نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - جلوه‌هایی از سردرگمی مردم در زمان حکومت عمر

#قسمت_پنجم

#خطبه_شقشقیه (۱۷)
#روابط (۱۲۱)
#مقوله_علم_خلفا (۲۶)
#متعه (۲۳) #نماز_تراویح (۴۴) #گسترش_تشیع (۹۳)

@borrhan

نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - شورای شوم شش نفره عمر و‌ انتخاب عثمان

#قسمت_ششم

#خطبه_شقشقیه (۱۸)
#روابط (۱۲۲)
@borrhan

نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - خلافت عثمان و آغاز دوران شوم حکومت #بنی_امیه ، اختلاس‌ها از بیت المال و ..معرفی قاتل عثمان

#قسمت_هفتم

#خطبه_شقشقیه (۱۹)
#روابط (۱۲۳) #قتل_عثمان (۴۹)
#حکومت_علوی (۲۱۶)
#مروان_بن_حکم (۳۳)
#معاویه (۳۷۲) #عطش (۷۷)
@borrhan

نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - تنها انتخاب مردمی تاریخ اسلام

#قسمت_هشتم

#خطبه_شقشقیه (۲۰)
#روابط (۱۲۴) #ابوبکر_شناسی
#قرطاس
@borrhan

نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - مواجهه امیرالمومنین با سه گروه ناکثین و قاسطین و مارقین - وجه اشتراک این سه جریان منحرف

#قسمت_نهم

#خطبه_شقشقیه (۲۱)
#جمل (۱۵۷) #صفین (۱۱۸)

@borrhan

‍ #خطبه_فدکیه (۱۵۳)
#خطابهء_غدیر (۲۷۳)
#علمای_صالح (۱۰۹)

🔻خطبه فدکیه در کهن‌ترین، نفیس‌ترین و سالم‌ترین دست‌نویس شناخته‌شده از کتاب احتجاج

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

‍ کتاب «الاحتجاج علی اهل اللجاج»، نوشته احمد بن علی بن ابی طالب طبرسی (درگذشته در حدود سال‌های 520-530 هجری)، به جمع‌آوری استدلال‌های حضرات معصومین (علیهم السلام) و برخی از عالمان امامی اختصاص یافته است.
اکثر احادیث این کتاب بدون ذکر سند و در موضوعات اعتقادی، به ویژه امامت، هستند. طبرسی علت نقل‌نکردن اسانید روایات را اجماع بر آن‌ها، موافقت آن‌ها با عقل و اشتهار آن‌ها در کتب موافقان و مخالفان برمی‌شمرد. او تنها یک استثناء قائل شده‌‎است و آن تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (علیه السلام) است؛ چرا که محتویات این تفسیر، به‌رغم آن‌که از نظر محتوا مانند منابع دیگر است، اما شهرت آن را همچون دیگر منابع نمی داند.

🔻کتاب احتجاج با فصلی دربارۀ آیاتی از قرآن کریم که فرمان به احتجاج و جدال نیکو (جدال احسن) داده‌ و نیز روایاتی در شأن و فضل آن دسته از عالمان دین که به مجادله نیکو می‌پردازند، شروع شده است. سپس در طی فصل‌های کتاب، احتجاج‌ها و استدلال‌های حضرات معصومین (علیهم السلام) با دیگران، چه ادیان دیگر و چه فرقه‌های مخالف شیعه، نقل شده است. در انتهای کتاب نیز چند احتجاج از #شیخ_مفید ، سیّد مرتضی و سیّد رضی ذکر شده است.

🔻بنا به موضوع کتاب، طبرسی در یکی از فصل‌های کتاب، واقعه غدیر و خطبه رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) در این روز و همچنین خطبه فدکیه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را که از مهم‌ترین استدلال‌های حضرات معصومین (علیهم السلام) در موضوع امامت به شمار می‌روند، نقل کرده است.

←نسخۀ حاضر کامل بوده و کهن‌ترین، نفیس‌ترین و سالم‌ترین دست‌نویس شناخته‌شده از احتجاج است. این نسخه توسط علی بن ابراهیم بن معلی در تاریخ 18 ذی الحجه سال 736هـ کتابت شده و امروزه به شماره 177 در کتابخانه امام صادق (علیه السلام) در شهر اردکان یزد نگهداری می‌شود. خطبۀ فدکیه در این نسخه در برگه های 121 تا 130 قرار دارد.

شناسایی و معرفی نسخه: احمدرضا رحیمی ریسه

توضیح تصاویر این نسخه از چپ به راست:
تصویر نخست: صفحه 121، آغاز خطبه فدکیه
تصویر دوم: صفحه 122، ادامه خطبه فدکیه
تصویر سوم: صفحه 123، ادامه خطبه فدکیه
تصویر چهارم: صفحه 124، ادامه خطبه فدکیه
تصویر پنجم: صفحه 125، ادامه خطبه فدکیه
تصویر ششم: صفحه 126 ، ادامه خطبه فدکیه
تصویر هفتم: صفحه 127، ادامه خطبه فدکیه
تصویر هشتم: صفحه 128، ادامه خطبه فدکیه
تصویر نهم: صفحه 129، ادامه خطبه فدکیه
تصویر دهم: صفحه 130، بخش پایانی خطبه فدکیه
تصویر یازدهم: صفحه 526 پایان نسخه و متن، شامل انجامه کاتب

تصویر نخست الحاق شده است و باقی تصاویر در ادامه خواهد آمد.
➖➖➖➖➖
@borrhan

▪️خطبه فدکیه و غوغایی در مصر

#خطبه_فدکیه (۵۴)
#گسترش_تشیع (۹۴)
@borrhan

نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - امیرالمؤمنین علیه‌السلام و پاسخ به چرایی پذیرش حکومت

#قسمت_دهم
#قسمت_پایانی

#خطبه_شقشقیه (۲۲)
#حکومت_علوی (۲۱۷)
@borrhan

‍ #علم_دین (۹۹)
#نقد_منحرفین


🔻نقدی دیگر !

کلیپ الحاقی را که نشر گسترده‌ای در فضای مجازی داشت مشاهده‌ بفرمایید!

https://www.aparat.com/v/PQ9xh

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸همه ما باید دقت کنیم که هیچ سخنی را بدون دلیل نمی‌توان پذیرفت. صوفیه و مدعیان عرفان زیاد حرف می‌زنند؛ و با کلمات بازی می‌کنند. اینها معرکه‌گیر هستند.

هرکس هر مدعایی دارد باید آن را با عقل و منطق اثبات کند.

قرآن کریم می‌فرماید:

«إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ» (عنکبوت/45)

حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها هم در #خطبه_فدکیه می‌فرماید:

«...فَجَعَلَ اللَّهُ الْایمانَ تَطْهیراً لَكُمْ مِنَ الشِّرْكِ، وَ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لَكُمْ عَنِ الْكِبْرِ وَ الزَّكاةَ تَزْكِیَةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِی الرِّزْقِ، وَ الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلْاِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْییداً لِلدّینِ...»

«... پس خداى بزرگ ایمان را براى پاك كردن شما از شرك، و نماز را براى پاك نمودن شما از تكبّر، و زكات را براى تزكیه نفس و افزایش روزى، و روزه را براى تثبیت اخلاص، و حج را براى استحكام دین... قرار داد»

آن‌وقت ایشان می‌گوید نماز و ... بی تأثیر است؛ این سخنان یاوه است!


✅🔚اشکال بزرگ ایشان این است که ابتدا دین را تقلیل داده به ظواهر اعمال شرعی بعد نتیجه میگیرد...❗️

در حالی که دین مجموعهٔ تعهد، ایمان، تسلیم اخلاق همراه با تقوای الهی و آخرت باوری و عمل صالح است. والا اگر کسی تعهد قلبی به خدا و اولیایش نسپرده باشد و با روحیه عناد به ظواهر شرع عمل کند از الاغ هم پست تر خواهد بود نه اینکه الاغ نورانی باشد (که انصافا ترکیب مضحکی است...)

✅🔚 پس فقط دینداری حقیقی است که میتواند انسان را نورانی و الهی کند و آنهم با توجه به تمام زوایای دین میسور است و البته مشخص است طی صراط مستقیم نیز دشواریهای خود را دارد که باز به عمل هر چه بیشتر و بهتر به دستورات ثقلین (دین) میسور میشود...
بر شخص مومن است که دقیقاً معالم دین خود را بیاموزد و به قدر وسع به تمام جنبه های آن عمل کند و به شدت از اوهام صوفیه و دستورالعملهای خلاف عقل و شرع آنها پرهیز نماید که در این صورت الاغ نورانی بودن شرف دارد به ادعای الوهیت و ...

ضمنا آن صوفی هتاک، اگر قدری تقوا و دین داشت نمی‌بایست شخص مؤمن را بی جهت الاغ نورانی می‌خواند و هتک حرمت او مینمود.. .. البته آن شخص سؤال کننده هم مقصر بود! که از یک صوفی منحرف پرسشی چنین کرده بود ، تا مثلا امثال اویی از درون و خفیات او که جز عالم الغیب و شاهدان اعمال (آن مقدار که خداوند اذن دهد) کسی از آن اگه نیست ، گزارش دهند.

+ #قاتلین_سیدالشهداء ع افرادی بی اصل و ناپاک زاده بودند . آنها ابداً اهل نماز و روزه نبودند. ظاهراً عبادتی می کردند؛ اما همۀ اعمال آنان ریا و نمایش بود. الآن هم همین طور است.

فعلا همین مقدار نقد کفایت میکند!

🔸دقت کنیم و مخصوصاً در این بلبشوی فضای مجازی به خاطر داشته باشیم ، خوب حرف زدن ، دلیلی بر حرفِ خوب زدن نیست!


- نقد اول ما بر سخن دیگری از جناب تمسکی:
https://t.me/borrhan/55998
https://t.me/borrhan/55999

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #خطبه_فدکیه (۱۵۵)
#پیدایش_شیعه (۷۳)

✅ اهتمام علمای تراز اول شیعه به ماجرای فدک و خطبه فدکیه

- آثار اعتقاد شیعی در بحرین قرن هفتم هجری

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
‍
🔸کمال الدین میثم بن علی بن میثم بحرانی (درگذشته به سال 689 هجری) از عالمان مشهور امامیه اهل بحرین بود.
چندین تن از مشهورترین فقهای شیعه، از جمله علامه حلی، شاگرد ابن میثم بوده‌اند. بخش عمده‌ای از تألیفات او پیرامون کتاب شریف #نهج_البلاغه است. بحرانی سه شرح بر این کتاب نوشت: شرح صغیر نهج البلاغه، شرح کبیر نهج البلاغه با عنوان مصباح السالکین و گزیده‌ای از مصباح السالکین با عنوان اختیار مصباح السالکین.

←مصباح السالکین را می‌توان بزرگ‌ترین اثر ابن میثم دانست که آن را برای عطاملک جوینی از رجال سیاسی دوران ایلخانان، نوشته است. وی در این شرح بیشتر به مباحث کلامی و ادبی توجه داشته است.
مؤلف پیش از شرح نهج البلاغه مقدمه‌ای نسبتاً طولانی و سودمند در سه قاعده نوشته ‌است:
۱- قاعدۀ اول: مباحث الفاظ، شامل عمدۀ مباحث معانی و بیان؛
۲- قاعدۀ دوم: در خطابه؛
۳- قاعدۀ سوم: در این‌که امیرالمؤمنین (علیه السلام) جامع همۀ فضائل انسانی است. هر یک از این قواعد دربردارندۀ مباحث و فصول متعدد است.

بحرانی در شرحِ نامۀ چهل و پنجم نهج البلاغه (نامۀ امیرالمؤمنین علیه السلام به عثمان بن حُنَیف) و به مناسبت اشارۀ امیرالمؤمنین (علیه السلام) به #فدک ، به مسألۀ فدک پرداخته و بخشی از خطبۀ فدکیه را نقل کرده است.

این نسخه شامل جزء پنجم مصباح السالکین است و شرح نامۀ سی و یکم تا انتهای نهج البلاغه را در خود جای داده است. این نسخه در ماه صفر سال 679 هجری کتابت شده و امروزه به شماره 3970 در کتابخانه مجلس شورای اسلامی نگهداری می شود. بخشی از خطبۀ فدکیه در این نسخه در برگه‌های 47 پشت تا 48 پشت قرار دارد.

شناسایی و معرفی نسخه: احمدرضا رحیمی ریسه

توضیح تصاویر این نسخه از چپ به راست:
تصویر نخست: برگه 47 پشت، آغاز خطبه فدکیه(ر.ک: تصویر الحاقی)
تصویر دوم: برگه 48رو، ادامه خطبه فدکیه
تصویر سوم: برکه 48پشت، بخش پایانی خطبه فدکیه
تصویر چهارم: برگه 205 پشت، پایان نسخه و متن، شامل انجام مؤلف و انجامه کاتب

(اسکنها در ادامه خواهد آمد)

🔗 پاسخ به دروغ پردازی مخالفین درباره رضایت صدیقه کبری سلام الله علیها از ابوبکر با استناد به قول ابن میثم بحرانی
➖➖➖➖➖
@borrhan