جلوه‌هایی از #حکومت_علوی (11)
✅ محدث نوری قدس الله سره نقل میکند:
روایت شده امیرالمؤمنین (علیه السلام)، أبوالأسود دؤلی را به عنوان قاضی منصوب کردند؛ و پس از مدّتی، او را عَزل نمود. أبوالأسود نزد امام آمد و عرض کرد: به چه دلیل مرا عَزل نمودید؟ من نه خیانتی کرده ام و نه دست به جنایتی آلوده‌ام! حضرت فرمودند: دریافتم {که به هنگام سخن گفتن در دادگاه}، صدایت را از صدایِ مراجعه کننده، بلندتر میکنی!
📗 مستدرک الوسائل ج۱۷، ص۳۵۹
@borrhan
✅ محدث نوری قدس الله سره نقل میکند:
روایت شده امیرالمؤمنین (علیه السلام)، أبوالأسود دؤلی را به عنوان قاضی منصوب کردند؛ و پس از مدّتی، او را عَزل نمود. أبوالأسود نزد امام آمد و عرض کرد: به چه دلیل مرا عَزل نمودید؟ من نه خیانتی کرده ام و نه دست به جنایتی آلوده‌ام! حضرت فرمودند: دریافتم {که به هنگام سخن گفتن در دادگاه}، صدایت را از صدایِ مراجعه کننده، بلندتر میکنی!
📗 مستدرک الوسائل ج۱۷، ص۳۵۹
@borrhan
#افضلیت
✅ امیرالمومنین علی علیه السلام افضل صحابه
〰〰〰▪️▪️▪️〰
اخیرا شبکه های وهابی که تمام عزم خود را در تضعیف فضائل مولای عالم ، علی بن ابی طالب علیهما‌السلام گذاشته اند،
مدعی شده اند که حضرت امیر علیه‌السلام، مانند دیگر صحابه بوده ، و هیچ فضیلت خاصی نداشته اند!
🔙 در پاسخی کوتاه و قاطع به این وهابیون می گوییم:
🔺حاکم نیشابوری در المستدرک، روایت جالبی را نقل کرده است که ثابت می کند امیرالمومنین علیه السلام، اعلم و افضل از همه صحابه است ، آنهم به اعتراف یکی از دشمنان قسم خورده آن حضرت!
وهابیون عجله نکنند، قبل از اینکه به این بنده خدا(حاکم نیشابوری ) حمله کنند و بگویند این از اوهام حاکم است، باید خدمتشان عرض کنیم که ذهبی هم ذیل این روایت می گوید:
این روایت، شرایط صحیح بخاری و مسلم را دارد.
✅ اکنون این روایت بسیار جالب را با هم می‌خوانیم:
⚫️ عن قیس بن أبی حازم قال : کنت بالمدینة فبینا أنا أطوف فی السوق إذ بلغت أحجار الزیت فرأیت قوما مجتمعین على فارس قد رکب دابة و هو یشتم علی بن أبی طالب و الناس و قوف حوالیه إذ أقبل سعد بن أبی وقاص فوقف علیهم فقال : ما هذا ؟ فقالوا : رجل یشتم علی بن أبی طالب فتقدم سعد فأفرجوا له حتى وقف علیه فقال : یا هذا على ما تشتم علی بن أبی طالب ألم یکن أول من أسلم ألم یکن أول من صلى مع رسول الله صلى الله علیه و سلم ألم یکن ازهد الناس ألم یکن أعلم الناس ؟ و ذکر حتى قال : ألم یکن ختن رسول الله صلى الله علیه و سلم على ابنته ألم یکن صاحب رایة رسول الله صلى الله علیه و سلم فی غزواته ؟ ثم استقبل القبلة و رفع یدیه و قال : اللهم إن هذا یشتم ولیا من أولیائک فلا تفرق هذا الجمع حتى تریهم قدرتک قال قیس : فو الله ما تفرقنا حتى ساخت به دابته فرمته على هامته فی تلک الأحجار فانفلق دماغه و مات
هذا حدیث صحیح الإسناد و لم یخرجاه
تعلیق الذهبی قی التلخیص : على شرط البخاری ومسلم.
📗المستدرک للحاکم ج3ص571 دارالکتب العلمیه
✍قیس بن أبی حازم می گوید:
من در مدینه منوره بودم که دیدم عده‌از جمع شده‌اند و یک سواره‌ای هم آنجا بود که دورش را گرفته بودند و او را تماشا می‌کردند. جلو رفتم و دیدم فردی که سوار بر اسب است:
به علی بن أبی طالب ناسزا می‌گوید و مردم هم دورش را گرفته و او را تماشا میکنند.
سعد بن أبی وقاص آمد و گفت: چه شده است؟ گفتند: مردی است که به علی بن أبی طالب ناسزا می‌گوید.
سعد بن أبی وقاص نزدیک آن مرد آمد و به او گفت: به چه دلیلی علی بن أبی طالب را ناسزا می‌گویی؟ آیا علی بن أبی طالب #اولین کسی نبود که به پیامبر (صلی الله علیه و سلم) اسلام آورد؟ آیا او #اولین کسی نبود که با رسول الله (صلی الله علیه و سلم) #نماز خواند؟ آیا او #زاهدترین مردم نیست؟ آیا او #عالم‌ترین انسانها نیست؟ آیا او #داماد رسول الله (صلی الله علیه و سلم) و شوهر دختر رسول الله (صلی الله علیه و سلم) نیست؟ آیا او #پرچم‌دار رسول الله (صلی الله علیه و سلم) در تمام غزوات نبود؟
سپس سعد بن أبی وقاص رو کرد به طرف قبله و دستانش را بلند کرد و گفت: خدایا! این مرد، یکی از أولیاء تو را ناسزا می‌گوید. قبل از اینکه این جمع متفرق شوند، قدرت خود را به آنها نشان بده. قیس گفت: به خدا قسم! ما هنوز متفرق نشده بودیم که این اسب رم کرد و آن مرد را زمین زد و روی سنگ‌ها افتاد و مغزش منفجر شد و مرد.
👤حاکم نیشابوری می‌گوید:
این حدیث بنا بر شرایط صحیح بخاری و صحیح مسلم صحیح است، ولی آن دو این حدیث نیاورده‌اند.
👤ذهبی هم می گوید:
این روایت،شرایط صحیح بخاری و صحیح مسلم را دارد.
http://www.valiasr-aj.com/image_user/vasaeq/maalhaq/1.jpg
http://sedigh110.persiangig.com/SA/570.gif
http://sedigh110.persiangig.com/SA/571.gif
============
⭕️ حال امیرالمومنین علیه السلام -که اعلم از تمام صحابه است- را مقایسه کنید با کسانی که خودشان داد و فریاد می زدند که همه مردم از من عالم تر و فقیه تر هستند-
حتی زنان پشت پرده!!
〰〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و پاسخ به شبهه پراکنی‌های کانالهای وهابیت
@borrhan
✅ امیرالمومنین علی علیه السلام افضل صحابه
〰〰〰▪️▪️▪️〰
اخیرا شبکه های وهابی که تمام عزم خود را در تضعیف فضائل مولای عالم ، علی بن ابی طالب علیهما‌السلام گذاشته اند،
مدعی شده اند که حضرت امیر علیه‌السلام، مانند دیگر صحابه بوده ، و هیچ فضیلت خاصی نداشته اند!
🔙 در پاسخی کوتاه و قاطع به این وهابیون می گوییم:
🔺حاکم نیشابوری در المستدرک، روایت جالبی را نقل کرده است که ثابت می کند امیرالمومنین علیه السلام، اعلم و افضل از همه صحابه است ، آنهم به اعتراف یکی از دشمنان قسم خورده آن حضرت!
وهابیون عجله نکنند، قبل از اینکه به این بنده خدا(حاکم نیشابوری ) حمله کنند و بگویند این از اوهام حاکم است، باید خدمتشان عرض کنیم که ذهبی هم ذیل این روایت می گوید:
این روایت، شرایط صحیح بخاری و مسلم را دارد.
✅ اکنون این روایت بسیار جالب را با هم می‌خوانیم:
⚫️ عن قیس بن أبی حازم قال : کنت بالمدینة فبینا أنا أطوف فی السوق إذ بلغت أحجار الزیت فرأیت قوما مجتمعین على فارس قد رکب دابة و هو یشتم علی بن أبی طالب و الناس و قوف حوالیه إذ أقبل سعد بن أبی وقاص فوقف علیهم فقال : ما هذا ؟ فقالوا : رجل یشتم علی بن أبی طالب فتقدم سعد فأفرجوا له حتى وقف علیه فقال : یا هذا على ما تشتم علی بن أبی طالب ألم یکن أول من أسلم ألم یکن أول من صلى مع رسول الله صلى الله علیه و سلم ألم یکن ازهد الناس ألم یکن أعلم الناس ؟ و ذکر حتى قال : ألم یکن ختن رسول الله صلى الله علیه و سلم على ابنته ألم یکن صاحب رایة رسول الله صلى الله علیه و سلم فی غزواته ؟ ثم استقبل القبلة و رفع یدیه و قال : اللهم إن هذا یشتم ولیا من أولیائک فلا تفرق هذا الجمع حتى تریهم قدرتک قال قیس : فو الله ما تفرقنا حتى ساخت به دابته فرمته على هامته فی تلک الأحجار فانفلق دماغه و مات
هذا حدیث صحیح الإسناد و لم یخرجاه
تعلیق الذهبی قی التلخیص : على شرط البخاری ومسلم.
📗المستدرک للحاکم ج3ص571 دارالکتب العلمیه
✍قیس بن أبی حازم می گوید:
من در مدینه منوره بودم که دیدم عده‌از جمع شده‌اند و یک سواره‌ای هم آنجا بود که دورش را گرفته بودند و او را تماشا می‌کردند. جلو رفتم و دیدم فردی که سوار بر اسب است:
به علی بن أبی طالب ناسزا می‌گوید و مردم هم دورش را گرفته و او را تماشا میکنند.
سعد بن أبی وقاص آمد و گفت: چه شده است؟ گفتند: مردی است که به علی بن أبی طالب ناسزا می‌گوید.
سعد بن أبی وقاص نزدیک آن مرد آمد و به او گفت: به چه دلیلی علی بن أبی طالب را ناسزا می‌گویی؟ آیا علی بن أبی طالب #اولین کسی نبود که به پیامبر (صلی الله علیه و سلم) اسلام آورد؟ آیا او #اولین کسی نبود که با رسول الله (صلی الله علیه و سلم) #نماز خواند؟ آیا او #زاهدترین مردم نیست؟ آیا او #عالم‌ترین انسانها نیست؟ آیا او #داماد رسول الله (صلی الله علیه و سلم) و شوهر دختر رسول الله (صلی الله علیه و سلم) نیست؟ آیا او #پرچم‌دار رسول الله (صلی الله علیه و سلم) در تمام غزوات نبود؟
سپس سعد بن أبی وقاص رو کرد به طرف قبله و دستانش را بلند کرد و گفت: خدایا! این مرد، یکی از أولیاء تو را ناسزا می‌گوید. قبل از اینکه این جمع متفرق شوند، قدرت خود را به آنها نشان بده. قیس گفت: به خدا قسم! ما هنوز متفرق نشده بودیم که این اسب رم کرد و آن مرد را زمین زد و روی سنگ‌ها افتاد و مغزش منفجر شد و مرد.
👤حاکم نیشابوری می‌گوید:
این حدیث بنا بر شرایط صحیح بخاری و صحیح مسلم صحیح است، ولی آن دو این حدیث نیاورده‌اند.
👤ذهبی هم می گوید:
این روایت،شرایط صحیح بخاری و صحیح مسلم را دارد.
http://www.valiasr-aj.com/image_user/vasaeq/maalhaq/1.jpg
http://sedigh110.persiangig.com/SA/570.gif
http://sedigh110.persiangig.com/SA/571.gif
============
⭕️ حال امیرالمومنین علیه السلام -که اعلم از تمام صحابه است- را مقایسه کنید با کسانی که خودشان داد و فریاد می زدند که همه مردم از من عالم تر و فقیه تر هستند-
حتی زنان پشت پرده!!
〰〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و پاسخ به شبهه پراکنی‌های کانالهای وهابیت
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#امام_زمان علیه السلام
❗️❕تفاوت ظهور رسول خدا صلی الله علیه و آله با امام عصر ارواحنافداه
〰〰〰〰〰〰♦️
عن الفضيل قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن قائمنا إذا قام استقبل من جهة الناس أشد ما استقبله رسول الله (صلى الله عليه وآله) من جهال الجاهلية فقلت كيف ذلك؟ قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة وإن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله، ويحتج عليه به (الحديث).
- وفي رواية أخرى عنه (عليه السلام) فيتأولون عليه كتاب الله ويقاتلونه عليه.
▪️فضیل گفت : از حضرت ابوعبدالله امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود : به درستی که وقتی قائم ما بباخیزد #بیشتر از آنچه پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم از مردم جاهلیت دید به ناراحتیها برخورد میکند ، گفتم : چطور ؟
فرمود :
پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم به سوی مردم مبعوث شد در حالی که سنگ و چوب و تخته ای به صورت بت می‌تراشیدند ، و پرستش می‌کردند . ولی قائم ما عجّل الله فرجه ، در حالی بپاخیزد و به سوی مردم می‌آید ، که همگی آنها علیه او ، کتاب الله را تأویل نموده و احتجاج میکنند.
✔️و در روایت دیگری از همان حضرت آمده : پس علیه آن حضرت ، کتاب الله را تأویل و بر مبنای آن با آن حضرت مقاتله می کنند.
📘 کتاب الغیبة نعماني / 349
📘مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف) / جلد اول / بخش چهارم / ص146
➖➖➖➖➖➖➖
🆑 : @borrhan
❗️❕تفاوت ظهور رسول خدا صلی الله علیه و آله با امام عصر ارواحنافداه
〰〰〰〰〰〰♦️
عن الفضيل قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن قائمنا إذا قام استقبل من جهة الناس أشد ما استقبله رسول الله (صلى الله عليه وآله) من جهال الجاهلية فقلت كيف ذلك؟ قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة وإن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله، ويحتج عليه به (الحديث).
- وفي رواية أخرى عنه (عليه السلام) فيتأولون عليه كتاب الله ويقاتلونه عليه.
▪️فضیل گفت : از حضرت ابوعبدالله امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود : به درستی که وقتی قائم ما بباخیزد #بیشتر از آنچه پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم از مردم جاهلیت دید به ناراحتیها برخورد میکند ، گفتم : چطور ؟
فرمود :
پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم به سوی مردم مبعوث شد در حالی که سنگ و چوب و تخته ای به صورت بت می‌تراشیدند ، و پرستش می‌کردند . ولی قائم ما عجّل الله فرجه ، در حالی بپاخیزد و به سوی مردم می‌آید ، که همگی آنها علیه او ، کتاب الله را تأویل نموده و احتجاج میکنند.
✔️و در روایت دیگری از همان حضرت آمده : پس علیه آن حضرت ، کتاب الله را تأویل و بر مبنای آن با آن حضرت مقاتله می کنند.
📘 کتاب الغیبة نعماني / 349
📘مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف) / جلد اول / بخش چهارم / ص146
➖➖➖➖➖➖➖
🆑 : @borrhan
Telegram
attach 📎
yamani_bahae19
<unknown>
#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_بهائیت #خواب
✅شباهت دو فرقه انحرافی
🔹بهائی
🔹یمانی
🖊سی مورد شباهت
شباهت 9⃣1⃣
حجیت خواب:
فرقه های انحرافی یکی از دست آویزهای مؤثری که برای اثبات ادعاهای خود استفاده میکنند خواب میباشد؛
◀️ علاوه بر شیاطین ،انسانها هم میتوانند در خواب به راحتی نفوذ کنند و این سبب شده بعضی از مردم برای خواب هایی که می بینند اهمیت زیادی قائل شوند.
در روایات هم نام برده شده از شیطانی به اسم 🔹متکون🔹 که بواسطه خواب
عده ای را منحرف میکند.
صوفی ها، بهائی ها، و اتباع فرقه یمانی کذاب (همبوشیها)
در این زمینه داستان سرائی هایی دارند!!!!!
⏰ چهار دقیقه
استاد نقد فرقه بهائی:
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی
@borrhan
#نقد_بهائیت #خواب
✅شباهت دو فرقه انحرافی
🔹بهائی
🔹یمانی
🖊سی مورد شباهت
شباهت 9⃣1⃣
حجیت خواب:
فرقه های انحرافی یکی از دست آویزهای مؤثری که برای اثبات ادعاهای خود استفاده میکنند خواب میباشد؛
◀️ علاوه بر شیاطین ،انسانها هم میتوانند در خواب به راحتی نفوذ کنند و این سبب شده بعضی از مردم برای خواب هایی که می بینند اهمیت زیادی قائل شوند.
در روایات هم نام برده شده از شیطانی به اسم 🔹متکون🔹 که بواسطه خواب
عده ای را منحرف میکند.
صوفی ها، بهائی ها، و اتباع فرقه یمانی کذاب (همبوشیها)
در این زمینه داستان سرائی هایی دارند!!!!!
⏰ چهار دقیقه
استاد نقد فرقه بهائی:
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی
@borrhan
#نقد_وهابیت
✅ دعا نزد قبور
1️⃣ هر ساله میلیون‌ها نفر از مسلمانان _چه شیعه چه سنی_ به #زیارت اولیای الهی و معصومین مشرف میشوند و در جوار بارگاه آنان دعا و #نماز می‌خوانند.
2️⃣ یکی از انحرافات بزرگ وهابیت بدعت دانستن دعا در نزد قبور اولیای الهی است. ریشه این تفکر، #ابن_تیمیه رهبر فکری وهابیت است.
📚 مختصر الفتاوى المصرية، ج 1 ، ص 57
3️⃣ « #عبدالله_بن_عمر » از صحابه رسول الله (صلی الله علیه و آله) است که جایگاه ویژه و بلندی نزد اهل سنت و وهابیت دارد.
زمانی که عاصم برادر او از دنیا رفت، سراغ قبر برادرش را گرفت و نزد آن رفت و در آنجا برای او دعا و طلب آمرزش کرد.
4️⃣ عبدالرزاق صنعانی از اساتید بخاری و از بزرگ‌ترین محدثین اهل سنت است. او ذیل این حدیث گفته: «و به نَأخُذُ» ما به این حدیث عمل می کنیم!
(تصویر بالا را ملاحظه کنید)
✅ وهابیون پاسخ دهند:::
آیا #عبدالله_بن_عمر نمی‌توانست در همان جایی که بود دعا کند؟
چرا بر سر قبر برادرش رفت و آنجا دعا کرد؟
آیا عبدالرزاق صنعانی که به این حدیث عمل کرده، بدعت گذار است؟
#زیارت_قبور #بقیع
@borrhan
✅ دعا نزد قبور
1️⃣ هر ساله میلیون‌ها نفر از مسلمانان _چه شیعه چه سنی_ به #زیارت اولیای الهی و معصومین مشرف میشوند و در جوار بارگاه آنان دعا و #نماز می‌خوانند.
2️⃣ یکی از انحرافات بزرگ وهابیت بدعت دانستن دعا در نزد قبور اولیای الهی است. ریشه این تفکر، #ابن_تیمیه رهبر فکری وهابیت است.
📚 مختصر الفتاوى المصرية، ج 1 ، ص 57
3️⃣ « #عبدالله_بن_عمر » از صحابه رسول الله (صلی الله علیه و آله) است که جایگاه ویژه و بلندی نزد اهل سنت و وهابیت دارد.
زمانی که عاصم برادر او از دنیا رفت، سراغ قبر برادرش را گرفت و نزد آن رفت و در آنجا برای او دعا و طلب آمرزش کرد.
4️⃣ عبدالرزاق صنعانی از اساتید بخاری و از بزرگ‌ترین محدثین اهل سنت است. او ذیل این حدیث گفته: «و به نَأخُذُ» ما به این حدیث عمل می کنیم!
(تصویر بالا را ملاحظه کنید)
✅ وهابیون پاسخ دهند:::
آیا #عبدالله_بن_عمر نمی‌توانست در همان جایی که بود دعا کند؟
چرا بر سر قبر برادرش رفت و آنجا دعا کرد؟
آیا عبدالرزاق صنعانی که به این حدیث عمل کرده، بدعت گذار است؟
#زیارت_قبور #بقیع
@borrhan
#امام_زمان علیه السلام
✅ پاسخ تند امام صادق علیه السلام به نامه ابومسلم خراسانی!!
✍️ معلی بن خنیس مىگويد: در موقع ظاهر شدن و پيش از قيام بنى عباس، عبد السلام بن نعيم و سدير(صیرفی) و ديگران نامههائى براى حضرت صادق (علیه السلام) نوشتند كه:
ما قدرت داريم شما را بخلافت برسانيم، نظر حضرتت چيست؟
راوى گفت: حضرت نامهها را به زمين زدند ، و فرمودند:
اف! اف! (واى بر شما) من امام اينها نيستم. آيا آنها نميدانند كه تا سفيانى كشته نشود خلافت بما نميرسد؟!
📗 الكافي (ط - الإسلامية)، ج۸، ص۳۳۱
📗 مهدى موعود، ص۱۰۴۹و۱۰۵۰
قوله«حين ظهرت المسودة» يعنى؛ ياران ابى مسلم خراسانى زيرا آنها جامه سياه برتن داشتند.
قوله «ما انا لهؤلاء بامام» چون شتاب دارند و تسليم به امام خود نيستند و از شيعيان و پيروان او بيرونند.!
قوله«انما يقتل السفيانى» يعنى؛ نمی‌دانيد كه امام قائم بايد سفيانى را بكشد و يا اينكه از علامات ظهور او قتل سفيانى است و هنوز سفيانى خروج نكرده و كشته نشده و چگونه خروج و جهاد براى ما رواست.
📗 مرآة العقول، ج۲۶، ص۴۸۲
@borrhan
✅ پاسخ تند امام صادق علیه السلام به نامه ابومسلم خراسانی!!
✍️ معلی بن خنیس مىگويد: در موقع ظاهر شدن و پيش از قيام بنى عباس، عبد السلام بن نعيم و سدير(صیرفی) و ديگران نامههائى براى حضرت صادق (علیه السلام) نوشتند كه:
ما قدرت داريم شما را بخلافت برسانيم، نظر حضرتت چيست؟
راوى گفت: حضرت نامهها را به زمين زدند ، و فرمودند:
اف! اف! (واى بر شما) من امام اينها نيستم. آيا آنها نميدانند كه تا سفيانى كشته نشود خلافت بما نميرسد؟!
📗 الكافي (ط - الإسلامية)، ج۸، ص۳۳۱
📗 مهدى موعود، ص۱۰۴۹و۱۰۵۰
قوله«حين ظهرت المسودة» يعنى؛ ياران ابى مسلم خراسانى زيرا آنها جامه سياه برتن داشتند.
قوله «ما انا لهؤلاء بامام» چون شتاب دارند و تسليم به امام خود نيستند و از شيعيان و پيروان او بيرونند.!
قوله«انما يقتل السفيانى» يعنى؛ نمی‌دانيد كه امام قائم بايد سفيانى را بكشد و يا اينكه از علامات ظهور او قتل سفيانى است و هنوز سفيانى خروج نكرده و كشته نشده و چگونه خروج و جهاد براى ما رواست.
📗 مرآة العقول، ج۲۶، ص۴۸۲
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
#نقد_وهابیت
#گواهان_امت
✅ عرضه اعمال امت به پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام با سندصحیح[4]
〰〰〰▪️🌟📜
لسان به حق ناطق ، امام جعفر صادق علیه‌السّلام در روایت معتبر به عرضه شدن اعمال به رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم تصریح کرده‌اند که اعمال خوب و بد ما به محضر رسول الله عرضه میشود :
3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: مالكم تسوؤن رسول الله صلى الله عليه وآله؟! فقال رجل: كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله وسروه.
🔸 سماعه می‌گوید: از امام صادق علیه‌السّلام شنیدم که می‌فرمود: شما را چه میشود که پیغمبرصلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را ناراحت و اندوهگین می‌کنید؟ مردی گفت: چگونه ایشان را ناراحت می‌کنیم؟! حضرت صادق علیه‌السّلام فرمودند:
مگر نمی‌دانید که اعمال شما بر آن حضرت عرضه میشود و چون گناهی در آن ببینند، اندوهگین میشوند؟ بنابراین پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را ناراحت نکنید و ایشان را [با عبادات و طاعات خویش] مسرور سازید.
📗📔 نام کتاب : الكافي-ط بيروت -دارصعب-دارالتعارف نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 219
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/37nFArK
____________
🔍 تصحیح سند روایت:
✍ علامه محمدتقی مجلسی طاب ثراه مینویسد:
🔹و فی الموثق کالصحیح. عن سماعة، عن ابی عبدالله (علیه‌السّلام) قال: سمعته یقول ما لکم تسوءون رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)؟ فقال له رجل کیف نسوءه؟ فقال: ا ما تعلمون ان اعمالکم تعرض علیه فاذا رای فیها معصیة ساءه ذلک
📗📔نام کتاب : روضه المتقین نویسنده : المجلسي، محمد تقى جلد : 13 صفحه : 93
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/36bCbw8
✍ علامه محمدباقر مجلسی اعلی الله مقام الشریف مینویسد:
🔹 الحديث الثالث : حسن موثق
📗📔 نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 3 صفحه : 5
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/36bBUcA
============
✅✅ در نتیجه پيامبران و ائمه اهل البيت عليهم السلام به اذن خداوند خواسته ها و حاجات ما به آنها عرضه میشود وحاجت مؤمنان را در هرجايی از عالم در هر زمان و مکانی كه درخواست كنند در همان لحظه می‌شنوند و باذن الله متعال اجابت می‌كنند .
🆑 @borrhan
#نقد_وهابیت
#گواهان_امت
✅ عرضه اعمال امت به پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام با سندصحیح[4]
〰〰〰▪️🌟📜
لسان به حق ناطق ، امام جعفر صادق علیه‌السّلام در روایت معتبر به عرضه شدن اعمال به رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم تصریح کرده‌اند که اعمال خوب و بد ما به محضر رسول الله عرضه میشود :
3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: مالكم تسوؤن رسول الله صلى الله عليه وآله؟! فقال رجل: كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله وسروه.
🔸 سماعه می‌گوید: از امام صادق علیه‌السّلام شنیدم که می‌فرمود: شما را چه میشود که پیغمبرصلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را ناراحت و اندوهگین می‌کنید؟ مردی گفت: چگونه ایشان را ناراحت می‌کنیم؟! حضرت صادق علیه‌السّلام فرمودند:
مگر نمی‌دانید که اعمال شما بر آن حضرت عرضه میشود و چون گناهی در آن ببینند، اندوهگین میشوند؟ بنابراین پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را ناراحت نکنید و ایشان را [با عبادات و طاعات خویش] مسرور سازید.
📗📔 نام کتاب : الكافي-ط بيروت -دارصعب-دارالتعارف نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 219
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/37nFArK
____________
🔍 تصحیح سند روایت:
✍ علامه محمدتقی مجلسی طاب ثراه مینویسد:
🔹و فی الموثق کالصحیح. عن سماعة، عن ابی عبدالله (علیه‌السّلام) قال: سمعته یقول ما لکم تسوءون رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)؟ فقال له رجل کیف نسوءه؟ فقال: ا ما تعلمون ان اعمالکم تعرض علیه فاذا رای فیها معصیة ساءه ذلک
📗📔نام کتاب : روضه المتقین نویسنده : المجلسي، محمد تقى جلد : 13 صفحه : 93
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/36bCbw8
✍ علامه محمدباقر مجلسی اعلی الله مقام الشریف مینویسد:
🔹 الحديث الثالث : حسن موثق
📗📔 نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 3 صفحه : 5
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/36bBUcA
============
✅✅ در نتیجه پيامبران و ائمه اهل البيت عليهم السلام به اذن خداوند خواسته ها و حاجات ما به آنها عرضه میشود وحاجت مؤمنان را در هرجايی از عالم در هر زمان و مکانی كه درخواست كنند در همان لحظه می‌شنوند و باذن الله متعال اجابت می‌كنند .
🆑 @borrhan
عرضه اعمال امت به پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام +تصحیح سندروایت
--------------------
📖«وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ اِلی عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ؛
📖 بگو: عمل کنید! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را می‌بینند! و بزودی، بسوی دانای نهان و آشکار، بازگردانده می‌شوید و شما را به آنچه عمل می‌کردید، خبر می‌دهد!»
(۱۰۵/توبه)
#گواهان_امت
گواهان امت در منابع مخالفین↓↓
https://t.me/borrhan/48217
--------------------
📖«وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ اِلی عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ؛
📖 بگو: عمل کنید! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را می‌بینند! و بزودی، بسوی دانای نهان و آشکار، بازگردانده می‌شوید و شما را به آنچه عمل می‌کردید، خبر می‌دهد!»
(۱۰۵/توبه)
#گواهان_امت
گواهان امت در منابع مخالفین↓↓
https://t.me/borrhan/48217
#از_برهان_بپرس (۲۰)
✅ نحوه و راه پاسخگویی به شبهات وهابیت
〰〰〰〰〰▪️▪️▪️
👈 همانگونه که بیان شد آنچه به نام وهابیت خوانده میشود یک ریشه اصلی در حنبلیت دارد ؛
منتها این ریشه‌ای بود که ابن تیمیه و سپس محمد بن عبدالوهاب یک چیزهایی بر آن پایه ساختند.
نمونۀ طرز فکر احمد بن حنبل این است که هر چیزی که اثری (روایتی) در مورد آن بود باید پذیرفت.
جدای از این ، چیزی بنام عقل وجود ندارد.
و بر این پایه، نتیجه این می شود که آنها جز آیه و مهمتر از آیه،
به جز حدیث چیزی را به عنوان پایۀ استدلالی نمی‌پذیرند.
نتیجتاً استدلال آنها به آیه و حدیث و اساس الزامشان هم از این راه است.
بنابراین در مواجهه با آنها باید از همان راهی که آنها به عنوان اصل اولی پذیرفته اند مواجه شد.
منتها این نطفۀ ناپاک در محیطی که نامساعد باشد ، متناسب با آن محیط ساخته می شود و رشد می کند. مانند هر موجودی که می گویند زنده است و در شرایط خاصی وجودش ، مطابق با آن نشوء و نما دارد.
لذا در محیطی مثل محیط شیعه اگر وهابیون سخن از حدیث گفتند، تمامی احادیث شیعه را مجبور خواهند شد که به آن اعتراف کنند.
بنابراین به نتیجه رسیدند که سخن در اینجا چه باید باشد؟
البته که #قرآن ؛
نه از باب اینکه اینها حدیث را قبول ندارند، بلکه اگر سخن از حدیث آمد اینجا محکومند.
در محیط خاص خودشان که حدیثی جز آنچه آنها می گویند مطرح نیست، لذا استدلال به حدیث می شود؛
اما جائی که حدیثی که مطرح است و مورد پذیرش است و حدیث آنها نیست، در آنجا اگر گفتند حدیث،
آنگاه باید همه چیز را بپذیرند و تمامی اعمالی که یک فرد شیعی انجام می دهد را باید انجام بدهند .
باید تقلید را انجام بدهند؛ دعای کمیل را بخوانند؛ و تمامی اعمالی که یک فرد شیعی انجام می دهد باید انجام بدهند.
لذا راهکارشان چیست؟
راهش همانی است که آن اولین رهبرشان گفت یعنی: #حسبنا_کتاب_الله .
نه از باب این که کتاب خدا را قبول داشت؛ از باب اینکه آنچه آن وقت به زیان او بود سنّت رسول الله (صلی الله علیه و آله) بود.
نه از باب اینکه او معتقد به کتاب خدا بود. بلکه حدیث را باید نفی می کرد به بهانۀ حصر اینکه آنچه ما قبول داریم کتاب الله است.
لذا خلاصۀ بحث این می شود که #قدر_مشترکی که در #تمامی جاها با وهابیت از راه آن می شود مقاومت کرد
#قرآن_مجید است.
این واقعیت است که آنچه باید در بحث از آن استفاده شود و از راه آن ثابت بشود که وهابیون بیجا می گویند #قرآن_مجید می باشد.
برای اینکه مقابله حدیث با حدیث به جایی نمی رسد. این آقایان خواهند گفت به اینکه این احادیث را ما قبول نداریم. جز کتاب خدا چیز دیگری را قبول نداریم.
نتیجتاً اینکه راه طبیعی این است . این مطلب اول است.
مطلب دیگر:
و آن اینکه وهابیون در خصوص آن عقاید خاص وهابیت و آن قدر مشترک بین وهابیت و مذهب حنبلی مطلق،
در خصوص عقاید خاص وهابیت،
غالباً استدلالشان به آیاتی است که آنها را
می شود #چند_جور معنا کرد.
آنها به آن نحوه ای که می خواهند معنا می کنند.
و انشاءالله در ضمن بحث معلوم میشود این آیات غیر از چند آیه بیشتر نیست؛
و آن هم به لطف خدا واضح می شود که آنچه که آنها می گویند مغالطۀ صرف است.
و این جهت دوّم است که باز سبب میشود انسان در این بحث بیشتر عنایت به #قرآن_مجید داشته باشد؛
یا اساس عنایت در بحث به قرآن مجید باشد.
✅ حال روش بحث با وهابیت چیست؟؟
روش بحث این است که اول از #توحید آغاز کنیم چون اینها از توحید شروع میکنند و موحدین را مشرک می دانند ، لذا ما هم از توحید آغاز کنیم؛
و این که ببینیم قرآن مجید چه را توحید می‌داند و چه را شرک می‌داند.
《1》
✅ نحوه و راه پاسخگویی به شبهات وهابیت
〰〰〰〰〰▪️▪️▪️
👈 همانگونه که بیان شد آنچه به نام وهابیت خوانده میشود یک ریشه اصلی در حنبلیت دارد ؛
منتها این ریشه‌ای بود که ابن تیمیه و سپس محمد بن عبدالوهاب یک چیزهایی بر آن پایه ساختند.
نمونۀ طرز فکر احمد بن حنبل این است که هر چیزی که اثری (روایتی) در مورد آن بود باید پذیرفت.
جدای از این ، چیزی بنام عقل وجود ندارد.
و بر این پایه، نتیجه این می شود که آنها جز آیه و مهمتر از آیه،
به جز حدیث چیزی را به عنوان پایۀ استدلالی نمی‌پذیرند.
نتیجتاً استدلال آنها به آیه و حدیث و اساس الزامشان هم از این راه است.
بنابراین در مواجهه با آنها باید از همان راهی که آنها به عنوان اصل اولی پذیرفته اند مواجه شد.
منتها این نطفۀ ناپاک در محیطی که نامساعد باشد ، متناسب با آن محیط ساخته می شود و رشد می کند. مانند هر موجودی که می گویند زنده است و در شرایط خاصی وجودش ، مطابق با آن نشوء و نما دارد.
لذا در محیطی مثل محیط شیعه اگر وهابیون سخن از حدیث گفتند، تمامی احادیث شیعه را مجبور خواهند شد که به آن اعتراف کنند.
بنابراین به نتیجه رسیدند که سخن در اینجا چه باید باشد؟
البته که #قرآن ؛
نه از باب اینکه اینها حدیث را قبول ندارند، بلکه اگر سخن از حدیث آمد اینجا محکومند.
در محیط خاص خودشان که حدیثی جز آنچه آنها می گویند مطرح نیست، لذا استدلال به حدیث می شود؛
اما جائی که حدیثی که مطرح است و مورد پذیرش است و حدیث آنها نیست، در آنجا اگر گفتند حدیث،
آنگاه باید همه چیز را بپذیرند و تمامی اعمالی که یک فرد شیعی انجام می دهد را باید انجام بدهند .
باید تقلید را انجام بدهند؛ دعای کمیل را بخوانند؛ و تمامی اعمالی که یک فرد شیعی انجام می دهد باید انجام بدهند.
لذا راهکارشان چیست؟
راهش همانی است که آن اولین رهبرشان گفت یعنی: #حسبنا_کتاب_الله .
نه از باب این که کتاب خدا را قبول داشت؛ از باب اینکه آنچه آن وقت به زیان او بود سنّت رسول الله (صلی الله علیه و آله) بود.
نه از باب اینکه او معتقد به کتاب خدا بود. بلکه حدیث را باید نفی می کرد به بهانۀ حصر اینکه آنچه ما قبول داریم کتاب الله است.
لذا خلاصۀ بحث این می شود که #قدر_مشترکی که در #تمامی جاها با وهابیت از راه آن می شود مقاومت کرد
#قرآن_مجید است.
این واقعیت است که آنچه باید در بحث از آن استفاده شود و از راه آن ثابت بشود که وهابیون بیجا می گویند #قرآن_مجید می باشد.
برای اینکه مقابله حدیث با حدیث به جایی نمی رسد. این آقایان خواهند گفت به اینکه این احادیث را ما قبول نداریم. جز کتاب خدا چیز دیگری را قبول نداریم.
نتیجتاً اینکه راه طبیعی این است . این مطلب اول است.
مطلب دیگر:
و آن اینکه وهابیون در خصوص آن عقاید خاص وهابیت و آن قدر مشترک بین وهابیت و مذهب حنبلی مطلق،
در خصوص عقاید خاص وهابیت،
غالباً استدلالشان به آیاتی است که آنها را
می شود #چند_جور معنا کرد.
آنها به آن نحوه ای که می خواهند معنا می کنند.
و انشاءالله در ضمن بحث معلوم میشود این آیات غیر از چند آیه بیشتر نیست؛
و آن هم به لطف خدا واضح می شود که آنچه که آنها می گویند مغالطۀ صرف است.
و این جهت دوّم است که باز سبب میشود انسان در این بحث بیشتر عنایت به #قرآن_مجید داشته باشد؛
یا اساس عنایت در بحث به قرآن مجید باشد.
✅ حال روش بحث با وهابیت چیست؟؟
روش بحث این است که اول از #توحید آغاز کنیم چون اینها از توحید شروع میکنند و موحدین را مشرک می دانند ، لذا ما هم از توحید آغاز کنیم؛
و این که ببینیم قرآن مجید چه را توحید می‌داند و چه را شرک می‌داند.
《1》
در ابتدا باید بدانیم در قرآن مجید چیزهایی آمده است که در مقام مربوط به اصل اسلام است.
تعابیر مختلفی آمده که دقت در آنان در بحث و ورود به نقد وهابیت بسیار راهگشاست، به تدریج به معنا و مقصود این تعابیر خواهیم پرداخت.
تعابیری مانند::
1-"الله" در قرآن مجید آمده و باید دید [الله] یعنی چه؟
2- کلمه [اله] است، باید دید [اِله] چیست؟ که اِله جمعش [الهة] است، [الله] جمع ندارد و چرا ندارد بعداً عرض خواهیم کرد.
3- [ربّ] است که جمعش [ارباب] است.
4- [ولی] است که جمعش [اولیاء] است.
5- [شرک] است، [شریک] و [شرکاء]
6- یک عناوین خاصه است مثل [اصنام]، [اوثان] [عجِل] [تماثیل] "ما هذه التماثیل التی انتم لها عاکفون" باید دید اینها مقصودشان چیست؟
7- [ابن] [بنین] [بنات] [ولد] و امثال اینها یا [شرکاء الجن] که در قرآن مجید آمده است ، چیزهایی است که در قرآن مجید آمده است.
8- [عبادت] است و عبادت در قرآن مجید به چه معنا آمده است؟
9- [دعا] [دعوة] معنایش در قرآن مجید چیست؟
10- [سلطان] [حکم] [امر] و امثال اینها
" اَلا له الأمر" اینها باید دید معنایش چیست؟
✅✅ باید بدانیم تمامی اینها یک چیز می‌گویند. جوری نیست که بین این آیات تناقض باشد.
یعنی آنکه قرآن مجید در [الله] می گوید همان را هم در [اله] می گوید؛ همان را هم در [ربّ] می گوید.
در مقام نفی نیز همان است.
آنچه که در نفی شریک می گوید همان را در نفی [ولد] هم می گوید؛ همان را در نفی [ند] می گوید؛ و امثال اینها.
این مدعا را بگوئیم و از این نقطه
ان شاءالله ورود به بحث توحید و سپس شفاعت خواهیم داشت.
و شبهات وهابیت را با محوریت قرآن کریم پاسخ خواهیم داد.
با ما همراه باشید !
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
تعابیر مختلفی آمده که دقت در آنان در بحث و ورود به نقد وهابیت بسیار راهگشاست، به تدریج به معنا و مقصود این تعابیر خواهیم پرداخت.
تعابیری مانند::
1-"الله" در قرآن مجید آمده و باید دید [الله] یعنی چه؟
2- کلمه [اله] است، باید دید [اِله] چیست؟ که اِله جمعش [الهة] است، [الله] جمع ندارد و چرا ندارد بعداً عرض خواهیم کرد.
3- [ربّ] است که جمعش [ارباب] است.
4- [ولی] است که جمعش [اولیاء] است.
5- [شرک] است، [شریک] و [شرکاء]
6- یک عناوین خاصه است مثل [اصنام]، [اوثان] [عجِل] [تماثیل] "ما هذه التماثیل التی انتم لها عاکفون" باید دید اینها مقصودشان چیست؟
7- [ابن] [بنین] [بنات] [ولد] و امثال اینها یا [شرکاء الجن] که در قرآن مجید آمده است ، چیزهایی است که در قرآن مجید آمده است.
8- [عبادت] است و عبادت در قرآن مجید به چه معنا آمده است؟
9- [دعا] [دعوة] معنایش در قرآن مجید چیست؟
10- [سلطان] [حکم] [امر] و امثال اینها
" اَلا له الأمر" اینها باید دید معنایش چیست؟
✅✅ باید بدانیم تمامی اینها یک چیز می‌گویند. جوری نیست که بین این آیات تناقض باشد.
یعنی آنکه قرآن مجید در [الله] می گوید همان را هم در [اله] می گوید؛ همان را هم در [ربّ] می گوید.
در مقام نفی نیز همان است.
آنچه که در نفی شریک می گوید همان را در نفی [ولد] هم می گوید؛ همان را در نفی [ند] می گوید؛ و امثال اینها.
این مدعا را بگوئیم و از این نقطه
ان شاءالله ورود به بحث توحید و سپس شفاعت خواهیم داشت.
و شبهات وهابیت را با محوریت قرآن کریم پاسخ خواهیم داد.
با ما همراه باشید !
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
در سلسله مطالب ناب #از_برهان_بپرس
تا کنون ، به این موارد پرداخته‌ایم::
-فرق نبی با رسول
-معنای پیامبر اولوالعزم
-امام در شیعه به چه معناست؟
-جایگاه امامت در قرآن
-معنای امت و مختصری بر معنای امام امت
-جایگاه امامت نزد مخالفین
-ورود به مبحث شفاعت و نگاهی به باور وهابیت در این خصوص و آشنایی اجمالی با خاستگاه وهابیت ، آشنایی با ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب
-و نحوه ورود به پاسخگویی شبهات وهابیت
@borrhan
تا کنون ، به این موارد پرداخته‌ایم::
-فرق نبی با رسول
-معنای پیامبر اولوالعزم
-امام در شیعه به چه معناست؟
-جایگاه امامت در قرآن
-معنای امت و مختصری بر معنای امام امت
-جایگاه امامت نزد مخالفین
-ورود به مبحث شفاعت و نگاهی به باور وهابیت در این خصوص و آشنایی اجمالی با خاستگاه وهابیت ، آشنایی با ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب
-و نحوه ورود به پاسخگویی شبهات وهابیت
@borrhan
yamani_bahae20
<unknown>
#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_بهائیت
✅شباهت دو فرقه انحرافی
🔹بهائی
🔹یمانی
🖊سی مورد شباهت
شباهت 0⃣2⃣
ستاره یهود و پرچم اسرائیل:
نماد فرقه بهائی ستاره یهود است
بهایی ها احترام خاصی به حکومت اسراییل قائل هستند ،
به طوری که مرکز رهبری بهائیت به نام بیت العدل در شهر حیفا اسرائیل میباشد
و از آن جا تحت نظارت هستند.
نماد فرقه یمانی هم
ستاره یهود است و آن را مقدس میدانند.
همین شباهت به تنهایی
گویای این مطلب هست که هر دو فرقه از کجا حمایت میشوند!!!
⏰ ۴ دقیقه
استاد نقد فرقه بهائی :
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی
@borrhan
#نقد_بهائیت
✅شباهت دو فرقه انحرافی
🔹بهائی
🔹یمانی
🖊سی مورد شباهت
شباهت 0⃣2⃣
ستاره یهود و پرچم اسرائیل:
نماد فرقه بهائی ستاره یهود است
بهایی ها احترام خاصی به حکومت اسراییل قائل هستند ،
به طوری که مرکز رهبری بهائیت به نام بیت العدل در شهر حیفا اسرائیل میباشد
و از آن جا تحت نظارت هستند.
نماد فرقه یمانی هم
ستاره یهود است و آن را مقدس میدانند.
همین شباهت به تنهایی
گویای این مطلب هست که هر دو فرقه از کجا حمایت میشوند!!!
⏰ ۴ دقیقه
استاد نقد فرقه بهائی :
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی
@borrhan
#نقد_ابن_عربی
ابن عربی : منکر خلافت ابوبکر جاهل است!!
✍️ ابن عربی در فتوحات مکیه مینویسد:
ابوبکر صدیق[!] در کنار رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود زمانی که آن حضرت وفات کردند، و همگان مضطرب شدند مگر ابوبکر که اصلا حال وی تغییر نکرد زیرا وی علم داشت که چه خواهد شد و لذا به بالای منبر رفت و این آیه 144 آل عمران را خواند .... پس مراجعه کنید که این حکم آیه چیست و مردم در این هنگام #افضلیت ابوبکر را بر دیگران فهمیدند و اینکه او استحقاق امامت بر دیگران را دارد....و تخلف نکرد از بیعت وی مگر کسی که جاهل بود از مقام ابوبکر.
📚 الفتوحات المكية (اربع مجلدات)، ج۳ ، ص۳۷۲ .
🔻 یعنی بر اساس کلام ابن عربی، امیرالمومنین علیه السلام و حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها ( نعوذ بالله ) جاهل بوده‌اند زیرا آنان هرگز با ابوبکر #بیعت نکردند !!
@borrhan
ابن عربی : منکر خلافت ابوبکر جاهل است!!
✍️ ابن عربی در فتوحات مکیه مینویسد:
ابوبکر صدیق[!] در کنار رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود زمانی که آن حضرت وفات کردند، و همگان مضطرب شدند مگر ابوبکر که اصلا حال وی تغییر نکرد زیرا وی علم داشت که چه خواهد شد و لذا به بالای منبر رفت و این آیه 144 آل عمران را خواند .... پس مراجعه کنید که این حکم آیه چیست و مردم در این هنگام #افضلیت ابوبکر را بر دیگران فهمیدند و اینکه او استحقاق امامت بر دیگران را دارد....و تخلف نکرد از بیعت وی مگر کسی که جاهل بود از مقام ابوبکر.
📚 الفتوحات المكية (اربع مجلدات)، ج۳ ، ص۳۷۲ .
🔻 یعنی بر اساس کلام ابن عربی، امیرالمومنین علیه السلام و حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها ( نعوذ بالله ) جاهل بوده‌اند زیرا آنان هرگز با ابوبکر #بیعت نکردند !!
@borrhan