‍ #غدیر در منابع مخالفین
سند شماره (۱۱۶)
#عدالت_صحابه (۱۰۹)


#حدیث_غدیر غدیر یکی از احادیث فوق تواتر می باشد که با این وجود عده ای از متعصبین و معاندین و نواصب (همچون ابن تیمیه) در پی تشکیک در آن برآمده اند و برخی نیز عبارات خاصی از آن (مانند اللهم وال من والاه) را منکر شده اند.

______♦️♦️

👤نظر عبد العزیز بن عبد الله الراجحی (از علمای وهابی معاصر) در مورد حدیث غدیر را با یکدیگر می خوانیم.

عبد العزیز الراجحی پس از آن که به یکی از اسانید ضعیف حدیث غدیر
( که عبارت " اللهم وال من والاه و عاد من عاداه " نیز در آن موجود است) می‌رسد می گوید :

🔰 هذا الحدیث ضعیف من أجل علی بن زید بن جدعان، لکن متن الحدیث صحیح، فالولایة ثابتة لـ علی رضی الله عنه، وقوله: (اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه) لا شک أن من والى علیاً فهو مؤمن ومن عاداه فهو منافق، وما حصل من الحروب بین الصحابة لا ینافی الولایة؛ لأنهم کلهم إخوة متوالون، لکن اختلفوا فی الاجتهاد، فالحروب والخلافات التی حصلت لا تنافی الولایة؛ لأنها حصلت باجتهاد منهم رضی الله عنهم .....

http://shamela.ws/browse.php/book-36998#page-97

http://audio.islamweb.net/audio/Fulltxt.php?audioid=189309

🌐 این حدیث به دلیل وجود " علی بن زید " ضعیف است اما متن حدیث صحیح است و ولایت برای علی رضی الله عنه ثابت است و
قول " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " شکی نیست که هرکس علی را دوست بدارد مومن است و هرکس با او دشمنی کند منافق است و آن چه از جنگ ها بین صحابه رخ داده است با ولایت منافات ندارد چرا که همه ی آنان برادران و دوست یکدیگرند اما در اجتهاد دچار اختلاف شدند پس جنگ ها و اختلافاتی که بین آنان اتفاق افتاد با ولایت منافاتی ندارد چرا که با اجتهاد آنان رخ داده است رضی الله عنهم .....

==============

ملاحظه می کنید که به تصریح این عالم وهابی ،
حدیث غدیر به همراه عبارت " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " صحیح است و ثابت
اما جالب آن که همین عالم وهابی در ادامه برای دفاع از برخی از صحابه دچار تناقض شده و می گوید با وجود صحت عبارت " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " ایرادی بر صحابه ای که با امیر المومنین جنگیدند و دچار اختلاف شدند وارد نیست و اجتهاد کرده اند !!!

الله اکبر ! چگونه اجتهاد در برابر نص صریح و ثابت و صحیحی که این عالم وهابی نیز آن را صحیح خوانده ممکن و مقبول است ! این دسته از صحابه می دانستند که پیامبر فرموده اند " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " اما با این وجود با امیر المومنین دشمنی کردند و با ایشان جنگیدند !
(طبیعتا با دعای پیامبر (ص) تمامی کسانی که با امیر المومنین دشمنی کردند و با ایشان جنگیدند مورد غضب خداوند می باشند)

الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة مولانا امیر المومنین .....

➖➖➖➖➖➖

🔝کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره (۱۱۷)

وقوله - صلى الله علیه وسلم -: " من کنت مولاه فعلی مولاه " حدیث صحیح کما قاله النووی فی فتاویه.

شرح البخاری للسفیری،ج2،ص167 ط دار الکتب العلمیة

و این قول پیامبر (صلی الله علیه [و آله] وسلم ) که " من کنت مولاه فعلی مولاه " حدیثی صحیح است همانطور که نووی در فتاوایش گفته است.

@borrhan

#آیه_تبلیغ
#تفسیر_قرآن
معنای #مولا (۶۹)

✅ #معاویه و #مغیرة در واقعهء #غدیر
و عکس العمل آنان به انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام

〰〰〰〰▪️▪️▪️➖

#حذیفة بن یمان ، صاحب سِر رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز از راویان شأن نزول آیه تبلیغ در واقعه غدیر است،

در « شواهد التنزیل » می خوانیم:

🔹فُرَاتٌ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَبْهَانَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَرِيفٍ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «2» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: كُنْتُ وَ اللَّهِ جَالِساً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص [وَ] قَدْ نَزَلَ بِنَا غَدِيرَ خُمٍّ، وَ قَدْ غَصَّ الْمَجْلِسُ بِالْمِهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى قَدَمَيْهِ- فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ- فَقَالَ: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ثُمَّ نَادَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ- ثُمَ‏ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ- أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنِّي أَوْلَى مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُمْ قَالُوا: اللَّهُمَّ بَلَى. قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ- اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
فَقَالَ حُذَيْفَةُ: فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ قَامَ- وَ تَمَطَّى وَ خَرَجَ مُغْضَباً وَاضِعٌ يَمِينَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيِّ وَ يَسَارَهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ثُمَّ قَامَ يَمْشِي مُتَمَطِّياً وَ هُوَ يَقُولُ: لَا نُصَدِّقُ مُحَمَّداً عَلَى مَقَالَتِهِ وَ لَا نُقِرُّ لِعَلِيٍّ بِوَلَايَتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى- وَ لكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى، ثُمَّ ذَهَبَ إِلى‏ أَهْلِهِ يَتَمَطَّى فَهَمَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يَرُدَّهُ فَيَقْتُلَهُ- فَقَالَ: لَهُ جَبْرَئِيلُ: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. فَسَكَتَ عَنْهُ.

📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج‏2، ص: 391

🔸حذيفة بن يمان گفت:

به خدا سوگند پيش روى پيامبر خدا نشسته بودم هنگامى كه ما را در غدير خم پياده كرد و مجلس از مهاجرين و انصار پر بود، پيامبر خدا بر روى پاى خود ايستاد و گفت: اى مردم خداوند به من فرمانى داده و گفته: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به تو رسيده است برسان» سپس علىّ بن ابى طالب (ع) را خواند و در طرف راست خود قرار داد، سپس گفت:
اى مردم آيا نمی‌دانيد كه من به شما از خودتان اولى هستم؟
گفتند:
آرى.
گفت: هر كس كه من مولاى او هستم على مولاى اوست، خدايا هر كس را كه او را دوست بدارد دوست بدار و هر كس را كه او را دشمن بدارد دشمن بدار و هر كس را كه به او دشمنى كند دشمن باش و هر كس را كه به او يارى كند، يارى كن و هر كس را كه او را خوار سازد، خوار كن.

حذيفه می‌گويد: به خدا سوگند كه ديدم #معاويه برخاست و خود را گرفت و در حال غضب دست راست خود را بر عبد اللّه بن قيس اشعرى و دست چپ خود را بر مغيرة بن شعبه گذاشت
و از روى تكبر گام برداشت در حالى كه می‌گفت:
ما سخن محمد را تصديق نمی‌كنيم و به ولايت على اقرار نمی‌كنيم.
پس خدا اين آيه را نازل كرد:

📖 «فلا صدق و لا صلى و لكن كذب و تولى ثم ذهب الى اهله يتمطى»

پيامبر خواست كه او را برگرداند و بكشد ولى جبرئيل به او گفت: زبان خود را به آن حركت مده تا به آن شتاب كنى. پس پيامبر از آن ساكت شد.

〰〰〰➖➖➖

همین اعتراض #معاویه،
مشخص کننده معنای #مولا و تایید دیدگاه شیعه مبنی بر انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام در واقعه غدیر به مقام اولی به نفس بودن و سرپرستی و بالاتبع، خلافت و جانشینی است.

اسکنها👇

💎 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین

@borrhan

#روز_شمار_غدیر

📢📢📢 .. ۴ روز ... پس از عید الهی غدیر خم

📇 در روز جمعه ۲۲ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ، ۵ فروردین سال ۱۱ ھ۔ش ، ۲۲ مارس سال ۶۳۲ میلادی،
چه اتفاقی افتاد؟؟

〰〰〰🌿◽️〰〰

🕞🕝🕔... در شب قبل و یا در آغازین ساعات بامداد این روز ، بار دیگر خداوند به لطف بیکرانش ،
جان پاک رسول خویش را از گزند منافقان حفظ می‌کند تا صدق این آیه بر دوست و دشمن روشن گردد :

💠 وَاللّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ.
💠 و خداوند تو را از شر مردمان حفظ می کند .(مائده/۶۷) (۱)

⚠️ در مسیر حرکت پیامبر ، بین "جُحفه" و "أبْواء" ،
منافقان با استفاده از تاریکی شب ، نقشهء قتل پیامبر صلی الله علیه و آله را در سر می‌پرورانند!

آنان تصمیم دارند در یکی از گردنه های مسیر ، در جایی به نام "أرشي" (۲) ،
کمین کنند و سنگ های بزرگی را به طرف شتر 🐪 حضرت
- که در جلوی کاروان در حرکت است - رها کنند تا بِرَمَد و از کوه پرت شود و آنان نیز با استفاده از تاریکی 🌌 شب به میان جمعیت برگردند؛

...خداوند متعال ، پیامبر خویش را از توطئه آگاه می‌سازند؛

.🎴 حُذَيفة بن يَمان و عمار یاسر ،
پیامبر را در این مسیر همراهی می‌کردند ؛
یکی افسار شتر را در دست دارد و دیگری از پشت سر شتر را راهنمایی می‌کند ؛

همین که شتر 🐪 به گردنهء کوه ارشی می‌رسد و می‌خواهد به سمت پایین ، راه خویش را پی‌گیرد
منافقان سنگ های بزرگ را از بالای کوه رها می‌کنند ؛

پیامبر با یک اشاره به شتر فرمان توقف می‌دهند ؛
با توقف شتر ، سنگ ها بدون آسیب رساندن به شتر یا ترساندن وی به سمت پایین کوه می‌غلطد و حضرت سالم می‌مانند.

منافقان که این توطئه را نقش بر آب می‌بینند ،
هر یک به سویی فرار می‌کنند تا پس از عبور قافله بر سر شترهای خود روند و به کاروان ملحق شوند ...

✨پیامبر صلی الله علیه و آله ، برای اینکه آیندگان این منافقان را بشناسند ، اشاره ای فرمودند ؛

ناگهان نوری می تابد 🎇 و فضا را برای لحظاتی روشن می‌سازد ؛
و بدین ترتیب #حذیفه و #عمار ، چهرهء منافقان را شناسایی می‌کنند .(۳)

نام ۱۴ عامل این ترور نافرجام به نقل شاهد این ماجرا #حُذیفه در تاریخ به یادگار مانده است:

ابوبکر ، عمر ، عثمان ، طلحه ، عبدالرحمن بن عوف ، سعد بن ابی وقاص ، ابوعبیده جراح ، معاویه بن ابی سفیان ، عمرو بن عاص ، #ابوموسی_اشعری ، #مغیرة بن شعبه ، اوس بن الحدثان ، #ابوهریره ، ابو طلحه انصاری .(۴)

نُه نفر از منافقان مکه و پنج نفر از منافقان مدینه.
آن سه ملعون، معاویه ، عمرو بن العاص، ابوعبیده، طلحه، ابن عوف و سعد بن مالک از مکیان؛

ابوموسی ، المغیرة بن شعبه ، ابو هریره ، ابو طلحه و اوس بن حدثان از مدینه.

〰〰〰〰〰〰

1⃣ از آیات نازل شده در ماجرای غدیر خم که پیامبر صلی الله علیه و آله ، در ضمن خطابهء غدیر به آن اشاره فرمودند.
2⃣ این محل به نام "هَرشى" نیز ثبت شده است : بحارالانوار ۹۷/۲۸
3⃣ المحلي ، ابن حزم ۲۱۴/۸ (از مدارک اهل تسنن)
4⃣ بحارالانوار ۱۰۰/۲۸

▪️کانال برهان

@borrhan

#روز_شمار_غدیر
در چنین روزی بین جحفه و ابواء ، منافقین در صدد قتل رسول خدا صلی الله علیه و آله برآمدند!!
ولی خدا جان رسول‌خود را با توجه به وعده‌ای که داده بود حفظ فرمود،
...حذیفه ۱۴ عامل این ترور نافرجام را معرفی نموده است!
@borrhan

امام عصر ارواحنافداه و اشاره به ترور نافرجام رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از #غدیر توسط خلفای غاصب و علت اسلام آوردن آنان!
https://t.me/borrhan/28079

@borrhan

تشییع پیکر سالم صحابی پیامبر #حذیفة بن اليمان متوفی به سال ۳۶ ه.ق و عبدالله بن جابر بن عبدالله انصاری پس از ۱۳ قرن!

✍ حذیفه يكی از هفت نفرى بود كه بر حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها نماز خواند.
پس از ترور نافرجام رسول خدا صلی الله علیه و آله در غدیر ، و معرفی عوامل این ترور توسط رسولخدا به ایشان، منافقان همواره از حذیفه بیم داشتند؛ و هر گاه حذیفه بر نماز خواندن بر پیکر کسی حاضر نمی‌شد همگان متوجه می‌شدند او از منافقین است!

👈 در سال ۱۹۳۱ میلادی پیکر مطهر حذیفه و جناب عبدالله بن جابر بن عبدالله انصاری بدلیل طغیان آب رودخانه دجله که باعث تخریب قبور مطهر گردید، به فتوای مرجع تقلید شیعیان جهان در آن زمان، آیت الله سیدابوالحسن اصفهانی به جوار مرقد #سلمان فارسی منتقل گردید.
لازم به ذکر است علیرغم سپری شدن بیش از ۱۳۰۰ سال از وفات این دو شخصیت بزرگ، پیکرهای مطهر کاملا سالم بوده و هیچگونه تغییری در آنها بوجود نیامده بود. در بالای تصویر طاق کسری (ایوان مدائن) دیده می شود.

بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/AKNia5

🔅سلام و درود خدا بر حذیفه ، صحابی بزرگوار و جلیل القدر رسول خدا صلی الله علیه و آله

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ،یعنی :
ادای #شهادت_ثالثه در هر #نماز

قسمت پنجاه و هفتم

➖➖➖➖💟➖➖

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾

================

اهدنا الصراط المستقیم... یعنیᐸاشهد ان علیا ولیّ الله>

✍...در نگاه اول، شاید چنین به نظر آید که این دو عبارت ، هیچ ارتباطی با یکدیگر ندارند تا چه رسد به آن که یکی از آنها به مفهوم یکی دیگر گرفته شود؛
اما این مطلب یک #استنتاج‌منطقی است.

☑️ ""اهدنا الصراط المستقیم"" یعنی ما را به آن صراط مستقیمِ مشخص هدایت کن.

این درخواست ما، پس از آنکه ما به انحصار عبودیت در #الله اقرار کرده‌ایم
و پس از آنکه اقرار کرده‌ایم ، تنها از #الله یاری می‌جوییم و نیز پس از آنکه اقرار کرده ایم ، مالک روز جزا خداست،
حکایت از آن دارد که با وجود تمام این #باورها ،
و نیز با وجود تمام این #اقرارها ، ممکن است فرد ، در صراطی غیر از صراط مستقیم قرار داشته‌ باشد و دو صراطی که در آیهء بعد ، به عنوان راه‌های منحرفِ از صراط مستقیم،
معرفی شده، صراط گمراهان و
صراط غضب شدگان است.

☑️ عبارت ᐸصراط الذین انعمت علیهم...>
بعد از ᐸاهدنا الصراط المستقیم> ، #میثاق است و #اقرار ،
اقرار به این واقعیت که صراط مستقیم خداوند ، صراط نعمت داده شدگان است و نیز
اقرار به این واقعیت که هر صراطی غیر از این صراط ، صراط ضالان و یا صراط غضب شدگان است‌.


☑️ هر آنچه دلالت آیهء ᐸاهدنا الصراط المستقیم> باشد، آموزش خدای جهانیان است و اگر چنانچه با پذیرش کامل همراه شود و با صدق ، اظهار و بر زبان جاری شود، تمام ویژگی‌های یک #شهادت را داراست.

دلالت این آیات بر ولایت ولیّ مومنان و به صورت ویژه بر ولایت مولی امیرمومنان علیه‌السلام روشن و قطعی است و با توجه به آنچه پیرامون شهادت و ادای شهادت مطرح شد،
خواندن این آیات ، شهادت به ولایت مولی امیرمومنان علیه‌السلام با الفاظی است که خدای جهانیان خودش آن را آموزش داده است.

بدین ترتیب:

✔️✔️وجود آیهء ᐸصراط الذین انعمت علیهم...> پس ازᐸاهدنا الصراط المستقیم> علاوه بر آن که #میثاق است، #اقرار است و علاوه بر آن که اقرار است ، #شهادت است؛

#شهادت به این که صراط مستقیم خداوند، صراط امیرمومنان است؛

و #شهادت به این مطلب است که این صراط ، صراط افرادی است که مرضات خداوند، مرضات آنان است؛

و #شهادت به این مطلب است که آنان ولیّ خدا هستند و نیز
#شهادت به این مطلب است که امیرمومنان علیه السلام فردی از نعمت داده شدگان است و در نهایت
#شهادت به این مطلب است که او ولیّ‌الله است‌.

و این خود به مفهوم صحّتِ عنوانِ این بخش است که:

اهدنا الصراط المستقیم...
یعنیᐸاشهد ان علیا ولیّ الله>.


〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره (۱۱۸)

ابوالعلا مبارکفوری در مورد صحت #حدیث_غدیر چنین می‌گوید::

وَأَمَّا حَدِیثُ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَلَهُ طُرُقٌ جَیِّدَةٌ وَقَدْ أَفْرَدْتُ ذَلِکَ أَیْضًا .....

تحفة الاحوذی بشرح جامع الترمذی،ج10،ص325 ط دار الفکر

اما حدیث " من کنت مولاه " طرق جیده ای دارد که آن ها را تنظیم نموده‌ام .....

#تواتر_حدیث_غدیر

@borrhan

‍ ‍ ‍ #غدیر در منابع مخالفین
سند شماره (۱۱۹)
معنای #مولا (۷۰)

👤 ملا علی قاری در مورد #حدیث_غدیر می‌نویسد :

⚫️ وَرَوَى الْمَحَامِلِیُّ فِی أَمَالِیهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَفْظُهُ: " «عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ مَوْلَى مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ» " وَالْحَاصِلُ أَنَّ هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحٌ لَا مِرْیَةَ فِیهِ، بَلْ بَعْضُ الْحُفَّاظِ عَدَّهُ مُتَوَاتِرًا إِذْ فِی رِوَایَةٍ لِأَحْمَدَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِیِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثُونَ صَحَابِیًّا، وَشَهِدُوا بِهِ لِعَلِیٍّ لَمَّا نُوزِعَ أَیَّامَ خِلَافَتِهِ .....

مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح،ج10،ص464 ط دار الفکر

🔘 و محاملی در امالی خودش از ابن عباس نقل کرده است که " علی بن ابی طالب مولی من کنت مولاه " و نتیجه آن که این حدیث ،
حدیثی است صحیح و شکی در آن نیست بلکه بعضی از حفاظ آن را متواتر دانسته اند و در روایتی از احمد بن حنبل است که این حدیث را 30 صحابی از پیامبر شنیده اند و برای علی بن ابی طالب هنگامی که در ایام خلافتش نزاع رخ داده به آن شهادت داده اند.

_____________

نتیجه آن که :

الف) #حدیث_غدیر حدیثی است ثابت و صحیح و شکی در آن نیست.

ب) برخی از حفاظ حدیث مخالفین شیعه آن را متواتر دانسته اند.

ج) در روایتی از احمد بن حنبل آمده که 30 صحابی این حدیث را از پیامبر (صلی الله علیه و آله) نقل کرده اند.

د) برخی از صحابه در زمان خلافت امیر المومنین به این حدیث به سود امیر المومنین (علیه‌السلام) شهادت داده اند.

✅ همین مطلب خود نشان می دهد که دلالت حدیث غدیر ، خلافت و ولایت امور می باشد ؛
چرا که در ایام نزاع در خلافت امیر المومنین ، یکی از اساسی ترین مسائل مساله ی خلافت بود و از همین رو عده‌ای از صحابه به این حدیث شهادت داده اند.

➖➖➖➖➖➖

🔝کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan

‍ معنای #مولا (۷۰)
#آیه_اکمال
#آیه_ولایت

✅ احتجاج امیرالمومنین علی علیه السلام به #حدیث_غدیر در
#صفین و #جمل

🔶🔹〰〰〰〰▪️

⬅️ احتجاج در #صفین

در جنگ صفين، هنگامى كه فرستاده ‏هاى معاويه به حضور اميرمؤمنان - عليه اسلام - رسيدند تا به اصطلاح بين حضرت و #معاويه صلح برقرار سازند، حضرت خطبه ‏اى ايراد كرده
و فرمودند:

شما را به خدا سوگند مى ‏دهم، درباره اين آيات:
«اى مؤمنان، از خدا و پيامبر و صاحبان امر خود پيروى كنيد؛» «صاحب اختيار و ولى شما خدا و پيامبرش و كسى است كه نماز را به پا داشته، در حال ركوع زكات می‌دهد» و «غير از خدا، پيامبر و مؤمنان را دوست صميمى به شمار نياورديد.»
مردم از رسول خدا(ص) سؤال كردند:
آيا مراد از «مؤمنان‏» در اين آيات بعضى از آنهاست ‏يا همه آنان را شامل می‌شود؟
خداوند به پيامبرش دستور داد تا به آنان بفهماند كه اين آيات در باره چه كسى نازل شده است و ولايت را براى آنها تفسير كند چنانكه نماز، #روزه ، زكات و حج را تفسير كرد.
پيامبر ، براى امتثال امر خدا، در غدير خم مرا به خلافت منصوب كرد و فرمود:

«خداوند مرا به رسالتى فرستاده است كه سينه ‏ام از آن به فشار آمده، گمان مى ‌كنم مردم مرا تكذيب خواهند كرد؛ ولى خداوند مرا تهديد كرد و فرمود: اين پيام را برسانم و گرنه مرا عذاب مى ‏كند. اى على برخيز».

سپس مردم را براى نماز جماعت فرا خواند، و نماز ظهر را با آنان خواند و فرمود: اى مردم، خداوند مولاى من است، من مولاى مؤمنينم و اختيارم بر مؤمنين از خود آنان بيشتر است، بدانيد هر كه من #مولا ى او هستم على مولاى اوست. خداوندا، هر كه على را دوست دارد دوست‏بدار و آن كه على را دشمن دارد دشمن بدار، هر كس على را يارى كند يارى كن و هر كه على را يارى نكند خوار كن.

در اينجا سلمان فارسى برخاست و گفت: يا رسول الله، ولايت و اختيار او بر مردم چگونه است؟
حضرت فرمود: اختيارات او مانند اختيارات من است، هر كس اختيار من به او از خود او بيشتر بوده، على هم اختيارش بر او از خودش بيشتر است.
و خداوند تبارك و تعالى اين آيه را نازل فرمود:
امروز دين شما را كامل كردم، نعمتم را بر شما تمام كردم و راضى شدم كه اسلام دين شما باشد.

📙📗📕منابع:

شیعی:

كتاب سليم بن‏‌قيس، ص 758؛
الغدير، ج 1، ص 195؛
احتجاج طبرسى، ج 1، ص 341؛
كمال الدين، ج 1، ص 274؛
بحارالانوار، ج‏33، ص‏147.
http://lib.eshia.ir/71860/33/147

اهل تسنن:
فرائد السمطین، ج1 ،ص314.

============

👈👈 و امام علیه السلام نیز ضمن نامه هایی که به معاویه ارسال می‌نمود، #غدیر را به عنوان دلیل وجوب اطاعت از خود نام می برد:

وأوجب لی ولایته علیکم رسول اللّه یوم غدیر خم؛
رسول خدا در روز غدیر، همان ولایتی که بر شما داشت برای من قرار داد و پذیرش آن را بر شما واجب کرد.

📙طبرسی، الاحتجاج ص 266.
📙الغدیر ج2 ص114
منابع تسنن:
📘مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول
📗کمال الدین محمد بن طلحه الشافعی-ص 69

➖➖➖➖➖➖➖

⬅️ احتجاج در #جمل

🗣 حاکم نیشابوری، متوفای سال ۴۰۵ هجری قمری ، چنین روایت می‌کند :

از ایاس ضبی از پدرش ، از پدربزرگش گفت:
با علی(علیه السلام) در روز جمل بودیم که طلحه ابن عبیدالله را صدا نمود که به دیدارم بیا و طلحه آمد.
پس به او فرمودند :
👈به خدا قسمت میدهم آیا شنیدی که رسول خدا(صلی الله علیه و آله)فرمودند:
💥👈 هرکس من صاحب اختیار او هستم پس علی نیز صاحب اختیار او هست خدایا یاورانش را یاری کن و دشنمنش را دشمن بدار؛
طلحه گفت بله ؛ آنگاه فرمود : پس چرا با من جنگ میکنی؟
راوی گفت یادم نمی‌آید چه پاسخی داد و طلحه رفت.

📕 المستدرک على الصحيحين ، للإمام الحافظ أبي عبدالله محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري ، ج٣ ص٤١٩

➖➖➖➖➖

🆔 کانال برهان و نقل نکات ناب

@borrhan

#از_برهان_بپرس (۹)

✅ جایگاه امامت در قرآن چیست؟؟

〰〰〰〰▪️▪️▪️

♦️ قرآن و معرفی امامان کفر (ائمة الكفر)

خداوند در سوره توبه آیه 12
میفرماید:

📖 وَ إِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ

🔖 ترجمه و شرح مختصر:

می فرماید که این افراد که با شما پیمان داشتند و قسم خوردند که به آنچه که نسبت به شما تعهد کردند وفا خواهند کرد.
اگر پیمان شکنی کردند،
و بر خلاف قسمی که خوردند عمل کردند، (وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ)
و بعد از اینکه با شما پیمان بستند قسم خود را شکستند (وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ) و در دین شما خدشه وارد کردند (فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ)
اینها دیگر امامان کفر، یعنی کسانی می‌شوند که سایر کفار از اینها تبعیت می کنند، و نمونه و سرمشق برای دیگران می‌شوند.
کافران منتظرند ببینند که اینها چه می‌کنند تا آنها هم همان را انجام بدهند؛ پس با ائمه کفر بجنگید.

👈 قرآن مجید ائمه کفر را کسانی قرار داده که کارشان ، قولشان موجب خدشه ای در دین اسلام بشود.
این #یک تعبیر است از قرآن در مورد امامان کفر.

____________

دربارۀ فرعون نیز خدا درسوره قصص می‌فرماید:

📖 فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ﴿40﴾ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ ﴿41﴾

🔖 ترجمه و شرح مختصر آیات:

فرعون را در اوج قدرتش و در میان لشکریانش، گرفتیم و همه را به هم در آب انداختیم و غرقشان کردیم؛
پس بنگر که سرانجام کار ستمگران چگونه شد.
(وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ) ما فرعون و فرعونیان را رهبران و امامانی قرار دادیم که مردم را به آتش می‌خواندند.
پس اگر کسی سئوال کند که آیا اینها امامان الهی هستند؟
پاسخ اینست که نه، امامانی هستند که دعوت به آتش می کنند.

فرعون می گفت (مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي) شما باید خدا داشته باشید؛ و من غیر از خودم خدایی را نمی شناسم.
پس خدای منحصر به فرد شما من هستم.

چون فرعون منحرف بود خدا او را امامِ آتش قرار داد. (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً) نه اینست که ما فرعون را امام قرار دادیم؛
بلکه امامی که به آتش دعوت می کند قرار دادیم.

فرعون می گفت :

📖 وَ قَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿ قصص /38﴾

فرعون که به مردم می گفت من خدای شما هستم؛ حقیقتی که بعنوان حقیقت خدایی،باید در جهان حکومت کند، آن منم.
ما این فرعون آنچنانی را امام به آتش قرار دادیم و لذا در آیه دیگر می فرماید :

📖 يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ ﴿ هود /98﴾

روز قیامت فرعون پیشاپیش قوم خود می‌آید. اگر در دنیا در کاخش نشسته بود و از آنجا فرمان صادر می کرد که با نبی الهی که جناب موسی ع بود مبارزه کنند در آخرت دیگر اینگونه نیست.
_________

این که هر گروهی امامی دارند، معنایش آنست که تو تک نیستی.
این را بدان که به حساب سنت الهی، تو هرچه کردی یک رهبر داری.

👈 اگر از خدا فرمان نگیری، رهبرت شیطان است؛ و لو ندانی.
این منطق قرآن مجید است.

〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام

@borrhan

روز قیامت ، فرعون ، به عنوان یکی از امامان کفر ، پیشاپیش قوم خود می‌آید...

و این یکی از مصادیق
<یوم یاتی کل الناس بامامهم> است.

به منطق قرآن هر گروهی امامی دارند!
امامان هدایت یا امامان گمراهی!

@borrhan

#روز_شمار_غدیر

📢📢📢 .. ۵ روز ... پس از عید الهی غدیر خم

📇 در روز شنبه ۲۳ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ، ۶ فروردین سال ۱۱ ھ۔ش ، ۲۳ مارس سال ۶۳۲ میلادی،
چه اتفاقی افتاد؟؟

〰〰〰🌿◽️〰〰〰

🕞🕝🕔...رسول خدا صلی الله علیه و آله اینک از "أبْواء" گذشته اند و به سوی "سُقيا" در حرکتند...

!!!! منافقانی که دیروز قصد جان رسول خدا را کرده بودند ، امروز صبح در صف‌های اول نماز جماعت
دیده شدند‼️(۱) ....

حضرت سخنانی فرمودند که اشارهء ضمنی به آنان بود و مسلمانان را از فریب آنان بر حذر داشتن؛

رسول خدا در خطابهء خود در روز غدیر نیز به این منافقان اشاره کردند :

⚠️ "ای مردم! بعد از من امامانی خواهند بود که به آتش دعوت می‌کنند و روز قیامت کمکی نمی‌شوند ؛
ای مردم! خدا و من از آنان بیزار هستیم ؛
ای مردم ! آنان ، یارانشان ، تابعین و پیروانشان در پایین ترین درجهء آتش اند و چه بد جایگاهی است ، جایگاه متکبران ؛ بدانید که آنان "اصحاب صحیفه" هستند."

🎴پیامبر در موارد مختلفی به مسلمانان هشدار دادند و آنان را از "اصحاب صحیفه" بر حذر داشتند!

..آری ؛ ... در همین سفر و در زمان حضور این منافقان در مکه 🕋 ،
پیمانی بین آنان بسته شد ؛

سران نفاق که شنیدند ، رسول خاتم صلی الله علیه و آله از رحلت قریب‌الوقوع خویش خبر می.دهند ،
در صدد برآمدند تا آرزوی دیرینهء خود را که سالها پنهان کرده بودند ،
در عمل آشکار سازند و بر جایگاه قدرت ، پس از رسول خدا تکیه زنند ؛
آنان بر چنین پیمانی هم قسم شدند :

❌"اگر محمد از دنیا رفت ، هرگز نخواهیم گذاشت امر خلافت و جانشینی در خاندان و اهل بیت او مستقر شود ."(۱)

این پیمان مکتوب که در تاریخ به "صحیفهء ملعونه" شهرت یافت ،
در میان کعبه 🕋 پنهان شد تا زیر بنای تمام ظلم های آینده باشد :

سقیفه ، فدک ، .... کربلا .

چه آگاهانه فرمود امام صادق عليه‌السلام :

💠 آن گاه که صحیفه نوشته شد ، حسین به شهادت رسید .(۲)

🕞🕖🕖...سال ۶۰ هجری ، در همین روز - ۲۳ ذی حجه - با شهادت "میثم‌تمار" در کوفه ،
برگ دیگری از آن نوشتار شوم و صحیفهء ملعونه باز خوانده می‌شود...(۳)

"میثم" که سابقهء یاری امیرمؤمنان و امام مجتبی علیهما السلام را دارد ،
اینک به جرم دفاع از سیدالشهداء علیه‌السلام و به دستور "ابن زیاد" به دار کشیده شده است؛

او حتی بر سرِ دار نیز غمناک از تنهایی حسین علیه السلام است...

〰〰〰〰〰

1⃣ بحارالانوار ۲۹/۱۷ و ۸۵/۲۸ و ۱۱۴/۳۷
2⃣ بحارالانوار ۳۶۶/۲۴ و ۱۲۳/۲۸
3⃣ بحارالانوار ۳۴۵/۴۱ و ۱۲۵/۴۲

+ https://t.me/borrhan/55605

▪️کانال برهان

@borrhan