#نقد_مدعی_یمانی

هر دم از این باغ بری میرسد
تازه تر از تازه تری میرسد

🤔 ...در پشت پرده جریان احمدالحسن چه میگذرد؟!
یکی به ما بگه تو گروههای احمد بصری چه خبره؟؟!!!

🔻شکایت یکی از زنان احمدالحسنی از تهمت های زشت اتباع!

به راستی! چقدر شقی‌اند این جماعت ،
اینان مصادیق واقعی خسرالدنیا و الآخرة هستند!

@borrhan

#درس_های_توحید

✅ مناظره عالم بزرگ يهود با اميرالمؤمنين على (علیه‌السلام) و درماندگى او در مناظره

〰〰〰〰〰▪️⬇️▪️

4- عِدَّهٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِیهِ رَفَعَهُ قَالَ: اجْتَمَعَتِ الْیَهُودُ إِلَی رَأْسِ الْجَالُوتِ فَقَالُوا لَهُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ عَالِمٌ یَعْنُونَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَیْهِ نَسْأَلْهُ فَأَتَوْهُ فَقِیلَ لَهُمْ هُوَ فِی الْقَصْرِ فَانْتَظَرُوهُ حَتَّی خَرَجَ فَقَالَ لَهُ رَأْسُ الْجَالُوتِ جِئْنَاکَ نَسْأَلُکَ فَقَالَ سَلْ یَا یَهُودِیُّ عَمَّا بَدَا لَکَ فَقَالَ أَسْأَلُکَ عَنْ رَبِّکَ مَتَی کَانَ فَقَالَ کَانَ بِلَا کَیْنُونِیَّهٍ کَانَ بِلَا کَیْفٍ کَانَ لَمْ یَزَلْ بِلَا کَمٍّ وَ بِلَا کَیْفٍ کَانَ لَیْسَ لَهُ قَبْلٌ هُوَ قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ وَ لَا غَایَهٍ وَ لَا مُنْتَهًی انْقَطَعَتْ عَنْهُ الْغَایَهُ وَ هُوَ غَایَهُ کُلِّ غَایَهٍ 👈فَقَالَ رَأْسُ الْجَالُوتِ امْضُوا بِنَا فَهُوَ أَعْلَمُ مِمَّا یُقَالُ فِیهِ.

4-یهود اطراف رأس الجالوت (بزرگ عالم یهود) جمع شده و به او گفتند: این مرد، دانشمند است-مقصود آنها امیر مؤمنان علیه السّلام بود ما را نزد او ببر تا از او پرسش کنیم، آنگاه نزدش آمدند.
به آنها گفته شد: حضرت در خانۀ خویش است.
منتظر شدند تا بیرون آمد.

رأس الجالوت گفت: آمده ایم از شما پرسشی کنیم.
فرمود: ای یهودی! بپرس از هرچه در خاطرت گذرد.

گفت: از پروردگارت می پرسم که از چه زمانی بوده است؟

فرمود: بدون پدید آمدن و بدون چگونگی بوده است. بدون کمیّت و کیفیّت زمانی، همیشگی است. چیزی بیش از او نبوده و او پیش از پیش بوده بی آنکه پیشی باشد و پیش از هر پیش خواهد بود. او پایان و انتهایی ندارد. پایان از او بریده شده و او پایان هر پایان است.

رأس الجالوت گفت: بیایید برویم که او از آنچه درباره اش گویند، دانشمندتر است.

📕اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 1 صفحة : 89

اسكن كتاب:
https://b2n.ir/72504

http://ar.lib.eshia.ir/11005/1/89

〰〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و نشر مبانی ناب توحیدی مکتب اهل بیت علیهم السلام

@borrhan

#روز_شمار_تشکیل_سقیفه_تا_شهادت_صدیقه‌کبری سلام الله عليها [12]

📢📢📢...در روز سه شنبه ، ۱۳ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۲۶ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ،
۱۲ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟

➖➖➖➖🌑🔶🌑


🕚🕙🕘… سه روز از زمان اتفاقات مسجد：خطبه فاطمی سلام الله علیها و احتجاج ۱۲ هم پیمان میگذرد … و ابوبکر سه روز است که از منزل خارج نگشته‼️

……در چهارمین روز , خالد بن ولید , سالم مولی ابوحذیفه و مُعاذ بن جَبَل , هر یک با گروه زیادی از افراد مسلح قبیلهء خود و هم پیمانانشان و هم چنین طلحه , عثمان , عبدالرحمان بن عوف , سعد ابن ابی وقاص , ابوعبیده و سعید بن عَمرو بن نُفَيل , هر یک به همراه عده‌ای از قبیلهء خویش ،
به کنار خانه ی ابوبکر می‌آیند و شمشیرها را بیرون می آورند و اعلام می‌کنند：

❌ "جز ابوبکر کسی را خلیفه نمی‌دانیم" ؛ (۱)

👈👈 ابوبکر، به همراه این گروه , از خانه خارج می شود و با عبور از کوچه های مدینه , وارد مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله شده , از منبر بالا رفته و بر فراز آن قرار می‌گیرد ؛

عمر فریاد میزند：

❌" به خدا قسم , ای صحابهء علی ! اگر سخنی همانند آنچه قبلا از شما شنیدیم , بگویید , جانتان را خواهیم ستاند ."

……برخی زبان به اعتراض می‌گشایند , اما عمر و اطرافیانش , برای کشتن آنان به سویشان حمله می‌کنند ؛
امیرمؤمنان علیه السلام برمی‌خیزند و عمر را به گوشه ای پرتاب کرده و از حملهء اطرافیان پر شمار عمر به معدود حامیان خویش جلوگیری می‌کنند ؛

ایشان یاران خویش را به سکوت دعوت کرده و رحمت خدایی را برای آنان طلب می‌نمایند .(۲)

⚠️ غائله فرو می نشیند و اینک , بار دیگر ابوبکر بر منبر رسول خدا نشسته است!!!

🔰🔰قدرت حاکمه , برای نشان دادن قدرت خویش , در همین روز , یعنی پانزدهمین روز پس از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله ،
کارگزاران حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها را از #فدک اخراج می‌کنند (۳)

◾️ این تصمیم , به ظاهر در آغاز صبح و با فرستادن عناصر خلیفه به سوی منطقه خیبر و دهکدهء فدک صورت گرفته است؛

🏮… اینک دو هدف مهم , جامهء عمل به خود گرفته است：
اول ، تثبیت مجدد خلافت و در مرحلهء دوم غصب فدک …

➖➖➖➖➖

1⃣ خصال شیخ صدوق صص۴۶۵-۴۶۱
2⃣ احتجاج طبرسی صص۵۰-۴۷ و بحارالانوار ج ۲۸ صص ۲۰۳-۱۸۹
3⃣ عده الأکیاس ۱۷۶/۲

© کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان

@borrhan

برائت جناب #سلمان از خلفا و درگیری عمر با ایشان، و دفاع امیرالمومنین علی علیه السلام از جناب سلمان و بر زمین کوبیدن عمر

مدارک بیشتر و شرح کاملتر در:
https://t.me/borrhan/30250

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

⁉️ شبهه می‌کنند که #برائت مساوی #لعن نیست، و اینگونه نیست که هر کس لعن نکند، اهل برائت نباشد!!!

💡با دقت بخوانید و
#نشر_دهید

〰〰〰〰〰〰▪️▪️

🔹 برای پاسخ به این سوال
ابتدا به این نکات اشاره می‌کنیم::

جواز لعن در قرآن + و کسانیكه در قران لعن شده اند + و کسانی که لعن میکنند.

⬇️⬇️ ادبیات قرآن در مورد #لعن کاملا شفاف است و با معرفی دقیق ویژگی‌ها و صفات ملعونین همراه است.

قریب به بیش از 40 آیه در این باره در قرآن وجود دارد؛ لذا لعن یک حقیقت بلا شک ، در آیین توحیدی اسلام است.

✅ در مواردی بسیاری در قرآن جواز لعن تجویز و این لعن توسط خدا و فرشتگان و مومنین و انبیا و مرسلین انجام شده:

۱. سوره بقره در آيه 159:

📖 إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

📖 خدا آن کسانیکه بینات و هدایتی را که خدا برای روشنگری مردم در قران فرستاده است پنهان میکنند را لعنت میکند و لعنت‌کنندگان نیز لعنتشان میکنند.

۲. سوره بقره در آيه 161:

📖 إن الذين كفروا وماتوا وهم كفارٌ أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

📖 کسانی که کافرند و كافر بمیرد مورد لعنت خدا، و فرشتگان و تمام مردم هستند.


در سوره آل عمران در آيات 86 و 87:

📖 الله لا يهدي القوم الظالمين * أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

📖 خداوند قوم ظالم را هدایت نمیکند،
سزاي آنها لعنت دائم خدا، و فرشتگان، و همه مردم است.

۴. در سوره الأحزاب در آیه ۵۷:

📖 إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا

📖 آنها که خدا و پیامبرش را آزار می‌دهند، خداوند آنان را در دنیا و آخرت لعن ميكند، و برای آنها عذاب سختی آماده کرده.


✅ همچنین خداوند و فرشتگان و مومنین در بالغ بر 40 آیه در قرآن، #شیطان، #پیمان شکنان بنی اسرائیل ، #اصحاب سبت، #شجره_ملعونه، #کتمان کنندگان آیات الهی؛ #دشمنان اهل بیت علیهم السلام، و #ظالمین، #کاذبین، #کافرین، #مشرکین، #منافقین، #تهمت زنندگان، #قاتلان مومنین، #مومنان به جبت و طاغوت، #یهود، #دوزخیان ، #قوم_عاد، کسانی که به خدا #سوء_ظن دارند، و #نقض کنندگان میثاق امامت را لعن کرده‌اند.

=================

🔹 لعنت پیامبر صلى الله عليه وآله بر مواردی چون
مخالف اهل بیت علیهم السلام، بدعتگذار، درغگو، عهد شکن
در منابع مخالفین ما آمده است::

🔺متقي هندي مستنداً نقل میکند:
پیامبر صلى الله عليه وآله فرمودند:
لعنت خدا و ملائکه و همه مردمان بر کسیکه مانع حق من و یا اهل بیت من شود!

ألا لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على من انتقص شيئا من حقي و على من أبى عترتي.
📚كنز العمال 16/42.

🔺بلاذري از بزرگان عامه میگوید:
پیامبر صلى الله عليه وآله‌ روزی معاويه را طلبید،
ولی او عمدا سرپیچی کرد، پس حضرت او را نفرین کرد و فرمودند:
✅ خدا شكم او را هرگز سير نكن.
به همين سبب بود كه #معاویه ميگفت:
✅ لعنت پيامبر همیشه با من است.
لذا او روزی ۷ بار و يا بيشتر و يا كمتر غذا ميخورد!

📚 فتوح البلدان 3/582


🔺بخاري از اساطین عامه نقل میکند:
پیامبر صلى الله عليه وآله فرمودند:
👈کسی که در مدينه بدعت گذارد و يا بدعت‌گذار را پناه دهد لعنت خدا، ملائکه و همه مردم بر او باد.
👈کسی که از بدون اجازه مولای خويش مولای ديگری بگيرد لعنت خدا، ملائکه و همه مردم بر او باد؛
👈اگر کسی ذمه يکی از مسلمانان را بشکند لعنت خدا، ملائکه و همه مردم بر او باد.

📚بخاري 6/2482.


🔺مسلم - از اساطین عامه - نقل میکند: پیامبر صلى الله عليه وآله فرمودند:
👈کسی که خود را بغیر پدرش منتسب کند، و غلامی که خود را غلام دیگری معرفی کند لعنت خداوند و ملائکه و همه مردمان بر او باد.

📚مسلم 2/994.

〰〰〰〰〰〰〰〰

پس خود لعن کردن هم جواز قرآنی دارد
و هم در منابع مخالفین ما صریحا به آن اشاره شده و

و برای آشنایی با کلام و امر اهل بیت علیهم السلام در این باب ، منابع متعدد شیعی با سرچ عبارت
#تبری در دسترس شماست.

___


🔰🔰حال با این مقدمه به پاسخ شبهه فوق می‌پردازیم::::

اگر از لحاظ لغوی به دو واژۀ «برائت» و «لعن» نگاه کنیم، آری متساوی نیستند.

👈 برائت به معنای برکناری کامل و بیزاری کامل است؛ و
👈لعن عبارتست از دعا و خواستن از خداوند که فرد خاصی را از رحمت خود بی بهره فرماید.

برائت حالت #قلبی است؛ و می تواند بروز آن تنها قلبی باشد؛ و هم می‌تواند همراه با جوارح باشد.

اما لعن قطعاً زبانی است.
و کسی هم ادعای تساوی این دو را نکرده است.

اما از منظر قرآن کریم چطور؟

قرآن کریم این دو را در عداد یکدیگر و قرین یکدیگر آورده است.

یعنی هرجا برائت هست می توان نتیجه گرفت که لعن هم هست.

《1》

‍ به این دو مطلب از قرآن توجه بفرمائید:

1⃣ سورۀ اعراف/۳۸

📖 كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ

📖 هر بار كه امتى [در آتش] درآيد همكيشان خود را لعنت كند تا وقتى كه همگى در آن به هم پيوندند [آنگاه] پيروانشان در باره پيشوايانشان مى‏ گويند پروردگارا اينان ما را گمراه كردند پس دو برابر عذاب آتش به آنان بده [خدا] مى‏ فرمايد براى هر كدام [عذاب] دو چندان است ولى شما نمیدانید

2⃣ و سورۀ بقره/۱۶۶-۱۶۷

📖 إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ * وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ

📖 آنگاه كه پيشوايان از پيروان بيزارى جويند و عذاب را مشاهده كنند و ميانشان پيوندها بريده گردد * و پيروان مى‏ گويند كاش براى ما بازگشتى بود تا همان گونه كه [آنان] از ما بيزارى جستند [ما نيز] از آنان بيزارى مى ‏جستيم اين گونه خداوند كارهايشان را كه بر آنان مايه حسرتهاست به ايشان مى ‏نماياند و از آتش بيرون‏ آمدنى نيستند.


✍... هردو مطلب که از قرآن کریم آورده شده، داستان اصحاب النار است؛ که از یکدیگر اعلان بیزاری و یکدیگر را لعن می کنند. یعنی در واقع،
✔️ «لعن» نتیجۀ طبیعی «برائت» است.

__________

اما مطلب بسیار مهم دیگر تاویل آیات کریمه است که توسط امامان بر حق علیهم السلام بیان شده؛
و در این تاویلات خلفای غاصب را «جبت»، «طاغوت»، «لات»، «عزی»، «سامری» و «عجل» دانسته اند.
در این روایات لعن این گروه، بی شمار آمده است؛
و #شیعیان به لعن آنان #امر شده اند. گاهی هم عمر و ابوبکر را با عبارت «آندو» مورد اشاره قرار داده اند.

فقط به یک روایت اشاره می نمایم:

از امام صادق علیه السلام نقل است که فرمودند:

💠 نَحْنُ مَعَاشِرَ بَنِي هَاشِمٍ نَأْمُرُ كِبَارَنَا وَ صِغَارَنَا بِسَبِّهِمَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْهُمَا.

💠 ما جماعت بنی هاشم، بزرگ و کوچک خود را به سب و لعن آن دو و اعلان بیزاری از آن دو، امر می کنیم.

(اختیار معرفة الرجال ص١٨٠ ص٣٦٣ - اسکن آن پیوست خواهد شد)
(بحار ج۴۷ ص۳۲۳ ح۱۷)


👈 نکتۀ مهم دیگر اینست که شیعیان #وظیفه دارند که دشمنان اهل بیت علیهم السلام را لعن نمایند.

علی بن مهزیار اهوازی می گوید: امام جواد علیه السلام از جد خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می فرمایند:

💠 «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَنْ تَأَثَّمَ أَنْ يَلْعَنَ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ.»

💠 کسی که لعن بر آنان را که خدا لعن فرموده است جایز نداند، لعنت خدا بر او باد.
https://t.me/borrhan/14153


♦️♦️ به این کلام نورانی امام حسن عسکری علیه السلام توجه فرمایید::

💠 ""هر کس از یاری ما اهل بیت ناتوان باشد و در خلوت دشمنان ما را لعن کند صدایش به همه ملائکه می رسد وقتی صدایش به فرشتگان رسید برایش طلب آمرزش می کنند و او را چنین می‌ستایند:
خدایا! بر روح این بنده ات درود فرست که در یاری اولیایش تلاشش را کرد و اگر توان بیش از آن داشت، انجام می داد.
در این حال از سوی خداوند ندا می‌شود که: ای فرشتگان دعای تان را در حق این بنده پذیرفتم و به روح او درود فرستادم و در ردیف ارواح ابرار و از بهترین بندگان برگزیده‌ام قرار دادم.""
https://bit.ly/2WPO5Ia

👈👈 چرا که برائت در عمل بدون برائت قلبی مساوی است با تظاهر و نفاق.
کسی که جزء سپاه مسلمین بوده اما در دل از شرک بیزار نباشد منافق است!!
_______

+ علامه مجلسي می‌فرمائید::

✅... و فائده لعن اینست که همه مردم #طالب_حقوق خودشان هستند
چون ضرری که از نبودن امام در برپایی عدل، و بيان احكام، و اقامه حدود میبنید،
و ابوبكر، عمر و عثمان این حق را از مردم بوسیله غصب ولایت امیرالمومنین علیه السلام گرفتند؛
پس وقتی مردم آنها را لعن میکنند یعنی طالب حقشان هستند، و آنها هم مستحق لعن هستند، و خداوند نیز عذاب آنها را زیادتر میکند.

http://lib.eshia.ir/11008/85/275

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

✅✅ به خاطر داشته باشید ما مدافع فحاشی، و بی عفتی نیستیم

ولی معتقدیم کسی که آن غاصبان رذل را لعنت کند؛ و ضمن لعن، فحاشی هم بنماید، امیدی به راه یافتن و مؤدب شدن او هست. اما کسی که راضی به لعن آنان نباشد راهی به نجات نخواهد داشت!

فتأمل...

➖➖➖➖➖➖
@borrhan

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

مدرک دیگر کلام امام صادق علیه السلام در مورد امر به بنی‌هاشم در مورد سب و بیزاری جستن از خلفای غاصب

- روایت مشابه در مورد وصیت کردن بنی‌هاشم بزرگ به کوچک‌شان ، در مورد بیزاری جستن از غاصبین حق امیرالمومنین علی علیه السلام و غضبناک بودن از آنان در::
https://t.me/borrhan/30804

@borrhan

#احمد_بن_حنبل را بشناسید!

🔻احمدبن محمد‌بن حنبل امام مذهب حنبلي، يكي از ائمه چهار مذهب اهل سنت است که یکی از سرسخترین دشمنان مولاعلی علیه السلام بوده است.

رسول الله بارها امیرالمومنین علی را میزان اسلام و کفر و معیار ایمان و نفاق معرفی فرمودند و کسی ایشان رو دوست نمیدارد جز حلالزاده و
کسی دشمن نمیدارد جز حرامزاده اما بعد..

✍ بیاضی در کتاب الصراط المستقیم" می‌گوید:
الرابع ابن حنبل: وهو أمور: 1 - قال الكشی: هو من أولاد ذی الثدية جاهل شديد النصب، يستعمل الحياكة  لا يعد من الفقهاء...فی فضائل الصحابة قال صالح بن أحمد بن حنبل لأبيه: لم لا تلعن يزيد؟ فقال: ومتى رأيتنی لعنت أحدا؟ فقال: ألا تلعن من لعنه الله فی كتابه؟ قال: أين؟ قال: قوله: "فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم" فهل قطيعة أعظم من القتل..فی مسند جعفر قال أحمد: لا يكون الرجل سنيا حتى يبغض عليا ولو قليلا... من زعم أن محمدا وعليا خير البشر فهو كافر...من لا يرى الترحم على معاوية فهو ضال مبتدع.

🔸احمد بن حنبل گفت:
مرد، سنی نشود مگر اینکه بغض علی را اگرچه اندک در دل داشته باشد...
و نیز گوید: کسی که گمان کند محمد و علی بهترین بشر هستند کافرند....و نیز گوید: کسی که ترحم بر #معاویه نکند [یعنی رحمه‌الله یا رحمة‌الله‌علیه‌نگوید] او گمراه و بدعت گذار است.

📗📔 الصراط المستقيم إلى مستحقی التقديم، ج٣، ص٢٢٤.
▫️اسکن:
🌐https://bit.ly/2rqYSNb

✍ علامه مجلسی در بحارالانوار چنین آورده است:

٢ ـ ع : محمد بن الفضل ، عن عبدالرحمن بن محمد قال : سمعت محمد بن أحمد ابن يعقوب الجرجاني قاضي هرات يقول : سمعت محمد بن عورك الهروي يقول : سمعت علي بن حثرم يقول : كنت في مجلس أحمد بن حنبل فجرى ذكر علي بن أبي طالب فقال : لايكون الرجل سنيا حتى يبغض عليا قليلا. قال علي بن حثرم : فقلت : لايكون الرجل سنيا حتى يحب عليا  كثيرا. وفي غير هذه الحكاية قال علي بن حثرم : فضربوني وطردوني من المجلس.

🔸 محمد بن عورک هروی می‌گوید:

"از علی بن حثرم شنیدم که می‌گفت: در مجلس احمد بن حنبل بودم که یادی از علی[علیه‌السلام]شد . احمد بن حنبل گفت: فرد، سنی نمی‌شود مگر اینکه بغض و دشمنی علی[ع]را به مقدار کم داشته باشد. علی بن حثرم می‌گوید:
من گفتم: مرد، سنی نمی‌شود مگر اینکه محبت علی[ع] را بسیار زیاد داشته باشد". و در غیر این حکایت از قول علی بن حثرم آمده است: [بعد از آن سخن من] مرا زدند و از مجلس بیرون انداختند.

📗📔 بحار الأنوار _العلامة المجلسي_ج 49 _ص261
▫️اسکن:
🌐https://bit.ly/2Cxizp6

📗📔 علل الشرائع -  الشيخ الصدوق_ج1_ص 457
▫️اسکن:
🌐https://bit.ly/2NT43x6

✍ابن مجاور شافعی در کتاب تاریخ المستبصر چنین بیان می کند :
هم حنابلة المذهب لان الحنابلة یقولون فیما بینهم: لا یکون الحنبلی حنبلیا حتى یبغض علیا سویا

🔸 و ایشان حنبلی مذهب اند زیرا حنابله در میان خودشان چنین می گویند :
حنبلی ، حنبلی نمی شود مگر اینکه بغض و دشمنی علی [ع] را همواره داشته باشد

📗📔 تاریخ المستبصر_ص309
▫️اسکن:
🌐 https://bit.ly/2qDXcj5

___

❓❕اینکه چرا حنابله بغض و کینه مولاعلی را دارند می‌توان به روایتی که مرحوم شیخ صدوق نقل فرمود اشاره کرد::

✍ 23- وحدثنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق المذكر النيسابوري بنيسابور قال: سمعت عبد الرحمن بن محمد بن محمود يقول سمعت ابراهيم بن محمد ابن سفيان يقول انما كانت عداوة أحمد بن حنبل مع علي بن أبي طالب (ع) ان جده ذا الثدية الذي قتله علی بن أبی طالب يوم النهروان وان كان رئيس الخوارج. 24 - حدثنا أبو سعيد انه سمع هذه الحكاية من ابراهيم بن محمد بن سفيان بعينها.

🔸ابو سعید محمد بن فضل نیشابوری به نقل از عبد الرحمن بن محمد بن محمود و او به نقل از ابراهیم بن محمد بن سفیان می‌گوید: "همانا دشمنی احمد بن حنبل با علی بن ابی طالب[علیه‌السلام] از آن‌رو است که #جد احمد، حرقوص بن زهیر بجلی معروف به ذوالثدیه می‌باشد که رئیس خوارج بود و در جنگ نهروان به دست علی[علیه‌السلام]کشته شد.

📗📔 علل الشرائع -الشيخ الصدوق_ج 1_ص 457
▫️اسکن
🌐https://bit.ly/32uLFA1


⚠️ اما حرقوصیه چه کسانی هستند:::

✍ بن جریر بن یزید بن کثیر، ابوجعفر طبری آملی[تولد۲۲۴ در آمل،متوفای۳۱۰در بغداد] صاحب کتاب «تاریخ الامم و الملوک» کتابی را در اثبات حدیث غدیر تالیف نمود که آن را به «الردّ علی الحرقوصیة» نامید و مرادش از "حرقوصیه" همان حنابله هستند و از این جهت حنبلی‌ها را حرقوصیه نامید که امامشان احمد بن حنبل از ذریه رئیس خوارج حرقوص بن زهیر است و یا از این‌رو که آنها مانند خوارج، اتباع حرقوص و ناصبی هستند

📗📔الإمام علي الهادي عليه السلام _ الكوراني العاملي،شيخ علي_ ج 1 _ص 216
🌐 https://bit.ly/2NCfkmJ

=========

📇احمد بن حنبل در ۱۲ربیع‌الاول سال ۲۴۱ھ.ق از دنیا رفت.
@borrhan

🌹در شب ۱۴ ربیع الاول سال ۶۴ هجری قمری #یزید ملعون به درکات جهنم شتافت....

مطالعه بیشتر در مورد نحوه مرگ یزید در::
https://t.me/borrhan/30260

با سرچ عبارت #یزید، مطالب متنوعی در کانال در دسترس شماست
از جمله بالغ بر ۳۰ عنوان مطلب تحت عنوان: #یزید در منابع مخالفین

اسعد الله ایامکم❣
@borrhan

#روز_شمار_تشکیل_سقیفه_تا_شهادت_صدیقه‌کبری سلام الله علیها[13]

📢📢📢...در روز چهارشنبه ۱۴ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۲۷خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ،
۱۳ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟

➖➖➖➖🌑🔶🌑

🕚🕙🕘… عاملان صدیقه کبری سلام الله علیها که دیروز از فدک اخراج گشته اند ، امروز وارد مدینه شدند ؛
بدین ترتیب , منازعهء حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها با دستگاه خلافت به مرحله ای جدید وارد می شود تا به بهانهء آن ، بطلان خلافت سقیفه گران ، بیشتر روشن گردد .

⛔️ به غیر از #فدک ، اموال دیگری نیز در آینده - پس از شهادت صدیقه ی طاهره علیها سلام - غصب خواهد شد ؛

خانه های رسول خدا از این جمله اند...

🔰🔰 همانگونه که اشاره گردید ، عایشه نه تنها خانه ی خویش را در تملک دارد ، بلکه خانهء شخصی پیامبر را نیز به تصرف در می‌آورد ؛

◀️ لازم به ذکر است این مکان در زمان رسول خدا "بیت النبی" و "بیت فاطمه" نامیده می شد که پس از خلافت ابوبکر , نام آن به "بیت عایشه" شهرت یافت!!

و بعدها با رضایت عایشه ، ابوبکر و عمر در آن مکان دفن شدند ، اما او از دفن بدن پاک و مطهر امام مجتبی علیه السلام در آنجا جلوگیری کرد...(۱)

📜…در تمام مدارک اهل سنت قطعی است که خانه همسران پیامبر در تملک آنان نبوده است و طبق فقه ،
وارث اصلی و مالک اموال غیر منقول رسول خدا صلی الله علیه و آله ، صدیقه طاهره سلام الله علیها می باشند و بر این اساس , سکونت هر کدام از زنان پیامبر در منزلش , منوط به کسب اجازه از وارث اصلی آن بوده است…

…ولی سقیفه گران نه تنها با جعل روایت , اموال صدیقه کبری سلام الله علیها را مصادره کردند که حتی عایشه خانهء خویش را یک بار در زمان عثمان و بار دیگر در زمان معاویه به خلفای وقت میفروشد‼️

قیمت فروش در یکی از موارد ٠٠٠'٢٠٠ درهم است , البته با این شرط که تا آخر عمر در آنها ساکن باشد (۲) !!

(در آن زمان هر ۴ درهم , خرج متوسط یک خانوار در ماه بود!!!!)

➖➖➖➖➖

1⃣ تهذیب الکلام تفتازانی ۲۷۲/۲ و طبقات ابن سعد ج۸ حدیث ۱۵۲،۱۸۴ و تاریخ یعقوبی ۲۲۵/۲(همه از مدارک اهل سنت)
2⃣ حلیة الاولياء ٤٩/٢ (از مدارك اهل سنت)

👁‍🗨کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان

@borrhan

#عدالت_صحابه (۱۱۳)

⚠️ این روزها، روزهای اخراج کارگزاران صدیقه کبری سلام الله علیها از #فدک و غصب عملی #فدک است؛

بر اساس این واقعه #نفاق_خلیفه_اول سقیفه را اثبات می‌کنیم!

➖▪️〰〰🔹🔹🔹

می ‌دانید که اهل سنت صحابه را جمیعا عادل میدانند.

و عدالت را اینگونه تعریف کرده‌اند :
اجتناب از گناهان کبیره و عدم اصرار بر گناهان صغیره.
و از این تعریف عدالت نتیجه گرفتند که صحابه هرگز عمدا دروغ به پیامبر نمی‌بندند.

👈 مثلا جناب عینی در شرحش بر صحیح بخاری درباره این موضوع میگوید :

❎ الصحابه کلهم عدول لا یتوهم فیهم الکذب
عمده القاری ج ۱ ص ۱۵۸

همه صحابه عادل هستند و در آنها کذب توهم نمیشود.

🔴 خب به اندازه کافی از صداقت صحابه صحبت کردیم ،
و به این موضوع هم اشاره کنیم که میگویند این ها رو از "قرآن" استخراج کردند،
این هم مدنظرتون باشه .
________

حال بر میگردیم به موضوع اصلی بحث یعنی: ابوبکر ، خلیفه اول!

🗣 فخر رازی نقل میکند:

فلما مات ادعت فاطمه علیها السلام أنه کان ینحلها فدکا ، فقال أبو بکر : أنت أعز الناس علی فقراً ، وأحبهم إلی غنى ،
👈لکنی لا أعرف صحه قولک ، ولا یجوز أن أحکم بذلک👉
📙التفسیر الکبیر ج ۲۹ ص ۲۴۷

زمانیکه پیامبر فوت نمودند حضرت فاطمه زهرا ادعا نمود که پیامبر فدک را به ایشان بخشیده است ابوبکر گفت تو عزیزترین مردم بر فقرا هستی و محبوب ترینشان نزد ثروتمندان 👈اما من صداقت حرف تو را نمیدانم ،
پس برای من جایز نیست که به آن حکم کنم👉

✅ عجب! خیلی نکته جالبی فهمیدیم ، اونم اینکه ابوبکر دروغ رو از صحابه که یکیش دختر پیامبرخدا هست ممتنع نمیدونه و میگه ممکنه توی حضرت زهرا دروغ بگی و
من نمیدونم راست میگی یا دروغ 😳
(العیاذبالله ثم العیاذبالله)

✅ مجدد عبارت (حرف) جناب عینی عالم مشهور سنی رو بخوانید:

👈الصحابه کلهم عدول لا یتوهم فیهم الکذب👉
عمده القاری ج ۱ ص ۱۵۸
همه صحابه عادل هستند و در آنها کذب توهم نمیشود.

😱خب تا اینجا شخص خلیفه! کل ادعای اهل سنت نسبت به عدالت صحابه رو نابود کرد
و همچنین دروغ بستن اهل سنت به قرآن را اثبات کرد.😱

⬅️⬅️ حال قصد داریم تا ثابت کنیم که ابوبکر نفاق داشته ، امیدواریم این را حمل بر توهین نکنید چون ما مستند صحبت می‌کینم؛

در جای دیگر یکی از صحابی رسول الله میگوید :
پیامبر قول فلان مقدار پول رو به من داد ابوبکر هم بیش از دوبرابرش بهش میده!!!

⁉️⁉️ آقای ابوبکر اگر شما نمیتوانی صداقت گفتار حضرت زهرای اطهر را متوجه بشوی چگونه میتوانی صداقت گفتار جابر را مطمئن بشوی؟؟؟؟

✅ این نقل رو از #معتبرترین کتاب اهل سنت ببینید:

۲۱۷۴ حدثنا عَلِیُّ بن عبد اللَّهِ حدثنا سُفْیَانُ حدثنا عَمْرٌو سمع مُحَمَّدَ بن عَلِیٍّ عن جَابِرِ بن عبد اللَّهِ رضی الله عنهما قال قال النبی صلى الله علیه وسلم لو قد جاء مَالُ الْبَحْرَیْنِ قد أَعْطَیْتُکَ هَکَذَا وَهَکَذَا وَهَکَذَا فلم یَجِئْ مَالُ الْبَحْرَیْنِ حتى قُبِضَ النبی صلى الله علیه وسلم فلما جاء مَالُ الْبَحْرَیْنِ أَمَرَ أبو بَکْرٍ فَنَادَى من کان له عِنْدَ النبی صلى الله علیه وسلم عِدَهٌ أو دَیْنٌ فَلْیَأْتِنَا فَأَتَیْتُهُ فقلت إِنَّ النبی صلى الله علیه وسلم قال لی کَذَا وَکَذَا فَحَثَى لی حَثْیَهً فَعَدَدْتُهَا فإذا هِیَ خمسمائه وقال خُذْ مِثْلَیْهَا

📙صحیح البخاری ج ۲ ص ۸۰۳

http://l1l.ir/43ya

جابربن عبدالله مى‌گوید:

پیامبر به من فرمود: اگر اموال بحرین برسد به تو چیزى از آن خواهم داد؛ ولى از بحرین مالى نرسید و رسول خدا صلى الله علیه وسلم از دنیا رفت، وقتی که رسید، 👈ابوبکر دستور داد هر کس که رسول خدا صلى الله علیه وسلم به او وعده‌اى داده و یا طلبى از آن حضرت دارد نزد من بیاید، من نیز نزد وى رفته و گفتم :رسول خدا صلى الله علیه وسلم به من چنین و چنان فرمود ،
او مشتى از درهم (یا دینار) به من داد وچون آن را شمردم پانصد درهم بود
وگفت: دو برابر آن را خودت بردار.👉

✅ در این روایت می‌بینیم ابوبکر نه شاهدی میخواهد و نه مدرکی و اهل سنت گفتن چون صحابه عادل هستن و دروغ نمیبندن ،
ابوبکر قبول کرده اما میپرسیم چرا وقتی به حضرت زهرا رسید شاهد و دلیل میخواهد و میگوید نمیدانم راست میگویی یا نه!!!

_____________

در پایان به یک فضیلت از حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در کتب اهل سنت اشاره میکنیم؛

۴۷۲۱ حدثنا أبو العباس محمد بن یعقوب ثنا الحسن بن علی بن عفان العامری ثنا إسحاق بن منصور السلولی ثنا إسرائیل عن میسره بن حبیب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبیش عن حذیفه رضی الله عنه قال قال رسول الله صلى الله علیه وسلم نزل ملک من السماء فاستأذن الله أن یسلم علی لم ینزل قبلها فبشرنی أن فاطمه سیده نساء أهل الجنه تابعه أبو مری الأنصاری عن المنهال

📙المستدرک على الصحیحین ج ۳ ص ۱۶۴

✳️ … فاطمه علیها السلام، سرور همه زنان اهل بهشت…

➖➖➖➖

عاقلان را اشارتی کافیست!

🆔 @borrhan

۱۴ ربیع الاول سالروز به جهنم واصل شدن #یزید ملعون بر محبین سیدالشهداء سلام الله علیه مبارکباد.

جنایات زیادی توسط این ملعون ازل و ابد و ناپاک زاده انجام شد؛ که واقعهٔ کربلا بقیه را از یادها برد؛

▪️اللهم العن ابا سفیان و معاویة و یزید بن معاویة علیهم منک اللعنة ابدالابدین.

@borrhan

#نقد_تصوف
#نقد_فلسفه

⚠️ #هشدار امام صادق علیه السلام دربارهء گروهی بدتر
از سپاه #یزید !!!!!

⚠️ خطر علما و فقهای فاسق ناصبی شیعه‌نما

〰〰〰〰〰〰〰⛔️

🔹 امام حسن عسکری علیه السلام در تفسیر خود از امام صادق علیه السلام نقل کردند که فرمودند:

✍ بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم، فان من ركب من القبائح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيئا، ولا كرامة لهم، وإنما كثر التخليط فيما يتحمل عنا أهل البيت لذلك، لان الفسقة يتحملون عنا، فهم يحرفونه بأسره لجهلهم، ويضعون الأشياء على غير [مواضعها و] وجوهها لقلة معرفتهم وآخرين يتعمدون الكذب علينا ليجروا من عرض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنم. ومنهم قوم نصاب لا يقدرون على القدح فينا، يتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا، وينتقصون [بنا] عند نصابنا ثم يضيفون إليه أضعافه وأضعاف أضعافه من الأكاذيب علينا التي نحن براء منها، فيتقبله [المسلمون] المستسلمون من شيعتنا على أنه من علومنا فضلوا وأضلوهم.
وهم أضر على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي عليهما السلام وأصحابه فإنهم يسلبونهم الأرواح والأموال، وللمسلوبين عند الله أفضل الأحوال لما لحقهم من أعدائهم.
وهؤلاء علماء السوء الناصبون المشبهون بأنهم لنا موالون، ولأعدائنا معادون يدخلون الشك والشبهة على ضعفاء شيعتنا، فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب.

🔸 بعضی از فقها و علمای شیعه و نه همه‌ی آن‌ها، مرتکب اعمال قبیح و گناه آلود می‌شوند چنانکه فقهای فاسق از اهل خلاف نیز چنینند؛ پس اگر چیزی یا کرامتی را به ما نسبت دادند از ایشان قبول نکنید ؛
چرا که تخلیط و تحریف در آنچه که به ما نسبت می‌دهند زیاد است چون که این علمای فاسق معارفی را از ما اخذ می‌کنند و به خاطر جهلشان تمام آن را #تحریف می‌کنند و معانی آن‌ها را به خاطر کمبود معرفتشان به چیزی غیر از معنای واقعی آن بیان می‌کنند و
دیگران به عمد به ما دروغ می‌بندند تا دنیایشان را آباد سازند که جز آتش جهنم چیزی برای ایشان به ارمغان نخواهد آورد و بعضی از ایشان درواقع ناصبی (دشمن اهل بیت) هستند ولی قادر نیستند عداوتشان را اظهار کنند؛
پس بعضی از علوم صحیحه‌ی ما را می‌آموزند و به شیعیان ما عرضه می‌کنند، از طرفی نزد دشمنان ما از ما عیب‌جویی می‌کنند!
سپس چندین برابر آن بر ما دروغ‌هایی می‌بندند که ما از آن بیزاریم.
پس شیعیان ساده‌دل ما روی حساب اینکه این دروغ‌ها و اراجیف سخن ماست آن را قبول می‌کنند، پس گمراه می‌شوند و گمراه می‌کنند و این علمای شیعه‌نما برای ضعفای شیعه ما از سپاه #یزید که بر ابا عبد الله الحسین علیه السلام و اصحاب پاکش هجوم بردند بدتر و مضرترند؛
چون سپاه #یزید جان و مال ایشان را غارت کردند ولی این علمای ناصبی شبهه‌افکن دین مردم را به تاراج می‌برند چون در ظاهر دوستدار ما هستند و با دشمنان ما دشمنند، با این حال شبهه و شک بر دل ضعفای شیعه می‌اندازند پس گمراهشان می‌کنند و آن‌ها را از رسیدن به حقیقت درست باز می‌دارند…

📚 تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام، صفحه ۲۷۴-۲۷۵، حدیث ۱۴۳

📃 اسکن روایت:
http://bit.ly/2EjWBt3
📃 پوستر:
http://bit.ly/2nZSc3p

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی قدس سره، جلد ۲، صفحه ۸۸

📃 اسکن روایت:
http://bit.ly/2Bo4r1Z
📃 پوستر:
http://bit.ly/2soKg0T

================

🔹 و در روایت دیگر امام صادق علیه السلام در رابطه با این علمای فاسق فرمودند:
آن ها بدترین مردم روی زمین می‌باشند؛ زیرا آنان میل به #فلسفه و #صوفی‌گری دارند. به خدا سوگند! آن‌ها اهل برگشتن از حق و میل به باطل هستند.
در دوستی مخالفین ما زیاده‌روی می‌کنند و شیعیان و دوستان ما را گمراه می‌کنند. اگر به مقامی رسیدند،
از خوردن رشوه سیر نمی‌شوند، و اگر خوار شدند [و به جایی نرسیدند] خدا را ریاکارانه عبادت می کنند. بیدار باشید! این‌ها راهزنان مؤمنان و دعوت کننده به ملحدان هستند. هر کسی آن ها را درک کند، از آن‌ها دوری نماید و دین و ایمان خود را [از خطر آنان] حفظ کند.

📚 مستدرک الوسائل، تالیف محدث نوری، جلد ۱۱، صفحه ۳۸۰

📃 اسکن روایت:
http://bit.ly/2CeCZ7S
📃 پوستر:
http://bit.ly/2l9bzGD

〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و نقل روایات ناب

@borrhan

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

✅ اهمیت برائت

👈 تبری از ضروریات مذهب شیعه است و انکار آن موجب خروج از مذهب می‌شود.

👈 #تحریف نام محاربین با امیرالمومنین علی علیه السلام از جمله خلفای سقیفه و #یزید

〰〰〰〰▪️▪️

🔹 علامه مجلسی رضوان الله علیه می‌نویسد:

✍ إنكار ما علم ضرورة من مذهب الإمامية فهو يلحق فاعله بالمخالفين ! ... وممَّا عد من ضروريات دين الإمامية ... والبراءة ممن ظلم وحارب أمير المؤمنين صلوات الله عليه أو غيره من الأئمة...

🔸 هر کس دانسته یکی از ضروریات آیین امامیه را انکار کند به جماعت مخالفین پیوسته است. از جمله ضروریات آیین امامیه برائت از کسانی که با امیر المومنین و سایر ائمه (صلوات الله علیهم اجمعین) محاربه کرده و به آنان ظلم کردند و همچنین تمامی قاتلان امام حسین علیه السلام است.

📚 عقائد الاسلام، تالیف علامه مجلسی، صفحه ۵۵

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2Bcuf1F
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2BJf5NJ

==============

❌ البته با مطالعه نسخه خطی کتاب متوجه شدیم که متاسفانه دستان تحریف‌گر در کتاب دست برده‌اند و نام محاربین با امیر المومنین علیه السلام که علامه مجلسی در کتاب اصلی
به صراحت آورده یعنی ابوبکر و عمر و عثمان و #معاویه و #یزید را حذف کرده‌اند!!!

◾️ اصل متن علامه مجلسی این بوده است:

✍ وممَّا عد من ضروريات دين الإمامية ... والبراءة من أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد بن معاوية وكل من حارب أمير المؤمنين صلوات الله عليه أو غيره من الأئمة...

🔸 برائت از ابو بکر و عمر و عثمان و معاویه و یزید بن معاویه و سایر کسانی که با امیر المومنین و سایر ائمه (صلوات الله علیهم اجمعین) محاربه کرده و به آنان ظلم کردند و همچنین تمامی قاتلان امام حسین علیه السلام از جمله ضروریات آیین امامیه است.

📃 اسکن نسخه خطی کتاب:
🌐 http://bit.ly/2AL5oRt
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2kvs4zk

〰〰〰〰〰〰〰

🅾 قـــــــــــــــضاوت و یافتن علت این تحریف باشـــــــــــــــــما

@borrhan

#از_سقیفه_تا_کربلا (۲۳)

✅ اعتراف مهم #یزید لعین

➖🔹➖〰〰〰〰

👤 علامه حلی رضوان الله علیه از بلاذری نقل کرده است:

«وَ رَوَى الْبَلَاذُرِيُّ قَالَ: لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَ جَلَّتِ الْمُصِيبَةُ وَ حَدَثَ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثٌ عَظِيمٌ وَ لَا يَوْمَ كَيَوْمِ قَتْلِ الْحُسَيْنِ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ يَزِيدُ أَمَّا بَعْدُ يَا أَحْمَقُ فَإِنَّا جِئْنَا إِلَى بُيُوتٍ مُجَدَّدَةٍ وَ فُرُشٍ مُمَهَّدَةٍ وَ وِسَادَةٍ مُنَضَّدَةٍ فَقَاتَلْنَا عَنْهَا فَإِنْ يَكُنِ الْحَقُّ لَنَا فَعَنْ حَقِّنَا قَاتَلْنَا وَ إِنْ كَانَ الْحَقُّ لِغَيْرِنَا فَأَبُوكَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ هَذَا وَ اسْتَأْثَرَ بِالْحَقِّ عَلَى أَهْلِه‏.»

🔸 وقتی حضرت حسین بن علی علیهما السلام به شهادت رسید، #عبدالله_بن_عمر به یزید بن معاویه نامه‌ای نوشت که: «پیشامدی عظیم و مصیبتی مهم و حادثه‌ای بزرگ در اسلام اتفاق افتاده است و هیچ روزی مثل روز حسین نخواهد بود.»
یزید نیز در پاسخ او چنین نوشت:

«ای احمق! ما به خانه‌هایی آراسته با فرش‌های آماده و تکیه‌گاه‌های فراوان وارد شده‌ایم و برای رسیدن به این‌ها (حکومت) جنگیدیم؛ اگر حق با ما باشد، که از حق خود دفاع کرده‌ایم، و اگر حق با دیگران باشد، که پدرت (عمر) اولین کسی بود که این سنت را بنا کرد و حق را با خدعه و نیرنگ از صاحب آن (امیر المومنین علیه السلام) غصب کرد!»

📚 نهج الحق و کشف الصدق، تألیف علامه حلی، صفحه ۳۵۶

📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2QNmlRc
📃 پوستر:
http://bit.ly/2xrGPXA

📚 بحار الانوار، تألیف علامه مجلسی، جلد ۴۵، صفحه ۳۲۸

📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2PPYU8g
📃 پوستر:
http://bit.ly/2PMyOmw

----------------------------

💥 پس از این به بعد با دقت بخوانید:

«اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّی وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ العَنِ الثّانِیَ وَالثّالِثَ وَ الرّابِعَ، اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَ الْعَنْ عُبَیْدَاللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبی سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ.»

➖➖➖➖➖➖

🆔 @borrhan