😳 تا نزدیک طلوع صد مرتبه ذکر لا اله الا انا را بگوید.
-----------
⚠️ دستورات عملی و اعتقادات نظری صوفیان دقیقا همینگونه است.
لابه‌لای ده ها دستورالعمل خوب قرآنی و اذکار ماثور و روایی، یک وِرد شیطانی بسیار خطرناک را می‌گنجانند و از این طریق، سَمّ کشنده انحراف را وارد دین انسان می‌کنند.
دقیقا مشابه یک غذای لذیذ که قطره ای سم کشنده در آن ریخته باشند.
حال یک انسان چقدر باید دقت نظر داشته باشد تا این سم مخفی و کشنده را پیدا کند؟

چه زیبا فرمود امام صادق علیه السلام :

💠 وَ لَا يَغُرَّنَّكَ تَزْيِينُهُ الطَّاعَاتِ عَلَيْكَ فَإِنَّهُ يَفْتَحُ لَكَ تِسْعَةً وَ تِسْعِينَ بَاباً مِنَ الْخَيْرِ لِيَظْفَرَ بِكَ عِنْدَ تَمَامِ الْمِائَة.

مبادا شیطان عبادات و طاعات را برای شما زینت بخشد که او نود و نه باب خیر را بر تو می گشاید تا در صدمین آن بر تو غالب آمده و پیروز شود.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏69، ص: 125.

صوفیان صدها دستورالعمل خوب سلوکی به سالکین می دهند اما در شماره صدم، انحراف و کفر را وارد قلب او می‌کنند.مبادا فریب آن نود و نه تا را بخورید و به آنها چشم بدوزید که همه شان فریب و نیرنگ است.

#نقد_تصوف #شخصیت_زدگی

#نقد_مدعی_یمانی

⚠️ وقتی احمد همبوشی بصری هم وحدت وجودی میشود ❗️❗️❗️

👈🏻 الله در خلق ! ابراهیم و نمرود ! موسی و هامان ! طعامی که می‌خورید و آشامیدنی که می نوشید ! همه همان آل محمد ع هستند ...❗️❗️❗️

(پ.ن :
بدون شک تصوف و فلسفه در بنیان فکری تمام فرقه‌های ضاله پس از خود نقش مستقیم داشته‌اند.)

با تشکر از کانال
@antimortad
@borrhan

#اسناد_غضب
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین


✅ دو کلمه حرف حساب با مخالفین بر اساس مستندات خودشان

🔥اثبات جهنمى بودن خلیفه اول سقیفه

➖〰〰〰➖▪️➖▪️

1⃣ رسول الله (صلی الله علیه و آله) در حديثى كه بخارى در صحيحش نقل كرده ميفرمايد:

1374) -[ ر 562]
3767 - حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»

فاطمه (س) #پارهء_تن من است. كسى كه او را به خشم آورد مرا به خشم مى‌آورد.

📚📕اسم الکتاب : صحيح البخاري المؤلف : البخاري الجزء : 5  صفحة : 29

اسكن كتاب:
https://plink.ir/Px0p5

http://ar.lib.efatwa.ir/42174/5/29


👈👈 پس غضب آنحضرت غضبِ رسول الله هست و هر كس آنحضرت را بيازارد رسول الله را آزرده است.


2⃣ اما در حديثى ديگر باز از صحیح بخارى ميخوانيم👇

...فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ...


...فاطمه (س) دختر رسول خدا(ص) خشمگين شد(بر ابوبكر)و ابوبكر را ترك كرد و پيوسته از وى دورى گزيد تا آن كه وفات كرد...


📚📕اسم الکتاب : صحيح البخاري المؤلف : البخاري الجزء : 4  صفحة : 79

اسكن كتاب:
https://plink.ir/5T3jd

http://ar.lib.efatwa.ir/42174/4/79

3⃣ و به نقلى ديگر:

📚📕اسم الکتاب : صحيح البخاري المؤلف : البخاري  الجزء : 5  صفحة : 139

اسكن كتاب:
https://plink.ir/237Y8

http://ar.lib.efatwa.ir/42174/5/139


👈👈 و ميدانيم كه خشم رسول الله (صلی الله علیه و آله) خشم الله متعال را در پى دارد؛

4⃣ از طرفی صریحا در کتب اهل تسنن به این مطلب اشاره شده که::

4730 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، بِالْكُوفَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ: «إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرَضَاكِ»

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "

ترجمه : اميرالمؤمنين علی(ع)نقل میکند که رسول خدا(ص) خطاب به صدیقه طاهره(س) فرمودند:همانا خداوند از غضب تو غضبناک و از خشنودیت خشنود میگردد


📚📕اسم الکتاب : المستدرك على الصحيحين المؤلف : الحاكم، أبو عبد الله الجزء : 3  صفحة : 167
http://ar.lib.efatwa.ir/42119/3/167


⬅️💯⬅️ حال طبق حديث بخارى حضرت زهراى اطهر (سلام الله علیها) ، پاره تن رسولخدا صلی الله علیه و آله بر ابوبكر غضب كردند و از او راضى نشدند و با او كلمه اى سخن نگفتند تا از دنيا رفتند و طبق حديث مستدرك حاكم صریحا بیان شده غضب حضرت(صلی الله علیه و آله) غضب الله متعال است .

⁉️حال سئوال ما از اهل‌سنت:
چگونه ميشود كسيكه الله متعال بر او غضب كرده را بهشتى ميدانيد؟؟؟؟🤔


5⃣ اما در آيه ى آخر سوره ى ممتحنه از قرآن كريم می‌بينيم كه خداوند متعال ميفرمايد :

📖 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ﴿۱۳﴾

📖 اى مؤمنان قومى را كه خداوند بر آنان خشم آورده است، به دوستى مگيريد، كه از آخرت به همان گونه نوميدند كه كافران از بازگشت در گور خفتگان‏ (۱۳)

📕سوره ۶۰: الممتحنة - جزء ۲۸

http://www.parsquran.com/data/show.php?sura=60&ayat=13&user=far&lang=far&tran=3

〰〰〰〰〰〰〰

🔚کانال برهان

@borrhan

✅ یعقوبی در تاریخ خود جلد دوم صفحه 137 چاپ بیروت تحت عنوان"ایّام ابی بکر" (دوران حکومتی ابوبکر) نقل میکند:

زمانی که ابوبکر مریض شد، یعنی در همان مرضی که مرد، عبدالرحمن بن عوف به عیادت او رفته و از او پرسید: ای خلیفه‌ی پیامبرحالت چگونه است؟

🔹ابوبکر گفت: همانا من بر هیچ چیز تأسف نمی خورم مگر بر سه چیز که انجام دادم و ای کاش انجام نداده بودم...اما آن سه چیز که انجام دادم و ای کاش انجام نداده بودم:

- ای کاش قلاده ی خلافت را به گردن نینداخته بودم...
- ای کاش خانه ی فاطمه را تفتیش نکرده و مورد #هجوم آن عده قرار نداده بودم، اگر چه با من اعلان جنگ می‌کردند.....

#پشیمانی
@borrhan

‍ #نقد_ابن_عربی


❗️❕ آشنایی اولیه با کتاب «فصوص الحکم» و نگاهی به مدعای ابن عربی در ابتدای این کتاب

➖▪️❌▫️〰〰


▪️«فصوص» جمع «فُصّ» به معنای «نگین» است.
گویا فارابی کتاب مختصری داشته است با عنوان «فصوص الحکمة» که ابن عربی به تقلید از وی کتاب خود را «فصوص الحکم» نامیده است.
امروزه کتاب ابن عربی مشهور تر از کتاب فارابی است.

از کتاب فصوص #ترجمه های زیادی به زبان فارسی نوشته شده؛ که همگی بسیار جانبدارانه و مملو از تمجید و ستایش می باشد. عده ای هم فصوص را شرح کرده اند؛
که آن #شروح از این ترجمه ها بسیار غلو آمیز تر است؛
و در آنها نهایت تعریف و تمجید به کار رفته است.
حتی بنا به نظر #نقادان ، هر یک از شارحین سعی کرده از خودش، مطالبی را علاوه بر مدعیات ابن عربی، ب#بافد و سر هم کند.
در نتیجه شرح نویسی بر فصوص شده است ابزاری برای #فضل_فروشی و نمایشگاهی از
عبارات قلمبۀ بی سر و ته.❗️❗️❗️


⬇️ متن زیر بخشی از مدعای ابن عربی در ابتدای کتاب «فصوص الحکم» می‌باشد:

❎ «اما بعد، من رسول خدا را در رویایی بشارت آمیز به خواب دیدم در دهه آخر از محرم سال ۶۲۷ در شهر دمشق که به دست خود کتابی داشت. مرا فرمود؛ این کتاب فصوص الحکم است، بگیر و نزد مردمانش بر، تا از آن بهره جویند.

گفتم؛ شنیدم و فرمان خدای راست و رسول او را و صاحبان امر را از میان ما، چنان که ما را فرموده اند.
پس خواست حضرت را به جای آوردم و نیت خالص گردانیدم و قصد و همت بر آن گماشتم که این کتاب را چنان که رسول خدا فرمود بی هیچ کم و زیاد آشکار کنم و از خداوند خواستم که مرا در این کار و در همه حال از زمره بندگانی قرار دهد که شیطان را بر آنان راه نیست و مرا در آنچه بر قلمم جاری می شود و بر زبانم می آید و بر قلبم می گذرد با تایید و حفظ خود به القای رحمانی و دم قدسی در درون جانم مخصوص گرداند تا در آنچه می گویم ترجمان او باشم نه آنکه از خود بگویم، مگر صاحبدلان از اهل الله، که بر آن واقف گردند،
بدانند که این گفته ها از مقام پاکی است که منزه از اغراض نفسانی است و تلبیس را در آن راهی نیست و امیدوارم چنانم که حق تعالی چون دعای من بشنود ندایم را اجابت فرماید. من نمی گویم جز آنچه را که به من گفته می شود و در این نبشته نمی آورم جز آنچه از بالا بر من فرومی آید.
من مدعی پیامبری و رسالت نیستم، اما وارثم و کشتکار آخرت خویشم.» ❎

---------------------------

در این بند از ابتدای کتاب فصوص چندین مدعا مطرح گردیده است؛ که ما آنها را تکرار می کنیم.

⛔ ابن عربی در یک رؤیای صادقه، خدمت رسول اکرم مشرف شده است.

⛔ کتاب فصوص را رسول اکرم به او داده اند. یعنی بر اساس اصل «وما ینطق عن الهوی» کتاب فصوص یک کتاب الهی و آسمانی است.

⛔ بعد ادعا می کند که من ماموریت محوله را به نحو کامل به جا آوردم و از خدا خواستم که مرا از کسانی قرار دهد که «شیطان را بر آنان راهی نیست.» یعنی مرا «معصوم» قرار دهد.
سپس می گوید از خدا خواسته است که قلم، زبان و قلب او ترجمان خدا باشد، و از جانب خودش چیزی نگوید.

⛔ ادعای بعدی جالب تر است.
👈 من نمی گویم جز آنچه را که به من گفته می‌شود؛ و در این نبشته نمی آورم جز آنچه از بالا بر من فرو می آید.👉 به عبارت دیگر مدعی تلقی وحی الهی است.

➖➖➖➖➖➖➖➖

این چند سطر تا حدودی ما را با دامنه و محتوای ادعاهای بزرگ ابن عربی آشنا می سازد.

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما


©کانال برهان و نقد تصوف و بزرگان تصوف

@borrhan

⁉️❕ آیا در مطالب ابن عربی احتمال تقیه هست؟؟!

📝 پاسخ:
تقیه در بیان معارف دین و تعلیم احکام اسلام مطلقا جایز نیست مثلا جایز نیست که یک عالم شیعه بر اساس تقیه کتابی بنویسد و در آن عقاید فاسد و احکام منحرف را بعنوان عقاید و احکام شیعه ذکر کند. به همین خاطر است که علمای شیعه در سخت‌ترین شرایط عقاید حقه خود را آشکار کردند.

🔹 شیخ جعفر سبحانی در بحث تقیه می‌فرماید:
در طول تاریخ شیعه حتی یکبار هم اتفاق نیفتاده که علمای شیعه یک کتاب یا رساله‌ای بر خلاف عقاید مذهبشان بر اساس #تقیه تالیف کرده باشند.. و اگر کسی اینکار را بکند از مجموعه شیعه خارج شده است.

📚 العقيدة الإسلامية على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام، ج۱ ، ص۲۷۷.

🔹 و همچنین آیت الله سید صادق روحانی حفظه الله هم در باره سوالی که بر تقیه ابن عربی اشاره شده میفرماید: [تقیه ابن عربی] ابدا ممکن نیست.

🌐 لینک استفتاء (ضربه بزنید)
________

💥 بنابر این مطالبی که در کتابهای ابن عربی به خصوص دو کتب اصلی‌اش (فصوص و فتوحات) آمده دلالت میکند که او نه تنها شیعه نبوده بلکه ثابت میکند او یک سنی متعصب بوده. و احتمال تقیه کردن او مردود است.

#نقد_ابن_عربی
@borrhan

#مقتل_مادر #شهادت حضرت زهرا

💔 دختر جوان خاتم الانبیاء ،پاره تن سرور خلایق، تا لحظه شهادت اینگونه بود:

روايت شده كه حضرت عصمة الله الکبری فاطمة الزهرا صلوات الله عليها پس از پيامبر صلى الله عليه و آله ، پيوسته سرش را از درد بسته بود و جسمش از بین رفته و آب شده بود، ارکان جسمش از هم‌ گسسته بود و توانایی راه رفتن نداشت، چشمش گريان و قلبش سوزان مصائب بود .ساعتی بيهوش و ساعتی به هوش می‌آمد.

🔻 ... مَا زَالَتْ بَعْدَ أَبِیهَا مُعَصَّبَةَ الرَّأْسِ نَاحِلَةَ الْجِسْمِ مُنْهَدَّةَ الرُّکْنِ بَاکِیَةَ الْعَیْنِ مُحْتَرِقَةَ الْقَلْبِ یُغْشَی عَلَیْهَا سَاعَةً بَعْدَ سَاعَة ...

============

-مناقب آل ابي طالب جلد3 صفحه137
-بحار الأنوار _ط مؤسسةالوفاء جلد43 صفحه181
-رياض الأبرار_الجزائري، السيد نعمة الله‌ جلد1 صفحه63
-بيت الأحزان_ القمي،الشيخ عباس جلد 1 صفحه166
-روضة الواعظين _ الفتال النيسابوري جلد1 صفحه150

#ناحلة_الجسم #باكية_العين
#منهدة_الركن #معصبة_الرأس

@borrhan

▪️غمنامه صدیقه کبری سلام الله علیها

ناحلة الجسم یعنی....

@borrhan

#شبهات_فاطمیه
#احراق

⁉️ کانالهای وهابی شبهه می‌کنند که با توجه به اینکه خانه حضرت زهرا سلام الله علیها چسبیده به مسجد بود ، اگر خانه را آتش زده‌اند باید مسجد هم آتش می گرفت چرا پس مسجد آتش نگرفت؟؟

〰〰〰▪️🔹▪️

✅ #پاسخ_شیعه ::

1⃣ همچنانکه در تاريخ آمده است خانه مولا علي عليه السلام بعد از پيامبر (صلی الله علیه و آله) دو در داشته است؛
همچنانکه حلبي در کتاب سيره به اين مطلب اشاره کرده است:

💢 وجعل لبيت علي كرم الله وجهه باب من الخارج 

📗📔السيرة الحلبية  ج 3   ص 461

2⃣ همچنين در طبقات الکبري نيز آمده است که حضرت زهراء عليهالسلام دو تا خانه داشتند كه توسط حارثه بن نعمان به پيامبر صلی الله علیه و آله و حضرت زهرا سلام الله علیها بخشيده شده بود .

📗📔طبقات الكبري، ج 8، ص 20


⬅️ لذا اتفاقات رخ داده يا در خانه دوم بوده و يا اينکه از در خارج مسجد بوده است.

☑️ در اين که درِ خانه حضرت زهرا عليها السلام را آتش زدند شکي نيست همچنانکه  مقاتل بن عطیّة در کتاب الامامة و الخلافة این گونه بیان می کند:

🔸إنّ أبابكر بَعْدَ ما أَخَذَ الْبَيْعَةَ لِنَفْسِهِ مِنَ النّاسِ بِالإرْهابِ وَ السَّيْفِ وَ الْقُوَّةِ أرْسَلَ عُمَرَ وَ قُنْفُذاً وَ جَماعَةً إلى دارِ عَلىّ وَ فاطِمَةَ(عليهما السلام) وَ جَمَعَ عُمَرُ الْحَطَبَ عَلى دارِ فاطِمَةَ وَ أَحْرَق بابَ الدّارِ!...؛

🔸هنگامى كه ابوبكر از مردم با تهديد و شمشير و زور بيعت گرفت، عمر و قنفذ و جماعتى را به سوى خانه على و فاطمه(عليهما السلام)فرستاد. عمر هيزم جمع كرد و درِ خانه را آتش زد...

📗📔 الامامة و الخلافة، ص 160-161، چاپ بيروت، مؤسّسه البلاغ

__________

در اين نقل و نقلهای ديگر آمده است که درِ خانه را آتش زدند؛
لذا می‌شود نتيجه گرفت که یا در بيرونی را آتش زدند و يا درب خانه ديگر بوده است ،
با اين بیان که چرا مسجد آتش نگرفت نمی‌شود اصل آتش زدن خانه حضرت را که ادله فراوان دارد ، رد کرد وقتي دليل در اين خصوص وجود دارد چرا بايد دنبال توجيهاتی مانند نسوختن مسجد که آن مشخص نيست شايد سوخته باشد اما ذکر نشده، رفت و اصل جريان که با ادله مورد قبول است رد کرد.


➕لینک پیشنهادی برای مطالعه:::
کتاب 📒 زخم آتش ،
اثبات احراق بیت فاطمی سلام الله علیها با استناد به منابع مخالفین::
https://t.me/borrhan/3173

(سرچ عبارت #تهدید نیز توصیه می‌شود.)


اسکنها👇👇👇👇
➖➖➖➖➖

©کانال برهان و پاسخگویی به شبهات وهابیت و ملحدین

@borrhan

عبدالفتاح عبدالمقصود از علمای و دانشمندان #معاصر اهل سنت در کتاب السقیفه و الخلافه چاپ قاهره ص14 می گوید:

⚫️عمربن الخطاب به منزل علی آمده درحالی که درمنزل طلحه و زبیر و عده ای از بزرگان مهاجرین جمع بودند و گفت : بخدا قسم یا برای بیعت (با ابوبکر) از خانه خاج می شوید و یا آنکه خانه را بر شما آتش 🔥می کشم؟

⚫️همچنین نقل شده که : ابو بکر ،عمر را با عده ای بسوی خانه علی فرستاد ، عمر با اصحابش با آتش بطرف خانه آنها حرکت کرده تا آنجا را به آتش بکشند چرا که آنان از #بیعت با ابابکر خودداری کرده بودند
در این میان شخصی به عمر گفت آیا می‌دانی در این خانه فاطمه است؟
لکن عمر گفت: اگر چه فاطمه در خانه باشد .

#تهدید به آتش زدن بیت فاطمی سلام الله علیها (۹)

@borrhan

#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#حضرت محسن در منابع تاریخی(۵۰)

🔥 #مهاجمین به خانه وحی را بشناسید!

5⃣ #مغيره_بن_شعبه

〰〰➖▪️▪️➖〰▪️

⚫️ سمعت أبا زيد عمر بن شبة، يحدث رجلا بحديث لم أحفظ إسناده، قال: مر المغيرة بن شعبة، بأبي بكر، وعمر، وهما جالسان على باب النبي حين قبض، فقال: وما يقعدكما؟ قالا: ننتظر هذا الرجل يخرج فنبايعه، يعنيان عليا، فقال: أتريدون أن تنظروا حبل الحيلة من أهل هذا البيت، وسموها في قريش تتسع. قال: فقاما إلى سقيفة بني ساعدة، أو كلاما هذا معناه.

🍂 #مغيره_بن_شعبه از كنار ابوبكر و عمر می‌گذشت در حالى كه آنان بر در خانه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نشسته بودند و آن وجود مبارك تازه از دنيا رحلت نموده بود، مغيره به آنان گفت: اينجا چه كار می‌كنيد؟ 👈 گفتند: منتظر اين مرد (امير المؤمنين) هستيم تا از خانه بيرون آمده با او بيعت كنيم 👉 که با تحریک مغیره به سقیفه رفتند.

📚 السقیفه وفدک تالیف ابوبکر جوهری،ص68

~~~~~~~~~~~

⚫️ فقال الحسين بن علي عليه السلام:

وأما أنت يا مغيرة بن شعبة! فإنك لله عدو، ولكتابه نابذ، ولنبيه مكذب وأنت الزاني وقد وجب عليك الرجم، وشهد عليك العدول البررة الأتقياء، فأخر رجمك... وأنت الذي ضربت فاطمة بنت رسول الله (ص) حتى أدميتها وألقت ما في بطنها، استدلالا منك لرسول الله (ص) ومخالفة منك لأمره، وانتهاكا لحرمته وقد قال لها رسول الله (ص): " يا فاطمة أنت سيدة نساء أهل الجنة " والله مصيرك إلى النار، وجاعل وبال ما نطقت به عليك،

🍂 امام حسین علیه السلام فرمود:

و امّا تو اى #مغيرة_بن_شعبه، تو دشمن خدا، و تارك قرآن، و تكذيب كننده رسول خدايى، تو مرتكب زنا شده و مستوجب حدّ رجم (سنگسار شدن) مى باشى، و بر اين گناهت افرادى عدول صالح پرهيزگار گواهى دادند، پس رجم تو به تأخير افتاد... و حقّ به باطل دفع، و راستى به دروغ و كذب ردّ شد، و اين بخاطر آن است كه خداوند برايت عذابى دردناك مهيّا فرموده است، و خوارى در دنيا، و رسوايى عذاب آخرت بدتر است،
و تو همان هستى كه فاطمه دخت گرامى رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را ضربه زدى تا آنجا كه خون آلود شده و فرزند در شكمش را سقط كرد، اين كارت از سر خوار ساختن رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و مخالفت با امر او، و هتك حرمت او بود، حال اينكه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به فاطمه (سلام الله علیها) فرموده بود: «تو بانوى زنان بهشتى هستى»، و خداوند خود تو را راهى آتش نموده، و وبال آنچه بر زبان جارى ساختى متوجّه خودت خواهد ساخت.

📚 الاحتجاج، طبرسی، ج 1، ص: 413، مطابع النعمان


http://l1l.ir/46br

〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و نقل فرازهای مهم تاریخ مسلمانان

@borrhan

امام مجتبی علیه السلام و تصریح به نقش داشتن #مغیرة_بن_شعبه در شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/31723

@borrhan

#نقد_تصوف
#نقد_شمس_تبریزی

⚠️شمس تبریزی و جسارت بر حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها❗️

〰〰〰〰⛔️➖▪️

متاسفانه شمس تبریزی با جسارت به حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها مقام معرفت و خوف و خشیت حضرت را خوار و پست شمرده ؛
یعنی حضرت را زاهده خطاب نموده و عارفه نمی داند و مى‏ گوید:

❌ مردم را سخن نجات خوش نمی ‏آید، سخن دوزخیان خوش مى آید… لاجرم ما نیز دوزخ را چنان بتفسانیم که بمیرد از بیم! 👈🏻فاطمه رضی اللّه‏ عنها عارفه نبود، زاهده بود پیوسته از پیغمبر حکایت دوزخ پرسیدى👉🏻


⬇️ اماجایگاه زهد و مقام زهاد در ادبیات عرفانی و صوفیانه:

🔻 زهاد در اصطلاح و ادبیات عرفان صوفیانه، افرادی ظاهربین، خشک مقدس، قشری و فاقد مقام معرفت می‌باشند و مقام عرفا بسیار بالاتر از آنهاست.


👈👈 باز در تعلیقات مقالات شمس نسخه محمد علی موحد، مطلبی در همین راستا از وی نقل شده که حاکی از اصرار قبیحانه بر جسارت و بی ادبی به ساحت مقدس حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها است.

دقت کنید:👇👇

🔴 شمس ضمن نقل داستانی جعلی و موهوم چنین می گوید:

(پیغمبر) از معراج آمده بود، هر کسی از آنچه در آن بود سوال می کرد، یکی دیدار، یکی صفت بهشت،
فاطمه رضی الله عنها گفت من آن ندانم، من خوفی دارم، صفت دوزخ کن!

📗📔مقالات شمس، نسخه محمد علی موحد صفحه 151 و341

اسکن کتاب:
http://l1l.ir/4if2

📗📔مقالات شمس، نسخه جعفر مدرس صادقی صفحه282

اسکن کتاب:
http://l1l.ir/4if6

➖➖➖➖

🔰کانال برهان و نقد بزرگان تصوف

@borrhan