🔵 ترجمه: سلیم بن هلالی نقل میکند که دیدم علی علیه السلام در زمان خلافت عثمان ، در مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله نشسته و گروهی نیز حدیث میگویند و مطالب علمی و فقهی بیان میکنند..... در آن گروه ، بیش از 100 نفر بود که علی بن ابیطالب یکی از آنها بود ..... پس آن گروه مردم (صحبت کردن در مورد احادیث و فضائل ) را آنقدر طول دادند که از صبح تا غروب طول کشید و در این مدت نیز عثمان در خانه اش بود و از حرفهایی که گفته میشد اصلا با خبر نبود . و همچنین علی و هیچیک از اهل بیت او (علیهم السلام) سخنی نمی گفتند. پس آن گروه رو به علی علیه السلام کردند و گفتند : ای اباالحسن ! چرا سخن نمی گویی؟ فرمود : هیچکس اینجا نیست الا اینکه فضلی از خودش را بیان کرد . گفتند : آری 
سپس علی علیه السلام فرمود: پس در روز غدیر ، پیامبر امر به نماز جامعه کرد و سپس خطبه خواند و گفت: ای مردم ! آیا میدانید خداوند متعال مولای من و من مولای مومنین و اولی به نفس ایشان از خودشان هستم ؟ مردم گفتند : آری ای رسول الله پس پیامبر فرمود : ای علی برخیزمن نیز برخاستم پیامبر فرمود : هر کس من مولای او هستم پس این (علی ) هم مولای اوست . خدایا دوست بدار دوستانش و دشمن بدار دشمنانش
پس سلمان برخاست و گفت : ای رسول الله ! این چه نوع ولایتی است ؟ 
پیامبر فرمود : ولایتی همچون ولایت من . پس هر کس که من اولی به او از نفسش هستم ، علی (علیه السلام) نیز اولی به او از نفسش میباشد.
خداوند متعال نیز این آیه ( #آیه_اکمال) را نازل کرد : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا پیامبر نیز تکبیر گفتند و فرمودند : الله اکبر از تمام نبوت من و تمام دین الله و ولایت علی (ع) بعد از من..

📗📔فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمّة من ذرّيّتهم، ج 1 ص 315،

http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/10390

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

4⃣ استدلال در شورای شش نفره:

🔴أما حديث الغدير فهو أنه عليه السلام قد جمع الناس يوم غدير خم موضع بين مكة والمدينة بالحجفة وذلك بعد رجوعه عن حجة الوداع وكان يوما صائفا حتى أن الرجل ليضع رداءه تحت قدميه من شدة الحر وجمع الرجال وصعد عليه السلام عليها وقال مخاطبا معاشر المسلمين ألست أولى بكم من أنفسكم قالوا اللهم بلى قال فمن كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وهذا حديث متفق على صحته أورده علي رضي الله عنه يوم الشورى عندما حاول ذكر فضائله و لم ینکره احد.

🔵اما حدیث غدیر، همانا رسول خدا«صلی الله علیه وآله»مردم را در روز غدیر خم در مکانی بین مکه و مدینه در جحفه جمع نمود، واین امر بعد از بازگشت از حجةالوداع بود، وآن روز، روزی بسیار گرم بود به گونه ای که از شدت گرما مردم ردای خود را به زیر پای خود افکنده بودند و مردم را جمع نموده و پیامبر بالا رفته و مردم را مخاطب قرار دادند : ای گروه مسلمین ! آیا من به شما از نفس شما اولی و سزاوار نیستم ؟ مردم گفتند: بله. پیامبر فرمودند : پس هر کس من مولای اویم پس ، پس علی مولای او می باشد . خداوندا دوست بدار موالی او را و دشمن بدار دشمن او را . یاری کن هر کس او را یاری کند و مخذول کن هر کس او را مخذول نماید. 
این حدیث اجماع بر صحت آن می باشد و علی علیه السلام آن را در روز شوری ، در حین بیان فضائلش بیان نمود و هیچکس آن را رد نکرده است. 

📗📔شرح المقاصد في علم الكلام ، ج 2 ص 289 - 290 ،اسم المؤلف: سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني الوفاة: 791هـ ، دار النشر : دار المعارف النعمانية - باكستان - 1401هـ - 1981م ، الطبعة : الأولى

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4502_شرح-المقاصد-في-علم-الكلام-التفتازاني-ج-٢/الصفحة_289#top

🔴ابن مردويه ، قال : حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أبي دارم ، قال : حدّثنا المنذر بن محمّد ، قال : حدّثني أبي ، قال : حدّثني عمّي ، قال : حدّثني أبي ، عن أبان بن تغلب ، عن عامر بن واثلة ، قال : كنت على الباب يوم الشورى وعليّ ( عليه السلام ) في البيت فسمعته يقول : .... أنشدكم بالله أمنكم مَن نصبه رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم غدير خمّ للولاية غيري ؟ قالوا : اللّهمّ لا

🔵جناب عامر بن واثله میگوید : در روز شوری پشت درب ایستاده بودم و علی (علیه السلام) درون خانه بود و میگفت: شما را به خدا قسم میدهم آیا از شما کسی غیر از من هست که رسول الله صلی الله علیه و آله او را در روز غدیر خم بر ولایت نصب کرده باشد ؟
آنها گفتند : نه به خدا

📗📔مناقب ابن مردویه - ص 132 ح 162 

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3429_مناقب-علي-بن-أبي-طالب-ع-وما-نزل-من-القرآن-في-علي-ع-أبي-بكر-أحمد-بن-موسى-ابن-مردويه-الأصفهاني/الصفحة_126#top

《2》

‍ 5⃣ استدلال در زمان خلافت خود:

👌👈روایات صحیح السندی وجود دارد که امام علی علیه السلام مردم را در رحبه (ظاهرا حیاط مسجد کوفه) جمع کردند و آنها را قسم دادند که هر کس حدیث غدیر را از زبان نبی مکرم صلی الله علیه و آله شنیده است ، بر خیزد و شهادت دهد...

🔴برای مثال هیثمی مینویسد:
حضرت على علیه السّلام مردم را در رحبه گرد آورد و فرمود : سوگند مىدهم هر مرد مسلمانى که غدیر خم را به خاطر دارد و سخنى را که در آن روز از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله شنیده است ، از جا برخیزد . سى تن از مردم براى اقامه شهادت بپا خاستند ـ ابو نعیم گفته است که افراد بسیارى شهادت دادند ـ و اعلام کردند آن هنگام که رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله دست امیر المؤمنین على علیه السّلام را به دست مبارک خود گرفت خطاب به مردم فرمود:
آیا می‌دانید که من شایسته‌تر به مؤمنان از خود آنها مىباشم ؟ همگى فرمایش رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله را تصدیق کردند . رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله فرمود:
هر کس من مولای او هستم ،‌ این [علی] مولای او است ، پروردگارا ! دوست على را دوست بدار ، و دشمن على را دشمن بدار
ابو طفیل گفت : از میان جمع در حالى بیرون رفتم که در خودم احساس ناراحتى میکردم ، و در بازگشت از اجتماع مردم ، به دیدار «زید بن ارقم» رفتم و به او گفتم : از على چنین و چنان شنیدم و ناراحت شدم ! «زید» گفت : آنچه را که شنیدى انکار مکن ! به دلیل آن که، آنچه
را که استماع کرده اى من خود از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله شنیده ام.

♻️هیثمی بعد از نقل روایت می‌گوید:
رواه أحمد ورجاله رجال الصحیح غیر فطر بن خلیفة وهو ثقة👉👉

 📗📔مجمع الزوائد - کتاب المناقب - باب مناقب علی... - باب قوله... من کنت مولاه فعلی مولاه - ح 14612 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2912&idfrom=14737&idto=14768&bookid=87&startno=2

🔴ابوبکر هیثمی در مجمع الزوائد و منبع الفوائد - کتاب المناقب - باب مناقب علی... - باب قوله... من کنت مولاه فعلی مولاه تعدادی از این روایات را جمع آوری کرده است که اینجا به آن دسته از روایاتی که هیثمی آنها را صحیح یا حسن دانسته است ،
اشاره میکنیم:

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2912&idfrom=14737&idto=14768&bookid=87&startno=3

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2912&idfrom=14737&idto=14768&bookid=87&startno=4

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2912&idfrom=14737&idto=14768&bookid=87&startno=5

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2912&idfrom=14737&idto=14768&bookid=87&startno=14

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2912&idfrom=14737&idto=14768&bookid=87&startno=17

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2912&idfrom=14737&idto=14768&bookid=87&startno=19

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2912&idfrom=14737&idto=14768&bookid=87&startno=24

🔴محمد ناصرالدین ألبانی نیز روایات این واقعه را تصحیح کرده است:

📗📔سلسلة الأحادیث الصحیحة - ج 4 ص 343
(اسکن پیوست مطلب)

🔴ابن اثیر جزری در " اسدالغابه " مینویسد:

  قال أبو إسحاق : وحدثني من لا أُحصي : أن علياً نَشَد الناس في الرَّحْبَة : مَنْ سَمِعَ قول رسول الله : ( من كنت مولاه فَعَلِيّ مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) . فقام نفر شهدوا أنهم سمعوا ذلك من رسول الله ، وكتم قوم ، فما خرجوا من الدنيا حتى عموا ، وأصابتهم آفة ، منهم : يزيد بن وديعة ، وعبد الرحمن بن مُدْلِج . أخرجه أبو موسى

🔵ابو اسحاف میگوید : افراد زیادی برای من حدیث کردند که علی (علیه السلام) در رحبه مردم را سوگند داد که آیا این سخن پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله را شنیدند که فرموده اند : من كنت مولاه فَعَلِيّ مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . گروهی برخاستند و شهادت دادند که آنها این سخن را از پیامبر شنیده اند. و گروهی نیز این حقیقت را پنهان کردند ( و شهادت ندادند) و (این گروه) از دنیا نرفتند مگر اینکه کور شدند و آفت و مریضی گرفتند از جمله : یزید بن ودیعه ، عبدالرحمن بن مدلج

📗📔أسد الغابة في معرفة الصحابة - ج 2 ص 214

http://islamport.com/w/tkh/Web/266/714.htm

《3》

🔴و جالبه که بعضی از علمای اهل سنت گفته اند:

في رواية لأحمد أنه سمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثون صحابيا ، وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته 

🔵 30 تن از صحابه که در غدير خم بودند، بلند شدند و شهادت دادند بر اينکه ما در غدير خم بوديم و پیامبر (ص) حدیث غدیر را فرمودند و این هنگامی بود که با امام علی (ع) در ایام خلافتش نزاع شد. 

📗📔مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح - کتاب المناقب و الفضائل - باب مناقب علی (ع) - شرح ح 6091

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=79&ID=292&idfrom=12109&idto=12150&bookid=79&startno=4

🔴و نیز روایت شده :

عن رِيَاحِ بن الحرث قال جاء رَهْطٌ إلى عَلِىٍّ بِالرَّحْبَةِ فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ يا مَوْلاَنَا قال كَيْفَ أَكُونُ مَوْلاَكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ قالوا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم يوم غد يرخم يقول من كنت مَوْلاَهُ فان هذا مَوْلاَهُ قال رِيَاحٌ فلما مَضَوْا تَبِعْتُهُمْ فَسَأَلْتُ من هَؤُلاَءِ قالوا نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِيهِمْ أبو أَيُّوبَ الأنصاري

🔵رباح نقل كرده كه گروهي در صحن مسجد به نزد علي عليه السلام آمده و عرض كردند : سلام بر تو اي مولاي ما ، علي عليه السلام فرمود : من چگونه مولاي شما هستم در حالي كه شما گروهي عربی هستيد؟ گفتند : در روز غدير از رسول خدا شنيديم كه مي‌فرمود : « هر كس كه من مولاي اويم ، علي مولاي اوست » رباح گفت : وقتي آنها رفتند ، تعقيبشان كردم ( و از چند نفر پرسيدم ) اين‌ها كه هستند ؟ گفتند : گروهي از انصارند كه در ميانشان ابوايوب انصاري است 

♻️هیثمی بعد از نقل این روایت میگوید:
ورجال أحمد ثقات 👉👉

📗📔مجمع الزوائد- کتاب المناقب - باب مناقب علی... - باب قوله... من کنت مولاه فعلی مولاه - ح 14610 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=14737&idto=14768&bk_no=87&ID=2912

✅✅ تاکید امیرالمومنین علیه السلام بر قومیت عربی آنها و تذکر این مطلب نشان از این دارد که مراد آنها از مولی ، اولی به تصرف بوده است چرا که منظور امام علیه السلام این است که شما عرب هستید و قومی آزاد می باشید و چگونه است که من بر شما که قومی آزاد هستید مولا هستم⁉️

👈👈مؤید این مطلب روایتی است که میگوید:
وقتی مردم تاب تحمل حکومت جابرانه و ظالمانه حجاج بن یوسف ملعون را نداشتند به نزد حسن بصری آمده و از او در این مورد نظر خواستند و او نیز به ایشان دستور داد تا صبر کنند ! 
👌فخرجوا من عنده يقولون : نطيع هذا العلج ، ونحن قوم عرب

♻️افرادی که در نزد حسن بصری بودند از نزد وی خارج شدند در حالی که میگفتند : از این کافر اطاعت کنیم در حالی که ما قومی عربی هستیم؟!

📗📔الكنى والأسماء للدولابی (م 310 هـ) - ج 5 ص 493 رقم 1350 

http://islamport.com/w/ajz/Web/1418/2493.htm

〰〰〰〰〰〰〰〰

🅾 البته استدلالات دیگری نیز وجود دارد ولی به ذکر همین ها اکتفا می‌کنیم.


©کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین

@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.

13 روز تا غدیر باقیست …

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

🏮فراز《۴۸》：


✨ مَعاشِرَ النّاسِ، إِنّى قَدْ بَيَّنْتُ لَكُمْ وَ أَفْهَمْتُكُمْ، وَ هذا عَلِىٌ يُفْهِمُكُمْ بَعْدى.
أَلا وَ إِنِّى عِنْدَ انْقِضاءِ خُطْبَتى أَدْعُوكُمْ إِلى مُصافَقَتى عَلى بَيْعَتِهِ وَ الإِقْرارِ بِهِ ، ثُمَّ مُصافَقَتِهِ بَعْدى.
أَلا وَ إِنَّى قَدْ بايَعْتُ اللَّهَ وَ عَلِىٌّ قَدْ بايَعَنى. وَ أَنَا آخِذُكُمْ بِالْبَيْعَةِ لَهُ عَنِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ . إِنَّ الَّذينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ ، يَدُاللَّهِ فَوْقَ أَيْديهِمْ. فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى‏ نَفْسِهِ ، وَ مَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتيهِ أَجْراً عَظيماً .…

▪️هان مردمان !
من پیام خدا را برایتان آشکار کرده ، تفهیم نموده ام ؛
و این علے است که پس از من شما را آگاه مےکند ؛
اینک شما را مےخوانم کہ پس از پایان خطبہ براے انجام بیعت با او و اقرار بہ امامتش ، با من و سپس با او دست دهید ؛
هشدار !
من با خدا بیعت کرده ام و سپس علے با من پیمان بسته است،
و اکنون از سوے خداوند عزوجل بر امامت او از شمایان پیمان مےگیرم ؛
"…(اے پیامبر !) آنان که با تو بیعت کنند ، هر آینه با خدا بیعت کرده اند ، دست خدا بر فراز دست آنان است و آن کس که بیعت بشکند ، بہ زیان خود شکستہ و خداوند آن را کہ بر پیمان الاهے وفادار باشد , پاداش بزرگے خواهد داد…"
(فتح/۱).…

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

📣مبلغ غدیر باشیم !

👁‍🗨کانال برهان
@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۸۵

اشاره به نزول #آیه_تبلیغ در شان امیرالمومنین علی علیه السلام

لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27604

@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۸۶

امامت فقط به نص مشخص می‌شود و رسول خدا صلی الله علیه و آله بارها برای امیرالمؤمنین بر آن تصریح نمود ، ولی عمر آن نص را مخفی کرد و باعث #بیعت مردم با ابوبکر شد.

لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27606

@borrhan

#روز_شمار_غدیر

📢📢📢.. ۱۳ روز به عید غدیر خم ، روز "عهد معهود" باقی است ..(۱)

📇 در روز سه شنبه ۵ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ؛ ۱۷ اسفند سال ۱۰ ھ۔ش ، ۵ مارس سال ۶۳۲ میلادی ؛
چه اتفاقی افتاد؟؟

〰〰〰🌿◽️〰〰〰

🕝🕔🕓...کاروان رسول رحمت در نزدیکی مکه 🕋 است و تا رسیدن به حرم ، راهی نمانده است ؛

امیرمؤمنان علیه‌السلام - که برای دیدن پیامبر بی‌تاب اند - فرماندهی سربازان همراه خود را به جانشینشان سپرده ،
خود را به پیامبر می‌رسانند ؛

....دیدگان پیامبر پیش از رسیدن به مکه به دیدار برادرشان روشن می شود؛

از او می پرسند :

💠 چگونه و با چه نیتی احرام بستی ؟

مولا پاسخ می‌دهند :

💠 چون نمی‌دانستم که شما چه نیتی کرده اید ، من به همان نیتی احرام بستم که رسول خدا احرام بسته است .

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند :

💠 علی جان! تکلیف تو در این حج همان تکلیف من است ، حال به سوی سربازانت باز گرد و با آنان به مکه بیا.

...اینک کعبه بی تاب از شوق حضورِ بهترین مهمان در حریمش ، رسیدن او را لحظه شماری می‌کند ؛

امروز بیت الله الحرام ، میهمانی را در طواف خود خواهد دید که تا برپایی قیامت،
عزیزتر از او به زیارتش نخواهد آمد ؛

... قافله و قافله سالار به حرم می‌رسند ؛

صدای لبیک قطع می‌شود و مکه ، فرزند یگانهء خویش را در آغوش می‌گیرد ؛

رسول الله رو به سوی کعبه پیش می‌روند و در حالیکه زبان به حمد و ثنای پروردگار و درود و صلوات بر حضرت ابراهیم گشوده اند ،
از باب بنی شَيْبه به مسجد وارد می‌شوند ؛

لحظات نیک بختی حجر الأسود فرا رسیده است؛

حبیب خدا ابتدا بر حجر دست می‌سایند و آن گاه در گرداگرد کعبه به طواف مشغول می‌شوند ؛
نماز عبودیت در پس مقام ابراهیم ادا می‌شود و سپس نوبت به سعی میان صفا و مروه می‌رسد ؛
همان جا که روزی دویدن هاجر را به خود دیده است ؛

...کعبه بر خویش می بالد که سرور عالم ، رسول اکرم صلی الله علیه و آله بر گرد او به طواف می‌چرخد؛

و کعبه 🕋 خود یادآور فضیلتی دیگر از امیرمؤمنان است ؛
آن گاه که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند :

💠 ای علے ! تو همانند کعبه هستی ، که مردم به سوی تو می آیند و اگر نیامدند تو را تکلیفی نیست . (۳)

〰〰〰〰〰〰〰〰

1⃣ اشاره به حدیثی از امام صادق عليه‌السلام که فرمودند : نام عید غدیر در آسمان ها روز عهد معهود است : عوالم العلوم ۲۱۴/۱۵

2⃣ بحارالانوار ۳۸۴/۲ ، ۳۹۲/۲
3⃣ اسدالغابه ۳۱/۴
کنوزالحقائق ص۱۸۸
(هر دو از مدارک اهل تسنن)

▪️کانال برهان

@borrhan

#روز_شمار_غدیر
در چنین روزی ، در پنجم ذیحجه، کاروان حاجیان به مکه رسیدند،
پیش از ورود کاروان به مکه و حرم و طواف خانهء خدا ، چشمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به دیدار مولود کعبه، که از سفر یمن بازگشته‌اند،
روشن می‌شود.
@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ،یعنی :
ادای #شهادت_ثالثه در هر #نماز

قسمت چهل و چهارم

➖➖➖➖💟➖➖

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾

================

✍...هدایت به صراط مستقیم خداوند برای مومنان ، فوزی بزرگ است و این فوز بزرگ در صورتی به دست می‌آید که خدای مهربان ، دعای ᐸاهدنا الصراط المستقیم> را در حق آنان اجابت کند.

صراط مستقیم خداوند از راه صراط نعمت داده شدگان روشنتر می‌شود.
بدین ترتیب که :
صراط مستقیم خداوند ،
صراط نعمت داده شدگان خوانده شده و این مقام ، مقام بزرگی است که از دسترس همهء سالکان راه هدایت به دور است.

و صراط مستقیم، صراط خداست.

به این آیات توجه کنید:

📖.....وَ إِنَّکَ لَتَهْدِی إِلى صِراط مُسْتَقِیم * صِراطِ اللّهِ الَّذِی لَهُ ما فِى السَّماواتِ وَ ما فِى الْأَرْضِ أَلا إِلَى اللّهِ تَصِیرُ الْأُمُورُ.
{۵۲،۵۳/شوری} 

📖 ...و در حقیقت، تو به صراطی مستقیم هدایت می‌کنی. صراطِ همان خدایی که آنچه در آسمانها و زمین است از آنِ اوست. آگاه باشید که همهء امور به خدا بازمی‌گردد.


⬆️⬆️ دقت فرمایید که صراط مستقیم ، حتی با تعریفش از راه #صراط_الله هنوز #نکره است ، اما زمانی که این صراط ،
در سورهء حمد،
از راه نعمت داده‌شدگان تعریف می‌شود ، به صورت #معرفه یعنی به صورتᐸالصراط المستقیم>
در می‌آید و این خود به آن مفهوم است که:
👈 صراط مستقیم #تنها و تنها از طریق افرادی تعریف می‌شود که خدای جهانیان به آنان نعمت داده است.

___________


☑️ پس صراط خداوند، صراط نعمت داده‌شدگان است و
رسول خدا صلی الله علیه و آله فردی از گروه نعمت داده‌شدگان به
حساب می‌آید.👇👇

بنا به آموزش قرآن، صراط الله یعنی صراط مستقیم خداوند ، به #الله همان انتسابی را دارد که به #رسولخدا صلی الله علیه و آله دارد:

📖 إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿۵۶/هود﴾.

📖 من به الله توکل کردم ؛ آن خدایی که پروردگار من و پروردگار شماست. هیچ جنبده‌ای نیست مگر آن که اختیار کامل او به دست خداست؛ به درستی که پروردگار من بر صراط مستقیم است.

🔖 عبارت ᐸعلی صراط مستقیم> به مفهوم آن است که پروردگار جهانیان بر صراط مستقیم حکومت می‌کند‌.

🔖همین تعبیر -و دقیقا همین تعبیر- در آیات دیگری از کتاب خدا برای پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله به کار رفته است،
به آیات ابتدایی سوره یس توجه کنید:

📖 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم. یس ﴿١﴾ وَالْقُرْآنِ الْحَکِیمِ ﴿٢﴾ إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ ﴿٣﴾ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ ﴿٤﴾ 

📖 به نام الله که رحمتش همیشگی و فراگیر است.یاسین. قسم به آن قرآن که حکیم است. به درستی که تو قطعا از رسولان هستی. تو بر صراطی مستقیم قرار داری.


📌 دو صراط مستقیم وجود ندارد که بر یکی از آنها خداوند حاکم باشد و بر دیگری پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله،
و این #یک صراط همان گونه که ملاحظه شد ، همان انتسابی را به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله دارد که به خودِ خدا دارد....

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

‍ معنای #مولا (۴۸)

⬅️⬅️ استدلال امیرالمومنین به #حدیث_غدیر با سند صحیح از کتب مخالفین

✅ استدلال در زمان خلافت و در زمان جنگ #جمل و شهادت گروهی از بدریون(صحابه‌ای که در جنگ بدر شرکت داشتند)


➖▪️〰〰〰♦️🔹

🔴 احمد بن حنبل رهبر حنابله - متوفاي 241 هجري از ابو طفيل صحابه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نقل مي كند:

جمع علي رضي الله تعالي عنه الناس في الرحبة، ثم قال لهم: أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام، فقام ثلاثون من الناس و قال أبو نعيم: فقام ناس كثير، فشهدوا حين أخذ بيده، فقال للناس: أتعلمون اني أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، قال: فخرجت و كأن في نفسي شيئا، فلقيت زيد بن أرقم، فقلت له: اني سمعت عليا رضي الله تعالي عنه يقول كذا و كذا؟ قال: فما تنكر قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك له.

🔵 علي مردم را در رحبه جمع كرد و گفت: شما را سوگند مي دهم👈هر كس در غدير خم بوده و از زبان پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در حق من، سخني شنيده، برخيزد و شهادت بدهد👉ابو طفيل مي گويد: 30 نفر از مردم برخاستند. ابو نعيم مي گويد: عده اي زيادي از مردم برخاستندشهادت دادند كه در روز غدير، پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) دست علي را گرفت و به مردم گفت: آيا مي دانيد كه من بر مومنين از خودشان سزاوارتر هستم؟ گفتند: بله، يا رسول الله. سپس حضرت فرمود: من بر هر كس ولايت دارم، علي هم بر او ولايت دارد ... .

📗📔مسند احمد، ج4، ص370 - مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص104
🌐http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=6&ID=792&idfrom=18464&idto=18543&bookid=6&startno=35

__________________

✅ بررسی سند روایت:

1⃣ آقاي همزه احمد زين، محقق بنام اهل سنت كه كتاب مسند احمد را تحقيق كرده و جديدا چاپ شده، در ج14، ص436 مي گويد:
👈اسناده صحيح👉

2⃣ شعيب ارنوط از محقيقن پرآوازه معاصر اهل سنت در ذيل همين روايت كه از مسند احمد نقل مي كند، مي گويد:
👈👈اسناده صحيح، رجاله ثقات، رجال الشيخين.
سند اين روايت صحيح است و راويانش، راويان صحيح بخاري و صحيح مسلم است👉👉

3⃣ ناصر الدين الباني و بن باز - در كتاب سلسلة الأحاديث الصحیحه مي گويد:
👈👈اسناده صحيح علي شرط البخاري

اين روايتي كه آقاي احمد نقل كرده، سندش صحيح است و تمام شرائط صحيح بخاري را دارد👉👉

📗📔 سلسلة الأحاديث الصحيحة، ج4، ص331 

4⃣احمدحنبل در مسندش، تقريبا 12 روايت را نقل مي كند و در يكي از اين سندها آمده است كه:
👈👈فقام اثنا عشر بدريا، فقالوا نشهد إنا سمعنا رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول يوم غدير خم: ألست أولي بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجي أمهاتهم؟ فقلنا: بلي يا رسول الله، قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

12 نفر از صحابه كه در جنگ #بدر شركت كرده بودند، در ميان مردم در رحبه بودند برخاستند و شهادت دادند كه نبي مكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در غدير خم، علي را براي خلافت نصب فرمودند👉👉

📗📔مسند احمد، ج1، ص119

5⃣الباني هم بعد از نقل اين روايت، مي گويد:

👈👈و هو صحيح بمجموع الطريقين.
اين روايت صحيح با هر دو طريق و سندش👉👉

📗📔سلسلة الأحاديث الصحيحة، ج4، ص249

6⃣ابوبكر بزّار - متوفاي 292 هجري همين قضيه را نقل مي كند كه اميرالمؤمنين (عليه السلام) مردم را سوگند داد، هر كس كه در غدير خم، مطلبي درباره من از پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) شنيده، برخيزد و شهادت بدهد. جالب اين است كه آقاي بزار مي گويد:

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بعد از اينكه فرمود:
من كنت مولاه فعلي مولاه.
دعا كرد و گفت:
اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و ابغض من أبغضه و انصر من نصره و اخذل من خذله.
خدايا! دوست بدار هر كس كه علي را دوست مي دارد، و دشمن بدار هر كس را كه او را دشمن مي دارد، و بغض و كينه داشته باش به هر كس كه بغض و كينه او را در دل دارد، و ياري كن كسي را كه او را ياري مي كند، و خوار گردان كسي را كه او را خوار كند👉👉

📗📔البحر الذخار، ج3، ص35 - مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص105

7⃣ ابن حجر هيثمي يا مكي - متوفاي 974 هجري - همين قضيه را نقل مي كند و مي گويد:

تعدادي از صحابه اين قضيه را نقل كرده اند و وقتي اميرالمؤمنين (عليه السلام) صحابه را سوگند داد، همه بلند شدند و شهادت دادند.

📗📔الصوائق المحرقة، ص64، چاپ دار الكتب العلمية بيروت

《1》

‍ ادامه↓↓↓

8⃣ ملا علي قاري همين قضيه را نقل مي كند و مي گويد:

👈👈شبهه اي نيست كه اين روايت، از احاديث متواتر است.

و في رواية لأحمد أنه سمعه من النبي ثلاثون صحابيا و شهدوا به لعلي لما نوزع ايام خلافته.

وقتي عده اي با علي منازعه كردند و ايستادند در برابر او، 30 تن از صحابه كه در غدير خم بودند، بلند شدند و شهادت دادند بر اينكه ما در غدير خم بوديم و علي به دست نبي مكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) براي ولايت نصب شد👉👉

📗📔مرقاة المفاتيح، ج9، ص37 تا 39

9⃣ مهندس كتاني در كتاب نظم المتناثر - كه در احاديث متواتر است - ص194 همين قضيه را دارد.

💠 نكته جالب در جنگ جمل - كه در يك طرف آقا اميرالمؤمنين (عليه السلام) و امام حسن (عليه السلام) و امام حسين (عليه السلام) و عمار و عبد الله عباس و ديگر شخصيت هاي برجسته و در طرف ديگر هم آقاي طلحه و زبير و عايشه هستند - اميرالمؤمنين (عليه السلام) كسي را فرستاد به سراغ طلحه و آمد خدمت اميرالمؤمنين (عليه السلام) و اميرالمؤمنين (عليه السلام) فرمود:

🔴 نشدتك الله هل سمعت رسول الله يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاده؟ قال: نعم، قال: فلم تقاتلني؟ قال: لم اذكر. قال فانصرف طلحة.

🔵تو را به خدا سوگند مي دهم! آيا شنيدي كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در حق من فرمود: من كنت مولاه فعلي مولاه... ؟ گفت: بله، شنيده ام. حضرت فرمود: اگر شنيده اي، پس چرا با من مي جنگي؟ گفت: يادم نبود. طلحه از پيش اميرالمؤمنين (عليه السلام) برگشت و رفت.

📗📔مستدرك الصحيحين للحاكم النيشابوري، ج3، ص371 / كنز العمال للمتقي الهندي، ج11، ص332 /تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج25، ص108

✅پس سند روایت مشخص شد کاملا معتبر هست ،
كه اگر حديث غدير دليل بر حقانيت و امامت و خلافت اميرالمؤمنين (عليه السلام) نيست،
اميرالمؤمنين (عليه السلام) روي چه اصلي مي آيد در رحبه، صحابه را سوگند مي دهد⁉️⁉️
چرا در وسط معركهء جمل، طلحه را سوگند مي دهد⁉️⁉️

👌👈اين نيست مگر اين كه اميرالمؤمنين (عليه السلام) بخواهد ثابت كند كه حديث #غدير، نص صريح است بر خلافت و حقانيت او و بطلان كساني كه در برابر اميرالمؤمنين (عليه السلام) قيام كردند.

➖➖➖➖➖

(اسکن سند دیگری از شهادت گروهی از اصحاب جنگ بدر در مورد #حدیث_غدیر پیوست می‌شود.)

©کانال برهان و نقل نکاتناب از کتب مخالفین

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#حدیث_غدیر
#حدیث_ثقلین
معنای #مولا (۴۹)
#گرما

💢 ما می‌گوییم با توجه به گرمای شدید هوا در روز غدیر سال ۱۰ هجری قمری، اینکه رسولخدا جمعیتی بالغ بر ۰۰۰'۱۰۰ نفر را در زیر آفتاب سوزان نگه دارند و تنها دم از حب امیرالمومنین بزنند، آنهم در حالیکه امر به مودت ، یعنی شدت محبت اقربای پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله صریحا در قرآن آمده،
کاملا غیر عقلانی است.

💢 اما گروهی از مخالفین ما ادعا می‌کنند ، از آنجایی که واقعه #غدیر در اواخر زمستان و اوایل بهار رخ داده ، هوا گرم نبوده!!!

〰〰〰〰〰▪️▪️

✅ پاسخ شیعه

1⃣ اولا: بحث ما در مورد گرم بودن هوا در منطقه غدیر خم یعنی مکانی در میان بیابانهای آن موقع عربستان و نه آب و هوای دیگر اماکن .

کسی مدعی نیست که در زمانی که واقعه غدیر خم اتفاق افتاده ، هوای ایران بسیار گرم بوده است بلکه صحبت از آب و هوای آن روز عربستان می‌باشد !

واقعا اگر قرار باشد بر اساس سیره مخالفین جلو برویم به این سخن چگونه پاسخ دهیم که در روز غدیر خم ، در قطب جنوب دما متوسط زیر 50- درجه هم می رسد ،
پس هوا اصلا گرم نبوده بلکه خیلی سرد هم بوده است؟؟

2⃣ ثانیا: دلالت كلمه «مولا» در حديث بر ولايت منصوص مولا علی علیه السلام ، متوقف بر گرمای هوا در آن روز نيست!
که مخالفین ما بخواهند چنان وانمود کنند که اگر هوا در غدیر گرم نبوده است، پس قطعا مراد پیامبر از «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» بیان دوستی و محبت ایشان است!!
و اصولا گرم بودن یا نبودن هوا تاثیری بر قول صریح رسول خدا صلی الله علیه و آله ندارد.


3⃣ ثالثا : شیعه دقیقا بر اساس آنچه که در تاریخ نقل شده سخن می گوید و اینکه در روز #غدیر هوا بسیار گرم بوده بر اساس فحوای روایات بلکه تصریحات برخی روایات و علمای اهل تسنن می‌باشد .

و این امر نشان می دهد که مدعیان جاهل از تاریخ ، بی پروا و بدون هیچ مطالعه ای سخن می‌رانند و تنها هدفشان مخالفت با شیعه است ولو اینکه خیلی از مطالب را زیر سوال ببرند!!

__________

دقت کنید:

👤 حاكم در روايت صحيحي چنين نقل می‌کند:

👈 زيد بن ارقم مي گويد با رسول خدا صلّي اللّه عليه و آله (از مكّه) خارج شديم، #در_روزي_كه_تاكنون_گرم_تر_از_آنروز_بر_ما_نگذشته_بود، به #غدير_خم رسيديم طبق دستور آن حضرت خار و خاشاك آنجا را برداشتيم.
پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله حمد و ثناي خداوند را بجا آورد و سپس خطاب به مردم فرمود: هيچ پيغمبري مبعوث نشده مگر آنكه بيش از نيمي از عمر پيغمبر قبل از خود زندگي نكرده و نزديك است من به سراي ديگر دعوت شوم و اجابت نمايم (از دنيا بروم).

👈 من در ميان شما چيزي را به جاي مي‌گذارم كه(با تبعيت از آن) هرگز گمراه نمی شويد و آن كتاب خداست ، سپس برخاست و دست (حضرت)علي (عليه السلام)را گرفت و خطاب بمردم فرمود: كيست كه سزاوارتر است به شما از خود شما؟ گفتند خدا و رسول او داناترند. فرمود: آيا من نسبت به شما از خودتان سزاوار تر نيستم ؟ گفتند : آري ؛ فرمود هر كس كه من مولاي (سرپرست) او هستم. پس علي عليه السّلام مولاي او است.

📕📗 المستدرك علي الصحيحين،، ج 3 ص 613 رقم 6272 _ هم ذهبی و هم حاکم روایت را تصحیح کرده‌اند.



👤 طبراني نيز اين روايت را با سند صحيح نقل كرده است:

👈 حدثنا عَلِيُّ بن عبد الْعَزِيزِ ثنا أبو نُعَيْمٍ ثنا كَامِلُ أبو الْعَلاءِ قال سمعت حَبِيبَ بن أبي ثَابِتٍ يحدث عن يحيي بن جَعْدَةَ عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ قال خَرَجْنَا مع رسول اللَّهِ صلي اللَّهُ عليه وسلم حتي انْتَهَيْنَا إلي غَدِيرِ خُمٍّ أَمَرَ بِدُوحٍ فَكُسِحَ في يَوْمٍ ما أتي عَلَيْنَا👈 يَوْمٌ كان #أَشَدَّ_حُرًّا👉....

📗📕الطبراني، ابوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب (متوفاي360هـ)، المعجم الكبير، ج 5 ص 171 تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، 1404هـ - 1983م.


👤 احمد بن حنبل در دو كتاب خود يعني مسند احمد و فضائل الصحابه روايت معتبري را نقل كرده است كه نشان مي دهد هواي غدير آنچنان #گرم بوده است كه براي پيامبر صلي الله عليه آله #سايبان درست كردند.
👤 نسائی متوفای سال ۳۰۳ هجری قمری در خصائص أميرالمؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، لأبي عبدالرحمان احمد بن شعيب النسائي ، باب قول النبي : من كنت وليه فعلي وليه ، ص٩٦ نیز به این مطلب و ساختن #سایبان برای رسول خدا صلی الله علیه و آله اشاره می‌کند.


👤خطيب بغدادي روايتي را نقل می‌كند كه در آن اشاره شده است كه هوای غدير آنچنان سوزناك بوده است كه صحابه از شدت #گرمای آفتاب در اذيت بودند تا حدي كه مقداری از
#لباس خود را بر #سر و مقداری را #زير_پا می‌گذاشتند تا از حرارت هوا، آنها را حفظ کند:

《1》

اَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْقَاسِمِ النَّرْسِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، وَأَخْبَرَنِيهِ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِهِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَي الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ سَابِقِ الْحَاجِّ سَعِيدِ بْنِ بَيَانٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَدِيرَ قَامَ فِي الظَّهِيرَةِ، فَأَمَرَ بِقَمِّ الشَّجَرَاتِ، ثُمَّ جُمِعَتْ لَهُ أَحْجَارٌ، وَأَمَرَ بِلالا فَنَادَي فِي النَّاسِ، فَاجْتَمَعَ الْمُسْلِمُونَ، فَصَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَي تِلْكَ الأَحْجَارِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَي عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلَيَّ مَوْلاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَأَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ، وَأَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ، وَأَعِزَّ مَنْ نَصَرَهُ»!
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: قَالَ الْبَرَاءُ: فِي يَوْمٍ صَائِفٍ شَدِيدٍ حَرِّهِ، حَتَّي جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا بَعْضَ ثَوْبِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ، وَبَعْضَهُ عَلَي رَأْسِهِ، فَلَمَّا هَمَّ بِالنُّزُولِ قَالَ: «أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنِّي أَوْلَي بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟» قَالُوا: بَلَي، قَالَ: «فَمَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلَيَّ مَوْلاه

👈 ابي اسحق از براء بن عازب نقل مي كند: وقتي پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله بر منطقه غدير وارد شد به هنگام #گرمای_ظهر ، دستور دادند تا برگ درختان را جمع كرده و سپس براي ايشان سنگهايي آوردند و به بلال دستور دادند تا در ميان مردم ندا سر دهد و مسلمانان را جمع نمايد پس پيامبر بر بالاي آن سنگها رفته و حمد و ثناي الهي را بجاي آورده و فرمودند : اي مردم !هر كس من مولاي او بودم ، پس علي هم مولاي اوست . خداوندا دوست دار هر كه او را دوست دارد و هم دشمن بدار هر كه او را دشمن بدارد و غضب نما بر كسي كه بر علي عليه السلام غضب نمايد و دوست بدار هر كه او را دوست دارد و عزيز بدار هر كه او را ياري نمايد.

👈 ابواسحاق ميگويد: براء بن عازب گفت: (واقعه غدير ) در روزي #بسيار_گرم بود به گونه اي كه از شدت گرما صحابه
👈 #ردای خود را به #زير پای خود افكنده بودند و برخی نيز آن را بر #روي سرشان كشيده بودند .
وقتي پيامبر در غدير ماندند فرمودند : آيا شهادت نداديد كه من از شما بر خودتان اولي هستم ؟ مردم گفتند : آري.

👈 پس پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمودند : هر كس من مولاي او بودم ، پس علي هم مولاي اوست.

📗📕 تلخيص المتشابه ج 1 ص 244

👤 تفتازانی هم به همین معنا اشاره می‌کند:

أما حديث الغدير فهو أنه عليه السلام قد جمع الناس يوم غدير خم موضع بين مكة والمدينة بالحجفة وذلك بعد رجوعه عن حجة الوداع وكان يوما صائفا حتى أن الرجل ليضع رداءه تحت قدميه من شدة الحر وجمع الرجال وصعد عليه السلام عليها وقال مخاطبا معاشر المسلمين ألست أولى بكم من أنفسكم قالوا اللهم بلى قال فمن كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وهذا حديث متفق على صحته أورده علي رضي الله عنه يوم الشورى عندما حاول ذكر فضائله و لم ینکره احد.

اما #حدیث_غدیر، همانا رسول خدا«صلی الله علیه وآله»مردم را در روز غدیر خم در مکانی بین مکه و مدینه در جحفه جمع نمود، واین امر بعد از بازگشت از حجةالوداع بود، وآن روز، روزی #بسیار_گرم بود به گونه ای که از شدت گرما مردم ردای خود را به زیر پای خود افکنده بودند و مردم را جمع نموده و پیامبر بالا رفته و مردم را مخاطب قرار دادند : ای گروه مسلمین ! آیا من به شما از نفس شما اولی و سزاوار نیستم ؟ مردم گفتند: بله. پیامبر فرمودند : پس هر کس من مولای اویم پس ، پس علی مولای او می باشد . خداوندا دوست بدار موالی او را و دشمن بدار دشمن او را . یاری کن هر کس او را یاری کند و مخذول کن هر کس او را مخذول نماید. 
این حدیث اجماع بر صحت آن می باشد و علی علیه السلام آن را در روز شوری ، در حین بیان فضائلش بیان نمود و هیچکس آن را رد نکرده است. 

📗📔 شرح المقاصد في علم الكلام - التفتازاني - ج ٢ - الصفحة ٢٩٠
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4502_شرح-المقاصد-في-علم-الكلام-التفتازاني-ج-٢/الصفحة_289#top

=============

✅ کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات روز وهابیت

@borrhan