در منابع تاریخی

©کانال برهان و طرح سوالات قابل تامل از اهل تسنن حق جو

@borrhan

#حضرت_محسن در منابع تاریخی (۵۶)
#تهدید

🔹أبی الفتح محمد بن عبدالکریم بن أبی بکر احمد شهرستانی (در گذشته ;ی سال548 هجری) در کتاب خود بنام «الملل و النحل» چاپ دارالکتب العلمیه جلد اول صفحه 51 و نیز چاپ بیروت 1402 هجری جلد اول صفحه 57 میگوید:

«همانا عمر چنان ضربه ای به شکم فاطمه علیهاالسلام در روز #بیعت زد که فاطمه علیها السلام جنین خود را از شکم انداخت ، عمر فرياد می‌زد: خانه فاطمه را با همه ساكنين آن آتش بزنيد. حال آنكه در خانه ، كسي غير از علی و فاطمه و حسن و حسين نبود».

برای مشاهده اسکن مدارک بیشتر ضربه بزنید

#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

@borrhan

#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#حضرت محسن در منابع تاریخی(۵۷)


✅ دیدگاه جالب مجلسی اول، رضوان الله تعالی علیه،
درباره غرض از وضع كردن قول #شش_ماه زنده بودن حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در کتب اهل سنت

〰〰🔸🔹〰〰〰

✍️ و اما در صحاح سته بطرق متكثره از عايشه روايت كرده‌اند شش ماه بعد از آن حضرت زنده بودند و اهل خانه اعلمند به آن چه در خانه است و آن چه در خانه واقع می‌شود و غرض ايشان از وضع كردن شش ماه آنست كه مخفى سازند شهادت محسن و حضرت فاطمه صلوات الله عليها را و ليكن در اين احاديث طولانى كه بخارى نقل كرده است حال همه ايشان خصوصا ابو بكر و عمر ظاهر ميشود اگر كسى نيكو تدبر نمايد و همچنين از احاديثى ديگر كه بخارى نقل كرده است طولانى نيز حال ايشان بديهى ميشود و إن شاء الله تعالى در باب وصيت مذكور خواهد شد .


📚📕نام کتاب : لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) نویسنده : محمد تقي المجلسي ( الأول ) جلد : 2 صفحه : 469

اسكن كتاب:
https://plink.ir/4n8oh

http://ito.lib.eshia.ir/81137/2/469

➖➖➖➖➖

🔚کانال برهان و نقل نکات ناب

@borrhan

#نقد_تصوف

✅ بی اهمیت بودن کشف و شهود در کلام معصوم علیه السلام

👈 به هوش باشید که کشف و شهود و خبر از امور غیبی دادن نشان #حقانیت نیست!

〰〰〰🔰🔅〰〰

شخصی از بلاد هند به حجاز آمد. او این توانایی را داشت که هر کس هرچیزی را در دست می گرفت، می توانست از آن شیء خبر دهد.

امام صادق علیه السلام این شخص را به حضور طلبیدند و شیئی را در دست گرفتند و به آن شخص هندی گفتند : چه چیزی در دست من است ؟
مرد هندی نیز کمی تامل کرد و پاسخ صحیح را گفت.
امام صادق علیه السلام فرمود : راست گفتی. اکنون چیز دیگری در دست می‌گیرم.
پس آن جناب دست مبارک را به بیرون خانه دراز ساخت و بعد از مدت کوتاهی فرمود : حال بگو چه چیزی در دست من است ؟
مرد هندی فکر زیادی کرد و پس از آن گفت : در این ساعت در تمام دنیا سیر نمودم و همه چیز را در جای خود دیدم مگر در جزیره ای از جزایر هند، در آشیانه فلان مرغ یک تخم نبود.
حضرت دست مبارک را باز نمود و فرمود : راست گفتی، اکنون بگو از کدام عمل به این مرتبه رسیدی ؟

آن مرد عرض کرد : هر چه نفس من خواهش نمود(تمایل داشت) بر خلاف آن را بر نفسم عرضه کردم تا اینکه به این مرحله رسیدم.
امام صادق علیه السلام فرمود : اکنون نفس تو به کفر میل دارد یا اسلام ؟
مرد هندی گفت : نفس من کفر را خواهش می کند .

امام صادق علیه السلام فرمود : پس در اینجا نیز خلاف نفس عمل کن .
مرد هندو گفت : خلاف نفس کردم و اسلام را اختیار نمودم .

👈👈 پس امام صادق علیه السلام فرمود :اکنون ببین که آیا تو را چیزی مکشوف است یا نه ؟
مرد هندی تامل کرد و گفت : چیزی نمی‌بینم ! !
امام صادق علیه السلام فرمود:
راست گفتی ، چون تا به حال کافر بودی و به جهت ریاضت هایی که کشیدی مزدی به تو دادند، حال که مسلمان شدی، ابواب مکاشفات بر تو مسدود شد، اکنون به عبادات شرعیه متعبد باش که خدای تعالی بالاتر از این رتبه به تو کرامت کند و آخرت را نیز عطا می کند .

📕📗قصص العلماء ص39

حکایت مشابه (ضربه بزنید)

===============
🆔 @borrhan

⁉️❕عرفان حقیقی چیست؟؟

💠 نظر آیت الله سید صادق روحانی حفظه الله درباره عرفان حقیقی:


✍️ اما عرفان حقیقی برخاسته از قرآن مجید و احادیث معصومین علیهم السلام است و مقدمه عرفان حقیقی شناخت امام زمان ارواحنا فداه است.

✍️ و اما عارف‌نمایان که عشق را جایگزین عقل نموده و احادیث جعلی در تعریف عشق و عاشقی در آثارشان ذکر می نمایند از آنان باید دوری جست.

✍️ بنابراین از عرفان‌نمایان که گاهی مثنوی را بالاتر از قرآن می دانند و گاهی هم یک تار سبیل خود را معادل قرآن می دانند و می گویند اذا ظهرت الحقائق بطلت الشرایع باید دوری جست...

✍️من به شما توصیه می کنم فقط راه قرآن و پیغمبر اسلام و ائمه اطهار علیهم السلام را ادامه دهید که به سعادت ابدی نائل خواهید شد و گول الفاظ را نخورید.


🌐 https://bit.ly/2m0xT8R

#نقد_تصوف
@borrhan

#قرآن_و_اهل_بیت


❗️❕#هشدار

🔥 مبادا غیر معصوم را مفترض الطاعه بدانی!

🔥 عاقبت شریک گرداندن غیرمعصوم در امامت

〰〰〰〰〰▪️📜🌟

ثقة الاسلام کلینی و شیخ نعمانی رضوان الله علیهما روایت کرده‌اند:

🌀 ۶- محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أشرك مع إمام إمامته من عند الله من ليست إمامته من الله كان مشركا بالله.

🔸 امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس در امامت امامی که از ناحیه خداوند است، شخصی دیگری را که از سوی خدا نیست (یعنی غیر معصوم) شریک و سهیم بداند، مشرک به الله گشته است.

📚 الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۱، صفحه ۳۷۳، حدیث ۶، چاپ دار الکتب الاسلامیة

اسکن کتاب:
https://bit.ly/38ThYw2
📃 پوستر:
https://bit.ly/3b6LUXi

📚 الغیبة، تالیف ابن ابی زینب نعمانی، باب ۷، حدیث ۸، صفحه ۱۲۹، چاپ دار الجوادین

اسکن کتاب:
https://bit.ly/2vC9ZVE
📃 پوستر:
https://bit.ly/31hTie0

〰〰〰〰〰〰

🔚 کانال برهان و نقل روایات ناب #معرفت_امام

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_بهائیت


✅شباهت دو فرقه انحرافی

🔹بهائی
🔹یمانی

🖊سی مورد شباهت


شباهت 8⃣2⃣


بهائی ها
با دلایل بی اساسی چون( از میان برداشتن خرافات و اوهام )فعالیت های زیادی دارند و شیعیان را متهم به خرافه پرستی میکنند.

در فرقه یمانی
هم اینطور میگویند که علما و روحانیون مروج خرافات و اوهام هستند ، در حالی که خود احمد اسماعیل به ساحر و جن گیر در نجف معروف بوده
و اکنون هم مبلغین او وقتی در فریب افراد نا موفق هستند از طلسم و جادو استفاده میکنند.

و تطبیق دین با علم و عقل برای هر دو فرقه شعار است فقط.


⏰ سه دقیقه

استاد نقد فرقه بهایی:
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی

@borrhan

#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

🔥 #هجوم به خانهء وحی حقیقتی ثابت و انکار ناشدنی!

~~~~~▪️▪️~~~~

🔹ابن تیمیه میگوید:

🔴 وغَایَةُ مَا یُقَالُ: إِنَّهُ کَبَسَ الْبَیْتَ لِیَنْظُرَ هَلْ فِیهِ شَیْءٌ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِی یُقَسِّمُهُ، وَأَنْ یُعْطِیَهُ لِمُسْتَحِقِّهِ ...

▫️و نهایت چیزی که گفته می شود این است که او {ابوبکر} ناگهانی به خانه ی فاطمه {س} هجوم برد تا ببیند چیزی از مال خدا که آن را تقسیم می کند {بیت المال} در آن جا وجود دارد یا خیر و آن مال را به مستحقش بپردازد👉...

📚 منهاج السنة النبویة، ج8، ص291 ط جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامیة

http://l1l.ir/44ks
〰〰〰〰〰

☑️ ابن تیمیه برای هجوم ابوبکر به خانه حضرت زهرای اطهر (سلام الله علیها) از واژه #کبس استفاده کرده که در لغت به معنای 👈هجوم ناگهانی👉 است.

◀️ به عنوان مثال در قاموس المعانی این واژه چنین معنا شده است:

کبس القَوْمُ دارَهُ ⬇️
هجموا علیها فجأة: 👈ناگهان به خانه او حمله کردند👉

http://www.almaany.com/ar/dict/ar-fa/%D9%83%D8%A8%D8%B3

〰〰〰〰〰

⛔️ البته اتباع ابن تیمیه تلاش کرده اند تا اعتراف ابن تیمیه را انکار کنند!

❌أنَّ الْقَدْحَ لَا یُقْبَلُ حَتَّى یَثْبُتَ اللَّفْظُ بِإِسْنَادٍ صَحِیحٍ، وَیَکُونَ دَالًّا دَلَالَةً ظَاهِرَةً عَلَى الْقَدْحِ، فَإِذَا انْتَفَتْ إِحْدَاهُمَا انْتَفَى الْقَدْحُ، فَکَیْفَ إِذَا انْتَفَى کُلٌّ مِنْهُمَا؟ ! وَنَحْنُ نَعْلَمُ یَقِینًا أَنَّ أَبَا بَکْرٍ لَمْ یَقْدَمْ عَلَى عَلِیٍّ وَالزُّبَیْرِ بِشَیْءٍ مِنَ الْأَذَى، بَلْ وَلَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْمُتَخَلِّفِ عَنْ بَیْعَتِهِ أَوَّلًا وَآخِرًا.

📚 منهاج السنة النبویة، ج8، ص290 و291 ط جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامیة

✅ میگوییم:

این کلام هیچ دلالتی بر رد هجوم به خانه حضرت زهرا ندارد بلکه آن چیزی که ابن تیمیه با این کلامش در پی تثبیتش هست رد آزار و اذیت علی بن ابی طالب (علیه‌السلام) و زبیر از جانب ابوبکر است. یعنی ابن تیمیه می گوید دلیلی وجود ندارد که با آن بتوانیم بگوییم ابوبکر، علی بن ابی طالب (ع) و زبیر را اذیت کرده و تمام کلام ابن تیمیه همین است نه بیشتر و نه کمتر. اما در ادامه ی کلامش ابن تیمیه نمی تواند اصل هجوم به خانه ی وحی را انکار کند و به همین دلیل بعد از اعتراف به اصل هجوم، در پی توجیه و تاویل آن بر می‌آید.

◀️مساله مهمی که در این جا وجود دارد آن است که در علم اصول گفته می شود:👈التأویل فرع التصحیح
یعنی 👈تاویل، فرع تصحیح است👉 و این عبارت بدین معناست که وقتی کسی به تاویل و تفسیر چیزی روی می آورد یعنی اصل و ثبوت آن را پذیرفته و حتی از این راه ثابت میگردد این تیمیه اصل قضیه را پذیرفته است و تنها در پی توجیه آن برآمده است.

⚫️ به عنوان مثال ابواسحاق الحوینی از وهابیون مشهور معاصر می گوید:

لکن العلماء یقولون: 👈إن التأویل فرع التصحیح👉 وهذه القاعدة مهمة، و معناها: أنک لا تلجأ إلى تأویل روایة أمامک إلا بعد أن تثبت صحتها، وإلا صار التأویل عبثاً. لماذا تؤول شیئاً ضعیفاً أو مکذوباً أو باطلاً؟ یکفی فی رد الباطل أنه باطل؛ لذلک یقولون: إن التأویل فرع التصحیح، أی أنک لا تلجأ لتأویل روایة أمامک إلا بعد أن تثبت أنها صحیحة، فإن ثبت لدیک أنها ضعیفة أو مکذوبة أو منکرة فلا تشتغل بتأویلها.

👈اما علماء می گویند: 👈تاویل، فرع تصحیح است👉 و این قاعده ای مهم است و معنایش این است که تو به تاویل روایتی که در پیش رویت است روی نمی آوری مگر بعد از این که صحتش اثبات شود در غیر این صورت تاویل، عبث می شود. چرا چیزی را تاویل می کنی که ضعیف است یا دروغ و باطل است؟ در رد باطل همین که باطل است کفایت می کند و به همین دلیل می گویند: تاویل، فرع تصحیح است یعنی این که به تاویل روایتی که پیش رویت است روی نمی آوری الا بعد از این که ثابت شود صحیح است پس اگر در نزد تو ثابت شود که آن روایت ضعیف است یا دروغ یا منکر است به تاویل آن مشغول نشو.
http://audio.islamweb.net/audio/Fulltxt.php?audioid=87223

〰〰〰〰〰

💡 پس هم از کلام خود ابن تیمیه و هم بر مبنای قواعد اصولی اعتراف ابن تیمیه به اصل هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها امری است ثابت و انکار نشدنی‼️


🔚 کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین

@borrhan

‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#نقد_وهابیت

‍ ✅ مقام #شفاعت برای مادر سادات

🌐🔅▪️〰〰〰〰〰

در مصادر مخالفین وارد شده است که حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها دارای مقام شفاعت هستند.

⬇️ وعن محمد بن الحنفية قال : سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) يقول : دخلت يوما منزلي فإذا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) جالس والحسن ( رضي الله عنه ) عن يمينه ، والحسين ( رضي الله عنه ) عن يساره ، وفاطمة ( رضي الله عنه ) بين يديه وهو يقول : يا حسن ! يا حسين ! أنتما كفتا الميزان ، وفاطمة لسانه ، ولا تعتدل الكفتان إلا باللسان ، ولا يقوم اللسان إلا على الكفتين ، أنتما الإمامان ، ولأمكما الشفاعة . ثم التفت إلي وقال : يا أبا الحسن ! أنت توفي أجورهم ، وتقسم الجنة بين أهلها يوم القيامة

⬅️ امیر مومنان علی علیه السلام می‌فرماید :
روزی به منزل خویش وارد شدم و دیدم که رسول الله صل الله علیه وآله وسلم نشسته و امام حسن علیه السلام در طرف راست و امام حسین علیه السلام در سمت چپ ایشان و حضرت فاطمه سلام الله علیها روبروی نبی مکرم بودند و پیامبر همواره به ایشان می فرمود :
ای حسن ! ای حسین ! شما دو کفه ی میزان هستید و فاطمه زبان میزان (در روز جزا) و دو کفه متعادل نمی گردند مگر به زبان میزان ، و زبان قائم نمی‌گردد مگر بر دو کفه ، همانا شما (حسن و حسین ) امامید 👈👈و شفاعت از آن مادرتان است ، 👉👉 سپس پیامبر روی به من کرده و فرمود :
ای ابالحسن ! همانا تو اجور ایشان را بر می گردانی و بهشت را بین اهلش در روز قیامت تقسیم میکنی .

📙 الفصول المهمه تأليف الشيخ الإمام العلامة والبحر الفهامة علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي ج1ص666

📓نزهة المجالس ومنتخب النفائس ج2 ص 176 المؤلف: عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري (المتوفى: 894هـ)

➖➖➖➖➖➖

⚠️ #تذکر_بسیار_مهم:::

به خاطر داشته باشید رجوع به کتب عامه و نقلِ حتی فضائل اهل بیت علیهم‌السلام از کتب مخالفین، برای ما #هیچ‌ #حجیتی ندارند.
و ما به تعالیم اهل بیت علیهم السلام صراحتاً نهی از اخذ از عامه شده‌ایم؛
حتی در فضایل؛

چرا که نفْس کتب عامه روح را کدر و دین را سست میکند ، و رجوع ما به کتب عامه و بیان روایات آنها،
#تنها_و_تنها در مقام #الزام و محاجه با مخالفین کارایی دارد.

✅ مأخذ معارفی جوان شیعی ، میراث روایی غنی اهل بیت است.

@borrhan

‍ ‍ #نقد_تصوف
#نقد_ابن_عربی

👁چشم برزخی 👁

⁉️آیا چشم برزخی حقیقت دارد؟
⁉️آیا داشتن چشم برزخی نشانه حقانیت و فضیلت است؟

〰〰〰〰〰▪️⬇️▪️

⭕️ انسان ها علاوه بر چهره مادی و معمولی خود، چهره ای حقیقی و واقعی دارند که بر اساس اعمالشان شکل گرفته است و معصومین علیهم السلام توانایی دیدن این چهره را دارند.

🔻اما از آنجایی که چشم برزخی از اقسام کشف و شهود می باشد، کسانی که معصوم نیستند هرگز نمی توانند ادعا کنند چهره واقعی اشخاص را می بینند زیرا ممکن است شیاطین در کشف آنها القاء و دخالت کرده باشند و حتی برای آنها متمثل شده باشد و او فکر کند دارد فلان شخص را می بیند یا...!!

🔻به عنوان مثال:
محیی الدین ابن عربی ادعا می کند: رجبیون که از بهترین بندگان خدا می‌باشند، دارای چشم برزخی هستند و شیعیان را به صورت خوک و سگ می‌بینند!
📒الفتوحات ج 11 ص 287
📒محاضرة الابرار ج1 ص 245


⭕️ چشم برزخی یک موهب الهی است مانند کسی که علم تعبیر خواب و استخاره را دارد ،
و هرگز نباید گفته شود: کسانی که چشم برزخی دارند حتماً از کسانی که چشم برزخی ندارند افضل هستند!!

زیرا چه بسا افرادی که فاقد این موهب بوده ولکن از کسانی که چشم برزخی دارند نزد خداوند مقرب تر باشند.

📔هیچ آیه و روایاتی نداریم که گفته باشد به دنبال کسب چشم برزخی باشید و یا گفته باشد کسانی که چشم برزخی دارند و حقیقت افراد را می بینند نزد خدا مقرب هستند!
بلکه اهل بیت علیهم السلام ما را به فراگیری علم و دانش و تقوی توصیه کرده اند.
نصوص دینی به اندازه ای در موضوع چشم برزخی ساکت است که حتی برخی به طور کلی منکر حقیقت داشتن چشم برزخی شده اند.(خود مفصل بخوان از این مجمل)

✅ حتی طبق یک روایت، امام علیه السلام به کسی که توانایی دیدن چهره حقیقی افراد را داشت فرمود:
اگر می‌خواهی بهشت را برای تو ضمانت کنم باید به حالت اول (که چشم برزخی نداشتی) بازگردانمت .
(نقل به مضمون)
📒مختصر البصائر، ص: 310-


باید توجه داشت: به همان دلیلی که بیان شد، نمی توان تشخیص داد چه کسانی(غیر از معصوم) دارای چشم برزخی هستند.
مگر اینکه خود معصومین مستقیماً این توانایی را به شخصی داده باشند و ما مطلع شویم چنانچه به جناب ابوبصیر اعطا کردند .


❗️❕‼️متاسفانه مردم عوام و ساده لوح گاهی یک بقال را تا اندازه یک مرجع تقلید بالا می برند آن هم با استناد به اینکه چشم برخی دارد!!
غافل از اینکه برخی از این افراد قطعا شیاد بوده و برخی دیگر چنین ادعایی برای خود نداشتند و
برخی نیز به اشتباه خود را صاحب چشم برزخی می‌دانستند.

یکی از مسلمات آیین اسلام، برتری علم بر عبادت است.
حتما شما هم شنیده اید که در روایات ما آمده است، یک ساعت تفکر از هفتاد سال عبادت برتر است،
یا آمده است که ارزش درس یک عالم از عبادت هفتاد هزار ساله یک عابد بیشتر است .
📕الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 34

با این حساب، چرا مردم مرید و پیرو عرفا و زاهدان شده
و علمای دین و فقها را رها کرده اند‼️
چرا دست ارادت به سوی عابدین دراز می کنند و خود را مستغنی
از عالمان فرض می کنند‼️
چرا در جوامع شیعی، مرحوم قاضی بیش از
مرحوم شیخ انصاری شناخته
شده است‼️
چرا مردم به دنبال عرفا ، حاضرند هزاران کیلومتر را سینه خیز طی کننده اما برای رسیدن نزد یک عالم دین،
تا سرکوچه خود هم نمی روند‼️
چرا کتب کرامات عرفا باید در تیراژ های گسترده منتشر شود ،
اما کتب علمی با 500 یا 200 عدد نشر، روی دست کتابفروشی ها باد کند‼️

⚠️ مقصر اصلی برخی متولیان مذهب هستند که سر مردم ما را با کرامات یا چشم برزخی فلان عارف و عابد گرم کرده و برای خود و آنها دکان باز کردند.
جوامعی که
دنباله رو عارفان بوده و رهبری آنها به دست زاهد غیر عالم است محکوم به شکست هستند و
هرگز به ترقی و پیشرفت دنیوی و حتی سعادت اخروی نخواهند رسید.

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan