#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_بهائیت

✅شباهت دو فرقه انحرافی

🔹بهائی
🔹یمانی

🖊سی مورد شباهت


شباهت 3⃣2⃣


بهائی ها معتقدند:
کسانی که فرقه بهائیت را انکار کنند حرام زاده هستند،

من ینکر هذا الفضل الظاهر المتعالی المنیر ینبغی له بان یسئل عن امه حاله ..قل من کان فی قلبه بغض هذا الغلام (بهاء)فقد دخل الشیطان علی فراش امه …

هرکس بهاییت را منکر شود سزاوار است از مادرش وضع خود را بپرسد… و اگر در قلبش دشمنی (بهاءالله) را داشته باشد قطعاً شیطان در بستر و رختخواب مادرش رفته است.


در فرقه یمانی هم
اینطور حکم داده شده که مخالفین این فرقه (که شیعیان دوازده امامی هستند )حرامزاه ، کافر، ناصبی و نجس میباشند.

⏰ چهار دقیقه

استاد نقد فرقه بهائی:
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی

➕لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/21987

@borrhan

#تحریف
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#تهدید

❗️❕تحريفات اسناد فاطميه در مکتب سقیفه!!
#تحریف در کتاب مروج الذهب مسعودی

〰〰〰〰⛔️〰〰〰〰

ابن ابی الحدید معتزلی (متوفای655هـ) در کتاب معروف خویش به نام «شرح نهج البلاغه» به نقل از کتاب «مروج الذهب» تأليف مسعودی (متوفای346) چنین مینویسد:

⚫️ قال المسعودي و كان عروة بن الزبير يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب و جمعه الحطب ليحرقهم و يقول إنما أراد بذلك ألا تنتشر الكلمة و لا يختلف المسلمون و أن يدخلوا في الطاعة فتكون الكلمة واحدة كما فعل عمر بن الخطاب ببني هاشم لما تأخروا عن بيعة أبي بكر فإنه أحضر الحطب ليحرق عليهم الدار .

🔖 مسعودی می گوید: عروة بن زبیر برادرش عبدالله (بن زبیر بن عوام) را در محاصره ى بنی هاشم در دره ای (در مکه) و جمع آوری کردن او هیزم را برای آتش زدن آنان [در وقایع مربوط به سالهای دهه ششم و هفتم هجری که آل زبیر به دنبال کسب حکومت بودند] معذور میدانست و میگفت:او این کار را برای آن کرد که تفرقه و پراکندگی ایجاد نشود و مسلمانان با هم اختلاف نکنند و آنان (بنی هاشم ) نیز به اطاعت او در آیند و در نتیجه با هم متحد شوند؛ همان طور که عمربن خطاب این کار را با بنی هاشم کرد، وقتی آنان (امیر مؤمنان علیه السلام و صدیقه طاهره عليها السلام ) از #بیعت با ابوبکر درنگ کردند. پس همانا او هیزم فراهم کرد تا خانه را بر آنها بسوزاند.


📚📕نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 20  صفحه : 147
http://lib.eshia.ir/15335/20/147


👈👈 همان گونه که مشاهده شد، ابن ابي الحدید معتزلی اذعان می کند که در قرن ششم، در کتاب مسعودی، نام #خلیفه_دوم به عنوان #عامل_اصلی ماجرای #هجوم به بیت فاطمه علیها السلام و #تهدید به 🔥آتش زدن آن، آمده است؛
❗️❕اما در برخی چاپ های امروزی کتاب (مروج الذهب)این نام حذف گردیده و ماجرا با صیغه فعل مجهول آمده است!!!!

دقت کنید:::👇


✍️ كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم الحطب لتحريقهم ، ويقول : إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته✂️ كما ارهب بنو - هاشم وجمع لهم الحطب لإحراقهم ✂️إذ هم أبوا البيعة فيما سلف

عروة بن زبیر برادرش را وقتی صحبت از ماجرای بنی هاشم و محاصره کردن او آنان را در درّه و جمع آوری کردن او هیزم را برای آتش زدن آنها به میان می آمد، معذور می دانست و می گفت: او این کار را کرد تا آنان را با ترساندن، به اطاعت از خود وادار کند؛ همانطور كه در قبل نيز بنى هاشم ترسانيده شدند و براى آتش زدنشان هيزم فراهم و جمع آورى شد و هنگام بيعت با پيشينيان(يعنى ابوبكر) امتناع کردند.

📚📕نام کتاب : مروج الذهب ومعادن الجوهر نویسنده : المسعودي
تألیف :المسعودي
منشورات دار الهجرة ايران - قم :الناشر
جلد : 3  صفحه : 77
http://ito.lib.eshia.ir/81454/3/77


✅ در این نقل قول، نه تنها نامی از خلیفه دوم نیامده است، بلکه نام خلیفه اول نیز که این وقایع به جهت بیعت با او اتفاق افتاده، حذف گردیده است.
❗️این حذف و تغییر، پایان ماجرا نیست؛
چرا که در سایر چاپ های کتاب «مروج الذهب» قسمت آخر روایت تاریخی فوق، #به_طور_کامل #سانسور شده است كه در پايين خدمتتان ارائه خواهد شد؛

⚠️ آری، کوردلانی که روشنگری تاریخ با عقایدشان سازگار نبوده است، رنج های دخت پیامبر(سلام الله علیها) در راه دفاع از امام راستين، على علی‌السلام را نادیده گرفته و
حکایت فوق را چنین نقل کرده اند::

✍️ كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بنی هاشم و حصره إياهم في الشعب و جمعه لهم الحطب لتحريقهم و يقول: إنما أراد بذلک
إرهابهم ليدخلوا في طاعته؛ إذ هم أبوا البيعة فيما سلف.

عروة بن زبیر برادرش را وقتی صحبت از ماجرای بنی هاشم و محاصره کردن او آنان را در دره و جمع کردن او هیزم را برای آتش زدن
آنها به میان می آمد، معذور می دانست و می گفت: او این کار را کرد تا آنان را با ترساندن، به اطاعت از خود وادار کند؛ هنگامی که آنها
از بیعت با گذشتگان امتناع کردند.


📚📕كتاب : مروج الذهب و معادن الجوهر
تأليف : ابي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي
المتوفي سنة(346هـ)
ط-دارالكتب العلمية/بيروت-لبنان
جزء : 3 صفحة : 93

📸اسكن دوكتاب:
https://plink.ir/88Cn6

==============

با توجه به شیوه ابن ابي الحدید معتزلی که مبتنی بر تبرئه خلفا می باشد؛
بسیار دور از ذهن است که او در هنگام نقل از کتاب «مروج الذهب»،
به شرح نوشته مسعودی دست یازیده و توضیحاتی را بر متن مندرج در مروج الذهب» افزوده باشد؛
بلکه باید گفت: چاپ
های فعلی کتاب مروج الذهب»، تحریف شده اند و متن اصلی نوشتار مسعودی، عینا همان متنی است که ابن ابی الحدید آن را در کتاب
خود نقل کرده است.


🅾 تحلیل و قـــــــــــــــضاوت‌های بیشتر باشـــــــــــــــــما

➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

فایل pdf کتاب ابن عربی سنی متعصب ، تالیف مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی اعلی الله مقامه الشریف در لینک زیر:
https://t.me/borrhan/14773

@borrhan

#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#بیعت_اجباری

🔥 #مهاجمین به خانه وحی را بشناسید!

2️⃣ #قنفذ

👈 نحوه بردن امیرعالم امیر المومنین علی علیه السلام برای بیعت با غاصبین

〰〰〰▪️▪️➖▪️

⚫️ ان ابابكر بعد ما اخذ البيعة لنفسه من الناس بالارهاب و السيف و القوة ارسل عمر، و قنفذاً و جماعة الي دار علي و فاطمه (ع) و جمع عمر الحطب علي دار فاطمة (ع) و احرق باب الدار.

🍂 هنگامي كه ابوبكر از مردم با تهديد و شمشير و زور #بيعت گرفت ، عمر ، #قنفذ و جماعتي را به سوي خانه علي و فاطمه (علیهما السلام) فرستاد، و عمر هيزم جمع كرد و درِ خانه ی فاطمه (علیهاالسلام) را آتش زد...

📚 الامامة و الخلافة، مقاتل بن عطيه، ص160 و 161

〰〰〰〰〰〰

⚫️ ...فانطلق قنفذ الملعون فاقتحم هو وأصحابه بغیر إذن ، وثار علی علیه السلام إلى سیفه فسبقوه إلیه وکاثروه وهم کثیرون، فتناول بعضهم سیوفهم فکاثروه وضبطوه فألقوا فی عنقه حبلا وحالت بینهم وبینه فاطمة علیها السلام عند باب البیت، فضربها قنفذ الملعون بالسوط فماتت حین ماتت وإن فی عضدها کمثل الدملج من ضربته، لعنه الله ولعن من بعث به.

🍂 ...قنفذ ملعون رفت و با یارانش بدون اجازه به خانه یورش برد، على به سوى شمشیرش شتافت، مهاجمان که بسیار بودند بر او پیشى گرفتند و بر وى غالب آمدند. برخی‌شان شمشیر برگرفتند و بر او دست یافتند و او را در بر گرفتند و بر گردنش ریسمان انداختند. در کنار در خانه، فاطمه میان آنان و على حائل شد، #قنفذ ملعون با تازیانه بر او نواخت که بر اثر همان ضربه درگذشت و بر بازوى آن حضرت کبودى تازیانه قنفذ مشهود بود، خدا او و کسى که وى را بر این کار واداشت لعنت کند.

📚 کتاب سلیم بن قیس هلالی، ج1، ص150

〰〰〰〰〰

⚫️ إنّ محسناً فَسَدَ مِن زخم القنفذ العدوی

🍂 محسن به خاطر زخمی که #قنفذ وارد کرد سقط شد و از بین رفت.

📚 المعارف، ابومحمد عبدالله قتیبه الدینوری، 276 ق.

▫️▪️▫️▪️▫️
http://l1l.ir/4330

〰〰〰〰〰〰〰

پ.ن::
عده‌ای قنفذ را غلام اولی گفته اند و عده‌ای این خبیث را غلام دومی ذکر کرده‌اند.
و علت آن اینست که ردی از این افراد بی‌‌سر و پا در کتب رجالی مخالفان دیده نمی شود. یکی بوده به نام «قنفذ بن عُمیر بن جُدعان التیمی» که در زمان عمر مدتی والی مکه بوده است (اسدالغابة و الاصابة). و معلوم نیست که قنفذ حمله کننده همو بوده یا نه؟
اگر خود او بوده، تیمی بودن به معنی خویشاوند ابوبکر بودن است.

لعنت خدا بر تمامی هتاکین حریم فاطمی!

http://instagram.com/borrhangroup
http://Sapp.ir/borrhann
http://eitaa.com/borrhann

🆔 @borrhan

#مقتل #حضرت_محسن

#قنفذ ، حضرت زهرا سلام الله علیها را کشان کشان آورد تا میان در چنان درب را فشار داد که استخوان سینه او شکست و جنین او سقط شد .

https://goo.gl/UfgvEA

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

⚠️ آشنایی با برخی از احکام فرقه یمانی( همان بهائیان جدید!)


فقط سه دقیقه (با مدارک)
استاد #مسعود_مؤمنی

بعد از مشاهده کلیپ به این سوال پاسخ دهید:::

⁉️❕یمانی موعود روایات میاید به امام عصر ارواحنا فداه دعوت کند یا دین جدید اختراع کند با احکام جدید؟؟

@borrhan

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#تحریف

⚠️ خلق و خوی خلیفه دوم سقیفه!

✅ #هجوم عمر بن الخطاب به خانهء #عایشه و کتک زدن ام فروه دختر ابوبکر و زنان صحابه! به اعتراف مخالفین

▫️🌀▫️➖➖➖➖

✍... یکی از مسائلی که از ثوابت اخلاقی عمر بن الخطاب به حساب می آید و علمای مخالفین نیز آن را در کتب خود ذکر کرده و بسیاری از روایات مربوط به آن را تصحیح کرده و معتبر شمرده اند،
👈 بد رفتاری های وی با زنان می باشد.

یکی از دلایل اهمیت دانستن چنین موضوعی، نحوه ی رفتار عمر بن الخطاب با حضرت فاطمة الزهراء سلام الله علیها می باشد و
وقتی بدانیم که خلیفه ی دوم همواره رفتاری توأم با خشم و شدت و غلظت با زنان داشته جایی برای استبعاد عقلی جسارات او به ساحت صدیقه کبری سلام الله علیها نمی ماند.


⬇️ یکی از مصادیق بدرفتاری عمر بن الخطاب با زنان، هجوم وی و همراهانش به خانه ی #عایشه به بهانه ی اقامه #نوحه در وفات ابوبکر می باشد
که در جریان این هجوم، #تک_تک زنان را #کتک نیز زدند ❗️❗️


⚫️ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَیِّبِ قَالَ: لَمَّا مَاتَ أَبُو بَکْرٍ بُکِیَ عَلَیْهِ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّبِیَّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْمَیِّتَ یُعَذَّبُ بِبُکَاءِ الْحَیِّ» وَأَبَوْا إِلَّا أَنْ یَبْکُوا فَقَالَ عُمَرُ لِهِشَامِ بْنِ الْوَلِیدِ: قُمْ فَأَخْرِجِ النِّسَاءَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنِّی أُخْرِجُکَ، قَالَ عُمَرُ: ادْخُلْ فَقَدْ أَذِنْتُ لَکَ، فَقَالَ: فَدَخَلَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَمُخْرِجِی أَنْتَ، أَیْ بُنَیَّ؟ فَقَالَ: أَمَّا لَکِ فَقَدْ أَذِنْتُ قَالَ: فَجَعَلَ یُخْرِجُهُنَّ عَلَیْهِ امْرَأَةً امْرَأَةً، وَهُوَ یَضْرِبُهُنَّ بِالدِّرَّةِ حَتَّى أَخْرَجَ أُمَّ فَرْوَةَ، فَرَّقَ بَیْنَهُنَّ، أَوْ قَالَ: فَرَّقَ بَیْنَ النَّحْوِیِّ.

📕الصنعانی، أبو بکر عبد الرزاق بن همام (المتوفى211هـ)، المصنف، الناشر: دار التأصیل،ج3، ص415، ح6787، الطبعة: الأولى، 1436 هـ - 2015 م.

سعید بن المسیب می گوید هنگامی که ابوبکر از دنیا رفت بر او گریه کردند و عمر گفت : پیامبر گفته است که مرده با گریه ی انسان زنده بر او عذاب می شود و آنان امتناع کردند که گریه نکنند و عمر به هشام بن ولید گفت: بلند شو و زنان را برون بیاور. عائشه گفت : من تو را بیرون می کنم. عمر (به هشام بن ولید) گفت : داخل شو که من به تو اجازه دادم. هشام بن ولید وارد شد و عائشة گفت : ای پسرم آیا می خواهی مرا از خانه خارج کنی ؟ هشام گفت : به تو اجازه می‌دهم. سپس هشام زن ها را یکی یکی از خانه خارج می کرد و عمر آن ها را با تازیانه می زد تا این که ام فروة را از خانه بیرون آورد و زنان را متفرق ساخت یا این که زنان نوحه خوان را متفرق ساخت.

(📸اسکن آن پیوست خواهد شد.)


⚫️ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنَا یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ الزُّهْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیِّبِ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّیَ أَبُو بَکْرٍ أَقَامَتْ عَلَیْهِ عَائِشَةُ النَّوْحَ فَبَلَغَ عُمَرَ فَجَاءَ فَنَهَاهُنَّ عَنِ النَّوْحِ عَلَى أَبِی بَکْرٍ. فَأَبَیْنَ أَنْ یَنْتَهِینَ. فَقَالَ لِهِشَامِ بْنِ الْوَلِیدِ: أَخْرِجْ إِلَیَّ ابْنَةَ أَبِی قُحَافَةَ. فَعَلاهَا بِالدِّرَّةِ ضَرَبَاتٍ فَتَفَرَّقَ النَّوَائِحِ حِینَ سَمِعْنَ ذَلِکَ. وَقَالَ: تُرِدْنَ أَنْ یُعَذَّبَ أَبُو بَکْرٍ بِبُکَائِکُنَّ؟ إِنَّ رسول الله - صلى الله علیه وسلم - [قال إِنَّ الْمَیِّتَ یُعَذَّبُ بِبُکَاءِ أَهْلِهِ عَلَیْهِ].

📕 البصری الزهری، محمد بن سعد بن منیع أبو عبدالله (المتوفى230 هـ)، الطبقات الکبرى، ج3، ص208، المحقق: إحسان عباس، دار النشر : دار صادر - بیروت ، الطبعة: الأولى، 1968 م.

ابن المسیب می گوید: هنگامی که ابوبکر از دنیا رفت، #عایشه مجلس نوحه خوانی برای او برپا کرد.هنگامی که خبر این مجلس به عمر بن الخطاب رسید به آن جا آمد و آنان را از نوحه خوانی بر ابوبکر نهی کرد اما آن زنان قبول نکردند.به همین دلیل عمر بن الخطاب به هشام بن الولید گفت: دختر ابوبکر را پیش من بیاور. (مقصود ام فروه دختر ابوبکر است) سپس عمر بن الخطاب ام فروه دختر ابوبکر را با چند ضربه ی تازیانه زد و زنان نوحه خوان هنگامی که این را شنیدند پراکنده شدند.عمر بن الخطاب خطاب به آنان گفت: آیا می خواهید که ابوبکر با گریه ی شما عذاب شود؟ رسول خدا (ص) فرمودند: مرده با گریهء خانواده اش بر او مورد عذاب قرار می گیرد!
____________

مصادر دیگر این روایت در کتب مخالفین:::

📗النمیری البصری، أبو زید عمر بن شبة (المتوفى262هـ)،‌ ج2، ص241و242، تاریخ المدینة المنورة، الناشر: دار العلیان. [تعلیق المحقق: رجاله رجال الصحیح]

《1》

‍ 📗السلمی، هشام بن عمار بن نصیر بن میسرة بن أبان (المتوفى246هـ)، حدیث هشام بن عمار، ص169، ح78، تحقیق: د. عبد الله بن وکیل الشیخ، دار النشر: دار اشبیلیا - السعودیة ، الطبعة: الأولى1419هـ - 1999م. [تعلیق المحقق: هذا إسناد صحیح]

📗العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (المتوفی 852هـ)، المطالب العالیة بزوائد المسانید الثمانیة، ج5، ص374، ح850، تحقیق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزیز الشتری، الناشر: دار العاصمة/ دار الغیث، الطبعة: الأولى، السعودیة - 1419هـ . [تعلیق المحقق: إسناده صحیح]

📗العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (المتوفى 852 هـ)، فتح الباری شرح صحیح البخاری، ج6، ص225، تعلیقات وهمة : عبد الرحمن بن ناصر البراک، إعتنى به : أبو قتیبة نظر محمد الفاریابی، الناشر: دار طیبة، الطبعة : الأولى، 1426 هـ - 2005 م. [تعلیق المؤلف: بإسناد صحیح]

📗العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (المتوفى852هـ)، تغلیق التعلیق، ج4، ص325، تحقیق: سعید عبد الرحمن موسى القزقی، الناشر: المکتب الإسلامی، دار عمار - بیروت ، عمان - الأردن، الطبعة: الأولى ، 1405 هـ . [تعلیق المؤلف: بإسناد صحیح]

📗ابن الملقن، أبو حفص عمر بن علی (المتوفى 804 هـ)، التوضیح لشرح الجامع الصحیح، ج15، ص498و499، المحقق: دار الفلاح للبحث العلمی وتحقیق التراث، الناشر: دار النوادر، دمشق - سوریا، الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م. [تعلیق المؤلف: بإسناد صحیح]

〰〰〰〰〰〰

جالب آنکه ابن الجوزی (عالم سرشناس اهل سنت) می‌گوید: عمر بن الخطاب از ترس و احترام عائشة، به جای عائشة خواهرش را کتک زد!

ابن الجوزی می نویسد:

قلت: ابْنة أبی قُحَافَة هِیَ أم فَرْوَة أُخْت أبی بکر، فَلَمَّا لم یُمکنهُ أَن یکلم عَائِشَة هَیْبَة لَهَا واحتراما، أدب هَذِه.


ابن الجوزی الحنبلی، جمال الدین ابوالفرج عبد الرحمن بن علی بن محمد (المتوفى 597 هـ)، کشف المشکل من حدیث الصحیحین، ج1، ص60، تحقیق: علی حسین البواب، ناشر: دار الوطن  - الریاض - 1418هـ - 1997م.


من (ابن الجوزی) می گویم: منظور از دختر ابوبکر در روایت، ام فروه دختر ابوبکر است و عمر بن الخطاب زمانی که نتوانست به دلیل هیبت عائشه و احترام نسبت به او با وی سخن بگوید، ام فروه #دختر_ابوبکر را ادب کرد.


❗️❕و مهم آنکه این روایت در مسند احمد بن حنبل اینگونه #سانسور می‌شود::

این روایت در مسند احمد بن حنبل با سندی مشابه سند روایت در مصنف عبدالرزاق نقل شده اما تمام داستان مربوطه به کتک زدن زنان صحابه از سوی عمر بن الخطاب حذف شده است!

دقت کنید::👇👇👇

روایت در مسند احمد بن حنبل چنین نقل شده است:

⚫️ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَیِّبِ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ أَبُو بَکْرٍ بُکِیَ عَلَیْهِ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الْمَیِّتَ یُعَذَّبُ بِبُکَاءِ الْحَیِّ ".

📕الشیبانی، أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله (المتوفى241هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج1، ص416، ح334، المحقق: شعیب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن الترکی، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.


ابن المسیب می گوید: هنگامی که ابوبکر از دنیا رفت بر او گریستند.عمر بن الخطاب گفت: پیامبر (ص) فرمودند: مرده با گریه ی افراد زنده بر او عذاب می شود.

(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)


❗️❕بد نیست با یکی دیگر از معاصرین وهابی که او هم زحمت #سانسور این روایت را کشیده است،
آشنا شوید:::

محمد صالح المنجد

❌محمد صالح المنجد، عالم وهابی معاصر،  در یکی از دروسش چنین می‌گوید:

⚫️ قال البخاری: باب إخراج أهل المعاصی بعد المعرفة، وقد أخرج عمر فلانة حین ناحت، وقال ابن حجر: وصلها ابن سعد فی الطبقات بإسناد صحیح عن سعید بن المسیب قال: لما توفی أبو بکر أقامت فلانة -یعنی: من أقربائه- علیه النوحة، فبلغ عمر فنهاهن فأبین، فقال لـ هشام بن الولید:اخرج إلى بیت أبی قحافة -یعنی: فلانة- فعلاها بالدرة ضربات فتفرقت النوائح حین سمعن ذلک، وفی روایة: فجعل یخرجهن امرأة امرأةً وهو یضربهن بالدرة؛ لأنه لما تحولت القضیة إلى نیاحة قام واستعمل سلطته وأنکر هذا المنکر وفرق النائحات.

https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&full=1&audioid=101758


ملاحظه می فرمایید که محمد صالح المنجد وهابی به جای تصریح به اسم، از کلمه ی «فلانة» استفاده کرده تا هویت افراد مشخص نشود و کسی متوجه نشود که ام فروه دختر ابوبکر مورد ضرب و شتم عمر بن الخطاب قرار گرفته است در حالی که در اصل روایت نام افراد به صورت صریح آمده است!

➖➖➖➖➖➖➖

© کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

عمر و کتک زدن دختر ابوبکر به خاطر عزاداری بر پدر!

توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/38719

سانسور روایت #هجوم عمر بن الخطاب به خانه #عایشه و کتک زدن زنان صحابه، توسط محمد صالح المنجد، وهابی معاصر❗️
#تحریف
@borrhan