🎥 روایتگری زیبای شیخ طارق یوسف المصری از واقعه ی #غدیر !

http://www.aparat.com/v/d1CW5

👈اشاره به واقعه غدیر
👈اذعان به #غدیر_هراسی در مکتب سقیفه (۳)
👈رسولخدا در غدیرخم به اصول دین پرداختند
👈شرح معنای #مولا (۲۵)
👈بیان #حدیث_غدیر
👈بیان #حدیث_ثقلین
👈اذعان به #تبریک خلیفه دوم به مولانا امیرالمومنین و اشاره به حقد و کینه و نقشه‌های او و همدستانش!!

@borrhan

معنای #مولا (۲۶)


⁉️ دوستی یا سرپرستی؟؟


⁉️ اهل انصاف پاسخ دهند:
پیامبری که هیچگاه در هیچ شرایطی در طول عمر خویش امت را به حال خود رها نکرده است ،
و حتی در نبود خود، امام جماعت را شخصا انتخاب میفرمود
۲ ماه پیش از رحلت خود، ۱۲۰ هزار نفر را در زیر گرما ، ۳ روز نگه داشت که تنها بگوید :
دوستدار علی باشید!!

➖▪️〰〰♦️➖➖

....جالب است که بدانید رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم هر گاه برای جنگ یا هر دلیل دیگری از شهر خارج می‌شدند خلیفه‌ای انتخاب می کردند.

به عنوان مثال ،
خليفة بن خياط از علمای متقدم اهل تسنن (متوفای 240 هجری قمری) میگوید:

🔴 اسْتخْلف على المدينة ابن أم مكتوم ثلاث عشرة مرّة في غزواته في غزوة الأَبْواء وبواط وذي الْعشير وخروجه إِلى ناحية جهينة في طلب كرز بْن جابر وحين سار إلى بدر ثمّ ردّ أَبا لبابة واستخلفه عليها وغزوة السويق وغطفان وأحد وحمراء الْأسد وبحران وذات الرّقاع وحجّة الْوداع واستخلف أَبا رهم الْغفاري كلْثوم بن حصين حين سار إلى مكّة وحنين والطائف واستخلف محمّد بن مسلمة في غزوة قرقرة الكدر وفي غزوة بني المصطلق نميلة بن عبد الله اللّيثيّ وفي غزوة الحديبية عويف بن الأضبط من بني الدئل وفي غزوة خيبر أبا رُهْم الْغِفَاريّ وفي عمرة الْقضاء أَبَا رهم أَيضا وفي غزوة تبُوك سباع بْن عرفطة الْغفاريّ وفي بعض غزواته غالب بن عبد اللّه اللَّيْثِيّ واستخلف عَلَى مَكَّة عَند انْصِرَافه عَنْهَا عتاب ابْن أسيد

🔵 رسول الله صلی الله علیه و آله ، ابن ام مکتوم را سیزده بار بر مدینه جانشین خودشان قرار دادند و در غزواتشان: در غزوه ی بواط و غزوه ی ذی العشیره و خروجشان به ناحيه ي جهينه در طلب کرز بن جابر و هنگامی که به غزوه ی بدر میرفتند سپس ابا لبابه را بازگردادند و او را خلیفه قرار داد و غزوه ی سویق و غزوه ی غطفان و احد و غزوه ی حمراء الاسد و غزوه ی بحران و ذات الرقاع و حجة الوداع (یعنی در این غزوات و سفر ها ابن ام مکتوم خلیفه بود) و رسول الله
زمانی که به سوی مکه حرکت میکردند و در حنین و طائف ، کلثوم بن حصین ابا رهم الغفاری را خلیفه قرار داد و در غزوه ی قرقره الکدر ، محمد بن مسلمه را خلیفه قرار داد و در غزوه ی بنی المصطلق را نمیله بن عبد الله اللیثی خلیفه قرار داد و در غزوه ی حدیبیه ، عوف بن الاضبط را از بنی الدئل خلیفه قرار داد و در غزوه ی خیبر ، ابارهم الغفاری را خلیفه قرار داد و در عمره القضا باز ابارهم الغفاری و در غزوه ی تبوک ، سباع بن عرفطه الغفاری و در بعضی از غزوات نیز غالب بن عبدالله اللیثی را خلیفه قرار داد و بر مکه زمانی که قصد رفتن از آنجا را داشتند ، عتاب بن اسید را خلیفه قرار داد.

📚 تاريخ خليفة بن خياط صفحه 96 - 97 .

===============

حال طرح سوالاتی از اهل تسنن که پاسخ صریح می‌طلبد:

🔺سوال اول 1️⃣ :
رسول خدا صلی الله علیه و آله که در تمام غزوات و سفرهایشان بر امت خلیفه تعیین میکردند ،
چرا برای بعد از رحلتشان خلیفه تعیین نکردند؟

چطور امکان دارد رسول الله صلی الله علیه و آله هر گاه قصد ترک کردن امت را داشتند خلیفه تعیین کنند،
اما برای بعد از وفاتشان امت را فراموش کردند؟
این چه پیامبری بوده که سرنوشت امتش بعد از خودش برایش اهمیتی نداشته؟

🔺سوال دوم 2️⃣:
آیا رسول خدا صلی الله علیه و آله انتخاب خلیفه برای غزوات را نیز به عهده ی امت و شوری میگذاشتند؟

اگر میگذاشتند سندی صحیح برای برگذاری شورا جهت انتخاب خلیفه ی پیامبر اکرم در غزوات بیاورید!

🔺سوال سوم 3️⃣:
اگر هیچ شورایی جهت انتخاب خلیفه‌ی پیامبر اکرم در غزوات تشکیل نشده و تمام خلفای پیامبر در غزوات و سفر ها توسط خود رسول الله انتخاب میشده پس چگونه ادعا میکنید انتخاب خلیفه ی رسول خدا صلی الله علیه و آله به عهدهء امت و شوری است؟

چرا رسول الله برای انتخاب خلفایشان در غزوات شورا تشکیل نمیدادند تا امت خودشان خلیفه شان در هر غزوه را انتخاب کنند؟

🔺سوال چهارم 4️⃣:
رسول الله👈قبل👉 از ترک کردن امت در غزوات و سفرها خلیفه را تعیین میکردند.
حال به چه دلیلی طبق ادعای اهل سنت برخلاف سنت خودشان عمل کردند و انتخاب خلیفه را به بعد از ترک کردن امت واگذار کردند؟

آیا از نظر اهل سنت و وهابیت ،این سنت پیامبر اکرم که خود پیامبر خلیفه را انتخاب میکردند غلط بوده؟

اگر این سنت صحیح بوده پس چرا یک دفعه بدون هیچ دلیلی این سنت ابطال می شود؟

منتظر پاسخ اهل سنت و وهابیت به این سوالات هستیم!


《1》

✅ ما شیعیان اهلبیت علیهم السلام ، رسول الله صلی الله علیه و آله را عاقل‌ترین اشخاص میدانیم و
بدون شک هر شخص عاقلی وقتی بخواهد خانواده اش را ترک کند برای خود جانشینی می‌گذارد .
و از نظر ما شیعیان این پیامبر که عاقل ترین اشخاص نیز می باشد، میداند وقتی که میخواهد امتش را ترک کند باید خلیفه انتخاب کند.

اما اهل سنت و وهابیت اعتقاد دارند پیامبری چنین عظیم الشان ، آگاه به این مسئله نبودند! (العیاذ بالله)

طبق اعتقاد اهل سقیفه ،حضرت موسی میدانست باید در نبود خود خلیفه تعیین کند اما خاتم النبیین صلی الله علیه و آله نمی‌دانست!!!!

➖➖➖➖

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برای ابلاغ پیام مهم اعلام جانشینی خود ،
بزرگترین اجتماع مسلمانان را در حالیکه هنوز متفرق نشده اند برگزیدند.

و برای مقابله با واکنش برخی از منافقانی که در جمع حاضر بودند
و امکان ایجاد درگیری ،
با تصمیمی حکیمانه محل ابلاغ را مکانی مناسب خارج از مکه مکرمه در نظر گرفتند
تا امکان هرگونه حرمت شکنی در حریم امن الهی از بین برود.

✅ و چه تصمیم حکیمانه ای بوده است این تصمیم.

و با در نظر گرفتن موقعیت مکانی غدیر خم بار دیگر حکیمانه بودن انتخاب غدیر خم برای ابلاغ را خواهید دید:

♨️موقعیت مکانی غدیر خم♨️

غدیر خم حالت یک 4 راه داشته است که :

1️⃣راهى به سوى مدینه مى رود، در جهت شمال.

2️⃣راهى به سوى عراق مى رود، در جهت شرق.

3️⃣راهى به سوى مصر مى رود، در طرف غرب.

4️⃣و راهى به سوى یمن، در جهت جنوب.

یعنی در واقع غدیر خم محل جدایی حجاج بوده
لذا رسول اکرم صلی الله علیه و آله قبل از محلی که حجاج از هم جدا می شدند این ابلاغ مهم را انجام میدهد.

لذا ابلاغ در غدیر خم ، بهترین گزینه بوده است‌.

➖➖➖➖➖

✅ حقیقت واضح و روشن است!

©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

احتجاج صدیقه کبری سلام الله علیها به #حدیث_غدیر
@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.

30روز تا غدیر باقیست…

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

🏮فراز《۳۱》：

✨مَعاشِرَ النّاسِ ، "آمِنوا بِاللّهِ و رَسولِهِ و النّورِ الّذي اُنزِلَ مَعَهُ مِن قَبلِ أن نَطمِسَ وُجوهاً عَلي أدبارِها أو نَلعَنَهُم كَما لَعَنّا أصحابَ السَّبتِ." ، بِاللّهِ ما عَني بِهذه الآيَةِ إلّا قَوماً مِن أصحابي أعرَفَهُم بِأسمائهم وَ أنسابِهِم و قَد اُمِرتُ بِالصَّفحِ عَنهم فَليَعمَل كُلُّ امرِيءٍ عَلي ما يَجِدُ لِعَليٍّ في قَلبِهِ مِنَ الحُبِّ و البُغضِ .…

▪️هان مردمان !
بہ خدا و رسول او و نور همراهش ایمان آورید .
(تغابن/۸) ؛
"پیش از آنکه چهره ها را تباه و واژگونه کنیم ، یا چونان اصحابِ روز شنبه (یھودیانی کہ بر خداوند نیرنگ آوردند) رانده شوید ."
(نساء/۴۷) ؛
بہ خدا سوگند ،
کہ مقصود خدا از این آیہ ، گروهے از صحابہ اند کہ آنان را با نام و نسب مےشناسم ؛
لیکن بہ پرده پوشے کارشان مأمورم ؛
آنک هر کس پایہء کار خویش را ، مھر یا خشم علے قرار دهد و بداند کہ ارزش عمل او وابستہ بہ آن است .…

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

📣 مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨 کانال برهان
@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۵۳

نقل واقعهء #غدیر و اشاره به #حدیث_غدیر و #حدیث_ثقلین
و نیز اشاره به احتجاج امیرالمؤمنین علی علیه السلام به واقعهء #غدیر و شهادت ۱۰ نفر از صحابه بر #حدیث_غدیر

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/27190

@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۵۴

اشاره به واقعهء #غدیر و #حدیث_غدیر و احتجاجات امیرالمومنین علیه السلام به واقعهء #غدیر و شهادت صحابه ، از چندین مصدر مختلف

لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27192

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت بیست‌ و هشتم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

✅ ادای #شهادت_ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر_خم

✍..بیان داشتیم که در بسیاری از آیات کتاب خدا ادای #شهادت در ادامهء #میثاق و #اقرار مطرح شده است به گونه‌ای که بدون ادای شهادت،
میثاق و اقرار هیچ کارآیی ندارد.

به آیه ذیل نیز به این موضوع تصریح شده ، و در آن چنین آمده است:

📖 وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
﴿۱۷۲/اعراف﴾

📖 و آن زمان را که پروردگارت از پشت و صلب فرزندان آدم ، از ذریهء آنان اقرار گرفت و آنان را بر خودشان گواه ساخت که آیا من پروردگار شما نیستم؟ آنان گفتند: آری ما شهادت می‌دهیم. تا آن که مبادا روز قیامت بگوئید ما از این غافل بودیم.

✍...تعبیرِ ᐸبلی شهدنا> که در این آیه به کار رفته ، تعبیری است که از #شهادت دادنِ فرزندان آدم به موضوعی حکایت دارد که مورد پرسش واقع شده است.

به کار رفتن واژهء بَلی ، در این پاسخ‌نامه ، #اقرار است و تعبیر ᐸشهدنا> #شهادت است.
به این ترتیب، این آیه نیز برهان دیگری بر این واقعیت است که:

✔️ در روند میثاق گیری، پس از #اقرار ، گذر از مرحلهء #شهادت دادن الزامی است.

این آیات البته حکایت از این واقعیت مهم نیز دارد که:

✔️ادای #شهادت در موضوعی صورت می‌گیرد که بر آن #میثاق سپرده و نیز #اقرار شده است.

نباید از خاطرها دور بماند که:

✔️ اجتماعی که آیهء #میثاق_غدیر از آن خبر می‌دهد #تنها اجتماعی است که در آن #میثاق خدا با مومنان مواثقه شده و نعمت خدا بر آن جریان یافته و مومنان نسبت به
#سمع‌و‌طاعت‌مطلق اقرار کرده‌اند و به طور طبیعی تنها اجتماعی است که در آن مومنان به
ادای #شهادت نسبت به این موارد، اقدام کرده‌اند.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

‍ معنای #مولا (۲۷)

⁉️دوستی یا سرپرستی؟؟؟

✅ ابن جوزی و بیان ۱۰ معنا برای کلمه #مولا ؛
او در انتها تمام معانی کلمه مولا را بازگشت به معنای دهم می‌داند و تصریح میکند ، عبارت رسول خدا صلی الله علیه و آله در #ِغدیر نص صریح بر امامت است.

〰〰〰〰〰▪️▪️▪️

دقت کنید:


..... دانشمندان عرب در تفسير كلمه (مولي) در فرمايش رسول خدا كه فرمود : (من كنت مولاه) وجوهي ذكر كرده‌اند كه يكي از آن‌ها به معنای مالك است و...

👈معناي دهمين آن اولی و برتر است.

خداوند فرمود: اين مولای شما است ، به اين معنا است كه او اولی و برتر به شما است ، و چون ثابت شد كه مولی به معنای اولی است ؛

پس حمل لفظ مولی در اين حديث بر كسی كه مالك بنده‌ای باشد جائز نخواهد بود ؛ چون پيامبر مالك علی و علی بنده رسول خدا و آزاد شده او نبود ، و نيز حمل آن بر كسی كه پسر عموي ديگري است جايز نيست ؛
زيرا او پسر عمويش بود . و نه بر هم پيمان ، چون اين قضيه مربوط به كسانی است كه ضرر ديده‌اند و پيمان بر كمك و همراهی می بندند . و نه بر ياری و كمك ؛ زيرا اين معنی در خود كلمه موجود است .
و نه بر كسی كه سر پرستی (ضمان جريره) را دارد و نه بر همسايه كه چنين حملی لغو است و نه بر آقا و سروری كه اطاعتش لازم است .

👈پس مقصود از كلمه مولی در اين حديث غير از معنای دهم آن كه اطاعت محض و مخصوص ، يعنی همان حمل بر اَولي نخواهد بود ، و معنايش اين مي‌شود :

👈 كسی كه من اولی و برتر از جان وی به خود او هستم پس علی هم اولی و برتر از جان او به او است.
من در اين معنی و تفسير تنها نيستم ؛ بلكه ابو الفرج اصفهانی نيز در كتابش مرج البحرين اين حديث را از اساتيدش نقل كرده و مي‌گويد :

رسول خدا دست علی را گرفت و فرمود : كسی كه من ولی و سرپرست او و برتر از جانش به وی هستم ؛ پس علی سرپرست او است .

👈از اين تعابير فهميده می شود كه همه معاني كلمه مولی در نهايت باز گشت به وجه دهم آن دارد كه جمله :
آيا من بر جان مؤمنان برتر از خودشان نيستم ؟
👈👈 و اين نص آشكاری است در اثبات امامت و پذيرفتن طاعت و پيشوائی ."

📕سبط بن الجوزي الحنفي ، شمس الدين أبوالمظفر يوسف بن فرغلي بن عبد الله البغدادي ، تذكرة الخواص.

➖▪️➖➖➖

@borrhan

فتواهای عجیب 《52》
#ابوبکر_شناسی

✅ غاصبین #غدیر را بشناسید!

〰〰〰〰〰⛔️⛔️〰〰

به این کلام ابوبکر در لحظات پایانی عمرش دقت کنید:

▪️اني لا آسي على شَيْءٍ الا على ثَلاثٍ فَعَلْتُهُنَّ... وَوَدِدْتُ أَنِّي يوم أُتِيتُ بِالْفَجَاةِ السُّلَمِيَّ لم أَكُنْ أَحْرِقُهُ وَقَتَلْتُهُ سَرِيحًا أو أطْلَقْتُهُ نَجِيحًا

▪️من در دوران زندگى بر سه چيزى كه انجام داده‌ام تأسف مى‌خورم ، دوست داشتم كه مرتكب نشده بودم ... اي کاش روزي که فجاءة سلمي را آوردند، او را نمی‌سوزاندم و او را سريعا و با عجله می‌کشتم و يا او را به راحتی آزاد می‌کردم .

📔 المعجم الكبير ، ج 1 ص 62 ، اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360 ، دار النشر : مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي

(برای دیدن منابع دیگر این اعتراف خلیفه اول عبارت #پشیمانی را در کانال سرچ فرمائید + مطالعه لینک زیر:
https://t.me/borrhan/23399)

〰〰〰〰〰〰〰〰

فجائة سلمى که نام اصلی اش ایاس بن عبد یالیل بود، در موردی فرمان خلیفه را نادیده گرفت که ظاهرا به جهت زهر چشم خلیفه از مخالفان و دشمنان به بدترین وضع در بقیع دست و پا بسته، زنده به آتش افکنده شد؛ این واقعه در حالی رخ داد که ابوبکر از پیش تصمیم خود را گرفته بود و یک کلمه با فجائة سخن نگفت!!(کتاب رده؛ واقدی؛ ج۱ ص۷۵)

👤 يعقوبی، مورخ نامدار مخالفین، قضيه سوزاندن فجاءة السلمي را اين چنين نقل مي کند :

🕛🕜🕔...وقدم اياس بن عبد الله بن الفجاءة السلمي على أبي بكر فقال يا خليفة رسول الله إني قد أسلمت فأعطاه أبو بكر سلاحا فخرج من عنده فبلغه أنه يقطع الطريق فكتب إلى طريفة بن حاجزة إن عدو الله ابن الفجاءة خرج من عندي فبلغني أنه قطع الطريق وأخاف السبيل فسر إليه حتى تأخذه وتقدم طريفة فسار إليه فقتل قوما من أصحابه ثم لقيه فقال إني مسلم وإنه مكذوب علي فقال طريفة فإن كنت صادقا فاستأسر حتى تأتي أبا بكر فتخبره فاستأسر فلما قدم به على أبي بكر أخرجه إلى البقيع فحرقه بالنار وحرق أيضا رجلا من بني أسد يقال له شجاع بن ورقاء

♦️اياس بن عبد الله بن فجاة السلمي نزد ابوبکر آمد و گفت : اي خليفه رسول خدا . به تحقيق که من مسلمان شده ام . ابوبکر سلاحي به او داد . از نزد ابوبکر خارج شد و به او خبر دادن که او راه زن و قطاع الطريق شده است . ابوبکر به طريفة بن حاجزة نامه نوشت كه دشمن خدا ابن الفجاة از نزدم خارج و به من خبر رسيده است که قطع طريق کرده و راه را ترسناک کرده است به سوی او برو تا اينکه او را دستگير کنی . طريفة بن حاجزة به طرف او رفت و او را دستگير و جمعی از اصحاب او را کشت و سپس با خود او بر خورد کرد . فجاءة السلمي گفت : من مسلمان هستم و او دروغ به من بسته است . طريفة گفت : اگر تو راستگويي، فعلا اسير من باش تا ابوبکر بيايد . هنگامی که او را نزد ابوبکر آوردند، او را به سوی بقيع خارج کرد و سپس او را سوزاند و همچنين مردی از بني اسد که به او شجاع بن ورقاء گفته مي شد را سوزاند .

📔تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ص 134 ، اسم المؤلف: أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي الوفاة: 292 ، دار النشر : دار صادر – بيروت

============

جالب آنکه ابن حجر عسقلاني در فتح‌الباري در تایید آتش زدن مردم به روش صحابی و
ایضا همین روش ابوبکر استناد میکند!!!

که این کلام ابن حجر دو مطلب را ثابت می کند:

1⃣ مطلب اول وقوع چنین عمل و دستوری توسط ابوبکر.

2⃣ مطلب دوم اخذ فتوا به حکم شرعی با این روش ابوبکر!!!

لذا این مطلب اگر از نظر تاریخی و سندی صحیح نمی‌بود ابن حجر به آن به عنوان یک حکم شرعی استناد نمی‌کرده است،
زیرا عمل به حکم و فتوا و یا صدور دادن حکم نیاز به دلیل متقن دارد
وتا زمانی که اتقان مسئله ثابت نباشد صدور حکم معنا ندارد؛👇👇👇


❌❌❌ حال فتوا به آتش زدن مردم به روش صحابه و خلیفهء اول:

🔥ويدل على جواز التحريق فعل الصحابة ... وقد حرق أبو بكر البغاة بالنار بحضرة الصحابة وحرق خالد بن الوليد بالنار ناسا من أهل الردة

🔥آنچه بر جواز سوزاندن دلالت دارد، افعال صحابه است... به تحقيق ابوبکر در محضر صحابه بغاة را در آتش سوزاند و #خالد_بن_وليد مردمی از اهل ردة را در آتش سوزاند .

📔 فتح الباري شرح صحيح البخاري ، ج 6 ص 150 ، اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852 ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : محب الدين الخطيب

https://t.me/borrhan/34924?single
https://t.me/borrhan/46078
https://t.me/borrhan/53488

+ سرچ عبارت #پشیمانی
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

😔و چقدر این جنایت برای ما آشناست:

سوزاندن یک مسلمان
زنده زنده در آتش!
آنهم بدون هیچ قضاوت و محاکمه‌ای!!!

✅ جنایات داعش، ریشه در شورای منحوس سقیفه دارد!

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

باقی اسکنها::