#پاسخ_به_شبهات

✅ آیا #شهادت_ثالثه یکی از شعائر #اصلی مذهب شیعه است؟؟

〰〰〰〰〰➖♦️🔅

🔻یکی از دلائل شیعه بر مشروعیت شهادت ثالثه حفظ شعائر دینی و مذهب است؛ برای روشن شدن مطلب بحث شعائر از منظر لغت وشرع وکتاب بررسی میکنیم: اصلاً شعائر به چه معناست و شعار به چه می‌گویند؟
مسئله دوم این است که آیا حفظ شعائر واجب است یا خیر؟
مسئله سوم این است که شهادت ثالثه از مصادیق شعائر اسلامی هست یا خیر؟

🔴 در رابطه با بخش اول باید بگوییم شعار از نظر لغت به معنای علامت است.

✍جوهری می‌نویسد:
و المَشَاعِرُ: الحواسُّ.. الشِّعَارُ: ما وَلِىَ الجسدَ من الثياب..و شِعَارُ القوم فى الحرب: عَلَامَتُهُمْ ليعرفَ بعضُهم بعضا.

🔹شعار به معنای حواس است. شعار بدن عبارت از لباس‌هایی است که بدن را می‌پوشاند.و شعار هر قومی در جنگ به معنای علامت و پرچمی است که اعضای این سپاه یکدیگر را بشناسند.

📗📔نام کتاب : الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية ، الجوهري، جلد : 2  صفحه : 699

✍ ازهری مینویسد:
شَعَائِر الله يُعنَى بهَا جَمِيع متعبَّدات الله الَّتِي أشعرَها الله، أَي جعلهَا أعلاماً لنا،

🔹شعائر الهی تعبدیاتی است که خداوند عالم آن‌ها را برای ما نشانه و علامت قرار داده است.

📗📔نام کتاب : تهذيب اللغة، الأزهري،  جلد : 1  صفحه : 266

🔴 سوال آیا شهادت ثالثه از شعائر دینی و مذهبی هست یا خیر؟؟

علمای شیعه از جمله آیت الله سید خوئی(ره) و آیت الله شیخ جواد تبریزی و همچنین آیت الله سیدمحسن حکیم شهادت ثالثه را یکی از شعائر بزرگ شیعه و از بارزترین رموز تشیع دانسته اند که ترک آن جایز نیست.

✍ آیت الله العظمی تبریزی میفرمایند:
الشهادة الثالثة فی الأذان صارت شعاراً للشیعة ویجب حفظ شعار الشیعة لتبلیغ الأمر بالوصایة للناس

🔸 امروزه شهادت ثالثه یکی از شعارهای شیعه محسوب می‌شود و واجب است این شعار برای تبلیغ امر وصایت حفظ شود، همان طور که شهادت بر رسالت تبلیغ رسالت است.

📗📔نام کتاب : الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية نویسنده : الميرزا جواد التبريزي جلد : 1  صفحه : 139

🌐https://bit.ly/2LUMjRX

✍ همچنین آیت الله سیدخوئی مینویسد:
وقد أصبحت فی هذه الأعصار من أجلی أنحاء الشعار وأبرز رموز التشیع وشعایر مذهب الفرقة الناجیة فهی إذا أمر مرغوب فیه شرعاً وراجح قطعاً فی الأذان وغیره

🔸 شهادت ثالثه در این اثر جدید یکی از واضح‌ترین انواع شعائر شیعه و بارزترین رمز شیعه شناخته شده است.شهادت ثالثه یکی از شعائر مذهب فرقه ناجیه است.این امر، امری است مورد تأیید شرعی و در اذان یا غیر اذان راجح است.

📗📔نام کتاب : كتاب الصلاة نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم صفحه : 260

🌐 https://bit.ly/2tds6A1

✍آیت الله سید محسن حکیم :
در عصر ما شهادت ثالثه از شعائر ایمان و رمز تشبیع است و از این جهت هم رجحان شرعی دارد، و گاهی گفتن آن واجب می شود ولی نه به قصد جزئیت... زیرا شیخ طوسی، علامه (حلی)، و شهید و غیر آن‌ها شهادت داده‌اند به اینکه احادیثی در این زمینه وارد شده است.

📗📔نام کتاب : مستمسك العروة الوثقى نویسنده : الحكيم، السيد محسن  جلد : 5  صفحه : 545

🌐https://bit.ly/2YKiPva

_________

🔺 در قرآن صفا و مروه از شعائر الله محسوب شده است[سوره بقره آیه158] علت اینکه خداوند فرموده صفا و مروه از شعائر الله است، هرکسی #حج بیت را انجام داد و طواف کرد یا عمره انجام داد اشکالی ندارد که بین صفا و مروه هم سعی را انجام داده باشد این است که جاهلیت بین کوه مروه و کوه صفا سعی می‌کردند.
مسلمانان تصور می‌کردند این عمل یکی ازویژگی‌های زمان جاهلیت است و اسلام آن را برداشته است؛

درنتیجه شعار از نظر لغت عبارت است از چیزی که به عنوان پرچم دین یا نشانه‌های دین به حساب بیاید.
وقتی می‌گوییم فلان چیز از شعائر حج است به معنای این است که از مناسک و علائم حج است.شعار نشانه‌ای از فرهنگ قومی است که می‌خواهند قیام کنند، امری را تأیید یا آن را محکوم کنند،
شعار به معنای دین، شعار به معنای تعبدات شاخص یک دین و شعار به معنای نشانه‌های عمده دینی است. یک مسلمان از غیر مسلمان یا یهودی از مسیحی و همدیگر شناخته می‌شود.
به عنوان مثال دست بسته نماز خواندن( #تکتف ) به شعار اهل سنت و دست باز نماز خواندن به شعار شیعه تبدیل شده است.

نکته دیگر باتوجه به روایت امام رضا(علیه‌السلام) که فرمودند رحم الله عبدا احیا امرنا خدا رحمت کند بنده‌ای را که امر ما را احیا کند یکی از اموری که در اینجا می‌توانیم استدلال کنیم شهادت ثالثه شهادت بر ولایت امیرالمؤمنین است. شهادت ثالثه از اوامر اهل بیت علیهم السلام است.
و اجرای اوامر اهل بیت مرضی اهل بیت علیهم السلام است.

بنابراین شهادت ثالثه از مصادیق شعائر اسلامی است.

〰〰〰〰〰〰〰

🔹@borrhan

👆 ابن بطوطه که در قرن هشتم هجری می‌زیست، در سفرنامه خود اذعان می‌کند که شیعیان قطیف و احساء(در عربستان امروزی) در اذان خود
اشهد ان علیا ولی الله می‌گفتند.

==============

#شهادت_ثالثه در اسناد تاریخی و منابع فریقین در:::

https://t.me/borrhan/30962
https://t.me/borrhan/30960
https://t.me/borrhan/30719
https://t.me/borrhan/26814
https://t.me/borrhan/23497
https://t.me/borrhan/23498
https://t.me/borrhan/23477
https://t.me/borrhan/23476
https://t.me/borrhan/15803
https://t.me/borrhan/15392

➕ 60 عنوان مطلب در اثبات فریضه شهادت ثالثه با استناد به آیات قرآن با سرچ عبارت::
#فریضهء_شهادت_ثالثه

@borrhan

#تحریف

1️⃣ عبارت #تحریف شده صحیح بخاری :
✍️ «... كُنَّا نُؤْتَى بِالشَّارِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَإِمْرَةِ أَبِى بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ ، فَنَقُومُ إِلَيْهِ بِأَيْدِينَا وَنِعَالِنَا وَأَرْدِيَتِنَا ، حَتَّى كَانَ آخِرُ إِمْرَةِ عُمَرَ ، فَجَلَدَ أَرْبَعِينَ ، حَتَّى إِذَا عَتَوْا وَفَسَقُوا جَلَدَ ثَمَانِينَ..»

2️⃣ عبارت بدون تحریف صحیح مسلم:
✍️ «... أُتِىَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَلَدَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ أَرْبَعِينَ. قَالَ وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اسْتَشَارَ النَّاسَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخَفَّ الْحُدُودِ ثَمَانِينَ. فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ...»

❗️❕ چنانچه مشاهده می شود بخاری مشورت گرفتن عمر بن خطاب نسبت به حکم مجازات شرب خمر سانسور نموده! هدف سانسور پوشاندن جهل خلیفه دوم درباره حکم مجازات شرب خمر است.

✅ بنا بر این اسناد حکم شرب خمر در زمان پیامبر و ابوبکر 40 ضربه شلاق بوده ولی عمر آن را به 80 ضربه افزایش داد. آیا عمر از پیامبر و ابوبکر عالمتر بوده؟ یا حکم الهی را تغییر داده؟

#مقوله_علم_خلفا

#از_برهان_بپرس (۱۹)

✅ #محمد_بن_عبدالوهاب ، #ابن_تیمیه و خاستگاه وهابیت را بهتر بشناسیم!

〰〰〰〰〰▪️▪️▪️🔹

اشاره به برخی از ردّیه هایی که علماء شیعۀ امامیه رضوان الله علیهم اجمعین، بر وهابیت نوشته‌اند ؛

اولین رد بر وهابیت:

1- شیخ جعفر کبیر صاحب کشف العظاء است. ایشان صاحب #اولین ردیه بر وهابیت در مذهب امامیه است.

شیخ جعفر کبیر مقام علمی و بزرگیش آن قدر است که کسی که مکاسب شیخ انصاری را خوانده باشد ملاحظه می‌نماید که شیخ‌ انصاری با سخنان او #معاملۀ_روایت می‌کند.
یعنی ممکن نیست به شیخ جعفر اشکال کند.
اگر در جایی نظر متفاوتی داشته باشد می گوید این فرمایشی که شیخ جعفر فرموده ممکن است معنایش این باشد و این باشد؛
معاملۀ حدیث با آن می کند.
شیخ انصاری به دیگران می تازد و تعارفی ندارد؛
حتی اقوال استادش، ملا احمد نراقی، را در ولایت فقیه نقل می کند و آنها را تک تک رد می‌کند. با لحن تند هم رد می کند.
البته ممکن نیست غیر از عنوان شیخنا الاجل از استادش تعریف دیگری بکند.

مجموعه کتابهایی که در رد بر وهابیت نوشته شده اولینش از جناب شیخ جعفر کبیر است.
بعدی جوابیه‌ای است که آیة الله بلاغی داده است یعنی مرحوم سید حسن صدر بزرگ که معروف به مرحوم بلاغی است.

در ابتدا نگاهی به جواب شیخ جعفر کبیر که معاصر با #محمد_بن_عبدالوهاب است می‌کنیم::

ولادت ایشان سال 1156 و وفات 1228 هجری قمری است؛
و اسم کتاب هم
📔"مَنهج الرَشاد لَمِن اَراد السداد"
یعنی روش راه یافتن برای کسی که بخواهد مستقیم و زود برود.

⁉️اصل موضوع چیست؟

محمد بن سعود که گفته شد، اولین کسی بود که با #محمد_بن_عبدالوهاب بیعت کرد. اعلان اسلام کردند؛ و می جنگیدند و می کشتند؛ و زنها را اسیر می کردند؛ و اموال را هم غارت می کردند وبه غنیمت می بردند.
او در یکی از جنگها در سال 1179 کشته شد. پسرش عبدالعزیز بن محمد بن سعود جایش آمد.
این شخص نامه ای نوشته است به شیخ جعفر.
ایشان در مقام جواب در اول کتاب خود چنین می‌نویسد که مشخص کننده علن تالیف ‌کتاب است:

✍... اَمّا بعد فقد ورَد الی المُقصّر اِلَی رَبّه؛ التائب الیه من ذنبه؛ الطالب مِن الله السداد؛ جعفر اَقّل طلبة اهل بغداد؛ کتابٌ کریم مشتملٌ علی کلمات .. ممن لم یزل بالمعروف امراً و من المنکر ناهیاً زاجراً و الآمر بعبادة المعبود الشیخ عبدالعزیز بن سعود".

باید بیان کنیم علی التحقیق هر چه ما مطالعه در آن کردیم ندیدیم که بشود انسان چیزی فزون تر از این بگوید.
پاسخی است علمی و فشرده؛
بدون مبالغه مطالب ایشان دقیق ترین است. فقط در دو صفحه همه چیز را گفته است.

و به یقین اساس نگاشتن چنین پاسخی، راهنمایی وجود شریف امیر المؤمنین علیه السلام و اولاد ایشان است؛ و ما از شاگردان شاگردان ایشان یاد گرفته‌ایم که بما رسیده است.

و الا شیخ جعفر کبیر تقریباً می شود گفت استاد فقهاء است؛
از صاحب قوانین گرفته تا صاحب مستند در عراق؛ و هر عالمی شیعی که یک نسل بعد از شیخ جعفر بوده، شیخ جعفر استاد او بوده است.
صاحب جواهر شاگرد شیخ جعفر کبیر است؛ و هکذا. خلاصه، مقام شیخ جعفر کبیر این است.

این مطلب برای این عرض شد که معلوم باشد اگر بنا بود این بی غیرتی ای که ما داریم، یک صدم آن در آنهایی می بود که این همه سختی ها را کشیده اند، و این را به ما رسانده اند، هیچ به ما نمی‌رسید.
و این تنبلی و سستی که ما داریم، اگر بنا بود روش و سنت علمای گذشته باشد، بدون تعارف چیزی به کسی نمی رسید. می گویم ما جیره خوار آن بزرگان هستیم.

در استدلالات اعتقادی، جیره خوار استدلالات #شیخ_مفید اعلی الله مقامه الشریف، و بعد از ایشان، سید مرتضی و شیخ طوسی هستیم؛

👈👈 و در این باره ، یعنی وهابیت، بدون تعارف همه جیره خوار شیخ جعفر کبیر هستند. آنهایی که چیزی نوشته اند وحتی مرحوم سید محسن امین، پایه های آن را شیخ جعفر ریخته است.

مثل طب امروزی که پایه هایش را یک عده ای از افراد خاص ریخته اند؛ و هر طبیبی که از این روش استفاده بکند لازم نیست شاگرد مستقیم پاستور باشد؛ و از هر روش که استفاده کند لامحاله، پاستور در آن روش، صاحب حق بر اوست.
چون سازنده و مخترع روش او بوده است.

《1》

نتیجتاً اینکه وهابیّت به حساب فکری چیز تازه ای نیست و علمای ما از همان ابتدا، پاسخ ها و ردیه های بی‌نظیر بر این مسلک منحرف زده‌اند.
رحمت و رضوان خدا بر علمای ما


🕓🕔🕕... در روز 8 شوال سال 1346 قمری وهابی مسلک‌ها مدینه را فتح کردند.
یک مرتبه #یزید آن را فتح کرده بود؛ و دو مرتبه اینها فتح کردند؛
و همان جنایت را انجام دادند. سه روز طائف را اِباحۀ عام کردند!!!
هر زنی را که توانستند هر کاری که خواستند با او کردند؛ و همان کاری که یزید با مدینه کرد اینها با طائف کردند. آن روز روز هدم قبور است.

این ها می خواستند قبور ائمه (علیهم‌السلام) را خراب بکنند از
"ابن بُلَیهد" که قاضی نجد بود فتوی گرفتند؛ استفتاء کردند که آیا می شود قبور ائمه را خراب کرد؛ و ایشان فتوی داد؛ و به نام فتوای ابن بلیهدی معروف است.

آیة الله بلاغی بر وهابیت و این فتوا ردیه نوشته است؛
ایشان از اعیان شاگردان میرزای شیرازی است، که ردیه نوشته است؛ و دیگران هم هستند، که در این مجموعه آخرینشان مرحوم حاج حسن آقا میر قزوینی کربلائی است. "البراهین الجلیة فی رد شبهة الوهابیّة".

این تاریخچه بیان شد تا یک مقداری در بحث، سوابق ذهنی به قضایا را داشته باشیم.
______________

نتیجتاً تا اینجای مباحث #از_برهان_بپرس ، مبحث #شفاعت و آشنایی با وهابیت،
به اینجا رسیدیم
که این مسلک وهابیت یک #ریشه دارد که آن حنبلیت است.
یک پایه‌ریز اولیه دارد که
#ابن_تیمیه است؛
یک آبیار و به #ثمررسان و از ثمر استفاده کن دارد؛
که #محمد_بن_عبدالوهاب است.

قرن 3 ابن حنبل ، یعنی سال 241،
قرن 8 #ابن_تیمیه، در سال 728،
و نهایتاً اواخر
قرن 11 و اوائل قرن 12 یعنی سال 1206 #محمد_بن_عبدالوهاب.


آن دوران سالهای استقرار حکومت انگلیس و خلف الصدق شرکت تجارت شرقی در هند است. کسی که تاریخ استعمار را بداند، می داند در سالهای سرنوشت ساز،
هلندی ها در قرن 11 هجری، اواخر قرن 17 میلادی، یک شرکتی بنام شرکت هند شرقی ساختند. آمدند به عنوان تجارت.
کم کم انگلیسی ها دیدند جای خوبی است؛
و آمدند آنها را بیرون کردند و خودشان جای آنها ماندند و از این مزرعه استفاده کردند؛
یعنی این که از گاو و گوشت و استخوان آن باید استفاده کرد! و در این مزرعه نردۀ آهنی کشیدند؛
که یکی از نرده ها ایران بود، یکی از نرده ها زمینهایی بود در دریای عمان به خلیج فارس که از آن سو یعنی به حجاز، کرانه دارد. در آن جا باید کسانی باشند که حافظ منافع باشند.
و لذا می بینیم در آن سالها وهابیت گُل می کند؛ و این هم سابقه دارد.
و عجیب است؛
که در اولین نامه اش شیخ جعفر ، مؤدبانه پاسخ می‌دهد ؛ دانه دانه ادله را بیان می کند؛ جواب می دهد؛ و از کتب خودشان جواب می دهد.
اگر این آقایان در جواب سه حدیث سنی نقل می کنند او 20 فقره حدیث سنی نقل می کند؛

که به عنوان نمونه بخوانم:

💠 "وقدر رُوی عن النبی (ص) اَنّه ذبح بیده و قال اللهم هذا عنی و عن من لم یوح من امتی، رواه احمد، ابو داود و ترمذی"
(منهج الرشادص57، مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیة)

پشت سر هم احادیث ذکر می کند؛ که معنایش احاطۀ او به حدیث سنی است. حدیث را هم با راوی سنی آن نقل می‌کند.

⬇️⬇️ خلاصه آنکه:


نتیجتاً باید گفت نه وهابیت بتخانه‌ای است که به زمان خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) برسد؛
و نه اینکه شیعه تازه چشمش به وهابیت افتاده که بنابراین ما مرعوب آن باشیم!

یک چیزی بوده که یک ریشه ای در مذهب حنبلی داشته؛
منتها این ریشه ای بوده که یک چیزهایی بر پایه آن ساخته شده، و یک جَو خاصی آن را تقویت کرده است.

سازنده اولیه آن #ابن_تیمیه ، یعنی تقی الدین از سلسلهء بنی تیمیه، احمد بن عبدالحلیم بن عبدالسلام بن تیمیه،
حَرّانی حنبلی است؛
اما این دعوت فقط در سطح چند نفر بود و بعد از آن مُرد.

بعدها #محمد_بن_عبدالوهاب این دعوت را ساخت؛
حتی حنابلۀ معاصر از اهل نجد، در عصر محمد بن عبدالوهاب، دارای موضع مخالف نسبت به وی بوده اند؛ که اولینشان برادرش بود؛
و سه نفر بعدی که در پست قبل این عنوان به آن اشاره کردیم، این موقف (موضع) آنهاست.

بعد از آن علماء شیعه رد نوشته اند؛ که در رأس آنها شیخ الفقهاء مرحوم شیخ جعفر کبیر، استاد صاحب جواهر است که کتابی در عصر خود نوشته است.

➖➖➖➖➖

🔰کانال برهان و طرح مباحث ناب

@borrhan

#محمد_بن_عبدالوهاب ، در ضلالت است و گمراه کننده است و مستحق عذاب ...

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/20668

@borrhan

سوء قصد #محمد_بن_عبدالوهاب خبیث به گنبد سبز رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- و جلوگیری از این عمل قبیح وی توسط علمای مذاهب اربعه اهل‌سنّت در کلام مولوی «محمّدعمر سربازی»

https://bit.ly/38hGgQE

@borrhan

جنایات فجیع و دردناک وهابیت در مکّه و طائف + اقرار به بنیانگذاری این جنایت توسط #محمد_بن_عبدالوهاب و مخالفت پدر و برادر او با رویه‌اش در کلام مولوی «محمّد عمر سربازی» (از پیشوایان بزرگ معاصر اهل‌سنّت ایران)

https://bit.ly/341dtN0

@borrhan

‍ ‍ ‍#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۴۵)

⚠️ سستے در لعن و نفرین دشمنان اهل‌بیت علیھم‌السلام !

------------------🔸🌀

امیر المؤمنين (عليه السلام) فرمودند:

شگفتا! چگونه قلبهاے این امّت را محبّت آنها غاصبين خلافت (لعنة الله عليهم أجمعين)فرا گرفته است؟!
محبت کسانے کہ آنها را از راه خدا بازداشتہ و از دین برگرداندند!
بہ خدا قسم! اگر این امّت با #پاے_برهنہ بر خاک ایستاده و #خاکستر بر سر بریزند و با #تضرّع و زارے بر کسانے کہ سبب گمراهے آنھا شده و آنھا را از راه خدا بازداشته و بہ سوے آتش فراخوانده و در معرض #غضب پروردگار قرار داده و آنھا را #جهنمے کردند، لعن و نفرین نمایند و #تا_قیامت این کار را ادامہ دهند، باز نتوانستہ‌اند آن چنان کہ باید آنھا را لعن و نفرین کنند.

📚منبع:
بحارالانوار ج۳۰ ص۳۲۶/علامه مجلسی/ناشر:دار الرضا علیه السلام/بیروت

-------------------------

❣۱۹ربیع‌الثانی ، ‌چله برائت

🔚کانال برهان و نقل روایات ناب تبری

@borrhan