#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_بهائیت

✅شباهت دو فرقه انحرافی

🔹بهائی
🔹یمانی


🖊سی مورد شباهت

شباهت 0⃣2⃣


ستاره یهود و پرچم اسرائیل:

نماد فرقه بهائی ستاره یهود است
بهایی ها احترام خاصی به حکومت اسراییل قائل هستند ،
به طوری که مرکز رهبری بهائیت به نام بیت العدل در شهر حیفا اسرائیل میباشد
و از آن جا تحت نظارت هستند.

نماد فرقه یمانی هم
ستاره یهود است و آن را مقدس میدانند.

همین شباهت به تنهایی
گویای این مطلب هست که هر دو فرقه از کجا حمایت میشوند!!!

⏰ ۴ دقیقه


استاد نقد فرقه بهائی :
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی


@borrhan

#نقد_ابن_عربی

ابن عربی : منکر خلافت ابوبکر جاهل است!!

✍️ ابن عربی در فتوحات مکیه می‌نویسد:
ابوبکر صدیق[!] در کنار رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود زمانی که آن حضرت وفات کردند، و همگان مضطرب شدند مگر ابوبکر که اصلا حال وی تغییر نکرد زیرا وی علم داشت که چه خواهد شد و لذا به بالای منبر رفت و این آیه 144 آل عمران را خواند .... پس مراجعه کنید که این حکم آیه چیست و مردم در این هنگام #افضلیت ابوبکر را بر دیگران فهمیدند و اینکه او استحقاق امامت بر دیگران را دارد....و تخلف نکرد از بیعت وی مگر کسی که جاهل بود از مقام ابوبکر.

📚 الفتوحات المكية (اربع مجلدات)، ج۳ ، ص۳۷۲ .

🔻 یعنی بر اساس کلام ابن عربی، امیرالمومنین علیه السلام و حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها ( نعوذ بالله ) جاهل بوده‌اند زیرا آنان هرگز با ابوبکر #بیعت نکردند !!

@borrhan

‍ #فرازی_از_تاریخ


✅ رسول رحمت صلی الله علیه و آله و نامگذاری حضرت زینب کبری سلام الله علیها و بیان مناقب آن حضرت

➖➖➖🔅🔅➖➖


🔴 مرحوم جزایری رحمه الله در خصائص الزینبیة چنین می نویسد:

🔰 روايت شده است هنگامي که زينب دختر حضرت علي عليه السلام به دنيا آمد، به رسول خدا صلي الله عليه و آله خبر دادند و آن حضرت به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها آمد و فرمودند: دخترم! دختر تازه متولد شده ات را به نزدم بياور. هنگامي ايشان را آوردند، پيامبر آن کودک را در #آغوش گرفتند و به #سينه مبارک خود #چسباندند و گونه مبارک خويش را به صورت آن نازدانه گذاشتند و #بسيار_گريستند تا جایی که اشک آن حضرت جاری و بر روي آن بانو ريخت.
حضرت زهرا سلام الله عليها عرضه داشتند: علت گريه شما چيست؟ پدر جان خداوند چشم شما را گريان نکند. رسول خدا فرمودند:
اي دخترم! اي فاطمه! بدان که بعد از من و تو او به مصيبت های سخت و دشواری مبتلا شده و سختي های زياد و جانسوزی بر او وارد می‌شود.
در اين هنگام بود که حضرت زهرا سلام الله عليها نيز گريه کردند و خدمت رسول خدا صلي الله عليه و آله عرضه داشتند: پدر! ثواب کسي که بر او و بر مصائب او گريه کند چيست؟
رسول خدا پاسخ دادند:
اي پاره تن و نور چشمم! کسي که بر او و مصيبت هايش گريه کند، ثوابش به مانند گريه بر دو برادرش [امام حسن و امام حسين صلوات الله و سلامه عليهما] مي باشد. و سپس نام #زينب را بر آن دختر انتخاب فرمود.

📗📔الخصائص الزينبية، صفحه 32


https://bit.ly/2OhyVHv

〰〰〰〰〰〰
@borrhan

▪️کانال برهان فرارسیدن شام میلاد عقیلهء بنی‌هاشم ،ثانیةالزهراء ، امينةالله ، عالمة غير معلمة ، زینب کبری سلام الله علیها را محضر امام عصر علیه‌السلام و شما بزرگواران شادباش عرض میکند.
@borrhan

✅ فهرستی از مطالب کانال برهان مرتبط با شخصیت والای حضرت زینب کبری سلام الله علیها

- وقایع روز ۵ جمادی الاول سالروز ولادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/31400

- وقایع روز ۱۵ رجب سالروز رحلت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23973

🎙 بافضیلت‌ترین روز برای زیارت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23981

- ابلیس و تشکیک در دستگاه حسینی سلام الله علیه ، در روایتی از حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/239

🎙مقتل ورود اهل بیت علیهم السلام به کوفه و بیان روایتی از حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/514

- روضه خوانی حضرت زینب کبری سلام الله علیها در روز اربعین
https://t.me/borrhan/36995?single

- حضرت زینب کبری سلام الله علیها و معرفی #سقیفه به عنوان علت شهادت سیدالشهداء سلام الله علیه
https://t.me/borrhan/19854
https://t.me/borrhan/36484

- احوالات زینب کبری سلام الله علیها در هنگام مواجهه با پیکر غرق به خون سالار شهیدان سلام الله علیه به اعتراف #مخالفین
https://t.me/borrhan/28945

- اشاره به بخش‌هایی از خطبه زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف #مخالفین و مذمت #یزید
https://t.me/borrhan/36729

🎙صبر عجیب حضرت زینب سلام الله علیها در مصیبت شام
https://t.me/borrhan/20329

- اشاره به #لطمه زنی حضرت زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف #فریقین
https://t.me/borrhan/20723
https://t.me/borrhan/28504
https://t.me/borrhan/28506
https://t.me/borrhan/28507
https://t.me/borrhan/29255
https://t.me/borrhan/29254

- نهی از بردن عبارت کلنا عباسک یا زینب!
https://t.me/borrhan/20766

🎙خواب پریشانی که حضرت زینب کبری سلام الله علیها در کودکی دیدند و تعبیر رسول خدا صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/20790

- اثبات وجود طفلان حضرت زینب سلام الله علیها در کربلا
https://t.me/borrhan/20463
https://t.me/borrhan/20502

🎥 ویدئو کلیپ گرافیکی مرتبط با ولادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/22384

- عصمت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/22387
https://t.me/borrhan/22388

🎙 ماجرای حضرت زینب کبری سلام الله علیها و شنیدن ندای هاتفی در منزلگاه عظیمة ، در مسیر حرکت به کربلا
https://t.me/borrhan/28192

- عفت و حیای حضرت زینب کبری سلام الله علیها، نحوه زیارت رفتن آن حضرت و مراقبت امیرالمومنین علی علیه السلام
https://t.me/borrhan/28325

- مقصود امام حسین علیه السلام از جمله خواهرم بعد از شهادت من گریبان چاک مده چیست؟
https://t.me/borrhan/28433

- سرشکستن حضرت زینب کبری سلام الله علیها آیا با دستور امام حسین علیه السلام به صبر در تعارض است؟
https://t.me/borrhan/28509
https://t.me/borrhan/28510

- حضرت زینب کبری سلام الله علیها و اقامه نماز شب به صورت نشسته بعد از عاشورا و توزیع سهمیه غذای خود میان کودکان
https://t.me/borrhan/29123
https://t.me/borrhan/29122

- خطبه حضرت زینب کبری سلام الله علیها و مدح امام سجاد علیه السلام
https://t.me/borrhan/29126
https://t.me/borrhan/29127
https://t.me/borrhan/23992

- قبر مطهر حضرت زینب کبری سلام الله علیها کجاست؟؟
https://t.me/borrhan/31413

🎥 فیلمی از #زیارت قبر منتسب به حضرت زینب کبری سلام الله علیها در مصر توسط زوار اهل تسنن
https://t.me/borrhan/23988

📒 کتاب آفتاب در حجاب، نوشته سید مهدی شجاعی
https://t.me/borrhan/23986

- مقام ولایت و نیابت حضرت زینب کبری سلام الله علیها و علم آن حضرت
https://t.me/borrhan/29128
https://t.me/borrhan/29129
https://t.me/borrhan/31401

- اندوه حضرت زینب کبری سلام الله علیها بعد از واقعه کربلا
https://t.me/borrhan/29132

- مناقب حضرت زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف #مخالفین
https://t.me/borrhan/29133
https://t.me/borrhan/29134
https://t.me/borrhan/31411

- التماس دعای سیدالشهداء سلام الله علیه به حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/31408
https://t.me/borrhan/31409

- جملات ناب علامه مامقانی در شان زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/31407

- والایی مقام حضرت زینب کبری سلام الله علیها + سخنرانی مرتبط از مرحوم خبازیان در اهمیت تکریم سادات
https://t.me/borrhan/31406

- گریه بر حضرت زینب کبری سلام الله علیها گریه بر حسنین ، و نامگذاری حضرت زینب سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/29135
https://t.me/borrhan/36457

- ولایت تکوینی حضرت زینب کبری سلام الله علیها در هنگام قصد به ایراد خطابه
https://t.me/borrhan/36000

- سفیانی و حساسیت به نام حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/29221

《1》

🎙 فایل صوتی در مدح حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/22373

- حضرت زینب کبری سلام الله علیها و درک مصائبی سنگینتر از واقعه کربلا حتی به اعتراف #مخالفین
https://t.me/borrhan/31157
https://t.me/borrhan/32057

- کشیش مسیحی ✝ و مدح زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/33467

- حکایت زنی که در زمان امام هادی سلام الله علیه ادعا کرد حضرت زینب است!
https://t.me/borrhan/34100

- مدارک سرشکستن حضرت زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف منابع شیعی
https://t.me/borrhan/36380
https://t.me/borrhan/36381
https://t.me/borrhan/36382
https://t.me/borrhan/23985
https://t.me/borrhan/23984

- ابن اثیر ، عالم #مخالفین و مدح زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23983

- #توسل عالم سنی به زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23978
https://t.me/borrhan/23979

- پاسخ به شبهه کسانی که میگویند سرشکستن حضرت زینب افسانه است چون محملی در کار نبوده!
https://t.me/borrhan/28797

- خون گریه کردن امام عصر ارواحنافداه بر مصائب حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/36155

➖➖➖➖➖➖

##نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2

#امام_زمان علیه السلام

✅ امر امام عصر ارواحنافداه برای #توسل به عمه بزرگوارشان حضرت زینب کبری سلام الله علیها، برای تعجیل در امر فرج

#تشرفات
@borrhan

🌿 بدرالدین حسون ، مفتی اعظم سوریه از حضرت زینب سلام الله علیها و اهل‌البیت(سلام الله علیهم)می‌گوید...

#آیه_تطهیر #آیه_مودت

@borrhan

💛 عظمت و جلالتِ خلقت و نورانیت و طینت حوراء انسیه زینب الکبری علیها‌السلام

رسول رحمت صلی الله علیه و آله فرمودند:

بدرستیکه هر پیمبری #خانواده‌ای دارد که به آن تعلق دارد، الا #فرزندان_فاطمه (حسن، حسین، محسن ، زینب، و امّ کلثوم علیهم‌السلام) که من ولی - سرپرست - و خانواده آنها هستم ؛
آنها #اهل_بیت من از عترت من هستند ، آنها از #طینت و خمیره ذات من آفریده شده اند ،
وای بر کسی که فضل آنها را انکار کند ،
هر کسی که آنها را دوست بدارد، خدا را دوست داشته هر کسی که آنها را دشمن بدارد، خدا را دشمن داشته است.

إن لكل نبی عصبة ینتمون إلیها إلا ولد فاطمة فأنا ولیهم وأنا عصبتهم، وهم عترتى خلقوا من طینتی، وویل للمكذبین بفضلهم، من أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله.

- بشارة المصطفى 47.
- بحار 104/23
http://lib.eshia.ir/71860/23/104

@borrhan

#دانلود_کتاب

✅ عنوان: آرامگاه عقیله بنی هاشم
🖊 مولف: شیخ محمد الحسنین السابقی

این‌کتاب نتیجه تحقیق و پژوهشی درباره #محل_دفن و #زیارتگاه بانوی بزرگوار، حضرت زینب کبری (سلام الله علیها)، است. این موضوع در قرن اخیر، در نتیجه توجه روزافزون زائران مسلمان به زیارت دو مرقد منسوب به ایشان در حومه دمشق و قاهره، مورد توجه برخی از پژوهشگران بوده است.
این تحقیق که برای نخستین بار در سال 1399 قمری منتشر شده است را شاید بتوان گسترده ­ترین پژوهش در این زمینه دانست.

⬅️ پاسخ اجمالی درباره مدفن حضرت زینب کبری سلام الله علیها در:
https://t.me/borrhan/31413

@borrhan

‍ #شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
#ادعیه

✅ سر شکستن حضرت زینب سلام الله علیها برای امام حسین علیه السلام

〰〰➖💢▪️〰〰〰

💠 فإذا هم أتوا بالرءوس يقدمهم رأس الحسين عليه السلام وهو رأس زهري قمري أشبه الخلق برسول الله صلى الله عليه واله ولحيته كسواد السبج قد انتصل منها الخضاب ووجهه دارة قمر طالع والرمح تلعب بها يمينا وشمالا فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها فنطحت جبينها بمقدم المحمل حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها وأومأت إليه بخرقة [ بحرقة ] وجعلت تقول ـ

يا هلالا لما استتم كمالا

غاله خسفه فأبدا غروبا ...

📕بحارالأنوار، جلد ۴۵، صفحه ۱۱۵
http://lib.eshia.ir/11008/45/115

اسکن روایت(صورة الکتاب):
🌐yon.ir/3mox

📕مستدرک سفینه البحار، جلد ۴، صفحه ۵ـ۶

اسکن روایت(صورة الکتاب):
🌐yon.ir/68DJ

☝🏼️ترجمه:
سرهای مقدس را آوردند. در حالی که سر مبارک امام حسین علیه السّلام مانند ماه تابان ، پیش روی آن ها و شبیه ترین خلق به رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلّم بود. محاسن مبارک ، سیاه و قدری از خضاب بیرون آمده بود و صورت آن حضرت مانند گِردی ماهی که طلوع کرده بود بر روی نیزه به این سو و آن سو می‌چرخید در این هنگام :

پس زینب متوجه شد و سر برادرش را دید. پس پیشانی اش را به لبۀ محمل کوبید تا آنجائی که دیدم خون را که از زیر مقنعه اش خارج می شد و با سوز دل اشاره به سر مبارک نموده و فرمودند:
️
ای ماه نو! چون به کمال رسیدی ، خسوف تو را فرا گرفت و پنهان شدی.

------------------------

1⃣ استفتاء از آیت الله روحانی در مورد این روایت سر به كجاوه زدن حضرت زينب(سلام الله علیها)

سوال20: آيا اين روايت كه بيان مى دارد حضرت زينب(عليها السلام) سر مبارك خود را به چوب كجاوه زدند و خون از زير نقاب حضرت جارى شد، روايت درستى مى باشد؟
پاسخ:
باسمه جلت اسمائه؛
بله. اين روايت #بدون_شك معتبر مى‌باشد.
http://www.rohani.ir/fa/print/news/886

http://www.rohani.ir/istefta-1166.htm

https://t.me/borrhan/36382

2⃣ خود علامه مجلسی هم فرموده که این روایت را در برخی #کتب_معتبره دیده است::

⚫️ أقول رأيت في بعض الكتب المعتبرة روي مرسلا عن #مسلم_الجصاص قال : دعاني ابن زياد لإصلاح دار الإمارة بالكوفة
http://lib.eshia.ir/11008/45/114

3⃣ مانند همین عبارت در زیارت مفجعه حضرت زینب سلام الله علیها نیز آمده است :

👈السَّلامُ عَلَیْکِ یامَنْ نَطَحَتْ جَبینَها بِمُقَدَّمِ الْمَحْمِلِ اِذا رَٵَتْ رَٵْسَ سَیِّدِ الشُهَداءِ وَسالَ الدَّمُ مِنْ مَحْمِلِها بِحَیْثُ یَری مِنْ حَوْلِهَا الْاعْداءٌ اَلسَلامُ عَلَیْکِ یا تالِیَ الْمَعصُوم

متن زیارت مفجعه حضرت زینب سلام الله علیها هم همان عبارت حدیث مسلم جصاص را آورده
و جالب آنکه در ادامه در بیان عظمت حضرت زینب کبری سلام الله علیها در متن زیارت آمده است :
یا تالی المعصوم
ای همتراز معصوم

که بسیار حرف در این دو کلمه است و عقل حیران این مقام ....

➖➖➖➖➖➖

صلی الله علیك يااباعبدالله...

🆑 @borrhan

#مژده
#مژده

به درخواست یکی از کاربران محترم برهان ، فردا پاسخ بسیار جامعی در کانال ، در پاسخ به این شبهه قرار خواهد گرفت::

⁉️❕آیا امیرالمومنین علی علیه السلام و حسنین علیهما السلام در نزاع منجر به قتل عثمان ، او را یاری نمودند و از او دفاع کردند؟

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۴۷)
#قتل_عثمان

⁉️‼️پاسخ به سوال یکی از کاربران محترم برهان در خصوص عملکرد امیرالمومنین علی علیه السلام در هنگام قتل عثمان و اینکه آیا ایشان از عثمان دفاع نموده و حسنین علیهما السلام را برای یاری عثمان راهی نمودند؟

〰〰〰〰〰▪️🔹➖

علامه امینی رضوان الله علیه در کتاب شریف و گرانسنگ #الغدیر در پاسخ به همین شبهه و ادعای #دروغین دفاع امیرالمومنین علی علیه السلام از عثمان می‌نویسند:

⬇️ ومما ثبت من أحوال هؤلاء الذين زعموا أنهم بعثوا أبنائهم للدفاع عن عثمان، وأنهم لم يفتأوا مناوئين له إلى أن قتل وبعد مقتله إلى أن قبر في أشنع الحالات، أما علي أمير المؤمنين فمن المتسالم عليه أنه لم يحضر مقتل الرجل في المدينة فضلا عن دخوله عليه قبيل ذلك واستيذانه منه للذب عنه وبعد مقتله وبكاءه عليه وصفعه ودفعه وسبه ولعنه وحواره حول الواقعة، قال الهيثمي في مجمع الزوائد ۷: ۲۳۰ ردا علي حديث: الظاهر أن هذا ضعيف لأن عليا لم يكن بالمدينة حين حصر عثمان ولا شهد قتله .

🔹 در روایات دروغین و ساختگی آمده است که امیر المومنین حسنین را امر کرد بروند به خانه عثمان و از او محافظت کنند. بعد از اینکه امام دید عثمان کشته شده حسنین را توبیخ کرد و دستش را بالا برد و امام مجتبی را زد و به سینه سید شهدا هم لطمه دیگری وارد کرد و فرزند طلحه را فحش داد و دیگری را لعن کرد و گفت عثمان بر حق بود و در بهشت است و قاتلانش در جنهم!
علامه امینی در ادامه می‌گوید: هیثمی در مجمع زوائد جلد ۷، صفحه ۲۳۰ می‌گوید: این خبر ضعیف است، زیرا اصلا علی (علیه السلام) در زمان #حصر_عثمان در #مدینه نبود.

📚 الغدیر، جلد ۹، صفحه ۲۷۹

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2gUdpbu
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2wQRZpw


‼️ جالب است بدانید کسانی که قائل به دفاع امیرالمومنین علی علیه السلام از عثمان هستند ، به این روایت موهن و توهین آمیز که جایی در کتب شیعه ندارد
و تنها در کتب اهل تسنن آمده و آنان نیز به دروغین بودنش اعتراف دارند ،
برای اثبات وحدت امیر المومنین علیه السلام با غاصبین خلافت استناد می‌کنند آن هم به قیمت توهین به مقام امیر المومنین و حسنین علیهم السلام !!!


👥👥👥این روایت را فقط بلاذری در انساب الاشراف و ابن شبه نمیری در تاریخ المدینة و ابن عبد ربه در العقد الفرید نقل کرده اند و همانگونه بیان شد در کتب شیعه اثری از آن نیست
و نمی‌تواند برای شیعیان حجت باشد.

اما جالب است بدانید همین روایت حتی در کتب اهل سقیفه هم سند معتبری ندارد.

در ابتدا به متن و ترجمه روایت دقت کنید:::

《1》

🔖 متن روایتی که در کتب اهل سقیفه آمده:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ بْنِ سُلَیْمَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ، قَالا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ نُصَیْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَى بْنِ سُمَیْعٍ الْقُرَشِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنِی ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیِّبِ، قَالَ: أَشْرَفَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى النَّاسِ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ: أَفِیکُمْ عَلِیٌّ؟ قَالُوا: لا. قَالَ: أَفِیکُمْ سَعْدٌ؟ قَالُوا: لا. فَسَکَتَ، ثُمَّ قَالَ: أَلا أَحَدَ یُبَلِّغُ مَاءً؟ فَبَلَغَ ذَلِکَ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، فَبَعَثَ إِلَیْهِ بِثَلاثِ قِرَبٍ مَمْلُوءَةٍ، فَمَا کَادَتْ تَصِلُ إِلَیْهِ حَتَّى جُرِحَ فِی سَبَبِهَا عِدَّةٌ مِنْ مَوَالِی بَنِی هَاشِمٍ وَمَوَالِی بَنِی أُمَیَّةَ حَتَّى وَصَلَتْ إِلَیْهِ. وَبَلَغَ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ عُثْمَانَ یُرَادُ قَتْلُهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَرَدْنَا مِنْهُ مَرْوَانَ، فَأَمَّا قَتْلُهُ فَلا، وَقَالَ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ: اذهبا بنفسیکما حتى تقوما على باب دار عثمان فلا تدعا واحدا یصل إلیه. وبعث الزبیر ابنه وبعث طلحة ابنه على کره منه، وبعث عدة من أصحاب محمد أبناءهم یمنعون الناس أَنْ یَدْخُلُوا عَلَى عُثْمَانَ، وَیَسْأَلُونَهُ إِخْرَاجَ مَرْوَانَ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِکَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ وَرَمَى النَّاسُ فِیهِمْ بِالسِّهَامِ حَتَّى خُضِّبَ الْحَسَنُ بِالدِّمَاءِ عَلَى بَابِهِ، وَأَصَابَ مَرْوَانَ سَهْمٌ وَهُوَ فِی الدَّارِ، وَخُضِّبَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، وَشُجَّ قَنْبَرٌ. وَخَشِیَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ أَنْ یَغْضَبَ بَنُو هَاشِمٍ لِحَالِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ فَأَخَذَ بِیَدِ رَجُلَیْنِ، وَقَالَ لَهُمَا: إِنْ جَاءَتْ بَنُو هَاشِمٍ فَرَأَوُا الدِّمَاءَ عَلَى وَجْهِ الْحَسَنِ کَشَفُوا النَّاسَ عَنْ عُثْمَانَ، وَبَطَلَ مَا تُرِیدَانِ، وَلَکِنْ مُرَّا بِنَا حَتَّى نَتَسَوَّرَ عَلَیْهِ الدَّارَ، فَنَقْتُلَهُ مِنْ غَیْرِ أَنْ یَعْلَمَ بِنَا أَحَدٌ. فَتَسَوَّرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ وَصَاحِبَاهُ مِنْ دَارِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ حَتَّى دَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ، وَمَا یَعْلَمُ أَحَدٌ مِمَّنْ کَانَ مَعَهُ ؛ لأَنَّ کُلَّ مَنْ کَانَ مَعَهُ کَانَ فَوْقَ الْبُیُوتِ، فَلَمْ یَکُنْ مَعَهُ إِلا امْرَأَتُهُ. فَقَالَ لَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ: مَکَانَکُمَا حَتَّى أَبْدَأَ بِالدُّخُولِ، فَإِذَا أَنَا خَبَطْتُهُ فَادْخُلا فَتُوجِئَاهُ حَتَّى تَقْتُلاهُفَدَخَلَ مُحَمَّدٌ فَأَخَذَ بِلِحْیَتِهِ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ " أَمَا وَاللَّهِ لَوْ رَآکَ أَبُوکَ لَسَاءَهُ مَکَانُکَ مِنِّی ". فَتَرَاخَتْ یَدُهُ، وَحَمَلَ الرَّجُلانِ عَلَیْهِ فَوَجَآهُ حَتَّى قَتَلاهُ، وَخَرَجُوا هَارِبِینَ مِنْ حَیْثُ دَخَلُوا، وَصَرَخَتِ امْرَأَتُهُ فَلَمْ یُسْمَعْ صُرَاخُهَا لِمَا فِی الدَّارِ مِنَ الْجلَبَةِ، فَصَعَدَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى النَّاسِ فَقَالَتْ: إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَدْ قُتِلَ. َدَخَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ وَمَنْ کَانَ مَعَهُمَا فَوَجَدُوا عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ مَذْبُوحًا فَانْکَبُّوا عَلَیْهِ یَبْکُونَ، وَخَرَجُوا، وَدَخَلَ النَّاسُ فَوَجَدُوهُ مَقْتُولا، وَبَلَغَ عَلِیًّا الْخَبَرُ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَیْرَ وَسَعْدًا وَمَنْ کَانَ بِالْمَدِینَةِ، فَخَرَجُوا، وَقَدْ ذَهَبَتْ عُقُولُهُمْ لِلْخَبَرِ الَّذِی أَتَاهُمْ، حَتَّى دَخَلُوا عَلَیْهِ فَوَجَدُوهُ مَذْبُوحًا، فَاسْتَرْجَعُوا. وَقَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ لابْنَیْهِ: کَیْفَ قُتِلَ وَأَنْتُمَا عَلَى الْبَابِ؟ وَلَطَمَ الْحَسَنَ وَضَرَبَ الْحُسَیْنَ، وَشَتَمَ مُحَمَّدَ بْنَ طَلْحَةَ، وَلَعَنَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَیْرِ، وَخَرَجَ وَهُوَ غَضْبَانُ یَرَى أَنَّ طَلْحَةَ أَعَانَ عَلَى مَا کَانَ مِنْ أَمْرِ عُثْمَانَ فَلَقِیَهُ طَلْحَةُ، فَقَالَ: مَا لَکَ یَا أَبَا الْحَسَنِ ضَرَبْتَ الْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ؟ فَقَالَ: عَلَیْکَ لَعْنَةُ اللَّهِ أَلا یَسُوءُنِی ذَلِکَ یُقْتَلُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ، رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ بَدْرِیٌّ لَمْ تَقُمْ عَلَیْهِ بَیِّنَةٌ وَلا حُجَّةٌ ! ! فَقَالَ طَلْحَةُ: لَوْ دَفَعَ إِلَیْنَا مَرْوَانَ لَمْ یُقْتَلْ. فَقَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ: لَوْ أَخْرَجَ إِلَیْکُمْ مَرْوَانَ لَقُتِلَ قَبْلَ أَنْ تَثْبُتَ عَلَیْهِ حُکُومَةٌ

《2》

ترجمه:

از سعید بن مسیب نقل شده است که عثمان در زمانی که محاصره بود، از بلندی خانه با مردم سخن گفت و سؤال کرد: آیا در میان شما علی هست؟ گفتند: خیر. گفت: آیا در میان شما سعد هست؟ گفتند: خیر. پس ساکت شد. سپس گفت: آیا در شما کسی نیست که به ما آب برساند؟ این خبر به گوش علی علیه السلام رسید؛ پس سه مشک را که پر از آب بود، فرستاد، آب به عثمان نرسید مگر این که تعدادی از غلامان بنی هاشم و غلامان بنی امیه برای رساندن آن زخمی شدند.
و خبر به علی علیه السلام رسید که آن‌ها قصد کشتن عثمان را دارند؛ پس گفت: ما از او مروان را می‌خواهیم؛ ولی قصد کشتن او را نداریم، به حسن و حسین علیهما السلام فرمود: بروید و بر در خانه عثمان بایستید، اجازه ندهید که دست کسی به او برسد. زبیر پسرش را فرستاد، طلحه نیز پسرش را فرستاد ؛ با این که پسر طلحه از این کار ناراحت بود. عده‌ای اصحاب محمد (صلی الله علیه و آله) نیز فرزندانشان را فرستاند تا اجازه ندهند مردم به خانه عثمان وارد شوند و از او بخواهند که مروان را بیرون کند، محمد بن ابی بکر نظاره‌گر بود و دید که مردم به سوی آن‌ها تیر اندازی کرند؛ تا جائی که حسن علیه السلام با خون‌ها در درِ خانه رنگین شد، مروان در داخل خانه تیر خورد، محمد بن طلحه از خون رنگین شد، سر #قنبر شکست، محمد بن أبی‌بکر ترسید که بنی هاشم به خاطر وضعیت حسن و حسین (علیهما السلام) خشمگین شوند، به همین سبب دست آن دو نفر را گرفت و به آن‌ها گفت: اگر بنی هاشم بیایند و خون را در صورت حسن علیه السلام ببینند ناراحت شوند؛ جلوی مردم را از رسیدن به عثمان خواهند گرفت و شما به هدفتان نخواهید رسید، پس بیاید با من بروید تا از دیوار بالا برویم و او را بکشیم، بدون این که کسی خبردار شود، پس محمد بن ابی بکر و دو همراهش از دیوار خانه مردی از انصار بالا رفتند و وارد خانه عثمان شدند، هیچ یک از همراهان عثمان نمی‌دانستند که آن‌ها داخل خانه هستند، زیرا تمام همراهان او بالای بام بودند و تنها همسر عثمان در آن جا بود، محمد بن ابی بکر به دو همراهش گفت: شما سرجایتان بایستید تا اول من وارد شوم، وقتی من او را زیر دست پا گرفتم و کتک زدم، شما وارد شوید و بیایید تا او را بزیند تا کشته شود. پس محمد بن ابی بکر داخل شد و ریش عثمان را گرفت، عثمان به او گفت: به خدا سوگند اگر پدرت تو را می‌دید به خاطر این کاری که با من میکنی از غصه می‌مرد، محمد از او دست کشید، آن دو نفر حمله کردند آن قدر عثمان را زدند تا او را کشتند، و از همان راهی که آمده بودند، در حالی که ترسیده بودند، فرار کردند، همسر عثمان فریاد کشید، اما به خاطر سر و صدایی که در خانه بود، کسی صدای او را نشنید، همسر عثمان پیش مردم رفت و گفت: امیر المؤمنین کشته شد، پس حسن و حسین علیهما السلام و همراهان آن‌ها وارد شدند و عثمان را ذبح شده دیدند، صورت خود را چرخاندند و برای عثمان گریه کردند و خارج شدند، مردم وارد خانه شدند و عثمان را دیدند که کشته شده. خبر به گوش علی علیه السلام طلحه، زبیر، سعد و سایر مردم مدینه رسید، پس خارج شدند، به صورتی که از شنیدن این خبر عقلشان را از دست داده بودند، وارد خانه عثمان شدند و او را ذبح شده دیدند؛ پس «انا لله وإنا الیه راجعون» گفتند. علی به دو فرزندش گفت: چگونه کشته شد؛ در حالی که شما جلوی در بودید؟ حسن را سیلی و حسین را کتک زد، محمد بن طلحه را فحش داد و عبد الله بن زبیر را لعنت کرد. علی علیه السلام از خانه خارج شد در حالی که بسیار عصبانی بود، فکر می‌کرد که طلحه در کشتن عثمان همکاری کرده است؛ طلحه با آن حضرت روبرو شد و گفت: چه شده تو را ای ابو الحسن که حسن و حسین را کتک زده‌اید؟ علی علیه السلام گفت: لعنت خدا بر تو، چرا ناراحت نباشم، در حالی که امیر المؤمنین کشته شده، او یکی از یاران رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود و از حاضران در جنگ بدر بود، بی هیچ دلیل و برهانی او را کشتند. طلحه گفت: اگر مروان را به ما می‌داد، کشته نمی‌شد. علی علیه السلام گفت: اگر مروان را به شما تحویل می‌داد، قبل از این که حکومتش تثبیت و وارد خانه‌اش شود، کشته می‌شد.

📕تاریخ المدینة المنورة، جلد ۲، صفحه ۳۰۱، طبع دارالکتب العلمیة
📕العقد الفرید، جلد ۴، صفحه ۲۷۳، طبع دار احیاء التراث العربی
📕انساب الاشراف، جلد ۵، صفحه ۵۵۹، طبع دارالفکر


همان طور که دیدید در این روایت دروغین که ساخته اموی هاست به شدت به ساحت حضرت امام امیرالمومنین علی و حسنین علیهم صلوات الله الاجمعین و جناب #محمد_بن_ابوبکر رضوان الله علیه فرزند خوانده امیر المومنین اهانت شده است.

در ادامه به بررسی رجالی روایت خواهیم پرداخت و ادله دیگر را نیز بررسی خواهیم نمود.

《3》

🔍🔍 بررسی رجالی روایت


1⃣ نکته اول ضعف سند روایت:

اشکال اصلی در سند این روایت، در محمد بن عیسی بن سمیع است که توسط تعدادی از علمای اهل سنت تضعیف شده و گفته‌اند که او در سند این روایت تدلیس کرده است، روایتی را که از یک فرد ضعیف شنیده، آن را به ابن ابی ذئب نسبت داده تا ضعف روایت را بپوشاند.

نمیری بعد از نقل روایت می گوید:

وَهَذَا حَدِیثٌ کَثِیرُ التَّخْلِیطِ، مُنْکَرُ الإِسْنَادِ لا یُعْرَفُ صَاحِبُهُ الَّذِی رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ، وَأَمَّا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ وَمَنْ فَوْقَهُ فَأَقْوِیَاءُ

👈 این حدیثی است که راست و دروغ قاطی شده است، سند آن غیر قابل پذیرش است، راوی که از آن را از ابی ذئب نقل کرده، شناخته شده نیست، اما ابی ذئب و راویان بالاتر از او قوی هستند

📒 تاریخ المدینة المنورة، جلد ۲، صفحه ۳۰۱، طبع دارالکتب العلمیة

ابراهیم بن محمد طرابلسی، نام محمد بن عیسی بن سمیع، را در زمره مدلسان آورده و تصریح کرده است که او این روایت را ابن ابی ذئب نشنیده، بلکه آن را از شخص دیگری که ضعیف بوده شنیده است:

د س ق محمد بن عیسى بن سمیع ذکر بن حبان ک انه روى حدیث مقتل عثمان عن بن أبی ذئب ولم سمعه منه إنما سمعه عن إسماعیل بن یحیى أحد الضعفاء عنه وکذلک قال صالح بن محمد وغیره

محمد بن عیسی بن سمیع، ابن حبان گفته که او روایت کشتن عثمان را از ابن ابی ذئب نقل کرده، در حالی که روایت را از او نشنیده، بلکه آن را از اسماعیل بن یحیی که یکی از ضعیفان است شنیده است، همین سخن را صالح بن محمد و دیگران نیز گفته‌اند.

📒 التبیین لأسماء المدلسین، جلد ۱، صفحه ۱۹۳، طبع موسسة الریان

📌 جالب است که بزرگان اهل سنت، تدلیس را برادر دروغ دانسته‌اند و آن را به شدت مذمت کرده‌اند:

👤خطیب بغدادی درباره حکم تدلیس میگوید:

سمعت الشافعی یقول قال شعبة بن الحجاج التدلیس أخو الکذب ... قال ثنا غندر قال سمعت شعبة یقول: التدلیس فی الحدیث أشد من الزنا ولأن أسقط من السماء أحب الی من ان ادلس... سمعت المعافى یقول سمعت شعبة یقول لأن أزنی أحب الی من ادلس... سمعت الحسن بن علی یقول سمعت أبا أسامة یقول خرب الله بیوت المدلسین ما هم عندی الا کذابون

از شافعی شنیدیم که میگفت: شعبة بن حجاج گفت: تدلیس ، برادر دروغ است. غندر می‌گوید: از شعبه شنیدم که می گوید: تدلیس در حدیث بدتر از زنا است ، اگر من از آسمان سقوط کنم ، برایم بهتر است از این که تدلیس کنم. از شعبه شنیدم که میگفت: اگر من زنا کنم ، برایم بهتر از این است که تدلیس کنم. از ابا اسامه شنیدم که میگفت: خدا خانه مدلیسن را خراب کند، آن‌ها در نزد من دروغگویانی بیش نیستند.

📒الکفایة فی علم الروایة، جلد ۱، صفحه ۳۵۵، طبع المکتبة العلمیة

👈👈 بنابراین، محمد بن عیسی بن سمیع، یکی از مدلسین بوده و این روایت را که از یکی از ضعفا شنیده ، به دروغ به ابن أبی ذئب نسبت داده تا ضعف سندی آن را بپوشاند;

در نتیجه قضیه آب آوردن امیرالمومنین علیه السلام برای عثمان، دفاع بنی هاشم، امام حسن و امام حسین علیهما السلام از عثمان، زخمی شدن امام حسن در دفاع از عثمان و ... همگی دروغ هستند؛
و بی شک این روایت از ساخته های بنی امیه برای پایین آوردن شأن امیرالمومنین و سبطین علیهم السلام و بالا بردن عثمان است.

《4》

طبق ادله بالا ، نه تنها ، هیچ دلیل و مدرک موجهی برای دفاع مولا از عثمان وجود ندارد ، بلکه زمانی که ، به منابع مخالفین رجوع می‌کنیم ، می‌بینیم که حتی از مولا درخواست کردند که از عثمان دفاع کنند مولا جواب رد به آنها دادند و تنها کسی را که فرمودند در امان من است همسر عثمان است؛

👤 ابن شبه نميري در تاريخ المدينة ۲۱۹/۲ مي‌نويسد:

⚫️ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ (ص) وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حِينَ حُصِرَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حُمِلَتْ حَتَّى وُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِدْرِهَا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَتْ: " أَجِرْ لِي مَنْ فِي الدَّارِ ". قَالَ: نَعَمْ إِلا نَعْثَلا وَشَقِيًّا، قَالَتْ: " فَوَاللَّهِ مَا حَاجَتِي إِلا عُثْمَانُ، وَسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ ". قَالَ: مَا إِلَيْهِمَا سَبِيلٌ. قَالَتْ: " مَلَكْتَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَسْجِحْ "، قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا أَمَرَكِ اللَّهُ وَلا رَسُولُهُ.

⚫️ ماجشون روايت کرده است که ام حبيبه همسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هنگامي که عثمان در محاصره بود در ميان حجابش به نزد علي (عليه السلام) آمده در حاليکه ايشان بالاي منبر بودند و گفت : کساني را که در خانه (عثمان) هستند در پناه من قرار ده ؛ ايشان فرمودند : غير از #نعثل (پيرمرد يهودي و کنايه از عثمان) و شقی (کنايه از سعيد بن العاص) . ام حبيبه گفت : مقصود اصلي من همان دو است ؛ ايشان گفتند : آن دو را نمي‌تواني آزاد کني، ام حبيبه گفت: پسر ابوطالبى ، حال كه غالب آمدى گذشت كن‏،
اميرمؤمنان فرمود: به خدا سوگند ، خدا و رسولش به تو چنين دستوری نداده‌اند.

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3464_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B4%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_20

( پ.ن :: این روایت از باب الزام بیان گردید ، و الا مورد قبول ما نیست و آن را از جعلیات مکتب خلفا می‌دانیم ،
چرا که اولا در هنگام قتل عثمان، امیرالمومنین در مدینه نبوده‌اند و ثانیا بر منبر بودن امیرالمومنین علی در زمان عثمان ، گاف سنگین جاعل این روایت است!🙂)


🔖 ذکر این نکته هم خالی از لطف نیست که
جدای از اینکه مولا امان به عثمان ندادند باید عرض کنیم بعد از قتل عثمان،
حتی مولا عثمان را به مسلمانی هم قبول نداشتند !
لذا جنازه عثمان ٣ روز در زباله دانی مانده بود و ایشان اقدامی برای دفن او نکردند؛
بعد از بیعت با امام علیه السلام، اوضاع آرام شد. در آن وقت بنی امیه دور هم جمع شدند؛
و دسته جمعی او را در همان «حش کوکب» یعنی جائی که روی زمین افتاده بود، در قبرستان یهودیان ، چال کردند.

نه مراسمی، نه ذکری!

⬇️قتل عثمان رضي الله عنه، فأقام مطروحا على كناسة بني فلان ثلاثا .

وقتی عثمان کشته شد جنازه او ۳ روز در زباله دانی فلان فلک زده ای باقى ماند !!

📗مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، 95/9

⬇️حدثنا عبد الملك بن الماجشون، عن مالك، قال: لما قتل عثمان رضى الله عنه ألقى على المزبلة ثلاثة أيام، فلما كان من الليل أتاه اثنا عشر رجلا، فيهم حويطب بن عبد العزى، و حكيم بن حزام. و عبد الله بن الزبير، و جدّى، فاحتملوه، فلما صاروا به إلى المقبرة ليدفنوه ناداهم قوم من بنى مازن: و الله لئن دفنتموه هنا لنخبرنّ الناس غدا، فاحتملوه، و كان على باب، و إنّ رأسه على الباب ليقول: طق طق، حتى صاروا به إلى حشّ كوكب، فاحتفروا له،و كانت عائشة بنت عثمان رضى الله عنهما معها مصباح في جرة، فلما أخرجوه ليدفنوه صاحت، فقال‏ لها ابن الزبير: و الله لئن لم تسكتى لأضربنّ الّذي فيه عيناك، قال: فسكتت فدفن‏.

📕الاستيعاب 1047/3

...عثمان کشته شد؛ پس جنازه او 3 روز در مزبله دانى فلان شخص باقى ماند، 12 نفر که در میان آن‌ها مالک‌أبى‌عامر، حویطب‌بن‌عبد‌العزى، حکیم‌بن‌حزام، عبدالله‌بن‌زبیر و عائشه‌دختر‌عثمان، حاضر بودند، براى دفن عثمان آمدند.آن‌ها چراغى به همراه خود داشتند، جنازه او را از درى عبور دادند، سر او به در خورد و طق طق صدا داد. تا این که او را به بقیع رساندند، پس در خواندن نماز بر او اختلاف شد، پس حکیم‌بن‌حزام یا حویطب‌بن‌عبد‌العزى بر آن نماز خواند ـ شک از عبد الرحمن است ـ سپس قصد داشتند که او را دفن کنند، مردى از بنى مازن برخاست و گفت:
اگر او را با مسلمان دفن کنید، مردم را خبر خواهم کرد؛ پس عثمان را برداشتند تا به حش کوکب رساندند، وقتى او را در قبر گذاشتند،
عائشه دختر عثمان‌فریاد زد ؛ عبدالله‌بن‌زبیر به او گفت: ساکت باش، اگر بار دیگر فریاد بزنی به چشم تو خواهم زد. پس ساکت شد و عثمان دفن گردید.

《5》