اعتراف به تکلم سر مطهر سیدالشهدا علیه السلام در منابع اهل سنت
به نقل از حیاة الحيوان الكبري ، تاليف كمال الدين دميري ج١ ص٢٠٤


#شبهات_محرم (۱۱)

وهابیون شبهه می‌کنند اعتقاد شیعه به قرآن خواندن راس مطهر سالار شهیدان علیه السلام غلو است!
پاسخ را مطالعه فرمایید:
https://t.me/borrhan/28622

@borrhan

#معجزات_الائمه
#عاشورا در منابع مخالفین

✅ قرآن خواندن سر مبارک امام حسین علیه السلام به اعتراف فریقین

〰〰〰〰〰〰▪️▪️

اينكه سر مطهر امام حسين عليه السلام بر سر نيزه قرآن خوانده است از ضروريات تاريخ است
كه هم علماي شيعه و هم علمای اهل‌تسنن آن را به سند صحيح نقل كرده‌اند

از جمله #شيخ_مفيد رحمت الله عليه در كتاب شريف و معتبر الإرشاد مي‌نويسد ::

⬇️ عن زيد بن أرقم أنه قال : مر به علي وهو على رمح وأنا في غرفة ، فلما حاذاني سمعته يقرأ : ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ) فقف – والله – شعري وناديت : رأسك والله – يا ابن رسول الله – أعجب وأعجب .

🔸 از زید بن ارقم آمده است‌: سر مبارک حضرت امام حسین‌ را بر نیزه در کوفه در حال خواندن آیات قرآن دیدم:
اَم حَسِبت‌َ اَن‌َّ اَصحـَب‌َ الکَهف‌ِ والرَّقیم‌ِ کانوا مِن ءایـَتِنا عَجَبـا ؛ (سوره مبارکه کهف آیه 19) آیا گمان کردی اصحاب کهف و رقیم از آیات عجیب ما بودند؟ » . موی بر تنم راست شد و گفتم‌.
این ماجرا عجیب‌تر از جریان اصحاب کهف است‌.

📗📔 نام کتاب: الإرشاد نویسنده: الشيخ المفيد جلد: 2 صفحه: 117
https://bit.ly/2lQ1Xnu

📗📔نام کتاب : مناقب آل ابي طالب نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 3  صفحه : 218
https://bit.ly/2m9bMwI

_______________

ابن عساکر در مورد قرآن خواندن سر مبارک امام‌حسین علیه السلام در کتاب خود مینویسد:

⬇️ الأعمش نا سلمة بن كهيل قال رأيت رأس الحسين بن علي رضي الله عنهما على القنا وهو يقول " فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ".

🔸 سلمة بن کهیل می گوید: سر حسین بن علی(علیه السلام) را بر نیزه دیدم، در حالی که می گفت:  فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( سوره بقره آیه 137)

محقق كتاب در پاورقي آن مي نويسد :

وزيد بعدها في م : قال أبو الحسن العسقلاني : فقلت لعلي بن هارون انك سمعته من محمد بن أحمد المصري ، قال : الله اني سمعته منه ، قال الأنصاري فقلت لمحمد بن أحمد : الله انك سمعته من صالح ؟ قال : الله إني سمعته منه ، قال جرير بن محمد : فقلت لصالح : الله انك سمعته من معاذ بن أسد ؟ قال : الله اني سمعته منه ، قال معاذ بن أسد : فقلت للفضل : الله انك سمته من الأعمش ؟ فقال : الله اني سمعته منه ، قال الأعمش : فقلت لسلمة بن كهيل : الله انك سمعته منه ؟ قال : الله اني سمعته منه بباب الفراديس بدمشق ؟ مثل لي ولا شبه لي ، وهو يقول : ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) .

📗📔نام کتاب : تاريخ مدينة دمشق نویسنده : ابن عساكر  جلد : 22  صفحه : 117

https://bit.ly/2lN28Qp

ابن عساکر در جای یگر نیز مینویسد:

⬇️ عن المنهال بن عمرو قال أنا والله رأيت رأس الحسين بن علي حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتى بلغ قوله تعالى " أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا " [1] قال فأنطق الله الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحمل..

🔸 ازمنهال بن عمرو آمده است: به خدا سوگند، من سر حسین بن علی را هنگامی که می بردند، دیدم. من در دمشق بودم و جلوی سر، مردی سوره کهف را قرائت می‌کرد تا به این سخن خدای تعالی رسید: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً ( سوره کهف آیه 9)، آنگاه خداوند سر را به سخن در آورد و با شیوایی تمام فرمود:
شگفت تر از ماجرای اصحاب کهف، کشتن و بردن من است.

📗📔نام کتاب : تاريخ مدينة دمشق نویسنده : ابن عساكر جلد : 60  صفحه : 370

https://bit.ly/2lKaNDc

⬇️ سیوطی از ابن عساکر و او به سندش از اعمش و او از منهال بن عمرو نقل کرده که گفت :

49 - وَأخرج إِبْنِ عَسَاكِر فِي تَارِيخه بِسَنَدِهِ من طَرِيق الْأَعْمَش عَن الْمنْهَال بن عَمْرو قَالَ أَنا وَالله رَأَيْت رَأس الْحُسَيْن رَضِي الله عَنهُ حِين حمل وَأَنا بِدِمَشْق وَبَين يَدي الرَّأْس رجل يقْرَأ سُورَة الْكَهْف حَتَّى بلغ قَوْله تَعَالَى {أم حسبت أَن أَصْحَاب الْكَهْف والرقيم كَانُوا من آيَاتنَا عجبا} قَالَ فأنطق الله الرَّأْس بِلِسَان ذرب فَقَالَ أعجب من أَصْحَاب الْكَهْف قَتْلِي وحملي

🔸 منهال ابن عمرو گوید : سر مبارک را در دمشق بر نیزه دیدم که آیات سوره کهف تا : اَم حَسِبت‌َ اَن‌َّ اَصحـَب‌َ الکَهف‌ِ والرَّقیم‌ِ کانوا مِن ءایـَتِنا عَجَبـا ؛ (سوره مبارکه کهف آیه 19) تلاوت می کرد و در این جا به آشکاری تمام فرمود:
عجیب تر از اصحاب کهف قتل من و بر نیزه کردن سرم می باشد.

📗📔نام کتاب : شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1  صفحه : 209

https://bit.ly/2kFXZxe

===============

💯 بنابراين با اين همه مدارك معتبری كه در اين باره وجود دارد شكي در صحت خبر قرآن خواندن سر مبارك امام حسين عليه السلام باقی نمی‌ماند.

〰〰〰〰〰
@borrhan

#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه

شهادت امام حسین علیه السلام و حرارت قلوب مومنین ،
حرارتی که هرگز خاموش نمی‌شود.
@borrhan

#از_سقیفه_تا_کربلا (۹)

✅✅ امام حسین علیه السلام در روز سقیفه کشته شد!

〰〰〰▪️▪️➖〰〰

🔻 واقعه عاشورا و شهادت امام حسین علیه السلام نتیجه انحرافات و دور شدن جامعه اسلامی از خاندان وحی بود.

این کج روی ها از زمان سقیفه شروع شدند و تخم فساد در جامعه کاشته شد. این انحرافات به تدریج آنقدر گسترش یافت تا تنها پنجاه سال پس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، فرزندش را به بدترین نحو کشتند.
تيري را که عمر سعد، صبح عاشورا به سوی اردوي حسينی رها مي‏کند و تيری را که‏ حرمله بر گلوی حضرت علی‌اصغر علیه السلام مي‏زند، تيری نيست که در سقيفه رها شد و بر قلب پيامبر نشست؟
و آيا آن تير، بر حنجره اصغر نشست ‏يا بر جگر دين فرود آمد؟
چه خوب و عميق دريافته و سروده است مرحوم آية الله کمپاني:::

✍ فما رماه اذ رماه حرمله
وما رماه إذ رماه حرملة
وانما رماه من مهد له
سهم اتى من جانب السقيفة
وقوسه على يد الخليفة

🔸 حرمله نبود که تير انداخت، بلکه کسی که زمينه ساز آن بود تيری از سوی سقيفه آمد که کمان آن به دست خليفه بود و تير او نه بر گلوی کودک بلکه بر دل دين و قلب پيامبر نشست.

📗📔 نام کتاب : الأنوار القدسيّة نویسنده : الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين جلد : 1 صفحه : 151

▫️ اسکن کتاب:
https://bit.ly/30RSA6i

▫️تصویر مرحوم شیخ محمدحسین غروی اصفهانی و شرح حال وی.

https://bit.ly/34dEdLA

__________

🔺 آری اگر واقعه شوم سقيفه نبود هرگز جنايتهای‌ بعدی که اوج آن در عاشورا بود پيش‏ نمی‌آمد و مسير تاريخ اسلام و شيعه به گونه ديگری بود.

@borrhan

#عاشورا در منابع مخالفین (۱۲)
#پیشگویی

گریه رسول خدا و امیرالمؤمنین علیهما السلام بر مصائب حسینی در کربلا.
خبر جبرئیل درباره واقعه کربلا
و اشاره به #تربت سیدالشهداء علیه‌السلام

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/28627

@borrhan

#عاشورا (۱۱)


⁉️ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟

✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.

〰〰〰〰〰〰〰

✍.. عمر بن سعد ، نامه‌ای برای ابن زیاد نوشت که در آن آمده است::

بسم الله الرحمن الرحیم؛ اما بعد، وقتی به حسین رسیدم، فرستاده‌ام را گسیل نمودم تا بپرسد که چرا آمده و چه می‌خواهد؟ او گفت: اهل این سرزمین به من نوشتند و نامه‌ها فرستادند که به سویشان بیایم، من نیز چنین کردم. اگر نخواهند و از آنچه در نامه‌هایشان بوده بازگردند، من نیز از آنها منصرف خواهم شد.

وقتی نامه را برای ابن‌زیاد خواندند او بیتی را خواند به این معنا::

❌ اینک که چنگال ما او را گرفته است، آرزوی نجات می‌کند که دیگر وقت گذشته است.
(تاریخ طبری ۳۱۱/۴)

در پاسخ عمر بن سعد، ابن زیاد نامه‌ای به این مضمون نوشت:

❌ بسم الله الرحمن الرحیم؛ اما بعد، نامه‌ات رسید ؛ آنچه گفته بودی، فهمیدم. پس جلوگیر حسین شو تا خود و اصحابش با #یزید #بیعت کنند.
اگر #پذیرفت، #آنوقت #نظر خود را می‌گوییم. والسلام
(همان)

________

....ابن زیاد به مردم خشونت زیاد روا می‌داشت و بر اساس گمان و تهمت آنها را می‌کشت. به این دلیل مردم از او می‌ترسیدند و مطیع و فرمانبردار بودند؛ او مردم را در مسجد جامع کوفه جمع کرد تا با پول آنها را بفریبد.
سپس برای القای خطبه برخاست و گفت:

❌ ای مردم! شما آل ابوسفیان را آزمودید و آنها را به گونه‌ای یافتید که دوست می‌داشتید. این امیرالمومنین #یزید است که او را به حُسن رفتار و نیکرویی می‌شناسید. در بین مردم نیکوکار و در جای خود بخشنده است. در زمان او راهها در امن است. در زمان پدرش #معاویه نیز اینگونه بود. این فرزندش یزید است که به مردم احترام گذاشته و آنها را از مال بی‌نیاز می‌کند. او بر روزیِ شما، صدها و صدها اضافه کرد و به من دستور داد تا آن را برای شما زیاد کنم و شما را به سوی دشمن‌اش حسین به جنگ ببرم. از او اطاعت کنید و به فرمانش گوش فرادهید.
(مقتل الحسین/مقرم/۲۳۹)

👈👈 عبیدالله بن زیاد لشکر پشت لشکر و سپاه پشت سپاه، مردان جنگی را به سوی کربلا می‌فرستاد و مردم را به خروج در برابر امام علیه‌السلام وامی‌داشت و صدها و صدها به آنها می‌بخشید.
(ثورة الامام الحسين/هادي الفضلي/١٦)


در خیابانها ، کوچه‌ها و دروازه‌های کوفه ندا دادند ‌که هر کس در کوفه یافت شود و برای جنگ با حسین بیرون نرود، خونش ریخته خواهد شد.
مردی را به نزد ابن زیاد آوردند؛ از او پرسیدند:
اهل کجایی؟
گفت:
مردی از شام هستم ؛ به یکی از اهالی عراق بدهکار بودم ، آمده‌ام ادا کنم.

ابن زیاد گفت:
بکشیدش که در قتل او عبرتی است برای آنها که بیرون نمی‌روند!

او را کشتند!!
(ابصار العین فی انصار الحسین/محمد سماوی/۱۰)

👈👈 ... به همین ترتیب، ابن زیاد سواره و پیاده می‌فرستاد تا به ۰۰۰'۳۰ رسیدند.
(مقتل الحسین/امین/۹۴-۹۵ ؛ مقتل الحسین/مقرم/ ۲۴۱ ؛ تاریخ طبری ۳۱۰/۴)

طبق روایت امام صادق علیه السلام بقیه لشکریان اموی بعد از واقعه کربلا به مدت ۱ سال در حالت آماده باش به سر می‌بردند.
(مقتل الحسین/کاشف الغاء ۱۴)

#نامه_ابن‌زیاد_به_عمرسعد

ابن زیاد در ۶ محرم نامه‌ای برای عمر سعد به این مضمون نوشت::

❌ اما بعد ، من کمبودی در پیاده و سوارهء تو باقی نگذاشتم. نگاه کن که من صبح و شام نمی‌کنم مگر اینکه همان صبح و شام اخبار تو به من برسد.
(همان)

〰〰〰〰〰〰〰
پ.ن::

شرح علامه مجلسی را بخوانید:

فخر شیعه، علامه مجلسی درباره علت #خروج سیدالشهدا علیه السلام شرحی دارد که بخش‌هایی از آن اینچنین است:

✅ ...ظاهر قضیه این گونه است که حتی اگر سیدالشهدا علیه السلام بیعت آنها را می‌پذیرفت باز هم به هر بهانه‌ای حضرت را می‌کشتند،
و عرض بیعت بدان جهت بود که می‌دانستند آن حضرت آن را نمی‌پذیرند.
آیا مروان قبل از عرض بیعت بر حضرت به والی مدینه نگفت که او را به قتل برسان؟؟!
و آیا عبیدالله نگفت او تسلیم ما شود تا هر نظری دربارهء او داشتیم اجرا کنیم؟؟!
آیا نمی‌بینی که چگونه به مسلم بن عقیل امان دادند سپس او را به شهادت رساندند؟؟!
(بحار ج۴۵ص۹۸)
___________

⬇️ اگر بنای این جماعت پلید، #تنها اخذ بیعت بود ، دیگر کشتن حضرت علی‌اصغر ، نعل تازه به اسبها زدن ، آتش زدن خیام و ....
بی‌معنا بود؟

این جماعت رجاله به دنبال فرصتی بودند تا هرگونه آثار اهل بیت علیهم السلام را محو و نابود کنند.

امام حسین علیه السلام با علم به این موضوع و علم به شهادت خود ، و علم به پیمان شکنی کوفیان،
به جهت اتمام حجت با مردمان و انجام وظیفه امامت ، امتحان خلایق و
حفظ جان مبارک خود و خانواده خود ، #خائفاً مکه و مدینه را ترک فرمودند.


✔️ادامه دارد....

@borrhan

#زیارت_عاشورا

💠 مرحوم علامه امینی و عاقبت #مداومت بر خواندن زیارت عاشورا

🔹دکتر محمد هادی امینی فرزند علامه امینی می نویسد:

✍ پس از گذشت چهار سال از فوت پدرم، در شب جمعه ای قبل از اذان صبح، پدرم را در خواب دیدم و او را بسیار شاداب خرسند یافتم. جلو رفته و پس از سلام و دست بوسی گفتم: پدر جان در آن جا چه عملی باعث سعادت و نجات شما گردید؟
پدرم گفت: چه می گویی؟
مجدداً عرض کردم:آقاجان! در آن جا که اقامت دارید، کدام عمل، موجب نجات شما شد؟ کتاب الغدیر یا سایر تالیفات؟ یا تاسیس وبنیاد کتابخانه امیرالمؤمنین (علیه السلام) پدرم پاسخ داد:
نمی دانم چه می گویی، قدری واضح تر و روشن تر بگو.
گفتم: آقا جان! شما اکنون از میان ما رخت بربسته اید و به جای دیگر منتقل شده اید در آن جا که هستید کدامین عمل، باعث نجات شما گردید؟
مرحوم علامه امینی، تاملی نمود و سپس فرمود: فقط #زیارت اباعبدالله الحسین (علیه السلام).
عرض کردم: شما می دانید اکنون روابط ایران و عراق تیره و راه کربلا، بسته است، برای زیارت چه کنیم؟
فرمود: در مجالس و محافلی که جهت عزاداری امام حسین (علیه السلام) بر پا می شود، شرکت کنید: ثواب زیارت امام حسین (علیه السلام) را برای شما قید میکنند.
سپس فرمود: پسر جان! در گذشته بارها تو را یادآورشدم و اکنون نیز توصیه می کنم که
«زیارت عاشورا زیارت عاشورا زیارت عاشورا را به هیچ عنوان ترک مکن.زیارت عاشورا را دائم بخوان و بر خودت وظیفه بدان.
عرض کردم سی سال چهل سال است که روزی سه یا چهار بار میخوانم فرمود بااین حال هم زیارت عاشورا ترک مکن.

📗📔 نام کتاب: ادب الزائر لمن یمم الحائر(آداب زیارت حسینی) نویسنده: علامه امینی جلد: 1 صفحه: 37
▫️اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/2kcGq7P

🎤قرائت انلاین زیارت عاشورا صوت باسم کربلایی
🌐https://bit.ly/2lHZ4ox

________________
@borrhan

#شبهات_محرم (۱۲)

آیا شیعیان امام حسین علیه السلام را کشتند؟؟

پاسخ به این شبهه را در لینک‌های زیر مطالعه فرمایید:
https://t.me/borrhan/28635
https://t.me/borrhan/28650

@borrhan

#همیار
#همکار_معنوی
#نشر_معارف
#پوستر_سازی

این امر یکی از مهمترین لوازم و آثار معرفت امام علیه السّلام خصوصاً در زمان غیبت ایشان می باشد.

امام رضا علیه السّلام فرمودند: ✨رَحِمَ اللهُ عَبداً اَحیا اَمرَنا.✨

خدا رحمت کند بنده ای را که امر ما را زنده بدارد.

هَرَوی که راوی حدیث است پرسید: «وَ کَیفَ یُحیی اَمرَکُم؟»: چگونه امر شما را زنده بدارد؟
ایشان پاسخ دادند:

✨یَتَعَلَّمُ عُلُومَنا وَ یُعَلِّمُهَا النّاسَ. فَاِنَّ النّاسَ لَو عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لَاتَّبَعُونا.✨

علوم ما را بیاموزد و به مردم یاد بدهد. زیرا مردم وقتی خوبیهای کلام ما را بدانند، از ما پیروی می کنند.

👈در این راستا به یک فوتوشاپ کار یا آشنا به فوتوشاپ که در جهت نشر معارف اهل بیت علیهم السلام علاقه مند است نیازمندیم تا ان شاء الله هر هفته تعدادی از روایات نورانی اهل بیت علیهم السلام از طریق کانال های برهان و به کمک ایشان نشر بدهیم .


🎴یک دوره آموزش رایگان پوسترسازی به داوطلبی که ان شاء الله نیت داشته باشد با هم همکاری کنیم تقدیم می شود .

@borrhan

✅#دوره_های_فعال_دینکلاس


1⃣ دوره نقد مبانی فلسفه و عرفان
دوره دوم در حال برگزاری
قبلا یک دوره برگزار شده است

🗣مدرّس : استاد دکتر هندی

روزهای شنبه
Every saturday
〰〰〰〰〰〰

2⃣دوره مبانی عقلی شیعه در توحید
ترم ۱ در حال برگزاری
کل دوره ۳ ترم

🗣مدرّس : استاد دکتر هندی

روزهای سه شنبه
Every tuesday
〰〰〰〰〰
3⃣دوره تاریخ اسلام
بررسی تاریخی حرکت سیدالشهداء علیه السلام از مدینه تا کربلا

🗣مدرّس : استاد مهندس دیبایی

روزهای زوج
even days
〰〰〰〰

4⃣ دوره آموزش عربی : صرف و نحو بر پایه ترجمه
ترم ۱ در حال برگزاری
کل دوره ۳ ترم

🗣مدرّس : استاد دکتر هندی

روزهای یکشنبه
Every sunday
〰〰〰〰〰
🎴دینکلاس: با آموزش مجازی دینکلاس استاد را به خانه بیاورید !


👉 @dinclass
@borrhan

#عدالت_صحابه (۱۱۱)
#عاشورا_هراسی در مکتب سقیفه (۲)
#قاتلین_سیدالشهداء

✅ ✅ معرفی برخی از #صحابه در ميان #قاتلین_سیدالشهداء علیه السلام

〰〰〰〰⛔️〰〰

⚠️ از مطالبی كه وهابيون و حامیان نظریه خیالی عدالت صحابه را،
زمين گير كرده حضور صحابه در سپاه عمر سعد بوده كه طبق منابع اهل سنت در سپاه يزيد در كربلا شركت داشتند

1⃣ زرة بن قيس الأحمسي :

✍ ابن حجر عسقلانی نام او را در کتاب الاصابه ذکر کرده که این کتاب مختص به ذکر اصحاب می باشد :
‌قال ابن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي المتوفي: 852: عزرة بن قيس بن غزية الأحمسي البجلي ... وذكره بن سعد في الطبقة الأولى

📔📗الإصابة في تمييز الصحابة ج 5 ص 125 رقم 6431، نشر : دار الجيل – بيروت
http://shamela.ws/browse.php/book-9767#page-2479

🔻 این صحابی جلیل القدر،فرمانده سواره نظام علیه فرزند پیامبر خدا امام حسین بود:
وجعل عمر بن سعد ... وعلى الخيل عزرة بن قيس الأحمسي

📗📔أنساب الأشراف ج 1 ص 419
http://shamela.ws/browse.php/book-9773#page-1252

☑️ حمل سر شهدای کربلا به سمت ابن زياد توسط این صحابی ::
واحتزت رؤوس القتلى فحمل إلى ابن زياد اثنان وسبعون رأساً مع شمر... وعزرة بن قيس الأحمسي من بجيلة، فقدموا بالرؤوس على ابن زياد

📗📔أنساب الأشراف ج 1 ص 424

http://shamela.ws/browse.php/book-9773#page-1271

2⃣ حجار بن أبجر العجلي

✍ ابن حجر عسقلانی نام او را در کتاب الاصابه ذکر کرده که این کتاب مختص به ذکر اصحاب می باشد

حجار بن أبجر بن جابر العجلي له إدراك.

📗📔الإصابة في تمييز الصحابة ج 2 ص 167 رقم 1957 ، دار النشر : دار الجيل - بيروت
http://shamela.ws/browse.php/book-9767#page-834

🔻شركت او در كربلا و فرماندهي يك هزار نفر علیه امام حسین(ع)::
وسرح ابن زياد أيضاً حصين بن تميم في الأربعة الآلاف الذين كانوا معه إلى الحسين بعد شخوص عمر بن سعد بيوم أو يومين، ووجه أيضاً إلى الحسين حجار بن أبجر العجلي في ألف.

📗📔أنساب الأشراف ج 1 ص 416
http://shamela.ws/browse.php/book-9773#page-1243


3⃣‌ عبد الله بن حصن الأزدی

✍قال ابن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي المتوفي: 852: عبد الله بن حصن بن سهل ذكره الطبراني في الصحابة

📗📔الإصابة في تمييز الصحابة ج 4 ص 61 رقم 4630، ، دار النشر : دار الجيل - بيروت
http://shamela.ws/browse.php/book-9767#page-1797

☑️این شخص در قتل امام حسین شرکت داشته::حتی این شخص جزو افرادی بوده که از رسیدن آب به امام حسین و خانواده ایشان،ممانعت کرد.
و حتی به امام حسین ندا می دهد که ای حسین،این آب را مشاهده می کنی؟! والله قسم،قطره ای نخواهم گذاشت به تو برسد تا اینکه از تشنگی بمیری!

🔻وناداه عبد الله بن حصن الأزدي: يا حسين ألا تنظر إلى الماء كأنه كبد السماء، والله لا تذوق منه قطرة حتى تموت عطشاً.

📗📔أنساب الأشراف ج 1 ص 417
http://shamela.ws/browse.php/book-9773#page-1246

4⃣ عبدالرحمن بن أبي سبرة الجعفي...له صحبة:

الإصابة في تمييز الصحابة ج 4 ص 308 رقم 5129، ، دار النشر : دار الجيل - بيروت(طبق مکتبه شامله)
http://shamela.ws/browse.php/book-9767#page-2003

✍ این شخص در قتل امام حسین شرکت داشته.حتی این شخص جزو افرادی بوده که فرمانده قبیله اسد بوده بر علیه امام حسین:
🔻وجعل عمر بن سعد علي ربع أهل المدينة عبد الله بن زهير الأزدي وعلي ربع ربيعة وكندة قيس بن الأشعث بن قيس وعلي ربع مذحج وأسد عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي وعلي ربع تميم وهمدان الحر بن يزيد الرياحي فشهد هؤلاء كلهم مقتل الحسين.

📗📔الكامل في التاريخ ج 3 ص 417 ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=126&ID=354&idfrom=596&idto=606&bookid=126&startno=1

5⃣ عبـد الرحمن بن أَبْـزى

✍له صحبة وقال أبو حاتم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وصلى خلفه

📗📔الإصابة - ابن حجر - ج 4 ص 282
http://shamela.ws/browse.php/book-9767#page-1981

🔻این شخص در قتل امام حسین شرکت داشته.
ولما تجرد المختار لطلب قتلة الحسين هرب منه عمر بن سعد ومحمد بن الأشعث، وهما كانا المتوليين للحرب يوم الحسين، وأتي بعبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، وكان ممن حضر قتال الحسين

📗📔الأخبار الطوال ج1ص298
http://shamela.ws/browse.php/book-9760#page-298

《1》

6⃣ عمرو بن حريث

عمرو بن حريث ...له صحبة

📗📔الاصابه فی تمییز الصحابه ش5812 طبق مکتبه شامله
http://shamela.ws/browse.php/book-9767#page-2253

✍از فرماندهان ابن زیاد بود در کوفه:

...ولم يزالوا على ذلك إلى أن هلك يزيد بن معاوية سنة أربع وستين، فلما مات يزيد جاء إلى سليمان أصحابه فقالوا: قد هلك هذا الطاغية والأمر ضعيف، فإن شئت وثبنا على عمرو بن حريث، وكان خليفة ابن زياد على الكوفة، ثم أظهرنا الطلب بدم الحسين وتتبعنا قتلته

...در آن حال (جمع مال و سلاح و دعوت افراد) بودند تا يزيد بن معاويه در سال شصت و چهار هلاك شد. يارانش (شيعيان) نزد سليمان رفته گفتند. آن ديو هلاك شد و كارها بعد از او سست شده اگر بخواهى (صلاح بدانى) ما بر عمرو بن حريث كه جانشين ابن زياد در كوفه بود،قيام کنیم و انتقام قتل حسين را آشكار و قاتلين او را يكى بعد از ديگرى دنبال کنیم(و انتقام بگیریم)

📗📔الکامل فی التاریخ ج2ص206 طبق مکتبه شامله
http://www.islamicbook.ws/tarekh/alkaml-010.html

7⃣ عمرو بن حجاج الزبید

عمرو بن حجاج الزبیدی ذکره الطبرانی أن له صحبة

📗📔الاصابه فی تمییز الصحابه ش5811 طبق مکتبه شامله
http://shamela.ws/browse.php/book-9767#page-2253

✍جنایات عمرو بن حجاج زبیدی در کربلا:نامه عبیدالله بن زیاد به عمر بن سعد که بین حسین بن علی (علیه السلام) و اصحاب او و آب حائل شود .

قال ابومخنف : حدثنی سلیمان بن راشد عن حمید بن مسلم الازدی ، قال : جاء من عببید الله بن زیاد کتاب إلی عمر بن سعد : اما بعد ، فحلّ بین الحسین واصحابه وبین الماء ویذوقوا منه قطره ،کما صنع بالتقی الزکیّ المظلوم عثمان بن عفان . قال : فبعث عمر بن سعد ،عمرو بن حجاج علی خمسمائه فارس ، فتزلوا علی الشریعه و حالوا بین الحسین (علیه السلام) و اصحابه وبین الماء ….

ابو مخنف گفت : سلیمان بن راشد از حمید بن مسلم ازدی نقل می کند که نامه ای از عبید الله بن زیاد به عمر سعد آمد که گفته بود : بین امام حسین (علیه السلام) و اصحاب و بین آب فاصله بیانداز حتی یک قطره آب هم نباید بخورند ؛ همان طور که با عثمان این کار را کردند

عمر بن سعد ، عمرو بن حجاج را با ۵۰۰ نفر سوار را فرستاد تا شریعه را بگیرند و این ها بین امام (علیه السلام) و اصحابشان با آب فاصله شوند تا یک قطره آب هم نتوانند بخورند …

📗📔طبری ، محمد بن جریر ، تاریخ طبری ، ج ۳ ، چاپ دار الکتب العلمیه بیروت ، ص ۳۱۱ به بعد

8⃣ شبث بن ربعی:

شبث بفتح أوله والموحدة ثم مثلثة بن ربعي التميمي اليربوعي أبو عبد القدوس له إدراك...

📗📔الاصابه فی تمییز الصحابه ش3959 طبق مکتبه شامله
http://shamela.ws/browse.php/book-9767#page-1533

✍ این شخص هم جزء اصحاب رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است و در کربلا جنایات زیادی را انجام داده است و همین یک نفر ، عدالت صحابه را زیر سؤال می برد و مذهب سقیفه را از اساس خراب می کند ؛ چون اساس مذهب سقیفه بر عدالت صحابه بنا شده و زمانی که عدالت صحابه زیر سؤال برود ، مذهب آن ها هم زیر سؤال می رود .فکر کنم همین یک مورد کافی است که آقای ابن حجر عسقلانی همان جایی که این شخص را معرفی می کند،چند خط زیرتر می گوید:

🔻… کان فیمن قاتل الحسین (علیه السلام) .
شبث از کسانی است که با امام حسین (علیه السلام ) جنگید …

◾️▫️همان طور که می بینید،کسانی که اهل سقیفه،نام صحابی بر آنان گذاشته اند،در قتل پسر پیغمبر شرکت داشته اند.دقیقا به همین خاطر هست که بزرگان اهل سقیفه،در طول تاریخ از ذکر واقعه ی کربلا ترس و وحشت داشته اند چون ذکر واقعه ی کربلا همانا، و بر باد رفتن اساس مکتب سقیفه همانا.به این یک نمونه دقت کنید:

ابو حامد غزالي سُنی تصريح مي‌کند که واعظان نبايد مقتل امام حسين عليه السلام را براي مردم بخوانند؛(چرا) چون باعث مي‌شود که مردم از مشاجره و نزاع ميان صحابه آگاه شوند و آگاهي از اين قضيه سبب مي‌شود که آن‌ها نسبت به صحابه بدبين شوند!!

قال الغزالي وغيره ويحرم على الواعظ وغيره رواية مقتل الحسين وحكاياته وما جرى بين الصحابة من التشاجر والتخاصم فإنه يهيج على بغض الصحابة والطعن فيهم.

📗📔الصواعق المحرقة ج 2 ص 640 ، لابن حجر الهيثمي المتوفي : 973هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة – لبنان.
http://shamela.ws/browse.php/book-6544#page-612

https://t.me/borrhan/35904

________________________

⁉️‼️ براستی باز هم می توان گفت همه صحابی مورد تایید خداوند و بهشتی هستند؟

⁉️‼️چطور می توان هم امام حسین علیه سلام را بهشتی دانست و هم قاتلین امام حسین علیه السلام را؟؟


ما مطالبی که شما سال ها از عوام اهل سنت پنهان می کردید،نشان عالم خواهیم داد تا حق را همگی بفهمند و بطلان تفکر شما بر همه آشکار بشود.

➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan

#عاشورا_هراسی در مکتب سقیفه (۳)

⁉️علت اصلی ترس وهابیت از روضه امام حسین علیه السلام در چیست؟!

⁉️اگر شیعیان ، قاتلین امام حسین علیه السلام هستند ، چه لزومی به تحریم روضه‌خوانی از سوی مفتی‌ها و بزرگان عامه است؟؟!!

@borrhan

#از_سقیفه_تا_کربلا (۱۰)

✅✅ امام حسین علیه السلام در روز سقیفه کشته شد!

〰〰〰〰〰▪️▪️▪️

🔻سنگ زیرین حادثه کربلا در سقیفه به دست ابابکر و عمر بنا نهاده شد چرا که #معاویه و فرزند ناپاکش #یزید در ابتدا هیچ جایگاهی در بین مسلمین نداشتند و این عمر و ابوبکر بودند که در عهدخلافت غاصبانه‌شان حکومت شام را به معاویه سپردند و او را برای روی کار آمدن و تصاحب خلافت آماده ساختند و
از همین جا بود که پایه‌های حکومت و خلافت امویان بنا نهاده شد.

خورازمی یکی از علمای اهل سنت در کتاب مقتل الحسین علیه السلام خود چنین اعتراف می کند:

⚫️ فصاح به الحصين بن مالك السكوني: يا ابن فاطمة! بما ذا ينتقم لك منّا؟ فقال: «يلقي بأسكم بينكم، و يسفك دماءكم، ثم يصبّ عليكم العذاب الأليم» . ثم جعل يقاتل حتى أصابته اثنتان و سبعون جراحة، فوقف يستريح و قد ضعف عن القتال، فبينا هو واقف إذ أتاه حجر فوقع على جبهته، فسالت الدماء من جبهته، فأخذ الثوب ليمسح عن جبهته فأتاه سهم محدّد، مسموم، له ثلاث شعب، فوقع في قلبه، فقال الحسين عليه السّلام: «بسم اللّه و باللّه و على ملة رسول اللّه-و رفع رأسه الى السماء-، و قال: إلهي! إنك تعلم أنهم يقتلون رجلا ليس على وجه الأرض ابن نبي غيره» .ثم أخذ السهم و أخرجه من وراء ظهره فانبعث الدم كالميزاب، فوضع يده على الجرح، فلما امتلأت دما رمى بها إلى السماء، فما رجع من ذلك قطرة، و ما عرفت الحمرة في السماء حتى رمى الحسين بدمه إلى السماء، ثمّ وضع يده على الجرح ثانيا، فلما امتلأت لطخ بها رأسه و لحيته، و قال: «هكذا، و اللّه، أكون حتى ألقى جدي محمدا صلّى اللّه عليه و آله و أنا مخضوب بدمي، و أقول: يا رسول اللّه! قتلني فلان و فلان» .

🔸 چون بر بدن مبارک امام حسین علیه السلام ۷۲ زخم وارد شد ایستادند تا اندکى استراحت کنند، ضعف بر بدنشان غالب شده بود، به طوری که دیگر توان جنگ را نداشت، در این هنگام ناگاه سنگى آمد و بر پیشانیش خورد و خون جاری شد، پس پیراهنش را بالا گرفت تا خون را از پیشانیش پاک کند که ناگاه تیر تیز سه شعبه و مسمومى آمد و بر قلب حضرت نشست.
امام حسین علیه السلام گفت: بسم اللّه و باللّه و على مله رسول اللّه. آنگاه سر به آسمان بلند کرد و عرضه داشت: خداى من! تو مى‌دانى که اینان کسى را مى‌کشند که روى زمین فرزند پیامبرى جز او نیست. امام تیر را از پشت سر بیرون آورد و خون مانند ناودان جارى شد. دستش را زیر محل زخم گرفت و چون پر از خون شد به آسمان پاشیدند. که قطره ای از این خون به زمین بازنگشت و پیش از آن سرخى در آسمان دیده نشده بود. دو مرتبه دسته مبارک را زیر زخم گرفت و چون از خون پر شد به صورت و محاسنش مالید و فرمود: این‌گونه به خون خضاب خواهم بود تا جدّم محمدصلی الله علیه و آله را دیدار کنم و بگویم اى رسول خدا! فلانى و فلانى[ابوبکر و عمر ]مرا کشتند.

📗📔 نام کتاب : مقتل الحسین علیه السلام نویسنده : خوارزمی جلد : 2 صفحه : 39

▫️اسکن روایت:
https://bit.ly/2ku5NSF
▫️لینک از فقاهت:
http://lib.eshia.ir/10509/2/39

_____________

🔺طبق آنچه که مشهور است فلان وفلان به شيخين گفته مي شود و قرنيه آن نيز اينکه در روايات ديگر از امام حسين آمده است حضرت آن در دو را غاصب حق دانسته اند:

7 ـ وسأله رجل عن أبي بكر وعمر ـ ، فقال : والله لقد ضيعانا ، وذهبا بحقنا ، وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما ، ووطئا على أعناقنا ، وحملا الناس على رقابنا ..

🔸 مردي از امام حسين در خصوص ابوبکر و عمر پرسيد که فرمود آن دو ما را ضايع کردند و حق ما را بردند در جاي ما نشستند در حالي که حق ما بود 

📗📔نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي   جلد : 30  صفحه : 380
http://lib.eshia.ir/11008/30/380

🔹درنتیجه تمامی کسانی که در علم حدیث و رجال شناسی کار کرده اند همه به اتفاق گویند مراد از فلان و فلان یعنی ابوبکر بن ابی قحافه و عمر بن خطاب میباشد.
〰〰〰〰〰〰
@borrhan

#عاشورا در منابع مخالفین (۱۳)

تا ۶ ماه بعد از شهادت سالار شهیدان علیه‌السلام آسمان به رنگ خون در آمد...

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/28651
+اسکن های ذیل این لینک

@borrhan

‍ ‍ #عزاداری

▪️نحوهء اقامه اولین عزا براى سيدالشهدا علیه‌السلام در سال 352هـ.ق در بغداد

لطمه زنی در رثای حسینی

〰〰〰〰〰〰♦️♦️

قال ثابت: ألزم معزّ الدولة الناسَ بغلْق الأسواق ومنْع الهّراسين والطبّاخين من الطبيخ، ونصبوا القباب في الأسواق وعلّقوا عليها المُسُوح، وأخرجوا نساءً منشَّرات الشعور مضجّات يلطمن في الشوارع ويُقِمْن المآتمَ على الحسين عليه السلام، وهذا أول يوم نِيح عليه ببغداد.


👈👈 معز الدوله مردم را به بستن بازارها امر كرد و آسيابانها را از آرد كردن و طباخ ها را از طبخ منع كرد، و عَلم هاى عزا را در بازارها برافراشتند.
و زنها در حاليكه بر سر و صورت خود ميزدند و مو پريشان كرده بودند به كوچه و خيابان ريختند و بر مصيبت حسين(علیه‌السلام) #عزادارى كردند و #نوحه خوانى نمودند و اين اولين نوحه سرايى بود كه در بغداد برگزار ميشد.

📕نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 26 صفحه : 11

اسكن كتاب:
http://yon.ir/Q6EXX

http://lib.efatwa.ir/40071/26/11

〰〰〰〰〰〰
@borrhan