Forwarded from اتچ بات
معنای #مولا (۳۴)
❗️#غدیر هراسی در مکتب سقیفه!!!!(۶)
➖〰〰〰〰▪️🔰
🔘اینبار انکار حدیث #غدیر توسط انس بن مالک،
و نفرین مولا علی علیه سلام بر او
🔴 انس بن مالك كان بوجهه برص، وذكر قوم أنّ عليّاً سأله عن قول رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله أللّهم وال من والاه وعاد من عاده. فقال [أنس]: كبرت سنّي ونسيتُ، فقال عليّ: إن كنت كاذباً فضربك اللَّه ببيضاء لا تواريها العمامة؛
👈👈 در صورت انس بن مالک پيسى بود. قومى ذكر كرده اند كه اميرالمؤمنين عليه السلام از وى در مورد حديث رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله پرسيد كه [رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله] فرمودند: خدايا كسى را كه ولايت على را بپذيرد تحت سرپرستى خود قرار بده و با دشمن او دشمن باش.
انس گفت: سنّم بالا رفته و فراموش كردهام
اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: اگر دروغ می‌گويى خداوند تو را به لكه سفيدى مبتلا سازد كه عمامه هم آن را نپوشاند
📕 المعارف: 580
📌این روایت از نظر سند صحیح است و در کتاب حلية الأولياء نیز نقل شده است
دقت کنید:
🔴 عن عميرة بن سعد قال شهدت عليا على المنبر ناشدا أصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم وفيهم أبو سعيد وأبو هريرة وأنس بن مالك وهم حول المنبر وعلي على المنبر وحول المنبر اثني عشر رجلا هؤلاء منهم فقال علي نشدتكم بالله هل سمعتم رسول الله صلی الله علیه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه فقاموا كلهم فقالوا اللهم نعم وقعد رجل فقال ما منعك أن تقوم قال يا أمير المؤمنين كبرت ونسيت فقال اللهم إن كان كاذبا فاضربه ببلاء حسن (!!!) قال فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة
👈👈عميرة بن سعد كه گفت على عليه السّلام را بر منبر مشاهده كردم در حاليكه اصحاب رسول خدا صلى اللّه عليه و آله را سوگند ميداد و در ميان آنها:
ابو سعيد و ابو هريره، و انس بن مالك از جمله دوازده تن كه در اطراف منبر بودند حضور داشتند و على عليه السّلام در حاليكه بر منبر قرار داشت فرمود: شما را بخدا قسم ميدهم آيا شنيديد از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله كه ميفرمود: من كنت مولاه فعلى مولاه.
در نتيجه همه آنها برخاستند و گفتند:
بار خدايا، آرى، يكى از آن گروه برنخاست، على عليه السّلام فرمود: تو را چه مانع شد از اينكه برخيزى؟
گفت: يا امير المؤمنين در اثر سالخوردگى دچار فراموشى شدم!
على عليه السّلام گفت: بار خدايا اگر دروغ ميگويد او را گرفتار بلائى حسن بگردان
راوى گويد: از دنيا نرفت تا اينكه ما ديديم كه بين دو چشم او نقطه سفيدى آشكار شد كه عمّامه آنرا نميتوانست بپوشاند!👉👉
📚 حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ، ج 5 ص 26 - 27 ، اسم المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني الوفاة: 430 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1405 ، الطبعة : الرابعة
==============
✅✅ همین مطلب در کتب شیعه نیز وارد شده است:
شيخ صدوق از صحابی بزرگ جابر بن عبدالله انصاری نقل می كند:
💠 علی بن ابی طالب (ع) برای ما خطبه خواند، پس از آن كه حمد و ثنای خداوند رابه جا آورد، فرمود:
🔖ايها الناس إن قدام منبركم هذا اربعه رهط من اصحاب محمد (ص) منهم انس بن مالك و البراء بن عازب و الاشعث بن قيس الكندی و خالد بن يزيدالبجلی.
ثم اقبل علی انس فقال: «يا انس إن كنت سمعت رسول الله (ص) يقول: من كنت مولاه فهذا علی مولاه، ثم لم تشهد لی اليوم بالولايه فلا اماتك الله حتی يبتليك ببرص لا تغطيه العمامه، و اما انت يا اشعث فإن كنت سمعت رسول الله (ص) يقول: من كنت مولاه فهذا علی مولاه، ثم لم تشهد لی اليوم بالولايه فلا اماتك الله حتی يذهب بكريمتيك، و اما انت يا خالد بن يزيد فإن كنت سمعت رسول الله (ص) يقول: من كنت مولاه، فهذا علی مولاه اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه، ثم لم تشهد لی اليوم بالولايه فلا اماتك الله إلا ميتة جاهليه، و اما انت يا براء بن عازب فإن كنت سمعت رسول الله (ص) يقول: من كنت مولاه فهذا علی مولاه اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه، ثم لم تشهد لی اليوم بالولايه فلا اماتك الله إلا حيث هاجرت منه؛
《1》
❗️#غدیر هراسی در مکتب سقیفه!!!!(۶)
➖〰〰〰〰▪️🔰
🔘اینبار انکار حدیث #غدیر توسط انس بن مالک،
و نفرین مولا علی علیه سلام بر او
🔴 انس بن مالك كان بوجهه برص، وذكر قوم أنّ عليّاً سأله عن قول رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله أللّهم وال من والاه وعاد من عاده. فقال [أنس]: كبرت سنّي ونسيتُ، فقال عليّ: إن كنت كاذباً فضربك اللَّه ببيضاء لا تواريها العمامة؛
👈👈 در صورت انس بن مالک پيسى بود. قومى ذكر كرده اند كه اميرالمؤمنين عليه السلام از وى در مورد حديث رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله پرسيد كه [رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله] فرمودند: خدايا كسى را كه ولايت على را بپذيرد تحت سرپرستى خود قرار بده و با دشمن او دشمن باش.
انس گفت: سنّم بالا رفته و فراموش كردهام
اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: اگر دروغ می‌گويى خداوند تو را به لكه سفيدى مبتلا سازد كه عمامه هم آن را نپوشاند
📕 المعارف: 580
📌این روایت از نظر سند صحیح است و در کتاب حلية الأولياء نیز نقل شده است
دقت کنید:
🔴 عن عميرة بن سعد قال شهدت عليا على المنبر ناشدا أصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم وفيهم أبو سعيد وأبو هريرة وأنس بن مالك وهم حول المنبر وعلي على المنبر وحول المنبر اثني عشر رجلا هؤلاء منهم فقال علي نشدتكم بالله هل سمعتم رسول الله صلی الله علیه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه فقاموا كلهم فقالوا اللهم نعم وقعد رجل فقال ما منعك أن تقوم قال يا أمير المؤمنين كبرت ونسيت فقال اللهم إن كان كاذبا فاضربه ببلاء حسن (!!!) قال فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة
👈👈عميرة بن سعد كه گفت على عليه السّلام را بر منبر مشاهده كردم در حاليكه اصحاب رسول خدا صلى اللّه عليه و آله را سوگند ميداد و در ميان آنها:
ابو سعيد و ابو هريره، و انس بن مالك از جمله دوازده تن كه در اطراف منبر بودند حضور داشتند و على عليه السّلام در حاليكه بر منبر قرار داشت فرمود: شما را بخدا قسم ميدهم آيا شنيديد از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله كه ميفرمود: من كنت مولاه فعلى مولاه.
در نتيجه همه آنها برخاستند و گفتند:
بار خدايا، آرى، يكى از آن گروه برنخاست، على عليه السّلام فرمود: تو را چه مانع شد از اينكه برخيزى؟
گفت: يا امير المؤمنين در اثر سالخوردگى دچار فراموشى شدم!
على عليه السّلام گفت: بار خدايا اگر دروغ ميگويد او را گرفتار بلائى حسن بگردان
راوى گويد: از دنيا نرفت تا اينكه ما ديديم كه بين دو چشم او نقطه سفيدى آشكار شد كه عمّامه آنرا نميتوانست بپوشاند!👉👉
📚 حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ، ج 5 ص 26 - 27 ، اسم المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني الوفاة: 430 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1405 ، الطبعة : الرابعة
==============
✅✅ همین مطلب در کتب شیعه نیز وارد شده است:
شيخ صدوق از صحابی بزرگ جابر بن عبدالله انصاری نقل می كند:
💠 علی بن ابی طالب (ع) برای ما خطبه خواند، پس از آن كه حمد و ثنای خداوند رابه جا آورد، فرمود:
🔖ايها الناس إن قدام منبركم هذا اربعه رهط من اصحاب محمد (ص) منهم انس بن مالك و البراء بن عازب و الاشعث بن قيس الكندی و خالد بن يزيدالبجلی.
ثم اقبل علی انس فقال: «يا انس إن كنت سمعت رسول الله (ص) يقول: من كنت مولاه فهذا علی مولاه، ثم لم تشهد لی اليوم بالولايه فلا اماتك الله حتی يبتليك ببرص لا تغطيه العمامه، و اما انت يا اشعث فإن كنت سمعت رسول الله (ص) يقول: من كنت مولاه فهذا علی مولاه، ثم لم تشهد لی اليوم بالولايه فلا اماتك الله حتی يذهب بكريمتيك، و اما انت يا خالد بن يزيد فإن كنت سمعت رسول الله (ص) يقول: من كنت مولاه، فهذا علی مولاه اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه، ثم لم تشهد لی اليوم بالولايه فلا اماتك الله إلا ميتة جاهليه، و اما انت يا براء بن عازب فإن كنت سمعت رسول الله (ص) يقول: من كنت مولاه فهذا علی مولاه اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه، ثم لم تشهد لی اليوم بالولايه فلا اماتك الله إلا حيث هاجرت منه؛
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from [ کانال برهان ]
👈👈 ای مردم در كنار همين منبر، جمعی از بزرگان اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله نشسته اند، از جمله آنان: انس بن مالك، براء بن عازب، اشعث بن قيس، و خالد بن يزيد بجلی هستند.
سپس حضرت رو به انس كرد و فرمود: ای انس اگر از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنيدی كه می فرمود: «هركس را كه من مولای او باشم علی نيز مولای اوست » و امروز به ولايت من شهادت ندهی، خدا جانت را نگيرد تا آن چنان تو را گرفتار مرض برص كند كه عمامه آن را نپوشاند.
پس از آن حضرت به اشعث فرمود: اما تو ای اشعث اگر از رسول خدا (ص) شنيدی كه می فرمود: «هر كس را كه من مولای او هستم علی نيز مولای اوست » و در عين حال امروز به ولايت من گواهی ندهی، خدا جانت را نگيرد مگر آن كه از دو چشم كورت نمايد.
آنگاه حضرت رو به خالد بن يزيد كرد و فرمود: و اما تو ای خالد اگر از رسول خدا (ص) شنيدی كه می فرمود: «هر كس را كه من مولای او باشم علی نيز مولای اوست، خداوندا دوستان او را دوست بدار و دشمنانش را دشمن بدار» و امروز به ولايت من گواهی ندهی، خداوند تو را همانند مرگ جاهليت بميراند.
و اما تو ای براء بن عازب اگر شنيدی كه رسول خدا (ص) می فرمود: «هر كس را كه من مولای او هستم علی نيز مولای اوست، خداوندا دوستان او را دوست بدار و دشمنانش را دشمن بدار» و امروز به ولايت من گواهی ندهی، خداوند جان تو را نمی گيرد مگر در همان جايی كه از آن هجرت كرده بودی.
📚أمالى شيخ صدوق- ص 122 المجلس السادس و العشرون
📚الخصال ج 1 - ص 219 أربعة كتموا الشهادة لأمير
______________
⬅️⬅️ هیچ عاقلی در دنیا نیست که بپذیرد و بگوید جماعت اهل تسنن و صحابی ،
منکر حدیث غدیر شدند و یا آنرا کتمان کردند و یا در معنی آن سکوت کردند فقط به خاطر اینکه این روایت معنی دوستی دارد،
و نکته کلیدی اینجاست که اصلا دوستی با مولا خطری برای کسی ندارد که بخواهند آنرا منکر شوند،
💯💯 پس تنها مفهوی که از حدیث غدیر برداشت می شود
همان معنای استخلاف است
همان معنای رهبری و سرپرستی
همان معنای امامت و ولایت است
که منصفین اهل سنت چون سبط بن جوزی که به حدیث غدیر می رسد
می گوید :
هذه نص صریح فی اثباته امامه و قبولی طاعه امیر المومنین
این حدیث غدیر نص صریح و واضح هست که پیامبر حضرت علی علیه السلام را به عنوان امام نصب کرد و اطاعت از او را بر ما قرار داد.
➖➖▪️➖➖
♨️کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
سپس حضرت رو به انس كرد و فرمود: ای انس اگر از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنيدی كه می فرمود: «هركس را كه من مولای او باشم علی نيز مولای اوست » و امروز به ولايت من شهادت ندهی، خدا جانت را نگيرد تا آن چنان تو را گرفتار مرض برص كند كه عمامه آن را نپوشاند.
پس از آن حضرت به اشعث فرمود: اما تو ای اشعث اگر از رسول خدا (ص) شنيدی كه می فرمود: «هر كس را كه من مولای او هستم علی نيز مولای اوست » و در عين حال امروز به ولايت من گواهی ندهی، خدا جانت را نگيرد مگر آن كه از دو چشم كورت نمايد.
آنگاه حضرت رو به خالد بن يزيد كرد و فرمود: و اما تو ای خالد اگر از رسول خدا (ص) شنيدی كه می فرمود: «هر كس را كه من مولای او باشم علی نيز مولای اوست، خداوندا دوستان او را دوست بدار و دشمنانش را دشمن بدار» و امروز به ولايت من گواهی ندهی، خداوند تو را همانند مرگ جاهليت بميراند.
و اما تو ای براء بن عازب اگر شنيدی كه رسول خدا (ص) می فرمود: «هر كس را كه من مولای او هستم علی نيز مولای اوست، خداوندا دوستان او را دوست بدار و دشمنانش را دشمن بدار» و امروز به ولايت من گواهی ندهی، خداوند جان تو را نمی گيرد مگر در همان جايی كه از آن هجرت كرده بودی.
📚أمالى شيخ صدوق- ص 122 المجلس السادس و العشرون
📚الخصال ج 1 - ص 219 أربعة كتموا الشهادة لأمير
______________
⬅️⬅️ هیچ عاقلی در دنیا نیست که بپذیرد و بگوید جماعت اهل تسنن و صحابی ،
منکر حدیث غدیر شدند و یا آنرا کتمان کردند و یا در معنی آن سکوت کردند فقط به خاطر اینکه این روایت معنی دوستی دارد،
و نکته کلیدی اینجاست که اصلا دوستی با مولا خطری برای کسی ندارد که بخواهند آنرا منکر شوند،
💯💯 پس تنها مفهوی که از حدیث غدیر برداشت می شود
همان معنای استخلاف است
همان معنای رهبری و سرپرستی
همان معنای امامت و ولایت است
که منصفین اهل سنت چون سبط بن جوزی که به حدیث غدیر می رسد
می گوید :
هذه نص صریح فی اثباته امامه و قبولی طاعه امیر المومنین
این حدیث غدیر نص صریح و واضح هست که پیامبر حضرت علی علیه السلام را به عنوان امام نصب کرد و اطاعت از او را بر ما قرار داد.
➖➖▪️➖➖
♨️کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
Telegram
عقوبت دنیایی "انس بن مالک" از منکرین غدیر به نقل از ج۴ ص۷۴ شرح نهج البلاغه ابن ابی‌الحدید!
اهل انصاف پاسخ دهند:
اگر معنای #حدیث_غدیر دوستی است چه نیازی به انکار آن است؟؟
@borrhan
اهل انصاف پاسخ دهند:
اگر معنای #حدیث_غدیر دوستی است چه نیازی به انکار آن است؟؟
@borrhan
#فرقه_ناجیه
✅ به اسناد صحيح و متواتر نقل شده‌‌است كه رسول خدا بارها تأكيد كرده‌اند جانشينان من تا قيامت تنها #دوازده نفر خواهند بود.
چنانچه #مسلم در صحيح خود آورده است كه رسول خدا فرمودند:
إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لاَ يَنْقَضِي حَتَّي يَمْضِيَ فِيهِمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً
اين امر (اسلام)منقضی نمی‌شود تا اينكه دوازده‌خليفه در بين آنها بگذرد.
👈 طبق اين روايت، خلفای واقعي رسول خدا صلي الله عليه وآله تا زمانی كه اسلام هست، تنها دوازده نفر خواهند‌بود.
به غير از مذهب حقه اثني عشريه، هيچ مذهب ديگری نتوانسته‌اند، اين روايت را بر مذهب خود تطبيق دهند.
تعدادی از علمای مخالفین تصريح كرده‌اند كه نتوانسته‌اند معنای اين روايت را بفهمند و هيچ يك از علمای آنان نيز معنای دقيق و قاطعی برای آن ذكر نكرده است.
👤 ابن حجر عسقلاني به نقل از ابن جوزي می‌نويسد:
👈 قد أطلت البحث عنه، وتطلّبت مظانّه، وسألت عنه، فما رأيت أحدا وقع علي المقصود به.
(فتح الباري 181/13)
درباره اين روايت تحقيق زيادی كردم و تمام احتمالات را ملاحظه كرده و از ديگران سؤال كردم؛ اما هيچ كسي را نيافتم كه معنای قطعی اين روايت را متوجه شده باشد.
@borrhan
✅ به اسناد صحيح و متواتر نقل شده‌‌است كه رسول خدا بارها تأكيد كرده‌اند جانشينان من تا قيامت تنها #دوازده نفر خواهند بود.
چنانچه #مسلم در صحيح خود آورده است كه رسول خدا فرمودند:
إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لاَ يَنْقَضِي حَتَّي يَمْضِيَ فِيهِمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً
اين امر (اسلام)منقضی نمی‌شود تا اينكه دوازده‌خليفه در بين آنها بگذرد.
👈 طبق اين روايت، خلفای واقعي رسول خدا صلي الله عليه وآله تا زمانی كه اسلام هست، تنها دوازده نفر خواهند‌بود.
به غير از مذهب حقه اثني عشريه، هيچ مذهب ديگری نتوانسته‌اند، اين روايت را بر مذهب خود تطبيق دهند.
تعدادی از علمای مخالفین تصريح كرده‌اند كه نتوانسته‌اند معنای اين روايت را بفهمند و هيچ يك از علمای آنان نيز معنای دقيق و قاطعی برای آن ذكر نكرده است.
👤 ابن حجر عسقلاني به نقل از ابن جوزي می‌نويسد:
👈 قد أطلت البحث عنه، وتطلّبت مظانّه، وسألت عنه، فما رأيت أحدا وقع علي المقصود به.
(فتح الباري 181/13)
درباره اين روايت تحقيق زيادی كردم و تمام احتمالات را ملاحظه كرده و از ديگران سؤال كردم؛ اما هيچ كسي را نيافتم كه معنای قطعی اين روايت را متوجه شده باشد.
@borrhan
#همیاری
#جشن_غدیر
همانند سنوات گذشته جهت برگزاری جشن های غدیر درشهر کرج و تهران نیازمند یاری شما مومنین و مومنات هستیم...
جهت جشن های امسال که ان شاء الله طیف وسیعی از دوستان اهل بیت علیهم السلام و ایتام آل محمد علیهم السلام در آن شرکت خواهند کرد :
نیاز به ۶۰۰ سهم ۱۰ هزار تومانی داریم .
✨اعتلای غدیر اعتلای اسلام است کمک های مالی در راه تعظیم این شعائر را کوچک ندانیم
فیش کمک های مالی خود را از یک تا ۱۰۰۰ سهم (از ده هزار تومان تا یک میلیون تومان ) به آیدی ذیل ارسال فرمایید :
🔰شماره کارت :
۵۸۹۲ ۱۰۱۰ ۸۷۸۸ ۲۹۶۱
به نام آقای سجّاد فریدونی
👌نیاز به ارسال فیش واریزی یا اعلام نیست حساب به صورت اتوماتیک چک می شود
در صورتی که مبالغ بالا مثل پانصد و یک میلیون تومان کمک می کنید به آیدی ادمین برهان خبر بدهید
💢محتوای جشن ها :
تذکّر به پیام غدیر،
تذکّر به ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه،
تذکّر به استمرار امامت و ولایت در پرتو وجود
امام عصر علیه السلام
تذکّر به امام زمان علیه السلام و لزوم توجّه به حضرت
و.....
۶۰۰ سهم باقی است
با تشکر فراوان از همیاران عزیز
@borrhan
🔻عکس جشن های سال گذشته :
#جشن_غدیر
همانند سنوات گذشته جهت برگزاری جشن های غدیر درشهر کرج و تهران نیازمند یاری شما مومنین و مومنات هستیم...
جهت جشن های امسال که ان شاء الله طیف وسیعی از دوستان اهل بیت علیهم السلام و ایتام آل محمد علیهم السلام در آن شرکت خواهند کرد :
نیاز به ۶۰۰ سهم ۱۰ هزار تومانی داریم .
✨اعتلای غدیر اعتلای اسلام است کمک های مالی در راه تعظیم این شعائر را کوچک ندانیم
فیش کمک های مالی خود را از یک تا ۱۰۰۰ سهم (از ده هزار تومان تا یک میلیون تومان ) به آیدی ذیل ارسال فرمایید :
🔰شماره کارت :
۵۸۹۲ ۱۰۱۰ ۸۷۸۸ ۲۹۶۱
به نام آقای سجّاد فریدونی
👌نیاز به ارسال فیش واریزی یا اعلام نیست حساب به صورت اتوماتیک چک می شود
در صورتی که مبالغ بالا مثل پانصد و یک میلیون تومان کمک می کنید به آیدی ادمین برهان خبر بدهید
💢محتوای جشن ها :
تذکّر به پیام غدیر،
تذکّر به ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه،
تذکّر به استمرار امامت و ولایت در پرتو وجود
امام عصر علیه السلام
تذکّر به امام زمان علیه السلام و لزوم توجّه به حضرت
و.....
۶۰۰ سهم باقی است
با تشکر فراوان از همیاران عزیز
@borrhan
🔻عکس جشن های سال گذشته :
[ کانال برهان ] pinned «#همیاری #جشن_غدیر همانند سنوات گذشته جهت برگزاری جشن های غدیر درشهر کرج و تهران نیازمند یاری شما مومنین و مومنات هستیم... جهت جشن های امسال که ان شاء الله طیف وسیعی از دوستان اهل بیت علیهم السلام و ایتام آل محمد علیهم السلام در آن شرکت خواهند کرد : نیاز…»
Forwarded from [ کانال برهان ]
❤️تصاویر ارسالی شرکت کنندگان بزرگوار از جشنهای غدیر امسال که با کمکهای مالی شما سروران قوت گرفت - ۱
Forwarded from [ کانال برهان ]
❤️تصاویر ارسالی شرکت کنندگان بزرگوار از جشنهای غدیر امسال که با کمکهای مالی شما بزرگواران قوت گرفت - ۲
Forwarded from [ کانال برهان ]
❤️تصاویر ارسالی شرکت کنندگان بزرگوار از جشنهای غدیر امسال که با کمکهای مالی شما عزیزان قوت گرفت - ۳
Forwarded from [ کانال برهان ]
خاطره خوش بچه ها از عید غدیر در نهان آن ها خواهد ماند و این انجام نمیشد جز به همیاری های مالی شما عزیزان
Forwarded from [ کانال برهان ]
بچه ها با حس و بو و رنگ غدیر انس می گیرند و ما به این افتخار می کنیم چون العلم فی الصغر کالنقش فی الحجر است .
Forwarded from اتچ بات
#نقد_بخاری (۱۱)
#نقد_مسلم (۳)
✅ الهمام حنفی (عالم مشهور اهل سنت) و رد ادعای صحیح بودن تمامی روایات صحیح بخاری و صحیح مسلم!!!
〰〰〰〰〰〰▪️▪️
❗️❕مخالفین شیعه بر این باور هستند که تمامی اخبار و روایات وارده در دو کتاب «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم»صحیح هستند و از پیامبر و صحابه صادر شده اند.
بر همین مبنا تعصب و تاکید خاصی بر این دو کتاب دارند و آن ها را برترین کتاب ها پس از قرآن می دانند.
با توجه به این باور مخالفین شیعه ، نظر یکی از علمای حنفی مذهب مخالفین را در مورد دو کتاب «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» با یکدیگر می خوانیم :
📗📕إبن الهمام الحنفی، کمال الدین محمد بن عبد الواحد (المتوفى 861 هـ)، فتح القدیر،ج1، ص 462، تحقیق : عبد الرزاق غالب المهدی ، الناشر : دار الکتب العلمیة ، الطبعة : الأولى ، 1424 هـ - 2003 م.
🔖و این سخن که " صحیح ترین احادیث ، احادیثی هستند که هم در صحیح بخاری و هم در صحیح مسلم وجود دارند و سپس احادیثی که در صحیح بخاری آمده است و سپس احادیثی که در صحیح مسلم هستند و سپس احادیثی که در بردارنده ی شرط بخاری و مسلم باشند و سپس احادیثی که شرط یکی از آن دو را داشته باشند " 👈 تحکُّم و ناشی از خودرأیی است و
تقلید از این نظر جایز نیست و صحیح تر بودن روایات فقط به دلیل دارا بودن شرایطی از سوی راویان این دو کتاب است که صاحبانش گفته اند و زمانی که وجود این شرایط در راویان حدیث در غیر این دو کتاب فرض شود ،
درچنین حالتی آیا حکم به صحیح تر بودن روایات صحیح بخاری و صحیح مسلم عین تحکم و خودرایی نیست ؟ سپس این که سخن بخاری و مسلم یا یکی از آن ها مبنی بر این که یک راوی معین دارای تمامی شروط لازم است به طور قطع و یقین نمی تواند مطابق واقع باشد و ممکن است که واقعِ عملی خلاف آن باشد.
و مسلم بن الحجاج (صاحب صحیح مسلم) از بسیاری از کسانی که از پل جرح و تعدیل، سالم عبور نکرده اند روایت نقل کرده است و
همینطور در صحیح بخاری کسانی هستند که تضعیف شده اند.
بنا بر این در مورد راویان احادیث مدار بر اجتهاد علماء در مورد آنان می باشد و همچنین در مورد شروط تا جایی است که کسی که شرطی را لحاظ کرده یا دیگری آن را کنار گذاشته ، روایتی که آن فرد دیگر (که آن شرط را کنار گذاشته است) نقل کرده است و این شرط را در آن لحاظ نکرده است ،
به منزله ی معارض برای روایتی است که دارای آن شرط می باشد و همچنین در مورد کسی که یک راوی را تضعیف می کند و دیگری همان راوی را توثیق می‌کند.
بله ،
انسان غیر مجتهد و کسی که از امور راوی حدیث خبر ندارد ، با آن چیزی که اکثریت بر آن اجتماع می کنند آرام می‌گیرد و بدان راضی می گردد.
اما شخص مجتهد در مورد معتبر بودن یا نبودن یک شرط و فردی که از امور راوی حدیث خبر دارد جز با نظر خودشان آرام نمی گیرند و جز بدان راضی نمی شوند.
〰〰〰〰〰〰〰
☑️ کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#نقد_مسلم (۳)
✅ الهمام حنفی (عالم مشهور اهل سنت) و رد ادعای صحیح بودن تمامی روایات صحیح بخاری و صحیح مسلم!!!
〰〰〰〰〰〰▪️▪️
❗️❕مخالفین شیعه بر این باور هستند که تمامی اخبار و روایات وارده در دو کتاب «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم»صحیح هستند و از پیامبر و صحابه صادر شده اند.
بر همین مبنا تعصب و تاکید خاصی بر این دو کتاب دارند و آن ها را برترین کتاب ها پس از قرآن می دانند.
با توجه به این باور مخالفین شیعه ، نظر یکی از علمای حنفی مذهب مخالفین را در مورد دو کتاب «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» با یکدیگر می خوانیم :
📗📕إبن الهمام الحنفی، کمال الدین محمد بن عبد الواحد (المتوفى 861 هـ)، فتح القدیر،ج1، ص 462، تحقیق : عبد الرزاق غالب المهدی ، الناشر : دار الکتب العلمیة ، الطبعة : الأولى ، 1424 هـ - 2003 م.
🔖و این سخن که " صحیح ترین احادیث ، احادیثی هستند که هم در صحیح بخاری و هم در صحیح مسلم وجود دارند و سپس احادیثی که در صحیح بخاری آمده است و سپس احادیثی که در صحیح مسلم هستند و سپس احادیثی که در بردارنده ی شرط بخاری و مسلم باشند و سپس احادیثی که شرط یکی از آن دو را داشته باشند " 👈 تحکُّم و ناشی از خودرأیی است و
تقلید از این نظر جایز نیست و صحیح تر بودن روایات فقط به دلیل دارا بودن شرایطی از سوی راویان این دو کتاب است که صاحبانش گفته اند و زمانی که وجود این شرایط در راویان حدیث در غیر این دو کتاب فرض شود ،
درچنین حالتی آیا حکم به صحیح تر بودن روایات صحیح بخاری و صحیح مسلم عین تحکم و خودرایی نیست ؟ سپس این که سخن بخاری و مسلم یا یکی از آن ها مبنی بر این که یک راوی معین دارای تمامی شروط لازم است به طور قطع و یقین نمی تواند مطابق واقع باشد و ممکن است که واقعِ عملی خلاف آن باشد.
و مسلم بن الحجاج (صاحب صحیح مسلم) از بسیاری از کسانی که از پل جرح و تعدیل، سالم عبور نکرده اند روایت نقل کرده است و
همینطور در صحیح بخاری کسانی هستند که تضعیف شده اند.
بنا بر این در مورد راویان احادیث مدار بر اجتهاد علماء در مورد آنان می باشد و همچنین در مورد شروط تا جایی است که کسی که شرطی را لحاظ کرده یا دیگری آن را کنار گذاشته ، روایتی که آن فرد دیگر (که آن شرط را کنار گذاشته است) نقل کرده است و این شرط را در آن لحاظ نکرده است ،
به منزله ی معارض برای روایتی است که دارای آن شرط می باشد و همچنین در مورد کسی که یک راوی را تضعیف می کند و دیگری همان راوی را توثیق می‌کند.
بله ،
انسان غیر مجتهد و کسی که از امور راوی حدیث خبر ندارد ، با آن چیزی که اکثریت بر آن اجتماع می کنند آرام می‌گیرد و بدان راضی می گردد.
اما شخص مجتهد در مورد معتبر بودن یا نبودن یک شرط و فردی که از امور راوی حدیث خبر دارد جز با نظر خودشان آرام نمی گیرند و جز بدان راضی نمی شوند.
〰〰〰〰〰〰〰
☑️ کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
Telegram
attach 📎
استخاره.mov
5.7 MB
#استخاره
⁉️ آیا می‌دانستید فرقه گمراه همبوشی‌ها یا همان پیروان احمد بصری کذاب #استخاره را از راه های شناخت امام می‌دانند؟؟!!
البته بر اهل دقت مشخص است که عجز و ناتوانی در مباحث علمی ،
باعث تمسک این فرقه به استخاره برای اثبات حقانیت خود است.
https://t.me/borrhan/26828
=============
✅ در فایل ارسالی استاد شهبازیان ، به چند شبهه در بحث #استخاره پاسخ می‌دهند.
#نقد_مدعی_یمانی
@borrhan
⁉️ آیا می‌دانستید فرقه گمراه همبوشی‌ها یا همان پیروان احمد بصری کذاب #استخاره را از راه های شناخت امام می‌دانند؟؟!!
البته بر اهل دقت مشخص است که عجز و ناتوانی در مباحث علمی ،
باعث تمسک این فرقه به استخاره برای اثبات حقانیت خود است.
https://t.me/borrhan/26828
=============
✅ در فایل ارسالی استاد شهبازیان ، به چند شبهه در بحث #استخاره پاسخ می‌دهند.
#نقد_مدعی_یمانی
@borrhan
#دحو_الأرض
اعمال شب ۲۵ ذیقعده
https://t.me/borrhan/27368
اعمال روز ۲۵ ذیقعده
https://t.me/borrhan/27369
@borrhan
اعمال شب ۲۵ ذیقعده
https://t.me/borrhan/27368
اعمال روز ۲۵ ذیقعده
https://t.me/borrhan/27369
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
#خطابهء_غدیر
🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.
23 روز تا غدیر باقیست..
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
🏮فراز《۳۸》：
✨ مَعاشِرَ النّاسِ ، قَد ضَلَّ قَبلَكُم أكثَرُ الأوَّلينَ و اللّهُ لَقَد أهلَكَ الأوَّلينَ و هو مُهلِكُ الآخِرينَ ، قالَ اللّهُ تَعالي : "ألَم نُهلِكُ الأوّلينَ ثُمَّ نُتبِعُهُم الآخِرينَ كذلِكَ نَفعَلُ بِالمُجرِمينَ وَيلٌ يَؤمَئذٍ لِلمُكَذِّبينَ.".…
▪️هان مردمان !
شمار فزونے از گذشتگان شما گمراه شدند و خداوند نابودشان کرد ،
و همو نابود کنندهء آیندگان است ؛
خداوند فرمود :
"… آیا پیشینیان را تباه نکردیم ؟ و در پس آن آیندگان را نابود نساختیم ؟ آرے با مجرمان اینچنین کنیم واے بر ناباوران ،
در روز رستاخیز …"
(مرسلات ۱۶-۱۹)
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
📣 ملبغ غدیر باشیم !
👁🗨کانال برهان
@borrhan
🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.
23 روز تا غدیر باقیست..
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
🏮فراز《۳۸》：
✨ مَعاشِرَ النّاسِ ، قَد ضَلَّ قَبلَكُم أكثَرُ الأوَّلينَ و اللّهُ لَقَد أهلَكَ الأوَّلينَ و هو مُهلِكُ الآخِرينَ ، قالَ اللّهُ تَعالي : "ألَم نُهلِكُ الأوّلينَ ثُمَّ نُتبِعُهُم الآخِرينَ كذلِكَ نَفعَلُ بِالمُجرِمينَ وَيلٌ يَؤمَئذٍ لِلمُكَذِّبينَ.".…
▪️هان مردمان !
شمار فزونے از گذشتگان شما گمراه شدند و خداوند نابودشان کرد ،
و همو نابود کنندهء آیندگان است ؛
خداوند فرمود :
"… آیا پیشینیان را تباه نکردیم ؟ و در پس آن آیندگان را نابود نساختیم ؟ آرے با مجرمان اینچنین کنیم واے بر ناباوران ،
در روز رستاخیز …"
(مرسلات ۱۶-۱۹)
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
📣 ملبغ غدیر باشیم !
👁🗨کانال برهان
@borrhan
#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۶۷
اشاره به واقعهء #غدیر ، #حدیث_ثقلین و اشاره به خلیفه قرار دادن این دو ثقل بعد از ایشان، و #حدیث_غدیر
لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27357
@borrhan
سند شماره ۶۷
اشاره به واقعهء #غدیر ، #حدیث_ثقلین و اشاره به خلیفه قرار دادن این دو ثقل بعد از ایشان، و #حدیث_غدیر
لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27357
@borrhan