‍ ‍ #مدافعین_یزید

❗️❕پسر کو ندارد نشان از پدر...

〰〰〰✖️✖️〰〰〰

#عبدالله_بن_عمر بن الخطاب:
بیعت با یزید آری اما بیعت با اميرالمؤمنين علی علیه‌السلام هرگز!!!


⬇️ بيعت او با #يزيد بن معاويه(لع) و عبدالملك مروان (لع) و عدم بيعتش با اميرالمؤمنين على (علیه‌السلام)

⚫️ وَإِنَّمَا لَمْ یَذْکُرِ بن عُمَرَ خِلَافَةَ عَلِیٍّ لِأَنَّهُ لَمْ یُبَایِعْهُ لِوُقُوعِ الِاخْتِلَافِ عَلَیْهِ کَمَا هُوَ مَشْهُورٌ فِی صَحِیحِ الْأَخْبَارِ وَکَانَ رَأَى أَنَّهُ لَا یُبَایِعُ لِمَنْ لَمْ یَجْتَمِعْ عَلَیْهِ النَّاسُ وَلِهَذَا لَمْ یُبَایِعْ أَیْضًا لِابْنِ الزُّبَیْرِ وَلَا لِعَبْدِ الْمَلِکِ فِی حَالِ اخْتِلَافِهِمَا وَبَایَعَ لِیَزِیدَ بْنِ مُعَاوِیَةَ ثُمَّ لعبد الْملک بن مَرْوَان بعد قتل بن الزُّبَیْرِ ...

ابن عمر خلافت علی را ذکر نکرده است چرا که با او به علت وقوع اختلاف همانطور که در اخبار صحیح است بیعت نکرد و نظر ابن عمر این بود که با کسی که مردم بر بیعت او اجماع نکنند بیعت نمیشود و به همین دلیل با ابن زبیر و عبد الملک در حال اختلافشان بیعت نکرد و با یزید بن معاویه بیعت کرد و سپس با عبدالملک بن مروان بعد از قتل ابن زبیر بیعت کرد ...

📕اسم الکتاب : فتح الباري شرح صحيح البخاري
المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر: دار المعرفة - بيروت، 1379
جزء : 5 صفحة : 24
http://ar.lib.efatwa.ir/43242/5/24


✅ نكته: اجماعی که بر خلافت امیرالمومنین صورت گرفت بر هیچ کدام از خلفاء صورت نگرفت و مردم برای #بیعت با امیرالمومنین هجوم می‌آوردند و در پی بیعت بودند،
اما امان از وقتی که کسی بغض امیرالمومنین را داشته باشد و در اینحال طبیعی است که چنین شخصی با یزید #بیعت کند اما با اميرالمؤمنين علی علیه السلام نه👇


⚫️ وَبُويِعَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَحِمَهُ اللَّهُ، بِالْمَدِينَةِ الْغَدِ مِنْ يَوْمِ قَتْلِ عُثْمَانَ بِالْخِلَافَةِ بَايَعَهُ طَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، وَأَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَخُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ، وَجَمِيعُ مَنْ كَانَ بِالْمَدِينَةِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم، وَغَيْرِهِمْ،...

و با علی بن ابی طالب – خدا او را رحمت کند – در مدینه فردای بعد از قتل عثمان بیعت کردند. طلحه و زبیر و سعد بن ابی وقاص و سعید بن زید بن عمرو بن نفیل و عمار بن یاسر و اسامه بن زید و سهل بن حنیف و ابو ایوب انصاری و محمد بن مسلمه و زید بن ثابت و خزیمه بن ثابت و تمامی کسانی که در مدینه بودند از اصحاب رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و غیر از آنان با او بیعت کردند.

📕اسم الکتاب : الطبقات الكبرى
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)
المحقق: إحسان عباس
الناشر: دار صادر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1968 م
الجزء : 3 صفحة : 31
http://ar.lib.efatwa.ir/40238/3/31

اسكن دو كتاب:
http://yon.ir/ggyHY
_____________

✅ همانطور که ملاحظه میفرمایید صحابه ی مشهور و تمامی اصحاب رسول خدا(صلی الله علیه و آله) در مدینه و غیر از آنان با امیرالمومنین بیعت کردند. اگر این اجماع نیست پس اجماع چیست؟؟؟

🔖 نکته ی دیگری که لازم است به آن اشاره شود این که #عبدالله_بن_عمر الله با ابوبکر و عمر (پدرش) بیعت کرد حال آن که خلافت آن دو بر اساس اجماع نبود.
گرچه مدافعان سقیفه همواره سعی دارند آن را اجماع مسلمین بدانند
اما بسیاری از صحابه در سقیفه نبودند و حتی برخی بیعت هم نکردند
https://t.me/borrhan/23366
https://t.me/borrhan/30425

و هیچ چیز بهتر از این جمله ی
ابن حزم عالم سنی اهل آندلس حقیقت را نشان نمیدهد که هر اجماعی که بدون علی باشد، ملعون است:

⚫️ وَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى كُلِّ إجْمَاعٍ يَخْرُجُ عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ...

📕اسم الکتاب :المحلى بالآثار
المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ)
الناشر: دار الفكر - بيروت
الجزء : 8 صفحة : 398
http://ar.lib.efatwa.ir/43948/8/398

〰〰〰〰〰〰〰

➕مطلب مرتبط:

بیعت #عبدالله_بن_عمر با امیرالمومنین علی علیه السلام در روز غدیر
https://t.me/borrhan/35081

©کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین

@borrhan

#عاشورا در منابع مخالفین (۳۲)
#یزید در منابع مخالفین (۲۷)
#پیشگویی

رسول خدا و اشاره به نام #یزید به عنوان قاتل سیدالشهداء سلام الله علیه و اشاره به #تربت و عظمت مقام اصحاب امام حسین علیه السلام

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29169

@borrhan

بسم الله الرحمن الرحیم

ما کجایِ سپاه امام حسین علیه السلام هستیم؟ ما برای امام حسین علیه السلام حاضریم از چه بگذریم؟ آیا حاضریم از همه چیز بخاطر او بگذریم؟

با عنایت حضرت زهرا سلام الله علیها میخواهیم ۱۳۵ نفر سفر اولی بی بضاعت را به نیابت از امام حسن مجتبی علیه السلام به قصد تعجیل در فرج امام عصر روحی فداه راهی زیارت اربعین بشوند. برای راهی شدن این عزیزان به کمک های شما عزیزان نیازمندیم. عزیزانی که بعد از اربابشان چشم به شما دارند تا رویای همیشگی خود را تعبیر شده ببینند. به شما چشم دارند تا با کمکتان چشمشان گنبد اربابشان را ببینند. هر که میخواهد نامش در میان تجهیز کنندگان قرار گیرد. هر چه قدر که توان دارد بسم الله و کمک کند. شما عزیزان در سه سال گذشته سنگ تمام گذاشته و ۸۰۰ نفر را راهی کردید. امسال چه میکنید ؟

هشام بن سالم: از امام صادق علیه السلام پرسیدم :
کسی که خودش به واسطۀ بیماری یا مشکلی نتواند به زیارت امام حسین علیه السلام برود و در عوض شخصی ديگر را روانه کند(هزینه‌هایش را بدهد)، چه اجری دارد؟

امام صادق علیه السلام فرمودند:
1. به ازای هر درهمى كه خرج کند، خداوند همانند كوه اُحد برایش حسنه می‌نویسد
2. چندین برابر آنچه هزینه کرده را در همین دنیا به او برمی‌گرداند!
3. بلاهايى را که فرود آمده تا به او برسد، از او می‌گردانَد و از وى دور می‌كند و مالش حفظ می‌‏شود

هشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع: ... قُلْتُ: فَمَا لِمَنْ يُجَهِّزَ إِلَيْهِ وَ لَمْ يَخْرُجْ لَعَلَّهُ تُصِيبُهُ لِقِلَّةِ نَصِيبِهِ‏ قَالَ: يُعْطِيهِ اللَّهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ- مِثْلَ أُحُدٍ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ يُخْلِفُ عَلَيْهِ أَضْعَافَ مَا أَنْفَقَهُ وَ يُصْرَفُ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مِمَّا قَدْ نَزَلَ لِيُصِيبَهُ وَ يُدْفَعُ عَنْهُ وَ يُحْفَظُ فِي مَالِهِ

📚کامل الزیارت، ص129

6 روز بیشتر زمان نداریم.

هدایای خود را به شماره کارت:

5022 2910 6278 4192

شماره شبا:

IR600570039880013110372101

شماره حساب:

398.8000.13110372.1

به نام امین شریفی_بانک پاسارگاد واریز نمایید.

و به ایدی زیر اطلاع دهید تا از تعداد کم کند:

@Ya_hussein2

تعدادسهم: 1408
مبلغ هر سهم: 20 هزار تومان

لینک واریزی های سال گذشته
https://t.me/Khaierin_alaba/110?single

#عاشورا (۳۱)

⁉️هدف سیدالشهداء سلام الله علیه از #خروج چه بود؟؟؟

〰〰〰〰〰〰

#اتمام_حجت_در_روزعاشورا


سیدالشهداء سلام الله علیه روز عاشورا با کوفیان اتمام حجت نمودند و پس از معرفی خویش از آنها پرسیدند:
چرا می‌خواهید با من بجنگید و مرا بکشید؟

👈👈 این کلمات بیانگر آن است که حضرت آغازگر مبارزه با دشمن نبوده‌اند لذا از آنها می‌خواهند که ایشان را رها کرده و به حال خود بگذارند.


⬇️ به مدلول برخی از کلمات امام علیه‌السلام در این باره توجه فرمایید:

- آیا کشتن من و هتک حرمت من بر شما رواست؟
مگر من پسر پیامبر و فرزند وصی و پسرعم او نیستم؟
وای بر شما! آیا کسی از شما را کشته‌ام که می‌خواهید به خونخواهی او دنبال من باشید[و مرا قصاص کنید]؟! آیا مالی را از شما ضایع کرده‌ام؟ آیا به کسی جراحت رسانده‌ام که می‌خواهید قصاص کنید؟!
سپس حضرت در ادامهء خطبه کلامی را که حضرت موسی علی‌نبینا و آله و علیه‌السلام به فرعونیان فرمودند را بازگو نمودند که: پناه می‌برم به پروردگارم و پروردگارتان از این که مرا سنگسار کنید.
(ارشاد ۹۷/۲)

- چرا ریختن خون من را حلال می‌دانید؟
(امالی صدوق ۱۵۹)

- از خدا پروا نمایید و دست از قتل من بردارید؟ کشتن من و بی‌احترامی به من بر شما جایز نیست. من پسر دختر پیامبر شما هستم!
(بحارالانوار ۶/۴۵)

- مگر نشنیده‌اید که پیامبر صلی الله علیه و آله در بشارت به من و برادرم فرمودند:
من سرور جوانان اهل بهشت‌ام؟ همین برای شما کافی نیست که دست از ریختن خون من و بی‌حرمتی به من بردارید؟
(ارشاد ۹۸/۲)

- سلیمان بن صرد خزاعی در ضمن صحبت با توابین گفت:
بین ما و نزد ما فرزند پیامبر ، سلالهء او ، و آینهء تمام نمای او و پارهء تن او کشته شد؛ فریاد دادخواهی او بلند بود و از مردم می‌خواست که با انصاف با او رفتار کنند ولی کسی نپذیرفت.
(تاریخ طبری ۴۲۸/۴)

〰〰〰〰〰

پ.ن :

👈 نتیجه آنکه اگر حضرت خود اقدام به مبارزه علیه دشمن کرده بودند، چرا از آنان می‌پرسند:

💠فَبِمَ تَستَحِلّونَ دَمي؟
💠چرا خون مرا حلال می‌شمارید....

بر این فرض، پرسش آن حضرت وجهی ندارد.
زیرا پاسخ می‌دادند: شما خودتان به جنگ ما آمده‌اید و معنا ندارد که در مورد علت جنگ سوال کنید!

__________

📣📣 تو را به خدا اهل تفکر بیندیشند!

کسی که قصد خلع حاکمی سفاک چون #یزید با
آن قلمرو عظیم
و قصد قیام و گرفتن قدرت و تشکیل حکومت را دارد
آیا با این مقدمات
یعنی :
بردن زن و فرزندان ، عدم تجهیز سپاه و آماده ‌کردن ابزار و ادوات جنگی
عدم جمع آوری قشون
راهی می‌شود؟؟

مسعودی ، تاریخ نویس اهل سنت، دربارۀ تعداد یاران امام علیه‌السلام در زمان برخورد با سپاه عمر سعد لعنه الله، چنین می گوید:

👈 ثم سار حتى لقي خيل عبيد الله بن زياد عليها عمرو بن سعد بن أبي وقاص، فعدل الى كربلاء- و هو في مقدار خمسمائة فارس من اهل بيته و اصحابه و نحو مائة راجل‏. 👉
(مروج الذهب، ج 3، ص 56، المکتبة العصریة)

حدود پانصد سوار و یکصد پیاده همراه امام بودند.

که این تعداد تا روز عاشورا ، طبق قول شیخ مفید در ارشاد و ابن‌اثیر در کامل به ۳۲ سواره و ۴۰ پیاده کاهش یافت.

آیا این روش ، روش #معقولی برای براندازی یک نظام است؟؟؟

آن هم قدرت و حاکمیتی با این قلمرو::

از شرق تا ترکستان ، چین؛
از غرب تا آناتولی و مرز بیزانس؛
در آفریقا ، مصر، سودان، تمام شمال آفریقا تا لب اقیانوس اطلس

_____________

کسانی که برداشت قیام برای تشکیل حکومت، از #خروج سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام را بیان می‌کنند، ناخواسته به حجت‌خدا #جسارت می‌کنند!!

@borrhan

‍ #یزید در منابع مخالفین (۲۷)

قول بسيار جالب آلوسی(عالم اهل‌سنت)در لعن یزید و اتباع و محبینش

▫️🔸▫️〰〰〰〰


✅ و من (آلوسی) میگویم :

آن چیزی که به گمان من قول غالب است این است که یزیدِ خبیث نبوت پیامبر را قبول نداشت و مجموع آنچه که او با اهل حرم (ساکنان مکه) و با اهالی مدینه و عترت پاک و مطهر پیامبر در حیاتشان و بعد از وفاتشان انجام داد و آنچه که از اعمال زشت و تلخ از او صادر شد (در رد نبوت پیامبر)، دلالتش از این ضعیفتر نیست که برگی از قرآن را در نجاسات و کثافات بیندازد؛
و گمان نمیکنم که مسلمانان و مومنان از او ترسیده بودند بلکه در مقابل او کاری از دستشان برنمی‌آمد به جز آن که صبر کنند تا قضای الهی صورت پذیرد؛
و اگر بپذیریم که یزید خبیث مسلمان بوده است، او مسلمانی است که مرتکب تمام گناهان کبیره شده است که زبان از بیان آن عاجز است؛
و من (آلوسی) جواز لعن کسی مثل یزید را به اسم صادر میکنم هر چند تصور نشده که کسی از فاسقین مانند او بوده باشد و ظاهر آن است که او توبه نکرده است و احتمال توبه ی او از ایمانش ضعیفتر است و ابن زیاد و عمر بن سعد و گروهی دیگر هم به او ملحق میشوند. 👈 پس لعنت خدای عزوجل تا قیامت بر تمامی آنان و بر یاورانشان و کسانی که آنان را کمک کردند و پیروانشان و کسانی که تا امروز به آنان تمایل دارند...

📕 تفسير الألوسي = روح المعاني المؤلف : الآلوسي، شهاب الدين الجزء : 13صفحة : 228-229

http://yon.ir/D6WOB
http://ar.lib.efatwa.ir/45711/13/228
http://ar.lib.efatwa.ir/45711/13/229

🌐چاپ ديگر كتاب با تفاوت در جلد و صفحه

ج ٢٦ - الصفحة 73-74
http://yon.ir/Fwdl6
http://yon.ir/HEhmG

➖➖➖➖➖➖

✅ کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan

‍ #امام_زمان علیه‌السلام

حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه به یکی از صالحان چنین فرمود:

♦️اني لادعوا لمؤمن يذكر مصيبة جدي الشهيد، ثم يدعو لي بتعجيل الفرج و التأييد

همانا برای شیعه ای که مصیبت جد شهیدم را یاد کند و سپس برای تعجیل فرج من دعا کند، من نیز برای او دعا خواهم کرد.


📘مکیال المکارم ج2 ص 46

〰〰〰〰〰〰

در ایام شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها و در هنگام ذکر مصیبت ،
و لحظات استجابت دعا ، دعا بر تعجیل فرج مولایمان را فراموش نکنیم!


دشت و شب و طفل نابَلَد،واویلا
گر زجر حرامی برسد،واویلا
از صاحب روضه معذرت می‌خواهم
پهلوی رقیه و لگد،واویلا....

@borrhan

#دو_خط_روضه

علمای عامه از حضرت زینب کبری سلام الله علیها نقل کردند که در خطبه پرشور خود در شام خطاب به #یزید فرمود:
ای پسر طلقاء! آیا این عادلانه است که زنان‌و‌کنیزان خود را پشت پرده بنشانی و دختران رسولخدا را به اسیری ببری و چادر از سر آنان برداری؟

@borrhan