کاشکی پرده برافتادی از آن منظر حُسن
تا هـمـه خــلـق بـبیـنند نـگارسـتان را...

🔆 بـسم الله الـرحمن الـرحیـم
زیـارت می‌کنم حضرتتان را
قربة الی الله...
🌿 السلام علی الـحق الـجدید

🎬 کلیپ « زیارت حق جدید »
با نوای : صالح میلانی

📥 لینک نسخه کیفیت بالا:
https://b2n.ir/HagheJadid

@borrhan

#قرآن_و_اهل_بیت
#گواهان_امت

✅ عرضه اعمال امت به پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام با سندصحیح[3]

〰〰〰〰〰▪️🌟📜

🔻 الله متعال در قرآن کریم میفرماید[فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ] مضمون آیه این است که خداوند رسول خدا و مؤمنان اعمال بندگان الهی را می‌بینند.
به عبارت دیگر: پرونده اعمال انسان‌ها به‌محضر خداوند، رسول خدا و مؤمنان عرضه می‌شود.
در این‌که مصداق «مؤمنون» در این آیه چه کسانی هستند روایات فراوان آن را به ائمه طاهرین علیهم‌السّلام تفسیر و تاویل می‌کنند.

در روایت صحیح  امام کاظم علیه‌السّلام تصریح می‌فرمایند که منظور از مؤمنون در این آیه ائمه اهل البیت علیهم‌السّلام هستند:

✍(6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن بشار عن ابى الحسن ع في قول الله تبارك وتعالى اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال نحن هم.

🔸 حسین بن بشار از قول امام کاظم علیه‌السّلام درباره آیه اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ فرمودند: مراد از مؤمنون آنها [ ائمه اهل بیت] هستند.

📗📔 نام کتاب : بصائر الدرجات- ط مؤسسة الاعلمي نویسنده : الصفار القمي، محمد بن الحسن - باب عرض الاعمال على الائمة الاحياء والاموات  صفحه : 472

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/2Z3vVnm

____________

🔍بررسی سند روایت:

1⃣ أحمد بن محمد بن عيسى:

وأبو جعفر رحمه‌الله شيخ القميين ، ووجههم ، وفقيههم ، غير مدافع. وكان أيضا الرئيس الذي يلقى السلطان بها ، ولقى الرضا عليه‌السلام.

📚نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس جلد : 1  صفحه : 82

2⃣ حسین بن سعید اهوازی:

[230] 27 - الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران الأهوازي من موالي علي بن الحسين عليهما السلام، ثقة، روى عن الرضا وأبي جعفر الثاني وأبي الحسن الثالث عليهما السلام، واصله كوفي، وانتقل مع أخيه الحسن رضي الله عنه إلى الأهواز، ثم تحول إلى قم، فنزل على الحسن بن ابان، وتوفي بقم.

📚نام کتاب : الفهرست نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1  صفحه : 112

[ 5257 ] 18 - الحسين بن سعيد بن حماد ، مولي علي بن الحسين عليهما السلام ، صاحب المصنفات ، الأهوازي ، ثقة .

📚نام کتاب : رجال الطوسي - ط جماعة المدرسين نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1  صفحه : 355

3⃣ حسین بن بشار:

 5263 ] 24 - الحسين بن بشار ، مدائني ، مولي زياد ، ثقة صحيح ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام .

📚 نام کتاب : رجال الطوسي - ط جماعة المدرسين نویسنده : الشيخ الطوسي  جلد : 1  صفحه : 355

✅✅ در نتیجه سند این روایت صحیح است؛ باتوجه به این روایت، پيامبران و ائمه اهل البيت عليهم السلام به اذن خداوند خواسته ها و حاجات ما به آنها عرضه میشود وحاجت مؤمنان را در هرجايي از عالم در هر زمان و مکانی كه درخواست كنند در همان لحظه می‌شنوند و باذن الله متعال اجابت می‌كنند .

〰〰〰〰〰〰〰〰
🆔 @borrhan

#اهلسنت_و_مهدویت
#تولد امام عصر ارواحنافداه

محمد بن محمد حافظی بخاری، عالم حنفی مذهب (مشهور به خواجه محمد پارسا)می‌نویسد:

💠ولم یخلف الحسن العسکری رضی الله عنه ولدا ظاهرا ولا باطنا غیر أبی القاسم محمد المنتظر المسمى بالقائم عند الامامیة وکان مولد المنتظر رضی الله عنه لیلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسین ومأتین وأمه أم ولد یقال لها نرجس توفی أبوه رضی الله عنهما وله ست سنین أو خمس سنین.

حسن عسکری رضی الله عنه هیچ فرزند ظاهر و باطنی به جز ابوالقاسم محمد منتظر مسمی به قائم در نزد امامیه از خود بر جای نگذاشت و ولادت منتظَر رضی الله عنه در شب نیمه شعبان سال 255 هجری بود و مادرش ام ولد که به او #نرجس گفته می شود بود و پدرش که خداوند از هر دوی آن ها راضی باد در حالی که منتظَر پنج یا شش سال داشت از دنیا رفت.

📕فصل الخطاب بوصل الأحباب
تأليف : محمد بن محمد بن محمود الحافظی البخاری(المتوفى 865 هـ)
صفحة : 443

http://yon.ir/X6C69

@borrhan

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین #آیه_نجوا
#تفسیر_قرآن

1️⃣ حدیث فوق بر اساس مبانی رجالی سخت گیرترین، بزرگ ترین، دقیق ترین و متعصب ترین مبانی رجالی اهل سنت صحیح می باشد.

2️⃣ «آیه نجوا» آیه 12 سوره مجادله است. خداوند برای کسانی که قصد داشتند با پیامبر #خصوصی حرف بزنند شرط #صدقه دادن به فقرا را قرار داد. با نازل شدن این آیه کسانی که ادعا دوستی پیامبر (صلی الله علیه و آله) را داشتند، نجوا با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را ترک کردند.

3️⃣ تنها کسی که به این واجب قرآنی عمل نمود، امیرالمومنین (علیه‌السلام) بود! در این فضیلت احدی دیگر شریک نیست. این امتثال امر الهی نشان دهنده آن است که حضرت امیر (علیه‌السلام) مطیع ترین افراد نسبت به دستورات خداوند و علاقمندترین آنها به پیغمبر خدا (صلی الله علیه و آله) است.
___

✅ آیا کسانی که به خاطر چند درهم ناچیز، بخیلانه از نجوای با پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) سر باز زدند؛ شایستگی ولایت بر انسان های کریم و بندگان واقعی خداوند را دارند؟

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_بهائیت

✅شباهت دو فرقه انحرافی

🔹بهائی
🔹یمانی

🖋سی مورد شباهت

شباهت 3⃣1⃣

بشارت ادیان قبل

بهائیان معتقدند از
قبل به آمدن باب و بهاء بشارت داده شده است، بهاء الله در ایقان سعی میکند بشارت به آمدن باب را حق جلوه داده و بالتبع خود نیز حق میشود.

یمانی ها معتقدند در کتب تورات و انجیل و قرآن، بشارت آمدن احمد اسماعیل بصری از طایفه همبوش به جهانیان داده شده است..!

⏰ چهار دقیقه

استاد نقد فرقه بهائی:
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#نقد_تصوف

⁉️سوال مهم :
چرا به کار بردن واژه "عشق" در برابر خداوند را جایز نمی دانید؟
مگر عشق در فارسی به معنای محبت زیاد نیست؟ پس چه فرقی می کند که بگوییم محبّ خدا هستیم یا بگوییم عاشق خداییم ؟

〰〰〰〰▪️🔹🔸

✅ پاسخ :

🔻1_مسلمانان وظیفه دارند از همان اصطلاحات و واژه هایی که خداوند برای خود پسندیده است استفاده کنند (اسماء الله توقیفی هستند) و ما در هیچ کجای قرآن کریم استعمال واژه "عشق" و مشتقات آن را نمی بینیم لذا شایسته است از به کار بردن آن پرهیز شود و همان واژه "حب" که در آیات فراوانی آمده را استفاده نماییم.

🔻2_عشق در لغت از "عشقة" گرفته شده که در فارسی به آن گیاه "پیچک" می گویند چرا که شخص عاشق مانند پیچک به گرداگرد معشوق پیچیده و تمام وجودش را می گیرد، شاید به همین جهت در نصوص دینی از استعمال واژه عشق پرهیز شده است.
(تاج العروس،ج13،ص334)

🔻3_دعوای ما بر سر لفظ نیست، در ورای استفاده از واژه عشق توسط صوفیه، مبانی و جهان بینی عاشقانه نهفته است که ما آنها را قبول نداریم.

به عنوان مثال:

🔹الف) وجود عاشق فانی در وجود معشوق است لذا بحث فناء فی الله و حلول و اتحاد را مطرح می کنند.

🔹ب)عاشق نیاز دارد معشوق را ببیند و با او عشق بازی کند، لذا مکاشفه و دیدن خدا را مطرح می کنند.
(نکاح اسماء الله و جمع بین تنزیه و تشبیه) فصوص الحکم، ج1،ص217.

🔹ج) اعمال عاشق طبق هوی و هوس و ذوق است و از عقل خود بهره نمی برد بلکه آن را زیر پا می گذارد، لذا در تصوف به شدت عقل مذمت شده و #تمرکز را جایگزین تعقل می کنند.

🔹د) رابطه عاشق با معشوق رابطه ای شخصی است و وقتی رابطه شخصی شد احکام و اعمال نیز شخصی می شود لذا بحث اسقاط شریعت و تساهل و تسامح در احکام را مطرح می کنند.

🔹هـ) عاشق به غیر از معشوق به چیز دیگری فکر نمی کند لذا رابعه عدویه می گوید عشق خدا در قلبم دیگر جای محبت پیامبر صلی الله علیه و آله و لعنت ابلیس باقی نگذاشت.

🔹و)عاشق هر چیزی را صورت معشوق می بیند لذا بحث عشق مجازی و شاهد بازی و المجاز قنطرة الحقیقة را مطرح می کنند.
(اسفار،ج1،ص171)

🔹ز) گاهی معشوق به عاشق خیانت می‌کند لذا برخی از صوفیان معتقدند ابلیس عاشق خدا بود لکن خدا او را گول زد و به او خیانت کرده و وی را فریب داد!
(تمهیدات 74)

🔹ح) عاشق هرکاری که سبب تشدید عشق شود را انجام می دهد لذا صوفیه برای ایجاد حال و ذوق و وجد به بحث سماع و ذکر جلی و ... می پردازند.

🔹ط) عاشق تمامِ هست و نیست خود را فدای معشوق می کند، لذا صوفیه به ترک دنیا و عزلت و گوشه نشینی روی می‌آورند و ...


🔻4_در روایات فراوانی واژه "عشق" و "عاشق بودن" مذمت شده است. امیرالمومنین علیه السلام شخص عاشق را اینگونه توصیف می کنند:
ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﻓﻬﻤﺶ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ، ﻭ ﺩﻟﺶ ﺭﺍ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﳕﻮﺩﻩ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﺩﻳﺪﻩ غیر ﺻﺤﻴﺢ می نگرد، ﻭ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻲ ﻧﺎﺷﻨﻮﺍ می شنود، ﺷﻬﻮﺍﺕ ﻋﻘﻠﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﻩ، ﻭ ﺩﻧﻴﺎ ﻗﻠﺒﺶ ﺭﺍ میرانده، ﻭ ﻭﺟﻮﺩﺵ ﺷﻴﻔﺘﻪ ﺁﻥ ﺷﺪﻩ ... .
(نهج خطبه 108)

و مفضل گوید از امام صادق علیه السلام درباره عشق پرسیدم!
حضرت فرمودند:
قلب‌هایی از یاد خدا خالی شدند پس خداوند محبّتِ غیرِ خود را به آنها چشانید.
-علل الشرايع، ج۱ ص۱۴۰
-اَمالی صدوق، ص۷۶۵

@borrhan

#نقد_حلاج

❗️❕نظافت حلاج 🦟

#عطار_نیشابوری در مورد حلاج می‌نویسد:

✍ نقلست که در ابتدا که ریاضت می‌کشیدی دلقی (لباس کهنه پشمینه) داشت که بیست سال بیرون نکرده بود. روزی به ستم از وی بیرون کردند، [حشرات] گزنده بسیار در وی افتاده بود، یکی از آن وزن کردند نیم دانگ بود !!!

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_بهائیت

✅شباهت دو فرقه انحرافی

🔹بهائی
🔹یمانی

🖊 سی مورد شباهت

شباهت 4⃣1⃣


احکام و اذان :

علی محمد شیرازی که در ابتدا با شعار باب امام زمان آمده بود بتدریج دین جدید و احکام جدید آورد تا حدی که در اذان هم نام خود را گنجانید!

❗️(اشهد ان علی قبل نبیل باب بقیة الله)

احمد اسماعیل بصری هم که در ابتدا بعنوان فرستاده امام زمان و دعوت کننده بسوی او آمده بود احکام فرقه جدید را در قالب رساله شرایع الاسلام بیرون داد و اسم خود را در اذان اضافه
کرد.

❗️اشهد ان احمد همبوش و اولاده (مهدیین قلابی)حجج الله


⏰ چهار دقیقه

استاد نقد فرقه بهائی:
#مازیار_احمدی
استاد نقد فرقه یمانی:
#مسعود_مؤمنی

@borrhan

‍ #امام_زمان علیه السلام

✅ توصیه ی مهم امام باقر علیه‌السلام به شیعیان برای زمان غیبت و تحقق فرج الهی

➖➖➖🔅🌐🔅➖➖

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِیدِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ وَ الْهَیْثَمُ بْنُ أَبِی مَسْرُوقٍ النَّهْدِیُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ السَّرَّادِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ إِنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَعْلَمَهُمْ بِهِ وَ أَرْأَفَهُمْ بِالنَّاسِ مُحَمَّدٌ ص وَ الْأَئِمَّةُ ع فَادْخُلُوا أَیْنَ دَخَلُوا وَ فَارِقُوا مَنْ فَارَقُوا عَنَى بِذَلِکَ حُسَیْناً وَ وُلْدَهُ ع فَإِنَّ الْحَقَّ فِیهِمْ وَ هُمُ الْأَوْصِیَاءُ وَ مِنْهُمُ الْأَئِمَّةُ فَأَیْنَمَا رَأَیْتُمُوهُمْ فَاتَّبِعُوهُمْ وَ إِنْ أَصْبَحْتُمْ یَوْماً لَا تَرَوْنَ مِنْهُمْ أَحَداً فَاسْتَغِیثُوا بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ انْظُرُوا السُّنَّةَ الَّتِی کُنْتُمْ عَلَیْهَا وَ اتَّبِعُوهَا وَ أَحِبُّوا مَنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ وَ أَبْغِضُوا مَنْ کُنْتُمْ تُبْغِضُونَ فَمَا أَسْرَعَ مَا یَأْتِیکُمُ الْفَرَجُ.


📒الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (المتوفى381هـ)، کمال الدین و تمام النعمة، ص307، ح8، الناشر: مؤسسة الاعلمی، الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1991 م.


ابوحمزه ی ثمالی می گوید: از امام باقر علیه السلام شنیدم که فرمودند:

نزدیک ترین مردم و #داناترینشان به خداوند عزوجل و #مهربان_ترینشان نسبت به مردم محمد صلی الله علیه و آله و ائمه ی اهل بیت علیهم السلام هستند.پس هر جا که آنان داخل می‌شوند داخل شوید و از هر آن که ایشان دوری می کنند شما نیز دوری کنید. - مقصود امام علیه السلام حسین بن علی و فرزندانش علیهم السلام می باشند - چرا که حق در بین ایشان است و آنان اوصیاء هستند و ائمه در میان ایشان هستند.
هرجا که آنان را دیدید از ایشان پیروی کنید و اگر روزی هیچ کس از ایشان را ندیدید به درگاه خداوند عز و جل استغاثه کنید و
به #سنتی (*) که بدان عمل می‌کرده اید بنگرید و به آن عمل کنید و کسانی را که #دوست داشتید دوست بدارید و #بغض کسانی که در دل داشتید را در دل نگه دارید و در چنین حالتی چه زود است که گشایش حاصل شده و فرج الهی برسد.

〰〰〰〰〰

(*) منظور از سنت ، روایات ائمه علیهم السلام است.

🔘@borrhan

یلدا برای من بی‌معناست
وقتی شب و روزم
بی تو یلدایی بی‌پایان است!
من تمام عمر چله نشین توام …

@borrhan

‍ #نماز_شب

✅ زمستان ، بھار مؤمنين

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ علیه السلام يَقُولُ:‏ الشِّتَاءُ رَبِيعُ‏ الْمُؤْمِنِ،‏ يَطُولُ فِيهِ لَيْلُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى قِيَامِهِ، وَ يَقْصُرُ فِيهِ نَهَارُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى صِيَامِه‏.

🔶 حضرت صادق عليه السلام فرمودند: زمستان، بهار مؤمن است، شب هايش طولانى است و (مؤمن) براى عبادتِ نيمه شب از آن كمك مى گيرد، و روزهايش كوتاه است و براى روزه گرفتن از آن مدد مى جويد.

📔امالی صدوق، ص237

🔆▫️🌌▫️〰▪️〰

کیفیت خواندن #نماز_شب

-نماز شب 11 رکعت است.

-که ابتدا 8 رکعت نماز به صورت نماز دو رکعتی مانند نماز صبح ولی به نیت نماز شب خوانده می‌شود.

-بعد دو رکعت به نیت نماز شفع‌،

-سپس یک رکعت نماز به نیت وتر خوانده می‌شود.

💠 کیفیت نماز های دو رکعتی:

♦️نیت: دو رکعت نماز شب می خوانم قربه الی الله

♦️در رکعت اول: یک بار سوره حمد+یک بار سوره قل هو الله احد+رکوع + سجده

♦️در رکعت دوم: یک بار سوره حمد+یک بار سوره قل هو الله احد+قنوت +رکوع + سجده + تشهد + سلام

♦️نماز فوق را چهار بار با همان نیت بخوانید که جمعا هشت رکعت می شود.

💠 کیفت نماز شفع:

♦️نیت:دو رکعت نماز شفع می خوانم قربه الی الله

♦️در رکعت اول:یک بار سوره حمد + یک بار سوره قل هو الله + یک بار سوره قل اعوذ برب الناس+ رکوع + سجده

♦️در رکعت دوم:یک بار سوره حمد + یک بار سوره قل هو الله + یک بار سوره قل اعوذ برب الفلق + قنوت + رکوع + سجده + تشهد +سلام

💠 کیفت نماز وتر:

♦️نیت: یک رکعت نماز وتر می خوانم قربه الی الله

♦️در رکعت اول:یک بار سوره حمد + سه بار سوره قل هو الله + یک بار سوره قل اعوذ برب الفلق+ یک بار سوره قل اعوذ برب الناس

♦️و سپس قنوت میگیرد.
و مستحبات قنوت در حالیکه مستحب است دست چپ را رو به صورت بگیریم و با دست راست تسبیحی📿برای شمارش در دست داشته باشیم به شرح زیر است:

🔸در حق چهل مؤمن دعا می‌کند مثلاً می‌گوید اللهم اغفر لفلان (خدایا بخشش فلانی را) به جای گفتن "فلان‌" نام شخصی که می‌خواهد برایش دعا کند را می‌گویدیا به صورت کلی 40 بار می گویی اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات‌ (خدایا ببخش مردان مومن و زنان مومن را)

🔸سپس هفتاد مرتبه می‌گوییم‌: استغفر الله ربی و اتوب الیه ( آمرزش می طلبم از خدایی که پرودگارم است و بسویش باز می گردم)

🔸بعد هفت مرتبه می‌گوییم‌: هذا مقام العائذ بک من النار(این است مقام کسی که از آتش قیامت به تو پناه می برد)

🔸سپس سیصد مرتبه می‌گوییم‌: العفو (ببخش)

🔸و بعد از آن می‌گوییم‌: رب‌ّ اغفرلی و ارحمنی و تب علی‌ّ انک انت التواب الغفور الرحیم‌ (پروردگارا ببخش و به من رحم کن و توبه من را بپذیر،به راستی که تو،بخشنده و مهربانی)

🔸بعد به رکوع و سپس به سجده رفته و تشهد و سلام می‌دهیم.

--------------------------------------

🎙فایل صوتی الحاقی از #دکتر_حسین_فریدونی، با عنوان

💠 "آثار نماز شب"

را در مدت زمانی کمتر از ۵دقیقه استماع فرمائید!

➖➖➖🔅➖
@borrhan

#فرازی_از_تاریخ

💢 ۲۵ ربیع الثانی ، روز کناره‌گیری معاویه بن یزید بن معاویه از خلافت

➖➖➖➖➖➖

🕤🕝🕚....هنگامی که #یزید بن معاویه در ۱۴ ربیع الاول سال ۶۴ هجری به درکات جحیم شتافت ،
#فرزندش_معاویه به جای وی نشست.

⬅️ او پس از چهل روز ،
یعنی در روز ۲۵ ربیع الثانی بر فراز منبر رفت و خطبه خواند و اعمال پدران خود را یاد کرد و گریهء شدیدی نمود و آنگاه خود را از خلافت خلع نمود .

"مروان بن حکم" از پای منبر برخاست و گفت：

👈 الحال که طالب خلافت نیستی , پس امر خلافت را به سویی بیفکن .

معاویة بن یزید گفت：

👈 من حلاوت خلافت را نچشیدم , چگونه راضی شوم که وزر و وبال آن را بچشم؟!

⬅️ بعد از این واقعه در خانه نشست و مشغول گریه شد و بعد از ۲۵ یا ۳۰ یا به نقلی ۴۰ روز فوت نمود ،
و به قولی او را مسموم کردند؛
پس از او خلافت اولاد ابوسفیان تمام شد و به مروان لعین و آل او منتقل گردید.
__________

📔 توضیح المقاصد ص۱۲-۱۳ ، اربعین قمی ص۵۰۳ ، تتمة المنتهی ص۷۲ ، قلائد النحور , ج ربیع الثانی ص۲۶۲ ، فیض العلام ص۲۵۵

@borrhan