عرضه اعمال امت به پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام +تصحیح سندروایت
--------------------
📖«وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ اِلی عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ؛
📖 بگو: عمل کنید! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را می‌بینند! و بزودی، بسوی دانای نهان و آشکار، بازگردانده می‌شوید و شما را به آنچه عمل می‌کردید، خبر می‌دهد!»
(۱۰۵/توبه)
#گواهان_امت
گواهان امت در منابع مخالفین↓↓
https://t.me/borrhan/48217
--------------------
📖«وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ اِلی عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ؛
📖 بگو: عمل کنید! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را می‌بینند! و بزودی، بسوی دانای نهان و آشکار، بازگردانده می‌شوید و شما را به آنچه عمل می‌کردید، خبر می‌دهد!»
(۱۰۵/توبه)
#گواهان_امت
گواهان امت در منابع مخالفین↓↓
https://t.me/borrhan/48217
#از_برهان_بپرس (۲۰)
✅ نحوه و راه پاسخگویی به شبهات وهابیت
〰〰〰〰〰▪️▪️▪️
👈 همانگونه که بیان شد آنچه به نام وهابیت خوانده می‌شود یک ریشه اصلی در حنبلیت دارد ؛
منتها این ریشه‌ای بود که ابن تیمیه و سپس محمد بن عبدالوهاب یک چیزهایی بر آن پایه ساختند.
نمونۀ طرز فکر احمد بن حنبل این است که هر چیزی که اثری (روایتی) در مورد آن بود باید پذیرفت.
جدای از این ، چیزی بنام عقل وجود ندارد.
و بر این پایه، نتیجه این می شود که آنها جز آیه و مهمتر از آیه،
به جز حدیث چیزی را به عنوان پایۀ استدلالی نمی‌پذیرند.
نتیجتاً استدلال آنها به آیه و حدیث و اساس الزامشان هم از این راه است.
بنابراین در مواجهه با آنها باید از همان راهی که آنها به عنوان اصل اولی پذیرفته اند مواجه شد.
منتها این نطفۀ ناپاک در محیطی که نامساعد باشد ، متناسب با آن محیط ساخته می شود و رشد می کند. مانند هر موجودی که می گویند زنده است و در شرایط خاصی وجودش ، مطابق با آن نشوء و نما دارد.
لذا در محیطی مثل محیط شیعه اگر وهابیون سخن از حدیث گفتند، تمامی احادیث شیعه را مجبور خواهند شد که به آن اعتراف کنند.
بنابراین به نتیجه رسیدند که سخن در اینجا چه باید باشد؟
البته که #قرآن ؛
نه از باب اینکه اینها حدیث را قبول ندارند، بلکه اگر سخن از حدیث آمد اینجا محکومند.
در محیط خاص خودشان که حدیثی جز آنچه آنها می گویند مطرح نیست، لذا استدلال به حدیث می شود؛
اما جائی که حدیثی که مطرح است و مورد پذیرش است و حدیث آنها نیست، در آنجا اگر گفتند حدیث،
آنگاه باید همه چیز را بپذیرند و تمامی اعمالی که یک فرد شیعی انجام می دهد را باید انجام بدهند .
باید تقلید را انجام بدهند؛ دعای کمیل را بخوانند؛ و تمامی اعمالی که یک فرد شیعی انجام می دهد باید انجام بدهند.
لذا راهکارشان چیست؟
راهش همانی است که آن اولین رهبرشان گفت یعنی: #حسبنا_کتاب_الله .
نه از باب این که کتاب خدا را قبول داشت؛ از باب اینکه آنچه آن وقت به زیان او بود سنّت رسول الله (صلی الله علیه و آله) بود.
نه از باب اینکه او معتقد به کتاب خدا بود. بلکه حدیث را باید نفی می کرد به بهانۀ حصر اینکه آنچه ما قبول داریم کتاب الله است.
لذا خلاصۀ بحث این می شود که #قدر_مشترکی که در #تمامی جاها با وهابیت از راه آن می شود مقاومت کرد
#قرآن_مجید است.
این واقعیت است که آنچه باید در بحث از آن استفاده شود و از راه آن ثابت بشود که وهابیون بیجا می گویند #قرآن_مجید می باشد.
برای اینکه مقابله حدیث با حدیث به جایی نمی رسد. این آقایان خواهند گفت به اینکه این احادیث را ما قبول نداریم. جز کتاب خدا چیز دیگری را قبول نداریم.
نتیجتاً اینکه راه طبیعی این است . این مطلب اول است.
مطلب دیگر:
و آن اینکه وهابیون در خصوص آن عقاید خاص وهابیت و آن قدر مشترک بین وهابیت و مذهب حنبلی مطلق،
در خصوص عقاید خاص وهابیت،
غالباً استدلالشان به آیاتی است که آنها را
می شود #چند_جور معنا کرد.
آنها به آن نحوه ای که می خواهند معنا می کنند.
و انشاءالله در ضمن بحث معلوم می‌شود این آیات غیر از چند آیه بیشتر نیست؛
و آن هم به لطف خدا واضح می شود که آنچه که آنها می گویند مغالطۀ صرف است.
و این جهت دوّم است که باز سبب می‌شود انسان در این بحث بیشتر عنایت به #قرآن_مجید داشته باشد؛
یا اساس عنایت در بحث به قرآن مجید باشد.
✅ حال روش بحث با وهابیت چیست؟؟
روش بحث این است که اول از #توحید آغاز کنیم چون اینها از توحید شروع می‌کنند و موحدین را مشرک می دانند ، لذا ما هم از توحید آغاز کنیم؛
و این که ببینیم قرآن مجید چه را توحید می‌داند و چه را شرک می‌داند.
《1》
✅ نحوه و راه پاسخگویی به شبهات وهابیت
〰〰〰〰〰▪️▪️▪️
👈 همانگونه که بیان شد آنچه به نام وهابیت خوانده می‌شود یک ریشه اصلی در حنبلیت دارد ؛
منتها این ریشه‌ای بود که ابن تیمیه و سپس محمد بن عبدالوهاب یک چیزهایی بر آن پایه ساختند.
نمونۀ طرز فکر احمد بن حنبل این است که هر چیزی که اثری (روایتی) در مورد آن بود باید پذیرفت.
جدای از این ، چیزی بنام عقل وجود ندارد.
و بر این پایه، نتیجه این می شود که آنها جز آیه و مهمتر از آیه،
به جز حدیث چیزی را به عنوان پایۀ استدلالی نمی‌پذیرند.
نتیجتاً استدلال آنها به آیه و حدیث و اساس الزامشان هم از این راه است.
بنابراین در مواجهه با آنها باید از همان راهی که آنها به عنوان اصل اولی پذیرفته اند مواجه شد.
منتها این نطفۀ ناپاک در محیطی که نامساعد باشد ، متناسب با آن محیط ساخته می شود و رشد می کند. مانند هر موجودی که می گویند زنده است و در شرایط خاصی وجودش ، مطابق با آن نشوء و نما دارد.
لذا در محیطی مثل محیط شیعه اگر وهابیون سخن از حدیث گفتند، تمامی احادیث شیعه را مجبور خواهند شد که به آن اعتراف کنند.
بنابراین به نتیجه رسیدند که سخن در اینجا چه باید باشد؟
البته که #قرآن ؛
نه از باب اینکه اینها حدیث را قبول ندارند، بلکه اگر سخن از حدیث آمد اینجا محکومند.
در محیط خاص خودشان که حدیثی جز آنچه آنها می گویند مطرح نیست، لذا استدلال به حدیث می شود؛
اما جائی که حدیثی که مطرح است و مورد پذیرش است و حدیث آنها نیست، در آنجا اگر گفتند حدیث،
آنگاه باید همه چیز را بپذیرند و تمامی اعمالی که یک فرد شیعی انجام می دهد را باید انجام بدهند .
باید تقلید را انجام بدهند؛ دعای کمیل را بخوانند؛ و تمامی اعمالی که یک فرد شیعی انجام می دهد باید انجام بدهند.
لذا راهکارشان چیست؟
راهش همانی است که آن اولین رهبرشان گفت یعنی: #حسبنا_کتاب_الله .
نه از باب این که کتاب خدا را قبول داشت؛ از باب اینکه آنچه آن وقت به زیان او بود سنّت رسول الله (صلی الله علیه و آله) بود.
نه از باب اینکه او معتقد به کتاب خدا بود. بلکه حدیث را باید نفی می کرد به بهانۀ حصر اینکه آنچه ما قبول داریم کتاب الله است.
لذا خلاصۀ بحث این می شود که #قدر_مشترکی که در #تمامی جاها با وهابیت از راه آن می شود مقاومت کرد
#قرآن_مجید است.
این واقعیت است که آنچه باید در بحث از آن استفاده شود و از راه آن ثابت بشود که وهابیون بیجا می گویند #قرآن_مجید می باشد.
برای اینکه مقابله حدیث با حدیث به جایی نمی رسد. این آقایان خواهند گفت به اینکه این احادیث را ما قبول نداریم. جز کتاب خدا چیز دیگری را قبول نداریم.
نتیجتاً اینکه راه طبیعی این است . این مطلب اول است.
مطلب دیگر:
و آن اینکه وهابیون در خصوص آن عقاید خاص وهابیت و آن قدر مشترک بین وهابیت و مذهب حنبلی مطلق،
در خصوص عقاید خاص وهابیت،
غالباً استدلالشان به آیاتی است که آنها را
می شود #چند_جور معنا کرد.
آنها به آن نحوه ای که می خواهند معنا می کنند.
و انشاءالله در ضمن بحث معلوم می‌شود این آیات غیر از چند آیه بیشتر نیست؛
و آن هم به لطف خدا واضح می شود که آنچه که آنها می گویند مغالطۀ صرف است.
و این جهت دوّم است که باز سبب می‌شود انسان در این بحث بیشتر عنایت به #قرآن_مجید داشته باشد؛
یا اساس عنایت در بحث به قرآن مجید باشد.
✅ حال روش بحث با وهابیت چیست؟؟
روش بحث این است که اول از #توحید آغاز کنیم چون اینها از توحید شروع می‌کنند و موحدین را مشرک می دانند ، لذا ما هم از توحید آغاز کنیم؛
و این که ببینیم قرآن مجید چه را توحید می‌داند و چه را شرک می‌داند.
《1》
در ابتدا باید بدانیم در قرآن مجید چیزهایی آمده است که در مقام مربوط به اصل اسلام است.
تعابیر مختلفی آمده که دقت در آنان در بحث و ورود به نقد وهابیت بسیار راهگشاست، به تدریج به معنا و مقصود این تعابیر خواهیم پرداخت.
تعابیری مانند::
1-"الله" در قرآن مجید آمده و باید دید [الله] یعنی چه؟
2- کلمه [اله] است، باید دید [اِله] چیست؟ که اِله جمعش [الهة] است، [الله] جمع ندارد و چرا ندارد بعداً عرض خواهیم کرد.
3- [ربّ] است که جمعش [ارباب] است.
4- [ولی] است که جمعش [اولیاء] است.
5- [شرک] است، [شریک] و [شرکاء]
6- یک عناوین خاصه است مثل [اصنام]، [اوثان] [عجِل] [تماثیل] "ما هذه التماثیل التی انتم لها عاکفون" باید دید اینها مقصودشان چیست؟
7- [ابن] [بنین] [بنات] [ولد] و امثال اینها یا [شرکاء الجن] که در قرآن مجید آمده است ، چیزهایی است که در قرآن مجید آمده است.
8- [عبادت] است و عبادت در قرآن مجید به چه معنا آمده است؟
9- [دعا] [دعوة] معنایش در قرآن مجید چیست؟
10- [سلطان] [حکم] [امر] و امثال اینها
" اَلا له الأمر" اینها باید دید معنایش چیست؟
✅✅ باید بدانیم تمامی اینها یک چیز میگویند. جوری نیست که بین این آیات تناقض باشد.
یعنی آنکه قرآن مجید در [الله] می گوید همان را هم در [اله] می گوید؛ همان را هم در [ربّ] می گوید.
در مقام نفی نیز همان است.
آنچه که در نفی شریک می گوید همان را در نفی [ولد] هم می گوید؛ همان را در نفی [ند] می گوید؛ و امثال اینها.
این مدعا را بگوئیم و از این نقطه
ان شاءالله ورود به بحث توحید و سپس شفاعت خواهیم داشت.
و شبهات وهابیت را با محوریت قرآن کریم پاسخ خواهیم داد.
با ما همراه باشید !
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
تعابیر مختلفی آمده که دقت در آنان در بحث و ورود به نقد وهابیت بسیار راهگشاست، به تدریج به معنا و مقصود این تعابیر خواهیم پرداخت.
تعابیری مانند::
1-"الله" در قرآن مجید آمده و باید دید [الله] یعنی چه؟
2- کلمه [اله] است، باید دید [اِله] چیست؟ که اِله جمعش [الهة] است، [الله] جمع ندارد و چرا ندارد بعداً عرض خواهیم کرد.
3- [ربّ] است که جمعش [ارباب] است.
4- [ولی] است که جمعش [اولیاء] است.
5- [شرک] است، [شریک] و [شرکاء]
6- یک عناوین خاصه است مثل [اصنام]، [اوثان] [عجِل] [تماثیل] "ما هذه التماثیل التی انتم لها عاکفون" باید دید اینها مقصودشان چیست؟
7- [ابن] [بنین] [بنات] [ولد] و امثال اینها یا [شرکاء الجن] که در قرآن مجید آمده است ، چیزهایی است که در قرآن مجید آمده است.
8- [عبادت] است و عبادت در قرآن مجید به چه معنا آمده است؟
9- [دعا] [دعوة] معنایش در قرآن مجید چیست؟
10- [سلطان] [حکم] [امر] و امثال اینها
" اَلا له الأمر" اینها باید دید معنایش چیست؟
✅✅ باید بدانیم تمامی اینها یک چیز میگویند. جوری نیست که بین این آیات تناقض باشد.
یعنی آنکه قرآن مجید در [الله] می گوید همان را هم در [اله] می گوید؛ همان را هم در [ربّ] می گوید.
در مقام نفی نیز همان است.
آنچه که در نفی شریک می گوید همان را در نفی [ولد] هم می گوید؛ همان را در نفی [ند] می گوید؛ و امثال اینها.
این مدعا را بگوئیم و از این نقطه
ان شاءالله ورود به بحث توحید و سپس شفاعت خواهیم داشت.
و شبهات وهابیت را با محوریت قرآن کریم پاسخ خواهیم داد.
با ما همراه باشید !
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
در سلسله مطالب ناب #از_برهان_بپرس
تا کنون ، به این موارد پرداخته‌ایم::
-فرق نبی با رسول
-معنای پیامبر اولوالعزم
-امام در شیعه به چه معناست؟
-جایگاه امامت در قرآن
-معنای امت و مختصری بر معنای امام امت
-جایگاه امامت نزد مخالفین
-ورود به مبحث شفاعت و نگاهی به باور وهابیت در این خصوص و آشنایی اجمالی با خاستگاه وهابیت ، آشنایی با ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب
-و نحوه ورود به پاسخگویی شبهات وهابیت
@borrhan
تا کنون ، به این موارد پرداخته‌ایم::
-فرق نبی با رسول
-معنای پیامبر اولوالعزم
-امام در شیعه به چه معناست؟
-جایگاه امامت در قرآن
-معنای امت و مختصری بر معنای امام امت
-جایگاه امامت نزد مخالفین
-ورود به مبحث شفاعت و نگاهی به باور وهابیت در این خصوص و آشنایی اجمالی با خاستگاه وهابیت ، آشنایی با ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب
-و نحوه ورود به پاسخگویی شبهات وهابیت
@borrhan
yamani_bahae20
<unknown>
#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_بهائیت
✅شباهت دو فرقه انحرافی
🔹بهائی
🔹یمانی
🖊سی مورد شباهت
شباهت 0⃣2⃣
ستاره یهود و پرچم اسرائیل:
نماد فرقه بهائی ستاره یهود است
بهایی ها احترام خاصی به حکومت اسراییل قائل هستند ،
به طوری که مرکز رهبری بهائیت به نام بیت العدل در شهر حیفا اسرائیل میباشد
و از آن جا تحت نظارت هستند.
نماد فرقه یمانی هم
ستاره یهود است و آن را مقدس میدانند.
همین شباهت به تنهایی
گویای این مطلب هست که هر دو فرقه از کجا حمایت میشوند!!!
⏰ ۴ دقیقه
استاد نقد فرقه بهائی :
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی
@borrhan
#نقد_بهائیت
✅شباهت دو فرقه انحرافی
🔹بهائی
🔹یمانی
🖊سی مورد شباهت
شباهت 0⃣2⃣
ستاره یهود و پرچم اسرائیل:
نماد فرقه بهائی ستاره یهود است
بهایی ها احترام خاصی به حکومت اسراییل قائل هستند ،
به طوری که مرکز رهبری بهائیت به نام بیت العدل در شهر حیفا اسرائیل میباشد
و از آن جا تحت نظارت هستند.
نماد فرقه یمانی هم
ستاره یهود است و آن را مقدس میدانند.
همین شباهت به تنهایی
گویای این مطلب هست که هر دو فرقه از کجا حمایت میشوند!!!
⏰ ۴ دقیقه
استاد نقد فرقه بهائی :
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی
@borrhan
#نقد_ابن_عربی
ابن عربی : منکر خلافت ابوبکر جاهل است!!
✍️ ابن عربی در فتوحات مکیه می‌نویسد:
ابوبکر صدیق[!] در کنار رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود زمانی که آن حضرت وفات کردند، و همگان مضطرب شدند مگر ابوبکر که اصلا حال وی تغییر نکرد زیرا وی علم داشت که چه خواهد شد و لذا به بالای منبر رفت و این آیه 144 آل عمران را خواند .... پس مراجعه کنید که این حکم آیه چیست و مردم در این هنگام #افضلیت ابوبکر را بر دیگران فهمیدند و اینکه او استحقاق امامت بر دیگران را دارد....و تخلف نکرد از بیعت وی مگر کسی که جاهل بود از مقام ابوبکر.
📚 الفتوحات المكية (اربع مجلدات)، ج۳ ، ص۳۷۲ .
🔻 یعنی بر اساس کلام ابن عربی، امیرالمومنین علیه السلام و حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها ( نعوذ بالله ) جاهل بوده‌اند زیرا آنان هرگز با ابوبکر #بیعت نکردند !!
@borrhan
ابن عربی : منکر خلافت ابوبکر جاهل است!!
✍️ ابن عربی در فتوحات مکیه می‌نویسد:
ابوبکر صدیق[!] در کنار رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود زمانی که آن حضرت وفات کردند، و همگان مضطرب شدند مگر ابوبکر که اصلا حال وی تغییر نکرد زیرا وی علم داشت که چه خواهد شد و لذا به بالای منبر رفت و این آیه 144 آل عمران را خواند .... پس مراجعه کنید که این حکم آیه چیست و مردم در این هنگام #افضلیت ابوبکر را بر دیگران فهمیدند و اینکه او استحقاق امامت بر دیگران را دارد....و تخلف نکرد از بیعت وی مگر کسی که جاهل بود از مقام ابوبکر.
📚 الفتوحات المكية (اربع مجلدات)، ج۳ ، ص۳۷۲ .
🔻 یعنی بر اساس کلام ابن عربی، امیرالمومنین علیه السلام و حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها ( نعوذ بالله ) جاهل بوده‌اند زیرا آنان هرگز با ابوبکر #بیعت نکردند !!
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#فرازی_از_تاریخ
✅ رسول رحمت صلی الله علیه و آله و نامگذاری حضرت زینب کبری سلام الله علیها و بیان مناقب آن حضرت
➖➖➖🔅🔅➖➖
🔴 مرحوم جزایری رحمه الله در خصائص الزینبیة چنین می نویسد:
🔰 روايت شده است هنگامي که زينب دختر حضرت علي عليه السلام به دنيا آمد، به رسول خدا صلي الله عليه و آله خبر دادند و آن حضرت به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها آمد و فرمودند: دخترم! دختر تازه متولد شده ات را به نزدم بياور. هنگامي ايشان را آوردند، پيامبر آن کودک را در #آغوش گرفتند و به #سينه مبارک خود #چسباندند و گونه مبارک خويش را به صورت آن نازدانه گذاشتند و #بسيار_گريستند تا جایی که اشک آن حضرت جاری و بر روي آن بانو ريخت.
حضرت زهرا سلام الله عليها عرضه داشتند: علت گريه شما چيست؟ پدر جان خداوند چشم شما را گريان نکند. رسول خدا فرمودند:
اي دخترم! اي فاطمه! بدان که بعد از من و تو او به مصيبت های سخت و دشواری مبتلا شده و سختي های زياد و جانسوزی بر او وارد می‌شود.
در اين هنگام بود که حضرت زهرا سلام الله عليها نيز گريه کردند و خدمت رسول خدا صلي الله عليه و آله عرضه داشتند: پدر! ثواب کسي که بر او و بر مصائب او گريه کند چيست؟
رسول خدا پاسخ دادند:
اي پاره تن و نور چشمم! کسي که بر او و مصيبت هايش گريه کند، ثوابش به مانند گريه بر دو برادرش [امام حسن و امام حسين صلوات الله و سلامه عليهما] مي باشد. و سپس نام #زينب را بر آن دختر انتخاب فرمود.
📗📔الخصائص الزينبية، صفحه 32
https://bit.ly/2OhyVHv
〰〰〰〰〰〰
@borrhan
✅ رسول رحمت صلی الله علیه و آله و نامگذاری حضرت زینب کبری سلام الله علیها و بیان مناقب آن حضرت
➖➖➖🔅🔅➖➖
🔴 مرحوم جزایری رحمه الله در خصائص الزینبیة چنین می نویسد:
🔰 روايت شده است هنگامي که زينب دختر حضرت علي عليه السلام به دنيا آمد، به رسول خدا صلي الله عليه و آله خبر دادند و آن حضرت به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها آمد و فرمودند: دخترم! دختر تازه متولد شده ات را به نزدم بياور. هنگامي ايشان را آوردند، پيامبر آن کودک را در #آغوش گرفتند و به #سينه مبارک خود #چسباندند و گونه مبارک خويش را به صورت آن نازدانه گذاشتند و #بسيار_گريستند تا جایی که اشک آن حضرت جاری و بر روي آن بانو ريخت.
حضرت زهرا سلام الله عليها عرضه داشتند: علت گريه شما چيست؟ پدر جان خداوند چشم شما را گريان نکند. رسول خدا فرمودند:
اي دخترم! اي فاطمه! بدان که بعد از من و تو او به مصيبت های سخت و دشواری مبتلا شده و سختي های زياد و جانسوزی بر او وارد می‌شود.
در اين هنگام بود که حضرت زهرا سلام الله عليها نيز گريه کردند و خدمت رسول خدا صلي الله عليه و آله عرضه داشتند: پدر! ثواب کسي که بر او و بر مصائب او گريه کند چيست؟
رسول خدا پاسخ دادند:
اي پاره تن و نور چشمم! کسي که بر او و مصيبت هايش گريه کند، ثوابش به مانند گريه بر دو برادرش [امام حسن و امام حسين صلوات الله و سلامه عليهما] مي باشد. و سپس نام #زينب را بر آن دختر انتخاب فرمود.
📗📔الخصائص الزينبية، صفحه 32
https://bit.ly/2OhyVHv
〰〰〰〰〰〰
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from [ کانال برهان ]
▪️کانال برهان فرارسیدن شام میلاد عقیلهء بنی‌هاشم ،ثانیةالزهراء ، امينةالله ، عالمة غير معلمة ، زینب کبری سلام الله علیها را محضر امام عصر علیه‌السلام و شما بزرگواران شادباش عرض میکند.
@borrhan
@borrhan
✅ فهرستی از مطالب کانال برهان مرتبط با شخصیت والای حضرت زینب کبری سلام الله علیها
- وقایع روز ۵ جمادی الاول سالروز ولادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/31400
- وقایع روز ۱۵ رجب سالروز رحلت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23973
🎙 بافضیلت‌ترین روز برای زیارت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23981
- ابلیس و تشکیک در دستگاه حسینی سلام الله علیه ، در روایتی از حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/239
🎙مقتل ورود اهل بیت علیهم السلام به کوفه و بیان روایتی از حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/514
- روضه خوانی حضرت زینب کبری سلام الله علیها در روز اربعین
https://t.me/borrhan/36995?single
- حضرت زینب کبری سلام الله علیها و معرفی #سقیفه به عنوان علت شهادت سیدالشهداء سلام الله علیه
https://t.me/borrhan/19854
https://t.me/borrhan/36484
- احوالات زینب کبری سلام الله علیها در هنگام مواجهه با پیکر غرق به خون سالار شهیدان سلام الله علیه به اعتراف #مخالفین
https://t.me/borrhan/28945
- اشاره به بخش‌هایی از خطبه زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف #مخالفین و مذمت #یزید
https://t.me/borrhan/36729
🎙صبر عجیب حضرت زینب سلام الله علیها در مصیبت شام
https://t.me/borrhan/20329
- اشاره به #لطمه زنی حضرت زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف #فریقین
https://t.me/borrhan/20723
https://t.me/borrhan/28504
https://t.me/borrhan/28506
https://t.me/borrhan/28507
https://t.me/borrhan/29255
https://t.me/borrhan/29254
- نهی از بردن عبارت کلنا عباسک یا زینب!
https://t.me/borrhan/20766
🎙خواب پریشانی که حضرت زینب کبری سلام الله علیها در کودکی دیدند و تعبیر رسول خدا صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/20790
- اثبات وجود طفلان حضرت زینب سلام الله علیها در کربلا
https://t.me/borrhan/20463
https://t.me/borrhan/20502
🎥 ویدئو کلیپ گرافیکی مرتبط با ولادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/22384
- عصمت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/22387
https://t.me/borrhan/22388
🎙 ماجرای حضرت زینب کبری سلام الله علیها و شنیدن ندای هاتفی در منزلگاه عظیمة ، در مسیر حرکت به کربلا
https://t.me/borrhan/28192
- عفت و حیای حضرت زینب کبری سلام الله علیها، نحوه زیارت رفتن آن حضرت و مراقبت امیرالمومنین علی علیه السلام
https://t.me/borrhan/28325
- مقصود امام حسین علیه السلام از جمله خواهرم بعد از شهادت من گریبان چاک مده چیست؟
https://t.me/borrhan/28433
- سرشکستن حضرت زینب کبری سلام الله علیها آیا با دستور امام حسین علیه السلام به صبر در تعارض است؟
https://t.me/borrhan/28509
https://t.me/borrhan/28510
- حضرت زینب کبری سلام الله علیها و اقامه نماز شب به صورت نشسته بعد از عاشورا و توزیع سهمیه غذای خود میان کودکان
https://t.me/borrhan/29123
https://t.me/borrhan/29122
- خطبه حضرت زینب کبری سلام الله علیها و مدح امام سجاد علیه السلام
https://t.me/borrhan/29126
https://t.me/borrhan/29127
https://t.me/borrhan/23992
- قبر مطهر حضرت زینب کبری سلام الله علیها کجاست؟؟
https://t.me/borrhan/31413
🎥 فیلمی از #زیارت قبر منتسب به حضرت زینب کبری سلام الله علیها در مصر توسط زوار اهل تسنن
https://t.me/borrhan/23988
📒 کتاب آفتاب در حجاب، نوشته سید مهدی شجاعی
https://t.me/borrhan/23986
- مقام ولایت و نیابت حضرت زینب کبری سلام الله علیها و علم آن حضرت
https://t.me/borrhan/29128
https://t.me/borrhan/29129
https://t.me/borrhan/31401
- اندوه حضرت زینب کبری سلام الله علیها بعد از واقعه کربلا
https://t.me/borrhan/29132
- مناقب حضرت زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف #مخالفین
https://t.me/borrhan/29133
https://t.me/borrhan/29134
https://t.me/borrhan/31411
- التماس دعای سیدالشهداء سلام الله علیه به حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/31408
https://t.me/borrhan/31409
- جملات ناب علامه مامقانی در شان زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/31407
- والایی مقام حضرت زینب کبری سلام الله علیها + سخنرانی مرتبط از مرحوم خبازیان در اهمیت تکریم سادات
https://t.me/borrhan/31406
- گریه بر حضرت زینب کبری سلام الله علیها گریه بر حسنین ، و نامگذاری حضرت زینب سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/29135
https://t.me/borrhan/36457
- ولایت تکوینی حضرت زینب کبری سلام الله علیها در هنگام قصد به ایراد خطابه
https://t.me/borrhan/36000
- سفیانی و حساسیت به نام حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/29221
《1》
- وقایع روز ۵ جمادی الاول سالروز ولادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/31400
- وقایع روز ۱۵ رجب سالروز رحلت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23973
🎙 بافضیلت‌ترین روز برای زیارت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23981
- ابلیس و تشکیک در دستگاه حسینی سلام الله علیه ، در روایتی از حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/239
🎙مقتل ورود اهل بیت علیهم السلام به کوفه و بیان روایتی از حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/514
- روضه خوانی حضرت زینب کبری سلام الله علیها در روز اربعین
https://t.me/borrhan/36995?single
- حضرت زینب کبری سلام الله علیها و معرفی #سقیفه به عنوان علت شهادت سیدالشهداء سلام الله علیه
https://t.me/borrhan/19854
https://t.me/borrhan/36484
- احوالات زینب کبری سلام الله علیها در هنگام مواجهه با پیکر غرق به خون سالار شهیدان سلام الله علیه به اعتراف #مخالفین
https://t.me/borrhan/28945
- اشاره به بخش‌هایی از خطبه زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف #مخالفین و مذمت #یزید
https://t.me/borrhan/36729
🎙صبر عجیب حضرت زینب سلام الله علیها در مصیبت شام
https://t.me/borrhan/20329
- اشاره به #لطمه زنی حضرت زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف #فریقین
https://t.me/borrhan/20723
https://t.me/borrhan/28504
https://t.me/borrhan/28506
https://t.me/borrhan/28507
https://t.me/borrhan/29255
https://t.me/borrhan/29254
- نهی از بردن عبارت کلنا عباسک یا زینب!
https://t.me/borrhan/20766
🎙خواب پریشانی که حضرت زینب کبری سلام الله علیها در کودکی دیدند و تعبیر رسول خدا صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/20790
- اثبات وجود طفلان حضرت زینب سلام الله علیها در کربلا
https://t.me/borrhan/20463
https://t.me/borrhan/20502
🎥 ویدئو کلیپ گرافیکی مرتبط با ولادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/22384
- عصمت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/22387
https://t.me/borrhan/22388
🎙 ماجرای حضرت زینب کبری سلام الله علیها و شنیدن ندای هاتفی در منزلگاه عظیمة ، در مسیر حرکت به کربلا
https://t.me/borrhan/28192
- عفت و حیای حضرت زینب کبری سلام الله علیها، نحوه زیارت رفتن آن حضرت و مراقبت امیرالمومنین علی علیه السلام
https://t.me/borrhan/28325
- مقصود امام حسین علیه السلام از جمله خواهرم بعد از شهادت من گریبان چاک مده چیست؟
https://t.me/borrhan/28433
- سرشکستن حضرت زینب کبری سلام الله علیها آیا با دستور امام حسین علیه السلام به صبر در تعارض است؟
https://t.me/borrhan/28509
https://t.me/borrhan/28510
- حضرت زینب کبری سلام الله علیها و اقامه نماز شب به صورت نشسته بعد از عاشورا و توزیع سهمیه غذای خود میان کودکان
https://t.me/borrhan/29123
https://t.me/borrhan/29122
- خطبه حضرت زینب کبری سلام الله علیها و مدح امام سجاد علیه السلام
https://t.me/borrhan/29126
https://t.me/borrhan/29127
https://t.me/borrhan/23992
- قبر مطهر حضرت زینب کبری سلام الله علیها کجاست؟؟
https://t.me/borrhan/31413
🎥 فیلمی از #زیارت قبر منتسب به حضرت زینب کبری سلام الله علیها در مصر توسط زوار اهل تسنن
https://t.me/borrhan/23988
📒 کتاب آفتاب در حجاب، نوشته سید مهدی شجاعی
https://t.me/borrhan/23986
- مقام ولایت و نیابت حضرت زینب کبری سلام الله علیها و علم آن حضرت
https://t.me/borrhan/29128
https://t.me/borrhan/29129
https://t.me/borrhan/31401
- اندوه حضرت زینب کبری سلام الله علیها بعد از واقعه کربلا
https://t.me/borrhan/29132
- مناقب حضرت زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف #مخالفین
https://t.me/borrhan/29133
https://t.me/borrhan/29134
https://t.me/borrhan/31411
- التماس دعای سیدالشهداء سلام الله علیه به حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/31408
https://t.me/borrhan/31409
- جملات ناب علامه مامقانی در شان زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/31407
- والایی مقام حضرت زینب کبری سلام الله علیها + سخنرانی مرتبط از مرحوم خبازیان در اهمیت تکریم سادات
https://t.me/borrhan/31406
- گریه بر حضرت زینب کبری سلام الله علیها گریه بر حسنین ، و نامگذاری حضرت زینب سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/29135
https://t.me/borrhan/36457
- ولایت تکوینی حضرت زینب کبری سلام الله علیها در هنگام قصد به ایراد خطابه
https://t.me/borrhan/36000
- سفیانی و حساسیت به نام حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/29221
《1》
🎙 فایل صوتی در مدح حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/22373
- حضرت زینب کبری سلام الله علیها و درک مصائبی سنگینتر از واقعه کربلا حتی به اعتراف #مخالفین
https://t.me/borrhan/31157
https://t.me/borrhan/32057
- کشیش مسیحی ✝ و مدح زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/33467
- حکایت زنی که در زمان امام هادی سلام الله علیه ادعا کرد حضرت زینب است!
https://t.me/borrhan/34100
- مدارک سرشکستن حضرت زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف منابع شیعی
https://t.me/borrhan/36380
https://t.me/borrhan/36381
https://t.me/borrhan/36382
https://t.me/borrhan/23985
https://t.me/borrhan/23984
- ابن اثیر ، عالم #مخالفین و مدح زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23983
- #توسل عالم سنی به زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23978
https://t.me/borrhan/23979
- پاسخ به شبهه کسانی که میگویند سرشکستن حضرت زینب افسانه است چون محملی در کار نبوده!
https://t.me/borrhan/28797
- خون گریه کردن امام عصر ارواحنافداه بر مصائب حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/36155
➖➖➖➖➖➖
##نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2
https://t.me/borrhan/22373
- حضرت زینب کبری سلام الله علیها و درک مصائبی سنگینتر از واقعه کربلا حتی به اعتراف #مخالفین
https://t.me/borrhan/31157
https://t.me/borrhan/32057
- کشیش مسیحی ✝ و مدح زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/33467
- حکایت زنی که در زمان امام هادی سلام الله علیه ادعا کرد حضرت زینب است!
https://t.me/borrhan/34100
- مدارک سرشکستن حضرت زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف منابع شیعی
https://t.me/borrhan/36380
https://t.me/borrhan/36381
https://t.me/borrhan/36382
https://t.me/borrhan/23985
https://t.me/borrhan/23984
- ابن اثیر ، عالم #مخالفین و مدح زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23983
- #توسل عالم سنی به زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23978
https://t.me/borrhan/23979
- پاسخ به شبهه کسانی که میگویند سرشکستن حضرت زینب افسانه است چون محملی در کار نبوده!
https://t.me/borrhan/28797
- خون گریه کردن امام عصر ارواحنافداه بر مصائب حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/36155
➖➖➖➖➖➖
##نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2
Telegram
[ کانال برهان ]
💠 تقدیم به پیشگاه مقدس عقیله بنی هاشم زینب کبری سلام الله علیها.
🎙با نوای : #سید_هادی_گرسویی
@borrhan
🎙با نوای : #سید_هادی_گرسویی
@borrhan
#امام_زمان علیه السلام
✅ امر امام عصر ارواحنافداه برای #توسل به عمه بزرگوارشان حضرت زینب کبری سلام الله علیها، برای تعجیل در امر فرج
#تشرفات
@borrhan
✅ امر امام عصر ارواحنافداه برای #توسل به عمه بزرگوارشان حضرت زینب کبری سلام الله علیها، برای تعجیل در امر فرج
#تشرفات
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿 بدرالدین حسون ، مفتی اعظم سوریه از حضرت زینب سلام الله علیها و اهل‌البیت(سلام الله علیهم)می‌گوید...
#آیه_تطهیر #آیه_مودت
@borrhan
#آیه_تطهیر #آیه_مودت
@borrhan
💛 عظمت و جلالتِ خلقت و نورانیت و طینت حوراء انسیه زینب الکبری علیها‌السلام
رسول رحمت صلی الله علیه و آله فرمودند:
بدرستیکه هر پیمبری #خانواده‌ای دارد که به آن تعلق دارد، الا #فرزندان_فاطمه (حسن، حسین، محسن ، زینب، و امّ کلثوم علیهم‌السلام) که من ولی - سرپرست - و خانواده آنها هستم ؛
آنها #اهل_بیت من از عترت من هستند ، آنها از #طینت و خمیره ذات من آفریده شده اند ،
وای بر کسی که فضل آنها را انکار کند ،
هر کسی که آنها را دوست بدارد، خدا را دوست داشته هر کسی که آنها را دشمن بدارد، خدا را دشمن داشته است.
إن لكل نبی عصبة ینتمون إلیها إلا ولد فاطمة فأنا ولیهم وأنا عصبتهم، وهم عترتى خلقوا من طینتی، وویل للمكذبین بفضلهم، من أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله.
- بشارة المصطفى 47.
- بحار 104/23
http://lib.eshia.ir/71860/23/104
@borrhan
رسول رحمت صلی الله علیه و آله فرمودند:
بدرستیکه هر پیمبری #خانواده‌ای دارد که به آن تعلق دارد، الا #فرزندان_فاطمه (حسن، حسین، محسن ، زینب، و امّ کلثوم علیهم‌السلام) که من ولی - سرپرست - و خانواده آنها هستم ؛
آنها #اهل_بیت من از عترت من هستند ، آنها از #طینت و خمیره ذات من آفریده شده اند ،
وای بر کسی که فضل آنها را انکار کند ،
هر کسی که آنها را دوست بدارد، خدا را دوست داشته هر کسی که آنها را دشمن بدارد، خدا را دشمن داشته است.
إن لكل نبی عصبة ینتمون إلیها إلا ولد فاطمة فأنا ولیهم وأنا عصبتهم، وهم عترتى خلقوا من طینتی، وویل للمكذبین بفضلهم، من أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله.
- بشارة المصطفى 47.
- بحار 104/23
http://lib.eshia.ir/71860/23/104
@borrhan
آرامگاه_عقیله_بنی‌هاشم؛کانال_برهان.pdf
4.2 MB
#دانلود_کتاب
✅ عنوان: آرامگاه عقیله بنی هاشم
🖊 مولف: شیخ محمد الحسنین السابقی
این‌کتاب نتیجه تحقیق و پژوهشی درباره #محل_دفن و #زیارتگاه بانوی بزرگوار، حضرت زینب کبری (سلام الله علیها)، است. این موضوع در قرن اخیر، در نتیجه توجه روزافزون زائران مسلمان به زیارت دو مرقد منسوب به ایشان در حومه دمشق و قاهره، مورد توجه برخی از پژوهشگران بوده است.
این تحقیق که برای نخستین بار در سال 1399 قمری منتشر شده است را شاید بتوان گسترده ترین پژوهش در این زمینه دانست.
⬅️ پاسخ اجمالی درباره مدفن حضرت زینب کبری سلام الله علیها در:
https://t.me/borrhan/31413
@borrhan
✅ عنوان: آرامگاه عقیله بنی هاشم
🖊 مولف: شیخ محمد الحسنین السابقی
این‌کتاب نتیجه تحقیق و پژوهشی درباره #محل_دفن و #زیارتگاه بانوی بزرگوار، حضرت زینب کبری (سلام الله علیها)، است. این موضوع در قرن اخیر، در نتیجه توجه روزافزون زائران مسلمان به زیارت دو مرقد منسوب به ایشان در حومه دمشق و قاهره، مورد توجه برخی از پژوهشگران بوده است.
این تحقیق که برای نخستین بار در سال 1399 قمری منتشر شده است را شاید بتوان گسترده ترین پژوهش در این زمینه دانست.
⬅️ پاسخ اجمالی درباره مدفن حضرت زینب کبری سلام الله علیها در:
https://t.me/borrhan/31413
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
#ادعیه
✅ سر شکستن حضرت زینب سلام الله علیها برای امام حسین علیه السلام
〰〰➖💢▪️〰〰〰
💠 فإذا هم أتوا بالرءوس يقدمهم رأس الحسين عليه السلام وهو رأس زهري قمري أشبه الخلق برسول الله صلى الله عليه واله ولحيته كسواد السبج قد انتصل منها الخضاب ووجهه دارة قمر طالع والرمح تلعب بها يمينا وشمالا فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها فنطحت جبينها بمقدم المحمل حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها وأومأت إليه بخرقة [ بحرقة ] وجعلت تقول ـ
يا هلالا لما استتم كمالا
غاله خسفه فأبدا غروبا ...
📕بحارالأنوار، جلد ۴۵، صفحه ۱۱۵
http://lib.eshia.ir/11008/45/115
اسکن روایت(صورة الکتاب):
🌐yon.ir/3mox
📕مستدرک سفینه البحار، جلد ۴، صفحه ۵ـ۶
اسکن روایت(صورة الکتاب):
🌐yon.ir/68DJ
☝🏼️ترجمه:
سرهای مقدس را آوردند. در حالی که سر مبارک امام حسین علیه السّلام مانند ماه تابان ، پیش روی آن ها و شبیه ترین خلق به رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلّم بود. محاسن مبارک ، سیاه و قدری از خضاب بیرون آمده بود و صورت آن حضرت مانند گِردی ماهی که طلوع کرده بود بر روی نیزه به این سو و آن سو می‌چرخید در این هنگام :
پس زینب متوجه شد و سر برادرش را دید. پس پیشانی اش را به لبۀ محمل کوبید تا آنجائی که دیدم خون را که از زیر مقنعه اش خارج می شد و با سوز دل اشاره به سر مبارک نموده و فرمودند:
️
ای ماه نو! چون به کمال رسیدی ، خسوف تو را فرا گرفت و پنهان شدی.
------------------------
1⃣ استفتاء از آیت الله روحانی در مورد این روایت سر به كجاوه زدن حضرت زينب(سلام الله علیها)
سوال20: آيا اين روايت كه بيان مى دارد حضرت زينب(عليها السلام) سر مبارك خود را به چوب كجاوه زدند و خون از زير نقاب حضرت جارى شد، روايت درستى مى باشد؟
پاسخ:
باسمه جلت اسمائه؛
بله. اين روايت #بدون_شك معتبر مى‌باشد.
http://www.rohani.ir/fa/print/news/886
http://www.rohani.ir/istefta-1166.htm
https://t.me/borrhan/36382
2⃣ خود علامه مجلسی هم فرموده که این روایت را در برخی #کتب_معتبره دیده است::
⚫️ أقول رأيت في بعض الكتب المعتبرة روي مرسلا عن #مسلم_الجصاص قال : دعاني ابن زياد لإصلاح دار الإمارة بالكوفة
http://lib.eshia.ir/11008/45/114
3⃣ مانند همین عبارت در زیارت مفجعه حضرت زینب سلام الله علیها نیز آمده است :
👈السَّلامُ عَلَیْکِ یامَنْ نَطَحَتْ جَبینَها بِمُقَدَّمِ الْمَحْمِلِ اِذا رَٵَتْ رَٵْسَ سَیِّدِ الشُهَداءِ وَسالَ الدَّمُ مِنْ مَحْمِلِها بِحَیْثُ یَری مِنْ حَوْلِهَا الْاعْداءٌ اَلسَلامُ عَلَیْکِ یا تالِیَ الْمَعصُوم
متن زیارت مفجعه حضرت زینب سلام الله علیها هم همان عبارت حدیث مسلم جصاص را آورده
و جالب آنکه در ادامه در بیان عظمت حضرت زینب کبری سلام الله علیها در متن زیارت آمده است :
یا تالی المعصوم
ای همتراز معصوم
که بسیار حرف در این دو کلمه است و عقل حیران این مقام ....
➖➖➖➖➖➖
صلی الله علیك يااباعبدالله...
🆑 @borrhan
#ادعیه
✅ سر شکستن حضرت زینب سلام الله علیها برای امام حسین علیه السلام
〰〰➖💢▪️〰〰〰
💠 فإذا هم أتوا بالرءوس يقدمهم رأس الحسين عليه السلام وهو رأس زهري قمري أشبه الخلق برسول الله صلى الله عليه واله ولحيته كسواد السبج قد انتصل منها الخضاب ووجهه دارة قمر طالع والرمح تلعب بها يمينا وشمالا فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها فنطحت جبينها بمقدم المحمل حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها وأومأت إليه بخرقة [ بحرقة ] وجعلت تقول ـ
يا هلالا لما استتم كمالا
غاله خسفه فأبدا غروبا ...
📕بحارالأنوار، جلد ۴۵، صفحه ۱۱۵
http://lib.eshia.ir/11008/45/115
اسکن روایت(صورة الکتاب):
🌐yon.ir/3mox
📕مستدرک سفینه البحار، جلد ۴، صفحه ۵ـ۶
اسکن روایت(صورة الکتاب):
🌐yon.ir/68DJ
☝🏼️ترجمه:
سرهای مقدس را آوردند. در حالی که سر مبارک امام حسین علیه السّلام مانند ماه تابان ، پیش روی آن ها و شبیه ترین خلق به رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلّم بود. محاسن مبارک ، سیاه و قدری از خضاب بیرون آمده بود و صورت آن حضرت مانند گِردی ماهی که طلوع کرده بود بر روی نیزه به این سو و آن سو می‌چرخید در این هنگام :
پس زینب متوجه شد و سر برادرش را دید. پس پیشانی اش را به لبۀ محمل کوبید تا آنجائی که دیدم خون را که از زیر مقنعه اش خارج می شد و با سوز دل اشاره به سر مبارک نموده و فرمودند:
️
ای ماه نو! چون به کمال رسیدی ، خسوف تو را فرا گرفت و پنهان شدی.
------------------------
1⃣ استفتاء از آیت الله روحانی در مورد این روایت سر به كجاوه زدن حضرت زينب(سلام الله علیها)
سوال20: آيا اين روايت كه بيان مى دارد حضرت زينب(عليها السلام) سر مبارك خود را به چوب كجاوه زدند و خون از زير نقاب حضرت جارى شد، روايت درستى مى باشد؟
پاسخ:
باسمه جلت اسمائه؛
بله. اين روايت #بدون_شك معتبر مى‌باشد.
http://www.rohani.ir/fa/print/news/886
http://www.rohani.ir/istefta-1166.htm
https://t.me/borrhan/36382
2⃣ خود علامه مجلسی هم فرموده که این روایت را در برخی #کتب_معتبره دیده است::
⚫️ أقول رأيت في بعض الكتب المعتبرة روي مرسلا عن #مسلم_الجصاص قال : دعاني ابن زياد لإصلاح دار الإمارة بالكوفة
http://lib.eshia.ir/11008/45/114
3⃣ مانند همین عبارت در زیارت مفجعه حضرت زینب سلام الله علیها نیز آمده است :
👈السَّلامُ عَلَیْکِ یامَنْ نَطَحَتْ جَبینَها بِمُقَدَّمِ الْمَحْمِلِ اِذا رَٵَتْ رَٵْسَ سَیِّدِ الشُهَداءِ وَسالَ الدَّمُ مِنْ مَحْمِلِها بِحَیْثُ یَری مِنْ حَوْلِهَا الْاعْداءٌ اَلسَلامُ عَلَیْکِ یا تالِیَ الْمَعصُوم
متن زیارت مفجعه حضرت زینب سلام الله علیها هم همان عبارت حدیث مسلم جصاص را آورده
و جالب آنکه در ادامه در بیان عظمت حضرت زینب کبری سلام الله علیها در متن زیارت آمده است :
یا تالی المعصوم
ای همتراز معصوم
که بسیار حرف در این دو کلمه است و عقل حیران این مقام ....
➖➖➖➖➖➖
صلی الله علیك يااباعبدالله...
🆑 @borrhan
Telegram
attach 📎
#پاسخ_به_شبهات
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۴۷)
#قتل_عثمان
⁉️‼️پاسخ به سوال یکی از کاربران محترم برهان در خصوص عملکرد امیرالمومنین علی علیه السلام در هنگام قتل عثمان و اینکه آیا ایشان از عثمان دفاع نموده و حسنین علیهما السلام را برای یاری عثمان راهی نمودند؟
〰〰〰〰〰▪️🔹➖
علامه امینی رضوان الله علیه در کتاب شریف و گرانسنگ #الغدیر در پاسخ به همین شبهه و ادعای #دروغین دفاع امیرالمومنین علی علیه السلام از عثمان می‌نویسند:
⬇️ ومما ثبت من أحوال هؤلاء الذين زعموا أنهم بعثوا أبنائهم للدفاع عن عثمان، وأنهم لم يفتأوا مناوئين له إلى أن قتل وبعد مقتله إلى أن قبر في أشنع الحالات، أما علي أمير المؤمنين فمن المتسالم عليه أنه لم يحضر مقتل الرجل في المدينة فضلا عن دخوله عليه قبيل ذلك واستيذانه منه للذب عنه وبعد مقتله وبكاءه عليه وصفعه ودفعه وسبه ولعنه وحواره حول الواقعة، قال الهيثمي في مجمع الزوائد ۷: ۲۳۰ ردا علي حديث: الظاهر أن هذا ضعيف لأن عليا لم يكن بالمدينة حين حصر عثمان ولا شهد قتله .
🔹 در روایات دروغین و ساختگی آمده است که امیر المومنین حسنین را امر کرد بروند به خانه عثمان و از او محافظت کنند. بعد از اینکه امام دید عثمان کشته شده حسنین را توبیخ کرد و دستش را بالا برد و امام مجتبی را زد و به سینه سید شهدا هم لطمه دیگری وارد کرد و فرزند طلحه را فحش داد و دیگری را لعن کرد و گفت عثمان بر حق بود و در بهشت است و قاتلانش در جنهم!
علامه امینی در ادامه می‌گوید: هیثمی در مجمع زوائد جلد ۷، صفحه ۲۳۰ می‌گوید: این خبر ضعیف است، زیرا اصلا علی (علیه السلام) در زمان #حصر_عثمان در #مدینه نبود.
📚 الغدیر، جلد ۹، صفحه ۲۷۹
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2gUdpbu
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2wQRZpw
‼️ جالب است بدانید کسانی که قائل به دفاع امیرالمومنین علی علیه السلام از عثمان هستند ، به این روایت موهن و توهین آمیز که جایی در کتب شیعه ندارد
و تنها در کتب اهل تسنن آمده و آنان نیز به دروغین بودنش اعتراف دارند ،
برای اثبات وحدت امیر المومنین علیه السلام با غاصبین خلافت استناد می‌کنند آن هم به قیمت توهین به مقام امیر المومنین و حسنین علیهم السلام !!!
👥👥👥این روایت را فقط بلاذری در انساب الاشراف و ابن شبه نمیری در تاریخ المدینة و ابن عبد ربه در العقد الفرید نقل کرده اند و همانگونه بیان شد در کتب شیعه اثری از آن نیست
و نمی‌تواند برای شیعیان حجت باشد.
اما جالب است بدانید همین روایت حتی در کتب اهل سقیفه هم سند معتبری ندارد.
در ابتدا به متن و ترجمه روایت دقت کنید:::
《1》
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۴۷)
#قتل_عثمان
⁉️‼️پاسخ به سوال یکی از کاربران محترم برهان در خصوص عملکرد امیرالمومنین علی علیه السلام در هنگام قتل عثمان و اینکه آیا ایشان از عثمان دفاع نموده و حسنین علیهما السلام را برای یاری عثمان راهی نمودند؟
〰〰〰〰〰▪️🔹➖
علامه امینی رضوان الله علیه در کتاب شریف و گرانسنگ #الغدیر در پاسخ به همین شبهه و ادعای #دروغین دفاع امیرالمومنین علی علیه السلام از عثمان می‌نویسند:
⬇️ ومما ثبت من أحوال هؤلاء الذين زعموا أنهم بعثوا أبنائهم للدفاع عن عثمان، وأنهم لم يفتأوا مناوئين له إلى أن قتل وبعد مقتله إلى أن قبر في أشنع الحالات، أما علي أمير المؤمنين فمن المتسالم عليه أنه لم يحضر مقتل الرجل في المدينة فضلا عن دخوله عليه قبيل ذلك واستيذانه منه للذب عنه وبعد مقتله وبكاءه عليه وصفعه ودفعه وسبه ولعنه وحواره حول الواقعة، قال الهيثمي في مجمع الزوائد ۷: ۲۳۰ ردا علي حديث: الظاهر أن هذا ضعيف لأن عليا لم يكن بالمدينة حين حصر عثمان ولا شهد قتله .
🔹 در روایات دروغین و ساختگی آمده است که امیر المومنین حسنین را امر کرد بروند به خانه عثمان و از او محافظت کنند. بعد از اینکه امام دید عثمان کشته شده حسنین را توبیخ کرد و دستش را بالا برد و امام مجتبی را زد و به سینه سید شهدا هم لطمه دیگری وارد کرد و فرزند طلحه را فحش داد و دیگری را لعن کرد و گفت عثمان بر حق بود و در بهشت است و قاتلانش در جنهم!
علامه امینی در ادامه می‌گوید: هیثمی در مجمع زوائد جلد ۷، صفحه ۲۳۰ می‌گوید: این خبر ضعیف است، زیرا اصلا علی (علیه السلام) در زمان #حصر_عثمان در #مدینه نبود.
📚 الغدیر، جلد ۹، صفحه ۲۷۹
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2gUdpbu
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2wQRZpw
‼️ جالب است بدانید کسانی که قائل به دفاع امیرالمومنین علی علیه السلام از عثمان هستند ، به این روایت موهن و توهین آمیز که جایی در کتب شیعه ندارد
و تنها در کتب اهل تسنن آمده و آنان نیز به دروغین بودنش اعتراف دارند ،
برای اثبات وحدت امیر المومنین علیه السلام با غاصبین خلافت استناد می‌کنند آن هم به قیمت توهین به مقام امیر المومنین و حسنین علیهم السلام !!!
👥👥👥این روایت را فقط بلاذری در انساب الاشراف و ابن شبه نمیری در تاریخ المدینة و ابن عبد ربه در العقد الفرید نقل کرده اند و همانگونه بیان شد در کتب شیعه اثری از آن نیست
و نمی‌تواند برای شیعیان حجت باشد.
اما جالب است بدانید همین روایت حتی در کتب اهل سقیفه هم سند معتبری ندارد.
در ابتدا به متن و ترجمه روایت دقت کنید:::
《1》
🔖 متن روایتی که در کتب اهل سقیفه آمده:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ بْنِ سُلَیْمَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ، قَالا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ نُصَیْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَى بْنِ سُمَیْعٍ الْقُرَشِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنِی ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیِّبِ، قَالَ: أَشْرَفَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى النَّاسِ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ: أَفِیکُمْ عَلِیٌّ؟ قَالُوا: لا. قَالَ: أَفِیکُمْ سَعْدٌ؟ قَالُوا: لا. فَسَکَتَ، ثُمَّ قَالَ: أَلا أَحَدَ یُبَلِّغُ مَاءً؟ فَبَلَغَ ذَلِکَ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، فَبَعَثَ إِلَیْهِ بِثَلاثِ قِرَبٍ مَمْلُوءَةٍ، فَمَا کَادَتْ تَصِلُ إِلَیْهِ حَتَّى جُرِحَ فِی سَبَبِهَا عِدَّةٌ مِنْ مَوَالِی بَنِی هَاشِمٍ وَمَوَالِی بَنِی أُمَیَّةَ حَتَّى وَصَلَتْ إِلَیْهِ. وَبَلَغَ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ عُثْمَانَ یُرَادُ قَتْلُهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَرَدْنَا مِنْهُ مَرْوَانَ، فَأَمَّا قَتْلُهُ فَلا، وَقَالَ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ: اذهبا بنفسیکما حتى تقوما على باب دار عثمان فلا تدعا واحدا یصل إلیه. وبعث الزبیر ابنه وبعث طلحة ابنه على کره منه، وبعث عدة من أصحاب محمد أبناءهم یمنعون الناس أَنْ یَدْخُلُوا عَلَى عُثْمَانَ، وَیَسْأَلُونَهُ إِخْرَاجَ مَرْوَانَ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِکَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ وَرَمَى النَّاسُ فِیهِمْ بِالسِّهَامِ حَتَّى خُضِّبَ الْحَسَنُ بِالدِّمَاءِ عَلَى بَابِهِ، وَأَصَابَ مَرْوَانَ سَهْمٌ وَهُوَ فِی الدَّارِ، وَخُضِّبَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، وَشُجَّ قَنْبَرٌ. وَخَشِیَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ أَنْ یَغْضَبَ بَنُو هَاشِمٍ لِحَالِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ فَأَخَذَ بِیَدِ رَجُلَیْنِ، وَقَالَ لَهُمَا: إِنْ جَاءَتْ بَنُو هَاشِمٍ فَرَأَوُا الدِّمَاءَ عَلَى وَجْهِ الْحَسَنِ کَشَفُوا النَّاسَ عَنْ عُثْمَانَ، وَبَطَلَ مَا تُرِیدَانِ، وَلَکِنْ مُرَّا بِنَا حَتَّى نَتَسَوَّرَ عَلَیْهِ الدَّارَ، فَنَقْتُلَهُ مِنْ غَیْرِ أَنْ یَعْلَمَ بِنَا أَحَدٌ. فَتَسَوَّرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ وَصَاحِبَاهُ مِنْ دَارِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ حَتَّى دَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ، وَمَا یَعْلَمُ أَحَدٌ مِمَّنْ کَانَ مَعَهُ ؛ لأَنَّ کُلَّ مَنْ کَانَ مَعَهُ کَانَ فَوْقَ الْبُیُوتِ، فَلَمْ یَکُنْ مَعَهُ إِلا امْرَأَتُهُ. فَقَالَ لَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ: مَکَانَکُمَا حَتَّى أَبْدَأَ بِالدُّخُولِ، فَإِذَا أَنَا خَبَطْتُهُ فَادْخُلا فَتُوجِئَاهُ حَتَّى تَقْتُلاهُفَدَخَلَ مُحَمَّدٌ فَأَخَذَ بِلِحْیَتِهِ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ " أَمَا وَاللَّهِ لَوْ رَآکَ أَبُوکَ لَسَاءَهُ مَکَانُکَ مِنِّی ". فَتَرَاخَتْ یَدُهُ، وَحَمَلَ الرَّجُلانِ عَلَیْهِ فَوَجَآهُ حَتَّى قَتَلاهُ، وَخَرَجُوا هَارِبِینَ مِنْ حَیْثُ دَخَلُوا، وَصَرَخَتِ امْرَأَتُهُ فَلَمْ یُسْمَعْ صُرَاخُهَا لِمَا فِی الدَّارِ مِنَ الْجلَبَةِ، فَصَعَدَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى النَّاسِ فَقَالَتْ: إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَدْ قُتِلَ. َدَخَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ وَمَنْ کَانَ مَعَهُمَا فَوَجَدُوا عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ مَذْبُوحًا فَانْکَبُّوا عَلَیْهِ یَبْکُونَ، وَخَرَجُوا، وَدَخَلَ النَّاسُ فَوَجَدُوهُ مَقْتُولا، وَبَلَغَ عَلِیًّا الْخَبَرُ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَیْرَ وَسَعْدًا وَمَنْ کَانَ بِالْمَدِینَةِ، فَخَرَجُوا، وَقَدْ ذَهَبَتْ عُقُولُهُمْ لِلْخَبَرِ الَّذِی أَتَاهُمْ، حَتَّى دَخَلُوا عَلَیْهِ فَوَجَدُوهُ مَذْبُوحًا، فَاسْتَرْجَعُوا. وَقَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ لابْنَیْهِ: کَیْفَ قُتِلَ وَأَنْتُمَا عَلَى الْبَابِ؟ وَلَطَمَ الْحَسَنَ وَضَرَبَ الْحُسَیْنَ، وَشَتَمَ مُحَمَّدَ بْنَ طَلْحَةَ، وَلَعَنَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَیْرِ، وَخَرَجَ وَهُوَ غَضْبَانُ یَرَى أَنَّ طَلْحَةَ أَعَانَ عَلَى مَا کَانَ مِنْ أَمْرِ عُثْمَانَ فَلَقِیَهُ طَلْحَةُ، فَقَالَ: مَا لَکَ یَا أَبَا الْحَسَنِ ضَرَبْتَ الْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ؟ فَقَالَ: عَلَیْکَ لَعْنَةُ اللَّهِ أَلا یَسُوءُنِی ذَلِکَ یُقْتَلُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ، رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ بَدْرِیٌّ لَمْ تَقُمْ عَلَیْهِ بَیِّنَةٌ وَلا حُجَّةٌ ! ! فَقَالَ طَلْحَةُ: لَوْ دَفَعَ إِلَیْنَا مَرْوَانَ لَمْ یُقْتَلْ. فَقَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ: لَوْ أَخْرَجَ إِلَیْکُمْ مَرْوَانَ لَقُتِلَ قَبْلَ أَنْ تَثْبُتَ عَلَیْهِ حُکُومَةٌ
《2》
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ بْنِ سُلَیْمَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ، قَالا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ نُصَیْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَى بْنِ سُمَیْعٍ الْقُرَشِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنِی ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیِّبِ، قَالَ: أَشْرَفَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى النَّاسِ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ: أَفِیکُمْ عَلِیٌّ؟ قَالُوا: لا. قَالَ: أَفِیکُمْ سَعْدٌ؟ قَالُوا: لا. فَسَکَتَ، ثُمَّ قَالَ: أَلا أَحَدَ یُبَلِّغُ مَاءً؟ فَبَلَغَ ذَلِکَ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، فَبَعَثَ إِلَیْهِ بِثَلاثِ قِرَبٍ مَمْلُوءَةٍ، فَمَا کَادَتْ تَصِلُ إِلَیْهِ حَتَّى جُرِحَ فِی سَبَبِهَا عِدَّةٌ مِنْ مَوَالِی بَنِی هَاشِمٍ وَمَوَالِی بَنِی أُمَیَّةَ حَتَّى وَصَلَتْ إِلَیْهِ. وَبَلَغَ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ عُثْمَانَ یُرَادُ قَتْلُهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَرَدْنَا مِنْهُ مَرْوَانَ، فَأَمَّا قَتْلُهُ فَلا، وَقَالَ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ: اذهبا بنفسیکما حتى تقوما على باب دار عثمان فلا تدعا واحدا یصل إلیه. وبعث الزبیر ابنه وبعث طلحة ابنه على کره منه، وبعث عدة من أصحاب محمد أبناءهم یمنعون الناس أَنْ یَدْخُلُوا عَلَى عُثْمَانَ، وَیَسْأَلُونَهُ إِخْرَاجَ مَرْوَانَ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِکَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ وَرَمَى النَّاسُ فِیهِمْ بِالسِّهَامِ حَتَّى خُضِّبَ الْحَسَنُ بِالدِّمَاءِ عَلَى بَابِهِ، وَأَصَابَ مَرْوَانَ سَهْمٌ وَهُوَ فِی الدَّارِ، وَخُضِّبَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، وَشُجَّ قَنْبَرٌ. وَخَشِیَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ أَنْ یَغْضَبَ بَنُو هَاشِمٍ لِحَالِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ فَأَخَذَ بِیَدِ رَجُلَیْنِ، وَقَالَ لَهُمَا: إِنْ جَاءَتْ بَنُو هَاشِمٍ فَرَأَوُا الدِّمَاءَ عَلَى وَجْهِ الْحَسَنِ کَشَفُوا النَّاسَ عَنْ عُثْمَانَ، وَبَطَلَ مَا تُرِیدَانِ، وَلَکِنْ مُرَّا بِنَا حَتَّى نَتَسَوَّرَ عَلَیْهِ الدَّارَ، فَنَقْتُلَهُ مِنْ غَیْرِ أَنْ یَعْلَمَ بِنَا أَحَدٌ. فَتَسَوَّرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ وَصَاحِبَاهُ مِنْ دَارِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ حَتَّى دَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ، وَمَا یَعْلَمُ أَحَدٌ مِمَّنْ کَانَ مَعَهُ ؛ لأَنَّ کُلَّ مَنْ کَانَ مَعَهُ کَانَ فَوْقَ الْبُیُوتِ، فَلَمْ یَکُنْ مَعَهُ إِلا امْرَأَتُهُ. فَقَالَ لَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ: مَکَانَکُمَا حَتَّى أَبْدَأَ بِالدُّخُولِ، فَإِذَا أَنَا خَبَطْتُهُ فَادْخُلا فَتُوجِئَاهُ حَتَّى تَقْتُلاهُفَدَخَلَ مُحَمَّدٌ فَأَخَذَ بِلِحْیَتِهِ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ " أَمَا وَاللَّهِ لَوْ رَآکَ أَبُوکَ لَسَاءَهُ مَکَانُکَ مِنِّی ". فَتَرَاخَتْ یَدُهُ، وَحَمَلَ الرَّجُلانِ عَلَیْهِ فَوَجَآهُ حَتَّى قَتَلاهُ، وَخَرَجُوا هَارِبِینَ مِنْ حَیْثُ دَخَلُوا، وَصَرَخَتِ امْرَأَتُهُ فَلَمْ یُسْمَعْ صُرَاخُهَا لِمَا فِی الدَّارِ مِنَ الْجلَبَةِ، فَصَعَدَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى النَّاسِ فَقَالَتْ: إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَدْ قُتِلَ. َدَخَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ وَمَنْ کَانَ مَعَهُمَا فَوَجَدُوا عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ مَذْبُوحًا فَانْکَبُّوا عَلَیْهِ یَبْکُونَ، وَخَرَجُوا، وَدَخَلَ النَّاسُ فَوَجَدُوهُ مَقْتُولا، وَبَلَغَ عَلِیًّا الْخَبَرُ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَیْرَ وَسَعْدًا وَمَنْ کَانَ بِالْمَدِینَةِ، فَخَرَجُوا، وَقَدْ ذَهَبَتْ عُقُولُهُمْ لِلْخَبَرِ الَّذِی أَتَاهُمْ، حَتَّى دَخَلُوا عَلَیْهِ فَوَجَدُوهُ مَذْبُوحًا، فَاسْتَرْجَعُوا. وَقَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ لابْنَیْهِ: کَیْفَ قُتِلَ وَأَنْتُمَا عَلَى الْبَابِ؟ وَلَطَمَ الْحَسَنَ وَضَرَبَ الْحُسَیْنَ، وَشَتَمَ مُحَمَّدَ بْنَ طَلْحَةَ، وَلَعَنَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَیْرِ، وَخَرَجَ وَهُوَ غَضْبَانُ یَرَى أَنَّ طَلْحَةَ أَعَانَ عَلَى مَا کَانَ مِنْ أَمْرِ عُثْمَانَ فَلَقِیَهُ طَلْحَةُ، فَقَالَ: مَا لَکَ یَا أَبَا الْحَسَنِ ضَرَبْتَ الْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ؟ فَقَالَ: عَلَیْکَ لَعْنَةُ اللَّهِ أَلا یَسُوءُنِی ذَلِکَ یُقْتَلُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ، رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ بَدْرِیٌّ لَمْ تَقُمْ عَلَیْهِ بَیِّنَةٌ وَلا حُجَّةٌ ! ! فَقَالَ طَلْحَةُ: لَوْ دَفَعَ إِلَیْنَا مَرْوَانَ لَمْ یُقْتَلْ. فَقَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ: لَوْ أَخْرَجَ إِلَیْکُمْ مَرْوَانَ لَقُتِلَ قَبْلَ أَنْ تَثْبُتَ عَلَیْهِ حُکُومَةٌ
《2》