☑️ امام صادق علیه السلام و نشر گستردهء معارف مهدوی

امام صادق عليه السلام می فرماید:

💠 لَو أدرَكتُهُ لَخَدَمتُهُ أيّامَ حَياتي؛
اگر او «امام زمان عليه ‏السلام»را دريابم، تمام عمر به او خدمت مى ‏كنم.

الغيبه نعمانى، ص 245
http://lib.eshia.ir/86543/1/245

#استاد_معاونیان

@borrhan

#روز_شمار_تشکیل_سقیفه_تا_شهادت_صدیقه کبری سلام الله علیها[14]

📢📢📢..در روز ۱۸ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۳۱ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ،
۱۷ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟

➖➖➖➖🌑🔶🌑

🕙🕚🕘… پس از مصادرهء #فدک و اخراج عاملان صدیقه کبری سلام الله علیها از فدک ، حضرت زهرا سلام الله علیها مراجعه های مکرری برای بازپس گیری فدک داشتند ، که چندین روز ادامه داشت...

⚠️ این مِلک نه حکم "ارث" را بر خویش دارد و نه مشمول "خمس" می‌شود , اما خلیفهء اول به شکل های مختلف ,
از پس دادن این ملک امتناع می‌کند ؛

▪️حضرت صدیقهء طاهره سلام الله علیها با این منطق که فدک "هدیه و هبه ای" از جانب خدا و رسول خدا به ایشان است ,
سخن خویش را به پیش می‌رانند …خلیفه بارها شهود حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها را تخطئه می‌کند و اطرافیان خلافت علیه آن حضرت ، هم داستان می‌شوند ؛

🔰درچنین روزی , به اشاره و راهنمایی امیرمؤمنان علیه السلام و در یک فرصت مناسب ،
حضرت صدیقهء کبری وارد مسجد می‌شوند , زمانی که ابوبکر در میان عده ای بر منبر رسول خدا در مسجد نشسته است و عمر بن خطاب و دیگر عناصر اصلی سقیفه , همراه او نیستند ;

▪️حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها , ابوبکر را خطاب قرار می‌دهند و با آوردن شاهد و گرفتن گواه از حاضران در مسجد , فدک را بخشش رسول خدا صلی الله علیه و آله به خود می دانند ؛

👈👈 ابوبکر که خود را در برابر عمل انجام شده می بیند , برای حفظ آبرو و عوام فریبی , دستور میدهد تا قلم و دواتی بیاورند ……

◀️ سند باز پس دادن فدک در حضور شاهدان تنظیم می شود 📜

به نظر می رسد ، یکی از حاضرانِ در مسجد , خبر را برای عمر می برد ؛
عمر با نزدیک شدن به مسجد , آگاهی پیدا می کند که سند استرداد فدک در حال تنظیم است ،
او شرایط را برای ورود به مسجد و جلوگیری از نوشتن قباله مناسب نمی‌بیند , لذا در کنار مسجد به انتظار بازگشت صدیقه ی طاهره سلام الله علیها به سوی خانه می ماند…

👈👈 و در نهایت این سند , توسط عمر ، به اکراه و اجبار و با هتک حرمت فاطمی سلام الله علیها , از آن بانو گرفته و پاره می شود...(۱)

➖➖➖➖➖

1⃣ فتوح البلدان ۳۵/۱ ، السیرة الحلبيه ٤٨٧/٣ ، معجم البلدان ٢٣٩/٤ ، المغانم المطالبه ص٣١٢ ، وفاء الوفاء ١٠٠٠/٣ ، شرح ابن ابي الحديد ٢١٩/١٦ (همه منابع اهل سنت)
تفسير عياشي ٢٨٧/٢ ، بحارالانوار ١٢٠/٢٩

©کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان

@borrhan

اسکن از اصل سندی قدیمی درباره پاره کردن قباله #فدک توسط خلیفه دوم سقیفه
@borrhan

‍ #فدک

⚠️ عمَر سند و قباله‌ء فدك را از دست حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها گرفت و پاره كرد!!!

➖▪️〰〰〰〰❗️❕

✍ ...در منابع شيعه و اهل سنت نقل شده است كه حضرت زهرا سلام الله عليها جهت مطالبه‌ء فدك ، نزد ابوبكر رفتند و پس از مراجعات مکرر و اقامه‌ء شاهدان ، سرانجام ابوبكر نامه‌ ای را برای عاملش در فدك جهت برگشت آن برای حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها نوشت ؛ اما عمر آن را از حضرت گرفت و پاره كرد....

به این نمونه از مصادر اهل تسنن توجه کنید:

🔰در "سیره الحلبیه" که از مهمترین کتب سیره اهل سنت است مولف کتاب این مطلب را از ابن جوزی نقل می کند:

⚫️«وفى كلام سبط ابن الجوزي رحمه الله أنه رضي الله تعالى عنه كتب لها بفدك ودخل عليه عمررضى الله تعالى عنه فقال ما هذا فقال كتاب كتبته فاطمه بميراثها من أبيها فقال مماذا تنفق على المسلمين وقد حار بتك العرب كما ترى 👈ثم اخذ عمر الكتاب فشقه.👉 »

📝 در كلام سبط بن جوزی آمده است كه ابو بكر براى فاطمه سلام الله عليها سند و نامه‌ ای برای ايشان در باره‌ء فدك نوشت. در همين هنگام، عمر بر ابو بكر وارد شد و گفت اين چيست؟ ابوبكر گفت: نامه‌ ای است كه براى فاطمه در مورد ميراثش از پدرش نوشته ام . عمر گفت: از كدام منبعی برای مردم انفاق خواهی كرد در حالى كه عرب عليه تو بپا خاسته اند؟ 👈سپس نوشته را از فاطمه گرفته و آن را پاره كرد.👉»

📚 الحلبي، علي بن برهان الدين _متوفاى1044 ق_، السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون، ج 3، ص 512، ناشر: دار المعرفة - بيروت – الطبعة: الثانية - 1427هـ .

http://shamela.ws/browse.php/book-9873#page-1555

〰〰〰〰〰〰〰〰

🅾حال طرح چند سوال از اهل تسنن حق جو:

1⃣ خلیفه اول ، سابقاً به حضرت زهرا سلام الله علیها گفته بود که شما ارثی از پدرتان ندارید چون انبیاء ارثی برجای نمی گذارند حالا آیا با نوشتن این قباله حرف خود را نقض نکرده است⁉️

2⃣ چرا عمر با این شدت نسبت به کار خلیفه زمان خودش مخالفت می کند⁉️ آیا با این کار به خلیفهء زمان خود جسارت نکرد⁉️

3⃣ خلیفه دوم به بهانه نبود منبعی جهت انفاق برای مردم ، قباله را از حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها گرفت و پاره کرد ؛ آیا در آن زمان حکومت اسلامی فقط همین یک منبع درآمد را داشت⁉️
و اصولا آیا کار درستی است که برای انفاق مردم ، اموال کسی به زور مصادره شود⁉️

4⃣ مگر رسول خدا نفرموده بودند که "غضب حضرت زهرا سلام الله علیها غضب من است" آیا عمر با این کار خود حضرت زهرا سلام الله علیها را ناراحت و غضبناک نکرد⁉️

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما


👁‍🗨کانال برهان و طرح سوالات محترمانه از اهل تسنن حق جو

@borrhan

‍ #فدک

‍ 💠 غصب فدک بهانه‌ای برای غصب خلافت

=============▪️▪️

🔻مسأله فدک با مسأله امامت و ولایت  ارتباط نزدیکی دارد ؛
رسول الله هنگامی که امیرالمومنین علی علیه السلام را به جانشینی برگزیدند می‌خواستند نوعی منبع مالی نیز در اختیار ایشان و خاندانشان که از نسل حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها می‌باشند قرار دهند در حقیقت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها به عنوان محور امامت و ولایت در موقعیتی قرار داشتند که بخشیدن فدک به آن حضرت اعطاء به بیت بوده است؛
لذا حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها با مطالبه حق خود در مساله #فدک ، خلافت #غاصبانه ابوبکر را نشانه رفته‌اند.

و گواه این‌ ادعا ما روایاتی هست که در این مورد وارد شده و علمای اهل سنت ناخواسته به این مسئله اعتراف کرده‌اند ؛

ابن ابي الحديد شافعی معتزلی شارح نهج البلاغه می گوید :

✍و سألت علي بن الفارقي مدرس المدرسة الغربية ببغداد فقلت له أ كانت فاطمة صادقة قال نعم قلت فلم لم يدفع إليها أبو بكر فدك و هي عنده صادقة فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه و حرمته و قلة دعابته قال لو أعطاها اليوم فدك بمجرد دعواها لجاءت إليه غدا و ادعت لزوجها الخلافة و زحزحته عن مقامه و لم يكن يمكنه الاعتذار و الموافقة بشي‌ء لأنه يكون قد أسجل على نفسه أنها صادقة فيها تدعي كائنا ما كان من غير حاجة إلى بينة و لا شهود و هذا كلام صحيح 

🔸 از استادم على بن الفارقى پرسیدم : آيا فاطمه سلام الله علیه در ادعاى خود [در مورد فدک] راستگو بود ؟ایشان گفت:بله؛
گفتم:آيا خليفه میدانست او زنى راستگو است ؟
گفت: آری.گفتم:پس چرا خليفه حقّ مسلم او را در اختيارش نگذاشت ؟
علی بن الفارقی لبخندى زد و گفت :اگر [ابوبکر] سخن حضرت فاطمه سلام الله علیه را میپذيرفت فردا از اين موقعيت به نفع على (ع) ، استفاده می‌كرد و مدعی میشد که :
خلافت ، حق شوهرم على [علیه السلام] است.
ابوبکر نیز ناچار بود ، خلافت را به على [ع] واگذار كند، زيرا از قبل صداقتِ فاطمه [س]را تأیید کرده .بنابر این ابوبکر بخاطر آنکه راهِ اين مطالبه بسته شود ایشان را از حق مسلمش [فدک] محروم ساخت ‏! [ابن ابي الحديد در آخر اضافه مي كند] اين سخنی صحيح و مطابق با واقع است !

📗📔نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 16  صفحه : 284

▫️اسکن‌کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/377kQ8e
▫️فقاهت:
🌐http://lib.eshia.ir/15335/16/284

 کلام استاد ابن ابی الحدید علی بن فارقی دیگر جای هیچ بحثی را نمیگذارد! قـــــــــــــــضاوت با مخالفین

〰〰〰〰〰〰〰

◇کانال برهان◇
@borrhan

گوشه‌ای از معجزات هنگام ولادت رسول خدا صلی الله علیه و آله در کلام وصی آن حضرت

🔸 امیر المومنین علیه السلام فرمودند:

هنگامی كه رسول خدا صلی الله علیه و آله تولد یافت، #بت‏‌هاى داخل کعبه به رو بر زمین افتادند، و هنگامی كه #شب فرا رسید #صدایی از آسمان شنیده شد که می‌فرمود: «حق ظاهر شد و باطل‏ نابود گردید، و همانا باطل نابود شدنی است». و نقل شده است که در آن شب #تمام_دنیا روشن گردید، هر سنگ و ریگ و درختی #خنده کرد، و آنچه در آسمان و زمین بود #تسبیح خداوند نمود، #شیطان در هم #شکسته شد و می‌گفت: بهترین شخص از میان امت‏‌ها و بهترین آفریده، و گرامی‌ترین بنده و بزرگ‏‌ترین شخصیت عالم محمد صلی الله علیه و آله است.

📚 مناقب آل ابی طالب، تالیف ابن شهر آشوب، جلد ۱، صفحه ۵۸، چاپ دار الاضواء
________

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/37612

#معجزات_الائمه
@borrhan

آیا میدانستید مخالفان شیعه رکیک ترین مسائل را به رسول خدا صلی الله علیه و آله و بقیه انبیاء و اولیاء علیهم السلام نسبت می‌دهند؟!!
با سرچ عبارت #پیامبر_اهل_تسنن
تعدادی از این مصادر برای مطالعه در دسترس است.

علت وجود چنین جساراتی در مکتب خلفا به اول شخص عالم بشریت، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله را در بیان علامه مجلسی مطالعه کنید!
@borrhan

‍ #فرازی_از_تاریخ

📢📢📢...در روز ۲۵ ربیع الاول چه اتفاقی افتاد⁉️

〰〰〰〰〰⬇️⬇️

🕝🕜🕗...امضای قرارداد صلح میان امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویهء ملعون در روز دوشنبه ۲۵ ربیع الاول سال ۴۱ ھ۔ق بوده است (۱)

👈که شامل موارد زیر بود :(۲)

1⃣ به علی علیه السلام دشنام ندهند.
2⃣ خون شیعیان محترم و محفوظ بماند و حقوقشان پایمال نگردد.
3⃣ معاویه یک میلیون درهم بین یتیمان جنگ جمل و صفین تقسیم کند.
4⃣ امام مجتبی علیه السلام ، معاویه را امیرالمومنین نخواند.
5⃣ معاویه باید بر اساس کتاب خدا و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله عمل کند.
6⃣ معاویه پس از مرگ ، خلافت را به دیگری واگذار نکند.

✍..معاویه این شرایط و شرایط دیگرِ مربوط به حفظ اسلام به ویژه شیعیان را پذیرفت و جنگ پایان یافت ؛

❌اما آن ملعون به هیچیک از شروط این قرار داد عمل ننمود ، بلکه خلاف تمام آن عمل کرد.

۱) صحیح ابن حبان ۳۸/۱۵
۲) بحارالانوار ۴۴/۲ ؛ ۴۴/۶۵

〰〰〰〰〰〰〰

🎙فایل الحاقی در مورد وقایع ۲۵ ربیع‌الاول سال ۴۱ هجری قمری ، کاری از موسسه نسیم وصل،
را حتما استماع فرمایید؛

و با مفاد دقیق این صلحنامه
پیمان شکنی های #معاویه و
مظلومیت و غربت امام مجتبی علیه‌السلام و
اثرات شورای منحوس سقیفه،
بیشتر آشنا شوید!

@borrhan

#قرآن_و_اهل_بیت

✅ اگر #صلح امام حسن مجتبی علیه‌السلام نبود #یک_شیعه را #زنده نمی‌گذاشتند!

〰〰〰➖➖▪️♦️

شیخ صدوق رحمه الله روایت کرده است:

🔹 ۲- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (رحمه الله) قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ دَاوُدَ الدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْخَفَّافُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَقِيصَا قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(علیهم السلام ) يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَ دَاهَنْتَ مُعَاوِيَةَ وَ صَالَحْتَهُ وَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْحَقَّ لَكَ دُونَهُ وَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ ضَالٌّ بَاغٍ فَقَالَ يَا أَبَا سَعِيدٍ أَ لَسْتُ حُجَّةَ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ عَلَى خَلْقِهِ وَ إِمَاماً عَلَيْهِمْ بَعْدَ أَبِي (علیهم السلام ) قُلْتُ بَلَى قَالَ أَ لَسْتُ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) لِي وَ لِأَخِي الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ إِمَامَانِ قَامَا أَوْ قَعَدَا قُلْتُ بَلَى- قَالَ فَأَنَا إِذَنْ إِمَامٌ لَوْ قُمْتُ وَ أَنَا إِمَامٌ إِذْ لَوْ قَعَدْتُ يَا أَبَا سَعِيدٍ عِلَّةُ مُصَالَحَتِي لِمُعَاوِيَةَ عِلَّةُ مُصَالَحَةِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) لِبَنِي ضَمْرَةَ وَ بَنِي أَشْجَعَ وَ لِأَهْلِ مَكَّةَ حِينَ انْصَرَفَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ أُولَئِكَ كُفَّارٌ بِالتَّنْزِيلِ وَ مُعَاوِيَةُ وَ أَصْحَابُهُ كُفَّارٌ بِالتَّأْوِيلِ يَا أَبَا سَعِيدٍ إِذَا كُنْتُ إِمَاماً مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ لَمْ يَجِبْ أَنْ يُسَفَّهَ رَأْيِي فِيمَا أَتَيْتُهُ مِنْ مُهَادَنَةٍ أَوْ مُحَارَبَةٍ وَ إِنْ كَانَ وَجْهُ الْحِكْمَةِ فِيمَا أَتَيْتُهُ مُلْتَبِساً أَ لَا تَرَى الْخَضِرَ (علی نبینا واله وعلیه السلام) لَمَّا خَرَقَ السَّفِينَةَ وَ قَتَلَ الْغُلَامَ وَ أَقَامَ الْجِدَارَ سَخِطَ مُوسَى (علی نبینا واله وعلیه السلام) فِعْلَهُ لِاشْتِبَاهِ وَجْهِ الْحِكْمَةِ عَلَيْهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ فَرَضِيَ هَكَذَا أَنَا سَخِطْتُمْ عَلَيَّ بِجَهْلِكُمْ بِوَجْهِ الْحِكْمَةِ فِيهِ وَ لَوْ لَا مَا أَتَيْتُ لَمَا تُرِكَ مِنْ شِيعَتِنَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ إِلَّا قُتِلَ.

🔸 ابو سعید عقیصا می‌گوید: به حضرت امام حسن علیه السلام گفتم: چرا با #معاویه صلح کردید و حال آنکه حق با تو بوده و معاویه گمراه و ستمگر است؟ فرمود: آیا من پس از پدرم، حجت خدا و امام نیستم؟ گفتم آری.
فرمود: مگر رسول خدا صلی الله علیه و آله در حق من و برادرم نفرمود:
حسن و حسین امامند چه قیام کنند و چه نکنند؟
گفتم: آری. فرمود: پس من امام هستم، چه قیام کنم و چه نکنم. آنگاه برای او، علت آنکه قیام نفرمود،
توضیح داد که: به همان سبب با معاویه صلح کردم که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله با بنى ضمره و بنى اشجع و با اهل مکه در #حدیبیه صلح کرد، با این تفاوت که آنان کافر بودند و معاویه و یاران او در حکم کافرند. اى ابو سعید! اگر من از جانب خداوند امامم، دیگر معنا ندارد که راى مرا سبک بشماری، گر چه مصلحت آن بر تو پوشیده باشد. مثل من و تو، چون خضر و موسی است. خضر کارهایی می‌کرد که موسی مصلحت آن را نمی‌دانست و در خشم می‌شد اما چون خضر او را آگاه می‌ساخت، آرام می‌گرفت، من هم خشم شما را بر انگیخته‌ام به این جهت که به مصالح کار من آشنا نیستید،
اما همین قدر بدان که اگر با معاویه صلح نمی‌کردم، شیعه‌ای روی زمین باقی نمی‌ماند.

📚 علل الشرائع، تالیف شیخ صدوق رحمت الله علیه، جلد ۱، باب ۱۵۹، حدیث ۲، صفحه ۲۸۱-۲۸۲

📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2Uq7xJJ
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2RD99OF

〰〰〰〰〰〰〰
© @borrhan

▪️امام صادق عليه السلام:

#افزايش_قيمت[ها] سبب #بدرفتارى است؛
#امانتدارى را از ميان مى‌بَرَد؛
و انسان #مسلمان را به #ستوه مى‌آورد.
غَلاءُ السِّعرِ يُسيءُ الخُلُقَ، ويُذهِبُ الأَمانَةَ، ويُضجِرُ المَرءَ المُسلِمَ

📜 الکافی، جلد5، صفحه164
http://lib.eshia.ir/11005/5/164

--------------------------

قرنهاست؛
زمان
با عقربه ی درد می چرخدُ
ثانیه به ثانیه بُغض دارد!
برگرد ...
تمام لحظه هایِ جهان
#تو را کم دارد!

طبیب عالم! درمانِ درد ما جُز با آمدنت محقق نمی‌شود!
نشده و نخواهد شد!

ای آرامش هستی؛
ما مُنتظِرت می‌مانیم....

#حکومت_علوی
@borrhan
‌‌

#اطلاعیه

بزرگواران همراه ما در مجموعه کلاسهای کانالِ <#دین_کلاس>

👈 شروع کلاسها بعد از وصل شدن نت خواهد بود دوستان حتماً در صورت قطعی مجدد ، از اپلیکیشن ایتا به این ایدی پیام ارسال فرمایند و لینک کلاسها را دریافت کنند :
@pooya148

✅ جلوه‌هایی از #حکومت_علوی

✅ فرمانِ جارى کردن قیمت‌هاى عادلانه‌


امیرالمومنین على(علیه السلام) در نامه خود به جناب #مالک_اشتر نخعى، آن‌گاه که او را به کارگزارىِ مصر گماشتند، فرمودند:

«از #احتکار باز دار؛ چرا که پیامبر خدا، آن‌ را منع فرمود. و باید خرید و فروش، آسان و بر موازین #عدل باشد،
با قیمت‌هایى که نه به #فروشنده زیان رسانَد ونه به #خریدار».

📚شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، محقق: صالح، صبحی، نامه ۵۳، ص ۴۳۸، هجرت، قم، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق.

🤲 اللَّهُمَّ أَصْلِحْ كُلَّ فَاسِدٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ‏

@borrhan

#از_برهان_بپرس (۱۸)
#نقد_وهابیت

#محمد_بن_عبدالوهاب را بیشتر بشناسیم!

〰〰〰〰〰〰▪️▪️

#ابن_تیمیه معروف
یعنی احمد بن عبد الحلیم بن عبدالسلام بن تیمیه، تقی الدین ابن تیمیه، متوفای سال 728 هجری و کسی که کتاب معروفش "منهاج السنة" را در رد کتاب "کشف الحقّ" آیة الله علامۀ حلی اعلی الله مقامه الشریف، حسن بن یوسف بن علی بن مطهّر، نوشته است، پا به میدان مبارزه گذاشت.

او کسی است ،
در زمان خودش تمامی شیوخ اسلام و مفتیان مذاهب چهارگانه حتی مفتی حنبلی، تکفیرش کردند؛

فقط و فقط کسانی که شاگردش بودند؛ و آنهم بعضی از شاگردانش، مقداری از او دفاع می‌کردند.

تا این که شخصی پیدا شد به نام #محمد_بن_عبدالوهاب تمیمی نجدی؛
از بنی تمیم حجاز نه بنی تمیم عراق.

قبائل تمیم از بزرگترین قبائل عرب هستند. در حجاز زیادند؛ و تمامی نجد مهمش، بنی تمیم هستند.
در عراق بنی تمیم از موصل تا بصره پراکنده هستند. عمدۀ بنی تمیم در #عراق #شیعه هستند. تمیم #حجاز همه شان #سنی اند.

این شخص پیدا شد!

#محمد_بن_عبدالوهاب کیست؟

اسم کامل او <<محمد بن عبدالوهاب بن سلیمان التمیمی النجدی الحنبلی>> است.

در ابتدا کمی جغرافیای عربستان سعودی را بیان می‌داریم::

شبه جزیرۀ عرب چهار بخش دارد.
کشور عربستان سعودی سه بخش دارد.
یک بخش شبه جزیره دو یمن است.
تقسیم آن اینگونه است:
شبه جزیرۀ عربستان شامل دو قسمت شمالی و جنوبی است.
قسمت شمالی شامل کشور عربستان؛ قسمت جنوبی شامل دو یمن؛ خود یمن دو بخش دارد، یمن شمالی و یمن جنوبی. حجاز مقابل یمن است یعنی عربستان مقابل یمن است.

همانگونه که بیان شد خود این عربستان سه بخش است:
بخش یمامه، نجد و حجاز.

آن قسمتی که بر ساحل بحر احمر است حجاز است؛ و تا طائف ادامه می یابد؛ که مدینه، جده، مکه مکرمه، اینها همه جزء حجاز هستند؛ و مکه و مدینه و اینها عنواناً ساحل خوانده می شوند، چون بین آنها بیابان است.
یک بخش دیگر نجد است که قسمتهای مرتفع جزیره است؛ و از یک طرف وصل به عراق و کویت می شود و از طرف دیگر به شام وصل می شود. که بنی تمیم و عُنَیزه یعنی قبائل آل سعود همگیشان در این قسمت بودند.
قسمت دیگرش را یمامه می گویند. یَمامَه از قسمتی از سواحل خلیج فارس و دریای عمان شروع می شود؛ و از یک طرف به حجاز می رسد و از طرف دیگر به نجد ختم می شود.

"ربع خالی" در قسمت یمامه است.
"الربع الخالی" یعنی یک ربع از جزیره را که جای عبور نیست الربع الخالی می‌گویند. و هنوز در نقشه ها به این نام نامیده می شود.
این نقشه عربستان است.

بنی تمیم ، در نجد هستند. نجدی که از طائف شروع می شود و تا به مرز شام، کویت و عراق ختم می شود.

این #محمد_بن_عبدالوهاب بن سلیمان، نجدی بوده، و حنبلی زاده،
و در بصره یقیناً درس خوانده است.

در بعضی نوشته ها آورده اند که به #ایران آمده، چون دنبال #فلسفه می‌گشته، و در اصفهان فلسفه خوانده، و در آن نوشته های قدیمی ذکر شده است که نتیجتاً بی عقیده شد.
بی اعتقادی او بود که او را به این عقده کشاند و چنین افکاری پیدا کرد!!!

ولادتش در سال 1115هجری و وفاتش سال 1206 هجری است.
حدود 91 سال عمر کرده است.
در نجد عقیده اش را ظاهر کرد؛ و مردم او را مسخره کردند. رفت و همراه شد با محمد بن سعود.

محمد بن سعود در آن روز رئیس قبیلۀ <العَنزَة>بود.
در زبان عامه عراق، به آن قبیله<عُنَیْزه> می‌گویند.

متجاوز از 1000 سال قبیله عنیزه کارشان این بود که حاجی می‌کشتند؛ و داستانهای مفصل از هجوم قبیله عنیزه بر حاجیان مکه موجود بود.

شَمَّر و عنیزه ، دو قبیله بدوی هستند و
آل سعود از قبیلۀ عنزة یا عنیزه هستند.

《1》

در زمان پادشاهی، رئیس قبائل عنیزه در عراق شخصی بود به نام ابن هذّال.
(موسوعة عشائر العراق ۱۴۰/۱ الدار العربیة للموسوعات)
موطن عنیزه نزدیک کربلا بود.
ابن هَذال مقامش آنجوری بود که هر وقت کاری در یکی از ادارات حکومتی داشت، مستقیماً می‌رفت پیش سفیر انگلستان . در روزنامه ها حمله مؤدبانه ای به او داشتند؛

ملک فیصل پادشاه وقت عراق، کوچک بود. لذا امیر عَبدُالاِله (ABDUL-ILAH) که دائی او و پسر عموی پدرش بود، منصب ولایت عهدی و وصایت داشت.

شکایت کرده بودند به ولیعهد عبدالإله که ایشان این گونه رفتار می کند
و می‌رود نزد سفیر بریتانیا و می گوید در فلان اداره کار دارم سفارش بکن.

ولیعهد او را خواست و گفت : چرا؟ گفت بالاخره حاکم عراق سفیر انگلستان است؛ چرا پیش شما بیایم؛ پیش حاکم می‌روم.

این هم مسلک این آقا بود. سنی بود ولی وهابی نبود؛ و با شیعیان رفیق بود.

ابن هذال، لقب عمومی شیخ عنزه یا عنیزه در عراق بود؛
جد این ابن هذال که او نیز ابن هذال نامیده می‌شد
رئیس قبائل عنیزۀ عراق بود.
که آل سعود به حساب قبیله ای برای او خاضع بودند،
با محمد بن سعود که رئیس فرع عنیزه در نجد بود ساخت.

در یکی از نزاعهای مهم ابن سعود با قبیله شمر و سایر قبائل رقیب، در سال 1205 هجری، ابن سعود شکست خورد،
و به ناچار دست نیاز به سوی ابن هذال دراز کرد،
عزیمت ابن عذاب برای کمک باعث شد که شمری‌ها عقب نشینی کنند‌

اساس دعوت #محمد_بن_عبدالوهاب این بود که هر کس‌ این کارها (زیارت قبور و ...) را بکند مشرک است. باید با او همانطوری که پیغمبر اکرم با مشرکین می جنگید بجنگیم.
خونش مباح است. زن و کسانش اسیر و اموالش غنیمت است.

همانگونه که بیان شد #محمد_بن_عبدالوهاب با محمد بن سعود که رئیس قبیله فرع عنیزه در نجد بود همراه شد.

به این شرط که اگر امارت ما تشکیل شد تا مادامی که این دولت هست، مناصب دینی در من و نسل من باشد، مناصب دنیوی در تو و نسلت باشد.

و لذا تا الآن در حجاز صاحب مناصب دینی مفتی و قاضی باید یکی از <<آل الشیخ>> باشد؛
یعنی اگر کسی در حجاز دیده باشد می‌نویسند فلان آل الشیخ؛ یعنی آل محمد بن عبدالوهاب که اصطلاح است.

کما این که می نویسند آل سعود؛ یعنی از نسل محمد بن سعود؛
پس آل شیخ ، یعنی از نسل #محمد_بن_عبدالوهاب است.

جالب آنکه اولین کسی که بر علیه عقاید #محمد_بن_عبدالوهاب ردیه نوشت برادرش بود:

📔"الصواعق الالهیة فی الرد علی الوهابیة" دار ذوالفقار.بیروت.1998
تألیف العالم العلامة الحبر البحر الفهامة الشیخ سلیمان بن عبدالوهاب النجدی که بارها تنظیم و چاپ شده است.
متوفای 1210 یعنی چهار سال
بعد از وفات برادرش می‌باشد؛

و این ردیه از برادر او معلوم می‌کند این حرفها و عقاید او چیزی نبود و تنها مخصوص حنابلۀ نجد در زمان محمد بن عبدالوهاب نوشته شده است.

این را چرا می گوئیم برای اینکه معلوم باشد که این حرفها یک چیزی نبود که خود حنابله قبول داشتند.

📜 اکنون فهرست ردیه‌های #معاصرین حنبلی او را معرفی می‌کنیم :::


1- محسن بن علی الاُشَیقِری الحنبلی

اُشَیقر اسم جایی در بادیه نجد است. کسانی که برای حج از طریق بیابان از نجف به مدینه و مکه می روند یکی از مناطق سر راهشان اُشیقر است.
متوفای سال 1187 هجری است که خیرالدین زرِکلی که خودش از سران سعودیهاست،
در تعریف او چنین می گوید:
" فقیهٌ حنبلیٌ نجدی کان موالیأ لخصوم دعوة محمد بن عبدالوهاب" = او هم فکر با دشمنان دعوت #محمد_بن_عبدالوهاب بود؛
البته خود زرکلی که وهابی مسلک است این تعبیر را می کند:
"و له تألیف فی الرد علیه" = و تألیفاتی دارد در رد بر او.
این هر دو یعنی اشیقری و زرکلی، حنبلی هستند.

2- بردارش سلیمان بن عبدالوهاب بن سلیمان بن عبدالوهاب که نام جدش را دارد؛

و قاعدتا باید برادر بزرگتر محمد باشد. چون عادتاً نام جد را روی پسر بزرگ می گذاشتند. و اولین حنبلی مخالف برادرش بود.(همان، 130/3)

3- محمد بن عبدالله بن محمد ابن فیروز التمیمی الاحسائی الحنبلی، متولد سال 1142 و متوفای سال 1216 است.

"فقیهٌ حنبلیٌ....و کَثُرت تلامیذه و مریدوه اَنتقَد دعوه محمد بن عبدالوهاب بن سلیمان التمیمی الحنبلی فلما عَظُم اَمرها رَحَل الی البصره و تُوفّی فیها" = به کمک یاران پس پرده و ساخت و پاخت با محمد بن سعود، بر بادیۀ نجد مسلط شد به بصره فرار کرد و در آنجا مرد.
(همان 6/242 و معجم المؤلفین 458/3 موسسة الرسالة)

4- عبدالله بن داود الزبیری الحنبلی متوفای سال 1225.

" فقیه من اهل الزبیر اقام مدهٌ فی الأحساء" = فقیهی از اهلی زبیر که مدتی در احساء اقامت کرد؛
(الاعلام 85/4 دارالعلم للملایین)
و از کتابهای او"الصواعق و الرعود فی الرد علی ابن سعود" است.


👈👈 نتیجه اش این است که در خود حنابله این فکر پذیرفته نشد. اگر امروز می بینید که وضع این گونه است عوامل دیگری دارد.

〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان

@borrhan

اولین ردیه نویس بر عقائد #محمد_بن_عبدالوهاب برادرش سلیمان بود:

👈پیامبرخدا و دانشمندان دینی، ویژگیهای گروه #رستگاران را بیان کرده‌اند و در تو #هیچ_یک از آن خصوصیات به چشم نمی‌خورد!
@borrhan

اعتراف جالب یکی از علمای اهل تسنن : علمای بیشماری از شرق و غرب عالم بر #محمد_بن_عبدالوهاب ردیه نوشته‌اند!

@borrhan