‍ ‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ،یعنی :
ادای #شهادت_ثالثه در هر #نماز

قسمت پنجاه و چهارم

➖➖➖➖💟➖➖

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾

================

♦️امیرمومنان علی علیه السلام یکی از نعمت داده‌شدگان

✍...بر اساس #آیه_مباهله ، صادقان ، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و افرادی هستند که با عناوین ᐸأنفسنا> و ᐸنساءنا> و ᐸأبناءنا> معرفی شده‌اند:

📖 فَمَنْ حَآجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَکُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکَذِبِینَ‏

📖 پس از آنکه حق برایت روشن شد اگر کسی دربارهء آن با تو مجادله کرد به آنان بگو: بیایید ما پسرانمان و شما پسرانتان ، ما زنانمان و شما زنانتان و ما جانهایمان و شما جانهایتان را دعوت کنیم و فراخوانیم. آنگاه با تضرع فراوان به سوی خدا، لعنت خدا را بر کاذبان قرار دهیم.
{۶۱/آل عمران}

همراهان پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در #مباهله ، بر اساس تمام اخبار و روایات امامیه، امیرمومنان ، حضرت صدیقه مطهره فاطمه زهرا، حضرت امام مجتبی و حضرت سیدالشهداء علیهم‌السلام بودند.

👤 حاکم نیسابوری صاحب ᐸالمستدرک علی الصحیحین> در خصوص تواتر اخباری که همراهان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را در مباهله معرفی می‌کند،
چنین می‌گوید:

✳️ وَ قَد تَواتَرتٍ الأخبارُ فِي التَّفاسيرِ عَن عَبدالله بنِ عبّاسٍ وَ غَيرِه، أنّ رسولَ الله صلي الله عليه [وآله] و سَلَّم أخَذَ بِيَدِ عَليٍّ و حسنٍ و حُسينٍ وَ جَعلوا فاطِمةَ وَراءَهم. ثمّ قالَ: هؤلاءِ أبناؤُنا و أنفُسُنا وَ نِساؤنا فَهَلُمُّوا أنفُسَكُم وَ أبناءَكُم وَ نِساءَكُم ثمّ نَبتَهِل فَنَجعَل لعنَةَ اللهِ علَى الكاذِبينَ.

✳️ در تفاسیر از قول ابن‌عباس و غیر ابن عباس اخبار متواتری نقل شده است که در روز مباهله ، پیامبر خدا دست علی و حسن و حسین را گرفت و فاطمه را در پشت سر آنان قرار داد . او سپس گفت: اینان فرزندان پسر ما و جانهای ما و زنان مایند؛ پس شما هم جانهایتان و پسرانتان و زنانتان را بیاورید. آنگاه ما با تضرع فراوان به سوی خدا، لعنت خدا را بر کاذبان قرار می‌دهیم.

https://t.me/borrhan/28132

_____________

در آیهء #لیلة_المبيت ، #معصومان به عنوان افرادی معرفی شده‌اند که #تمام‌مرضات‌الهی را به قیمت جان به دست آورده‌اند و مرضات خدا، مرضات آنان است:

📖 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

📖 و از مردم فرد یا افرادی هستند که جان خود را می‌فروشند تا مرضات‌الله را به دست بیاورند و خدا نسبت به تمام بندگان بسیار مهربان است.
{۲۰۷/بقره}

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

در ایام #غدیر سال ۶۰ هجری قمری ، در مسیر حرکت کاروان امام حسین علیه‌السلام به کوفه ، چه اتفاقی افتاد؟؟

👈 ملاقات زهیر بن قین با سیدالشهداء علیه‌السلام و پیوستن آن جناب به کاروان سالار شهیدان سلام الله علیه.
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan

‍ #غدیر در منابع مخالفین
سند شماره (۱۱۲)

✅ سیوطی و اثبات تواتر #حدیث_غدیر

〰〰〰〰〰▪️▪️▪️

#حدیث_غدیر یکی از احادیث فوق تواتر می باشد که با این وجود عده ای از متعصبین و معاندین و نواصب
(همچون #ابن_تیمیه و ابن حزم) در پی تشکیک در آن برآمده اند.
از این رو به سخن سیوطی در مورد این حدیث اشاره می کنیم.

سیوطی در کتاب " قطف الازهار المتناثرة فی الاخبار المتواترة " که آن را مخصوص جمع آوری احادیث متواتر تالیف کرده، به تواتر حدیث غدیر اشاره کرده و نام حدود 20 نفر از صحابه را می آورد که حدیث غدیر را نقل کرده اند.

📕📗 قطف الأزهار المتناثرة فی الأخبار المتواترة،ص277 ط المکتب الاسلامی

👤همچنین ابن حمزة الحسینی در کتاب " البیان والتعریف فی اسباب ورود الحدیث الشریف "
به قول سیوطی در مورد تواتر حدیث غدیر اشاره می کند.

📕📗 البیان والتعریف فی اسباب ورود الحدیث الشریف،ج2،ص230 ط مطبعة البهاء

〰〰〰〰〰〰
@borrhan

ابن حمزة الحسيني ، یکی دیگر از علمای مخالفین و تاکید و استناد به قول سیوطی در #تواتر_حدیث_غدیر

پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/35687

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره (۱۱۳)
#تواتر_حدیث_غدیر

کتانی یکی دیگر از علمای اهل تسنن،
در کتاب
📔" نظم المتناثر من الحدیث المتواتر "
که آن را به منظور جمع احادیث متواتر تالیف کرده است، #حدیث_غدیر را به عنوان یکی از احادیث متواتر نقل می‌کند که بیش از 24 صحابی آن را نقل کرده اند.

نظم المتناثر من الحدیث المتواتر،ص194 ط دار الکتب السلفیة

https://bit.ly/2KK2h0S

پیشنهاد مطالعه
https://t.me/borrhan/35769

معنای #مولا (۶۶)

✅ #حدیث_غدیر با لفظ
« من كنت وليه فعلي وليه»

〰〰〰〰▪️▪️➖

✍️حدیث غدیر با الفاظ گوناگون روایت شده است. در برخی ازاین احادیث، به جای واژه « مولا » از لفظ« ولی» استفاده شده است ؛

طحاوی در « مشکل الاثار » چنین نقل می کند:

🔵 كما حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا أبو عوانة عن سليمان يعني الأعمش قال حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه
قال أبو جعفر فهذا الحديث صحيح الإسناد لا طعن لأحد في أحد من رواته

📚شرح مشكل الاثار ج 5 ص 18

🔴 ابو طفيل به نقل از زيد بن ارقم می‌گويد:
چون رسول خدا صلى اللَّه عليه [و آله‏] و سلم از حجة الوداع بازگشتند در غديرخم فرود آمدند و دستور دادند در آن مكان كه درختانى بزرگ و پر شاخه بود، جاروب زنند سپس فرمود: «گويى [براى سفر ابد] فرا خوانده شدم پس اجابت كردم [كنايه از اين كه وفات من نزديك است‏] من در ميان شما دو چيز گران بها (سنگين) را می‌گذارم يكى از ديگرى بزرگ‏تر است؛ كتاب خدا و عترتم اهل بيت من، پس نيك بنگريد پس از من در باره آن دو چگونه رفتار می‌كند؛
آن دو هرگز از يك ديگر جدا نشوند تا در كنار حوض [كوثر] نزد من باز آيند».
سپس فرمود: «هر كس من ولىّ اويم پس على ولىّ اوست. خداوندا، هر كس او را دوست دارد دوست بدار، و هر كس او را دشمن دارد دشمن دار».
ابو طفيل [راوى حديث‏] مى‏گويد: به زيد بن ارقم گفتم: آيا تو خود از رسول خدا صلى اللَّه عليه [و آله‏] و سلم چنين شنيدى؟ گفت: [آرى‏] هيچ كس در آن مكان نبود جز آن كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه [و آله‏] و سلم را با چشمانش ديد و سخنانشان را با گوش‏هايش شنيد.

ابو جعفر می گوید: سند این روایت صحیح می باشد و طعنی برای هیچکدام از راویان آن نمی باشد.

✍️شعیب ارنؤوط کتاب « مشکل الاثار » را تحقیق نموده است؛ او در ذیل روایت می نویسد:
رجاله ثقات رجال الشیخین، الا أن حبیب بن ابی ثابت مدلس و قد عنعن، لکن تابعه فطر بن خلیفة عند المؤلف ( 1762 ) فالحدیث صحیح.

راویان این روایت ثقه هستند و از روایان شیخین ( بخاری و مسلم ) . مگر آنکه حبیب بن ابی ثابت مدلس است و بصورت « معنعن » نقل کرده، اما فطر بن خلیفة او را متابعت نموده، پس حدیث صحیح می باشد.

〰〰〰〰〰

♦️صرفنظر از مصادر مختلف عامه، و استعمال لفظ>>ولیّ در مقام خلافت و جانشینی در فرهنگ خلفا:

https://t.me/borrhan/34808
https://t.me/borrhan/34809
https://t.me/borrhan/34825
https://t.me/borrhan/35095
https://t.me/borrhan/35111
https://t.me/borrhan/35112
https://t.me/borrhan/35131
https://t.me/borrhan/35132


👈👈 در این میان شرح صنعانی نیز بسیار قابل توجه است:

✅اعتراف صنعانی:

✍️صنعانی ذیل روایت « من كنت وليه فعلي وليه » تصریح می نماید مراد پیامبر صلی الله علیه و آله « اولویت در تصرف » می باشد، او در « التنوير شرح الجامع الصغير » می نویسد:

🔵"من كنت وليه فعلي وليه. (حم ن ك) عن بريدة (صح).
(من كنت وليه) أولى به {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} [الأحزاب: 6]، (فعلي) بن أبي طالب (وليه) أولى به في نفسه ورُتَب هذه الولاية لا تنحصر فإنه يجب له من الحقوق على المسلمين أمورٌ كثيرة لما في هذا الحديث والأول من إيجاب موالاته والانقياد له والرجوع إليه .

📚التنوير شرح الجامع الصغير ج 10 ص 387 ح 8982

🔴هر کس که من ولی او هستم، علی ولی او می باشد. ( این روایت را احمد بن حنبل، نسائی و حاکم نقل نموده است » از بریده. « این روایت صحیح است »
« من کنت ولیه، هر کس من ولی او هستم » یعنی: شایسته تر به او می باشم ( اولی بالتصرف او هستم) همان گونه که در آیه « النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ » آمده است. « فعلی، پس علی » بن ابی طالب « ولیه، ولی او می باشد » یعنی:
شایسته تر به او از نفسش می باشد.( اولی بالتصرف او می باشد )
و مراتب این ولایت فقط منحصر به این نمی باشد، بدلیل اینکه واجب است ایشان در امور فراوانی بر مسلمانان حقوقی داشته باشند، به سبب آنچه در این حدیث و حدیث اول آمده است. از واجب بودن موالات، پیروی و رجوع به ایشان.

اسکن ها 👇👇👇👇
➖➖➖➖➖➖➖

🔝کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین شیعه

@borrhan