Forwarded from اتچ بات
#فریضهء_شهادت_ثالثه
✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر
قسمت بیست و ششم
➖➖➖➖💟➖➖
📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینهها تعلق دارد.
{۷/مائده}
==============
✅ ادای #شهادت_ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر_خم
✍....در بسیاری از آیات کتاب خدا ادای #شهادت در ادامه #میثاق و #اقرار مطرح شده است.
به گونهای که بدون ادای شهادت ، اقرار و میثاق هیچ کارآیی ندارد و بدون #شهادت تمام آن اعمال ، ناقص و بلکه بیبهاست.
یکی از آیاتی که به این مطلب تصریح میکند ، آیه ای است که از میثاق بنواسرائیل و کیفیت آن خبر میدهد:
📖 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ.
📖 و آن زمان را که میثاق شما(=بنواسرائیل) را گرفتیم که خون هم را نریزید و یکدیگر را از سرزمین خود بیرون نکنید. پس از آن شمل اقرار کردید در حالیکه شهادت میدادید.
بر اساس این آیه و طبق قواعد عربی که "واو" در جملهء ᐸو انتم تشهدون> ، واو حالیه است ؛ 👈 #اقرار در زمانی صورت گرفته که تمام بنواسرائیل #شهادت میدادند.
بدین ترتیب:
ادای #شهادت توسط بنواسرائیل در ضمنِ #اقرار آنان و پس از #میثاق سپردنِ بنواسرائیل ،
امری #قرآنی است.
‼️ممکن است ادعا شود که مقصود از ᐸو انتم تشهدون> ، #حضور بنواسرائیل است نه #شهادت دادن آنان!!
👈👈 در صورت پذیرفتن چنین امری باید قبول کرد که بنواسرائیل اقرار کردهاند در حالیکه غایب بودهاند !
و این چنین جملهای با وجود آنکه جمله دارای واو حالیه است و به صورتِ حالی است،
استهزاء خداوند است!(العیاذ بالله)
‼️ممکن است ادعا شود که عبارت
ᐸو انتم تشهدون> ،
دلالت بر آن دارد که بنواسرائیل در حالی به اقرار اقدام کردند که به چیزی نگاه میکردند و یا در مکان و موقعی اجتماع کرده بودند!
👈👈 این عبارت البته دلالت بر آن ندارد که آنان به چیزی نگاه میکردند و دلالت آن بر اجتماع در مکان و موقفی خاص، از لوازم اولیهء این تعبیر است اما این تعبیر، دلالتهای دیگری نیز دارد که یکی از آنها، ادای #شهادت بنواسرائیل در حال #اقرار آنان است.
به هر حال، این تنها آیهای نیست که چنین دلالتی را دارد.
آیات دیگری از کتاب خدا بر این واقعیت دلالت دارد که پس از میثاق و اقرار
👈 ادای شهادت نیز لازم است و این لزوم به گونهای است که
بدون ادای #شهادت ، #میثاق و #اقرار کارآیی ندارد.
در ادامه به برخی دیگر از این آیات اشاره خواهیم کرد.
👈👈 لذا در اجتماعی که در آن طبق آیهء #میثاق_غدیر ، اقرار ، گرفته شده و میثاق مواثقه شده است؛
ادای #شهادت نیز انجام پذیرفته است.
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر
قسمت بیست و ششم
➖➖➖➖💟➖➖
📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینهها تعلق دارد.
{۷/مائده}
==============
✅ ادای #شهادت_ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر_خم
✍....در بسیاری از آیات کتاب خدا ادای #شهادت در ادامه #میثاق و #اقرار مطرح شده است.
به گونهای که بدون ادای شهادت ، اقرار و میثاق هیچ کارآیی ندارد و بدون #شهادت تمام آن اعمال ، ناقص و بلکه بیبهاست.
یکی از آیاتی که به این مطلب تصریح میکند ، آیه ای است که از میثاق بنواسرائیل و کیفیت آن خبر میدهد:
📖 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ.
📖 و آن زمان را که میثاق شما(=بنواسرائیل) را گرفتیم که خون هم را نریزید و یکدیگر را از سرزمین خود بیرون نکنید. پس از آن شمل اقرار کردید در حالیکه شهادت میدادید.
بر اساس این آیه و طبق قواعد عربی که "واو" در جملهء ᐸو انتم تشهدون> ، واو حالیه است ؛ 👈 #اقرار در زمانی صورت گرفته که تمام بنواسرائیل #شهادت میدادند.
بدین ترتیب:
ادای #شهادت توسط بنواسرائیل در ضمنِ #اقرار آنان و پس از #میثاق سپردنِ بنواسرائیل ،
امری #قرآنی است.
‼️ممکن است ادعا شود که مقصود از ᐸو انتم تشهدون> ، #حضور بنواسرائیل است نه #شهادت دادن آنان!!
👈👈 در صورت پذیرفتن چنین امری باید قبول کرد که بنواسرائیل اقرار کردهاند در حالیکه غایب بودهاند !
و این چنین جملهای با وجود آنکه جمله دارای واو حالیه است و به صورتِ حالی است،
استهزاء خداوند است!(العیاذ بالله)
‼️ممکن است ادعا شود که عبارت
ᐸو انتم تشهدون> ،
دلالت بر آن دارد که بنواسرائیل در حالی به اقرار اقدام کردند که به چیزی نگاه میکردند و یا در مکان و موقعی اجتماع کرده بودند!
👈👈 این عبارت البته دلالت بر آن ندارد که آنان به چیزی نگاه میکردند و دلالت آن بر اجتماع در مکان و موقفی خاص، از لوازم اولیهء این تعبیر است اما این تعبیر، دلالتهای دیگری نیز دارد که یکی از آنها، ادای #شهادت بنواسرائیل در حال #اقرار آنان است.
به هر حال، این تنها آیهای نیست که چنین دلالتی را دارد.
آیات دیگری از کتاب خدا بر این واقعیت دلالت دارد که پس از میثاق و اقرار
👈 ادای شهادت نیز لازم است و این لزوم به گونهای است که
بدون ادای #شهادت ، #میثاق و #اقرار کارآیی ندارد.
در ادامه به برخی دیگر از این آیات اشاره خواهیم کرد.
👈👈 لذا در اجتماعی که در آن طبق آیهء #میثاق_غدیر ، اقرار ، گرفته شده و میثاق مواثقه شده است؛
ادای #شهادت نیز انجام پذیرفته است.
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
Telegram
attach 📎
معنای #مولا (۲۳)
#شبهات_غدیر
⁉️ معنای "مولی" در #حدیث_غدیر چیست؟؟
🔍 نگاهی علمی به معنای "مولی"
➖▪️〰〰〰🔶🔹
واژه "مولی" حدود 27 معنی دارد
که عبارتند از:👇👇
1-رب (پروردگار)، 2- عمو، 3- عموزاده، 4- فرزند پسر، 5- پسر خواهر، 6-آزادكننده برده، 7- برده آزادشده، 8- برده، 9- مالك، 10- پيرو،
11- نعمتگيرنده، 12-شريك، 13- همقسم، 14- همراه، 15- همسايه، 16- مهمان، 17-داماد، 18- خويشاوندان نزديك، 19- ولی نعمت، 20- همپيمان،
21- ولی، 22- سزاوارتر به امور، 23- سیّد، 24- محب، 25- ياور، 26- تصرفكننده در امور، 27- متولی امور
⬅️ در همان نگاه اول 20 معنی آن ، بخاطر غير منطقی بودن آنها برای حدیث #غدیر
،از مدار خارج می شوند.
معانی که نه مطابق نظر شيعه است و نه سنی ، که عبارتند از: 👇👇
1-رب (پروردگار)، 2- عمو، 3- عموزاده، 4- فرزند پسر، 5- پسر خواهر، 6-آزادكننده برده، 7- برده آزادشده، 8-برده، 9- پيرو، 10- نعمتگيرنده، 11-شريك، 12- همقسم، 13- همراه، 14- همسايه، 15- مهمان، 16-داماد، 17- خويشاوندان نزديك،18- همپيمان، 19-مالک، 20-ولی
نعمت
⭕️ بدين ترتيب آنچه که می ماند 7 معنی محتمل است که بالاخره با يکی از نظرات يا شيعه ويا سنی مطابق دارد.
که عبارتند از:👇👇
1-متولی امور، 2-ولی، 3-سزاوارتر به امور، 4-تصرف کننده در امور، 5-سیّد، 6-یاور، 7-محبّ
حال بياييد ببينيم از اين معانی محتمل ، چند تا مطابق نظر شيعه
و چند تا مطابق نظر اهل سنت است؟
✅ از ميان اين 7 معني، 5 تا مطابق نظر شيعه است
👈 يعنی اينکه اگر هر کدام از اين 5 گزينه منظور رسول اکرم باشد، عقيده شيعه صحيح بوده و حضرت علي به تصريح پیامبر ، جانشين ايشان خواهند بود.
که عبارتند از: 👇
1-متولی امور، 2-ولی، 3-سزاوارتر به امور، 4-تصرف کننده در امور، 5-سیّد
اما از اين ميان ،
تنها 2 گزينه مطابق نظر اهل سنت است که عبارتند از:
1- دوستدار 2- یار و مددکار
✅ بدين ترتيب می بينيم که ، پنج از هفت عقيده ی شيعه به واقعيت نزديکتر است. در حاليکه،
درخوشبينانه ترين حالت فقط دو از هفت عقيده اهل سنت
به واقعيت نزديک است!
اما بايد بدانيم که همين دو از هفت نيز براي عقيده ی اهل سنت ، ساده لوحانه است ،
چرا که اگر معنای کلمه ی مولی ، را محبّ و ناصر بگیریم ،
معنايش اين میشود كه:
هر كس من دوستدار او هستم، و ياریكننده ی او هستم، على دوستدار و يار اوست، به عبارت دیگر بر على واجب است كه دوستدار و يار او باشد که این معنای مورد نظر اهل سنت نیست!!
⬅️⬅️ اگر معنای مولی ، دوستدار و یاری کننده بود
در اينصورت لزومى نداشت كه آن را در حضور جمعيت بگويد، و به مستمعان ابلاغ كند،
بلكه فقط لازم بود به خود امير المؤمنين عليه السلام بگویند!
در واقع اگر معنای مولی در حدیث غدیر را محب و ناصر بگیریم ، جمله ، خبری خواهد بود نه امری!
👥👥اهل سنت و وهابیون ادعا میکنند که معنای #حدیث_غدیر این است که :
هرکس من را دوست دارد باید علی را هم دوست داشته باشد.
در حالی که جمله ی من کنت مولاه فعلی مولاه ،
چنین معنایی نمی دهد!!
حال جا دارد از اهل سنت بپرسيم:
❌ اگر نظر رسول خدا در واقعه غدير، دوستی بود چرا از واژه ای استفاده کرده اند که بيش از هشتاد درصد معاني آن سرپرستی و رياست است ،
وکمتر از بيست در صد آن دوستی؟؟؟
❌ آيا از معلم فصاحت قابل قبول است که ، برای ابلاغ دوستی با امام علی علیه السلام ،
از واژه ای استفاده کند که بيش از هشتاد درصد معنی آن رياست است؟؟؟
❌ اصلا اگر نظر رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، اين معنی استثنايی از واژه مولی بود چرا از واژه👈حبيب👉 استفاده نکردند؟؟؟؟
از طرفی به خاطر داشته باشید اکثر واژه ها مشترک است با هر واژه ای پیامبر مطلب را میفرمودند کارخانه شبهه سازی بنی امیه بکار می افتاد در آن به نحوی شبهه می کردند.
صریح ترین واژه برای امامت و سرپرستی در آن زمان کلمه مولی بوده است و بعدها این نص جلی به نص خفی تبدیل شد در غدیر همه حاضران از کلمه مولا سرپرستی فهمیدن که حتی عمر و ابوبکر در همان مجلس خدمت امام علی رسیدند و گفتند؛ بخ بخ یا علی اصبحت مولای ....
پس از کودتا در سقیفه قضیه وارونه تبلیغ گردید.
➖➖➖➖➖
✅ حقیقت پیش روی چشمان شماست!
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
#شبهات_غدیر
⁉️ معنای "مولی" در #حدیث_غدیر چیست؟؟
🔍 نگاهی علمی به معنای "مولی"
➖▪️〰〰〰🔶🔹
واژه "مولی" حدود 27 معنی دارد
که عبارتند از:👇👇
1-رب (پروردگار)، 2- عمو، 3- عموزاده، 4- فرزند پسر، 5- پسر خواهر، 6-آزادكننده برده، 7- برده آزادشده، 8- برده، 9- مالك، 10- پيرو،
11- نعمتگيرنده، 12-شريك، 13- همقسم، 14- همراه، 15- همسايه، 16- مهمان، 17-داماد، 18- خويشاوندان نزديك، 19- ولی نعمت، 20- همپيمان،
21- ولی، 22- سزاوارتر به امور، 23- سیّد، 24- محب، 25- ياور، 26- تصرفكننده در امور، 27- متولی امور
⬅️ در همان نگاه اول 20 معنی آن ، بخاطر غير منطقی بودن آنها برای حدیث #غدیر
،از مدار خارج می شوند.
معانی که نه مطابق نظر شيعه است و نه سنی ، که عبارتند از: 👇👇
1-رب (پروردگار)، 2- عمو، 3- عموزاده، 4- فرزند پسر، 5- پسر خواهر، 6-آزادكننده برده، 7- برده آزادشده، 8-برده، 9- پيرو، 10- نعمتگيرنده، 11-شريك، 12- همقسم، 13- همراه، 14- همسايه، 15- مهمان، 16-داماد، 17- خويشاوندان نزديك،18- همپيمان، 19-مالک، 20-ولی
نعمت
⭕️ بدين ترتيب آنچه که می ماند 7 معنی محتمل است که بالاخره با يکی از نظرات يا شيعه ويا سنی مطابق دارد.
که عبارتند از:👇👇
1-متولی امور، 2-ولی، 3-سزاوارتر به امور، 4-تصرف کننده در امور، 5-سیّد، 6-یاور، 7-محبّ
حال بياييد ببينيم از اين معانی محتمل ، چند تا مطابق نظر شيعه
و چند تا مطابق نظر اهل سنت است؟
✅ از ميان اين 7 معني، 5 تا مطابق نظر شيعه است
👈 يعنی اينکه اگر هر کدام از اين 5 گزينه منظور رسول اکرم باشد، عقيده شيعه صحيح بوده و حضرت علي به تصريح پیامبر ، جانشين ايشان خواهند بود.
که عبارتند از: 👇
1-متولی امور، 2-ولی، 3-سزاوارتر به امور، 4-تصرف کننده در امور، 5-سیّد
اما از اين ميان ،
تنها 2 گزينه مطابق نظر اهل سنت است که عبارتند از:
1- دوستدار 2- یار و مددکار
✅ بدين ترتيب می بينيم که ، پنج از هفت عقيده ی شيعه به واقعيت نزديکتر است. در حاليکه،
درخوشبينانه ترين حالت فقط دو از هفت عقيده اهل سنت
به واقعيت نزديک است!
اما بايد بدانيم که همين دو از هفت نيز براي عقيده ی اهل سنت ، ساده لوحانه است ،
چرا که اگر معنای کلمه ی مولی ، را محبّ و ناصر بگیریم ،
معنايش اين میشود كه:
هر كس من دوستدار او هستم، و ياریكننده ی او هستم، على دوستدار و يار اوست، به عبارت دیگر بر على واجب است كه دوستدار و يار او باشد که این معنای مورد نظر اهل سنت نیست!!
⬅️⬅️ اگر معنای مولی ، دوستدار و یاری کننده بود
در اينصورت لزومى نداشت كه آن را در حضور جمعيت بگويد، و به مستمعان ابلاغ كند،
بلكه فقط لازم بود به خود امير المؤمنين عليه السلام بگویند!
در واقع اگر معنای مولی در حدیث غدیر را محب و ناصر بگیریم ، جمله ، خبری خواهد بود نه امری!
👥👥اهل سنت و وهابیون ادعا میکنند که معنای #حدیث_غدیر این است که :
هرکس من را دوست دارد باید علی را هم دوست داشته باشد.
در حالی که جمله ی من کنت مولاه فعلی مولاه ،
چنین معنایی نمی دهد!!
حال جا دارد از اهل سنت بپرسيم:
❌ اگر نظر رسول خدا در واقعه غدير، دوستی بود چرا از واژه ای استفاده کرده اند که بيش از هشتاد درصد معاني آن سرپرستی و رياست است ،
وکمتر از بيست در صد آن دوستی؟؟؟
❌ آيا از معلم فصاحت قابل قبول است که ، برای ابلاغ دوستی با امام علی علیه السلام ،
از واژه ای استفاده کند که بيش از هشتاد درصد معنی آن رياست است؟؟؟
❌ اصلا اگر نظر رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، اين معنی استثنايی از واژه مولی بود چرا از واژه👈حبيب👉 استفاده نکردند؟؟؟؟
از طرفی به خاطر داشته باشید اکثر واژه ها مشترک است با هر واژه ای پیامبر مطلب را میفرمودند کارخانه شبهه سازی بنی امیه بکار می افتاد در آن به نحوی شبهه می کردند.
صریح ترین واژه برای امامت و سرپرستی در آن زمان کلمه مولی بوده است و بعدها این نص جلی به نص خفی تبدیل شد در غدیر همه حاضران از کلمه مولا سرپرستی فهمیدن که حتی عمر و ابوبکر در همان مجلس خدمت امام علی رسیدند و گفتند؛ بخ بخ یا علی اصبحت مولای ....
پس از کودتا در سقیفه قضیه وارونه تبلیغ گردید.
➖➖➖➖➖
✅ حقیقت پیش روی چشمان شماست!
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
معنای #مولا (۲۴)
اعتراف مهم محمد امیر الصنعانی از علمای سلفی به دلالت #حدیث_غدیر بر ولایت امیرمؤمنان علیه السلام
👈همسانی ولایت امیرالمومنین با ولایت رسول خدا صلی الله علیه و آله
@borrhan
اعتراف مهم محمد امیر الصنعانی از علمای سلفی به دلالت #حدیث_غدیر بر ولایت امیرمؤمنان علیه السلام
👈همسانی ولایت امیرالمومنین با ولایت رسول خدا صلی الله علیه و آله
@borrhan
#مولا_در_قرآن (۱۱)
در آیه ی 76 سوره ی نحل آمده است:
📖 وضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَی
👈 مَوْلَاهُ 👉 أيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَ مَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿۷۶﴾
و در تفسیر معتبر جلالین در معنی لفظ مولاه در این آیه آمده است:
🔴 {عَلَى مَوْلَاهُ} وَلِيّ أَمْره
🔵 {عَلَى مَوْلَاهُ} یعنی ولیّ امرش.
📚تفسیر جلالین صفحه 356.
http://uupload.ir/files/o6wg_32.jpg
ملاحظه میکنید که "مولاه" در این آیه به معنی سرپرست و ولی امر می باشد.
=============
🔹این تفسیر به علت اینکه دو عالم :
جلال الدین محلی و شاگردش جلال الدین سیوطی با هم در قرن دهم هجری نوشتهاند به تفسیر جلالین معروف است.
و از تفاسیر معتبر اهل سنت است.
@borrhan
در آیه ی 76 سوره ی نحل آمده است:
📖 وضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَی
👈 مَوْلَاهُ 👉 أيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَ مَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿۷۶﴾
و در تفسیر معتبر جلالین در معنی لفظ مولاه در این آیه آمده است:
🔴 {عَلَى مَوْلَاهُ} وَلِيّ أَمْره
🔵 {عَلَى مَوْلَاهُ} یعنی ولیّ امرش.
📚تفسیر جلالین صفحه 356.
http://uupload.ir/files/o6wg_32.jpg
ملاحظه میکنید که "مولاه" در این آیه به معنی سرپرست و ولی امر می باشد.
=============
🔹این تفسیر به علت اینکه دو عالم :
جلال الدین محلی و شاگردش جلال الدین سیوطی با هم در قرن دهم هجری نوشتهاند به تفسیر جلالین معروف است.
و از تفاسیر معتبر اهل سنت است.
@borrhan
#نقد_بخاری (۸)
#نقد_مسلم (۱)
‼️آلبانی و تضعیف احادیث صحیحین: صحیح بخاری و صحیح مسلم
〰〰〰〰〰〰🔅🔅
به قول البانی دقت کنید:
فأقول: هذا الشذوذ في هذا الحديث مثال من عشرات الأمثلة التي تدل على👈 جهل 👉 بعض 👈الناشئين الذي يتعصبون👉 لـ " صحيح
البخاري "، وكذا لـ " صحيح مسلم " تعصبا أعمى، ويقطعون بأن كل ما فيهما صحيح!
پس میگویم این شذوذات در این حدیث و ده ها حدیث دیگر دلالت میکند 👈بر جهل بعضی تازه کارهای بی تجربه که بر صحیح بخاری و صحیح مسلم تعصب کورکورانه دارند 👉و قاطعانه میگویند هرچه در صحیح بخاری و صحیح مسلم بیاید صحیح است!!!!
📚 سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها جلد 6 صفحه 93.
+++++++++++++
همان طور که البانی گفته حدیث ضعیف در بخاری و مسلم وجود دارد؛
به این نمونه توجه کنید:
116 - (2026) حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ، أَخْبَرَنِي أَبُو غَطَفَانَ الْمُرِّيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «👈لا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا، فَمَنْ نَسِيَ فَلْيَسْتَقِئ👉»
کسی از شما ایستاده چیزی ننوشد.
📚صحیح مسلم،جلد 3،صفحه 1601
شیخ البانی در مورد این حدیث گفته:
927 - " لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستقىء ".
منكر بهذا اللفظ.
سلسله الاحادیث الضعیفة والموضوعة،جلد2،صفحه326
متن روایت منکر است!
➖➖➖➖➖➖➖
اینهم از صحیح مسلم و بخاری!
©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#نقد_مسلم (۱)
‼️آلبانی و تضعیف احادیث صحیحین: صحیح بخاری و صحیح مسلم
〰〰〰〰〰〰🔅🔅
به قول البانی دقت کنید:
فأقول: هذا الشذوذ في هذا الحديث مثال من عشرات الأمثلة التي تدل على👈 جهل 👉 بعض 👈الناشئين الذي يتعصبون👉 لـ " صحيح
البخاري "، وكذا لـ " صحيح مسلم " تعصبا أعمى، ويقطعون بأن كل ما فيهما صحيح!
پس میگویم این شذوذات در این حدیث و ده ها حدیث دیگر دلالت میکند 👈بر جهل بعضی تازه کارهای بی تجربه که بر صحیح بخاری و صحیح مسلم تعصب کورکورانه دارند 👉و قاطعانه میگویند هرچه در صحیح بخاری و صحیح مسلم بیاید صحیح است!!!!
📚 سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها جلد 6 صفحه 93.
+++++++++++++
همان طور که البانی گفته حدیث ضعیف در بخاری و مسلم وجود دارد؛
به این نمونه توجه کنید:
116 - (2026) حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ، أَخْبَرَنِي أَبُو غَطَفَانَ الْمُرِّيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «👈لا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا، فَمَنْ نَسِيَ فَلْيَسْتَقِئ👉»
کسی از شما ایستاده چیزی ننوشد.
📚صحیح مسلم،جلد 3،صفحه 1601
شیخ البانی در مورد این حدیث گفته:
927 - " لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستقىء ".
منكر بهذا اللفظ.
سلسله الاحادیث الضعیفة والموضوعة،جلد2،صفحه326
متن روایت منکر است!
➖➖➖➖➖➖➖
اینهم از صحیح مسلم و بخاری!
©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#نقد_بخاری (۹)
اقرار زیبای محمد عمر سربازی از علمای بزرگ معاصر اهل تسنن : آقای بخاری صاحب کتاب صحیح بخاری روایاتی را از افرادی نقل کرده که این افراد توهمات خود را وارد حدیث میکردهاند و در نقل حدیث دسیسه میکرده و دستبرد می زدن!!
❕❗️وقتی صحیح بخاری ، اعظم کتب مخالفین ما ، اینطوری باشه آنوقت از سنن ابن ماجه و ابن داوود و نسائی و ترمذی چه انتظار هست؟؟
@borrhan
اقرار زیبای محمد عمر سربازی از علمای بزرگ معاصر اهل تسنن : آقای بخاری صاحب کتاب صحیح بخاری روایاتی را از افرادی نقل کرده که این افراد توهمات خود را وارد حدیث میکردهاند و در نقل حدیث دسیسه میکرده و دستبرد می زدن!!
❕❗️وقتی صحیح بخاری ، اعظم کتب مخالفین ما ، اینطوری باشه آنوقت از سنن ابن ماجه و ابن داوود و نسائی و ترمذی چه انتظار هست؟؟
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#پاسخ_به_شبهات
#نقد_تصوف
#نقد_فلسفه
⁉️‼️ آیا پدر علامهء مجلسی ، علامه محمد تقی مجلسی، صوفی بوده است؟؟؟
〰➖➖➖▪️🔹▪️
✅ پاسخ شیعه
در ابتدا باید بیان کنیم که این ادعا دروغی بیش نیست ؛
نه تنها پسر بزرگوار ایشان علامه محمد باقر مجلسی اعلی الله مقامه الشریف این ادعا را باطل نموده و فرموده اینها تهمتی بیش نیست که بر پدر من زده اند بلکه اگه پدر من به صوفیه خود را نزدیک کرد به این جهت بوده که هدف از تقرب ایشان به صوفیان برای هدایت آنها بوده و ایشان مبرا از صوفی بودن است العیاذ بالله و نستجیر و بالله؛
بلکه خود علامه اول مجلسی که صلوات خدا بر ایشان باد هم در تقریرات خود مشهود است که مخالفت با تصوف نموده است.
💡دقت کنید:
در ابتدا کلام علامه محمد باقر مجلسی رحمة الله عليه:
✍️ «ايَّاك اَن تَظُنَّ بالوالدِ العلاّمة (المولي محمّد تقي) - نوَّرَ اللهُ ضريحَه - اَنَّه كانَ من الصّوفيةِ و يَعتقدُ مسالكَهم و مذاهِبَهم! حاشاهَ عن ذلك و كيف يكونُ كذلك؟ و هو كانَ آنَسَ اهل زمانه باخبارِ اهلِ البيتِ عَلَيهِمُ السلام و أعَلمَهُم بها؛ بل كان مسلکه الزهدِ و الورَعِ وَ كَانَ في بدوِ اَمرِِهِ يَتَسَمَّيٰ باسمِ التصوّف ليَرغَبَ اليه هذه الطائفة و لا يَستوحِشوا منه، فَيَردَعَهُم عن تلك الاقاويلِ الفاسدة و الاعمال المُبتدَعة و قَد هَديٰ كثيراً منهم الي الحق بهٰذهِ المجادَلَةِ الحَسَنَةِ و لمّا رَأيٰ في آخِرِ عُمرِهِ اَنَّ تلكَ المَصلَحَةَ قَد ضاعَت و رُفِعَت اَعلامُ الضَّلال و الطّغيانِ و غَلَبَت احزابُ الشَيْطَان و عَلِمَ اَنَّهم اعداءُ اللهِ، تَبَرَّءَ منهم صريحاً وَ كَانَ يُكَفِّرُهُم في عقائِدِهِمُ الباطلة و اَنَا اَعرَفُ بطريقتِهِ و عندي خطُوطُهُ في ذلك …»
🔸 بپرهیز و حذر کن از این که گمان کنی پدر علامهام _نور الله ضریحه_ از صوفیه بوده یا به طریق و مذهب آنها، معتقد بوده است؛
او از این نسبت، مبراست! چگونه او چنین باشد در حالی که مأنوسترین اهل زمانش به احادیث اهل بيت علیهم السلام و داناترین آنها به احادیث اهل بیت علیهم السلام بود؟! بلکه زهد و ورع، شیوه و طریقه او بود.
در ابتدای وظیفه تبلیغیاش، به جهت اینکه طایفه صوفیه به او رغبت و میل کنند و به نزد او بیایند و از او گریزان نشوند، نام تصوف را بر خود میبست تا بتواند آنها را از آن اعتقادات باطل و گفتارهای فاسد و اعمال [غیر مشروع و] بدعت آلود، باز دارد و با همین شیوه مجادله حسنه، بسیاری از آنها را به راه حق، هدایت نمود. ولی چون در اواخر عمرش دریافت که این شیوه و روش حکیمانه و مصلحت آمیز، دیگر موثر نیست و ثمرهای ندارد و پرچمهای گمراهی و طغیان هم بر افراشته شده و حزبهای شیطانی غلبه کردهاند و فهمید [که باقی مانده آنها بعد از این، هدایت نخواهند شد و] آنها دشمنان آشکار خداوند هستند، از آنها بیزاری جست و اظهار برائت کرد و به جهت عقاید باطلشان، آنها را تکفیر میکرد و من که فرزند او هستم،
به طریقه او [در عقاید و افکارش] آشناتر و آگاهترم و نوشتهها و دست خطهای آن بزرگوار درباره صوفیه و عقائد آنها، نزد من میباشد.
📚 العقائد، تألیف علامه محمد باقر مجلسی، صفحه ۱۱۳-۱۱۴، چاپ موسسه الهدی
《1》
#نقد_تصوف
#نقد_فلسفه
⁉️‼️ آیا پدر علامهء مجلسی ، علامه محمد تقی مجلسی، صوفی بوده است؟؟؟
〰➖➖➖▪️🔹▪️
✅ پاسخ شیعه
در ابتدا باید بیان کنیم که این ادعا دروغی بیش نیست ؛
نه تنها پسر بزرگوار ایشان علامه محمد باقر مجلسی اعلی الله مقامه الشریف این ادعا را باطل نموده و فرموده اینها تهمتی بیش نیست که بر پدر من زده اند بلکه اگه پدر من به صوفیه خود را نزدیک کرد به این جهت بوده که هدف از تقرب ایشان به صوفیان برای هدایت آنها بوده و ایشان مبرا از صوفی بودن است العیاذ بالله و نستجیر و بالله؛
بلکه خود علامه اول مجلسی که صلوات خدا بر ایشان باد هم در تقریرات خود مشهود است که مخالفت با تصوف نموده است.
💡دقت کنید:
در ابتدا کلام علامه محمد باقر مجلسی رحمة الله عليه:
✍️ «ايَّاك اَن تَظُنَّ بالوالدِ العلاّمة (المولي محمّد تقي) - نوَّرَ اللهُ ضريحَه - اَنَّه كانَ من الصّوفيةِ و يَعتقدُ مسالكَهم و مذاهِبَهم! حاشاهَ عن ذلك و كيف يكونُ كذلك؟ و هو كانَ آنَسَ اهل زمانه باخبارِ اهلِ البيتِ عَلَيهِمُ السلام و أعَلمَهُم بها؛ بل كان مسلکه الزهدِ و الورَعِ وَ كَانَ في بدوِ اَمرِِهِ يَتَسَمَّيٰ باسمِ التصوّف ليَرغَبَ اليه هذه الطائفة و لا يَستوحِشوا منه، فَيَردَعَهُم عن تلك الاقاويلِ الفاسدة و الاعمال المُبتدَعة و قَد هَديٰ كثيراً منهم الي الحق بهٰذهِ المجادَلَةِ الحَسَنَةِ و لمّا رَأيٰ في آخِرِ عُمرِهِ اَنَّ تلكَ المَصلَحَةَ قَد ضاعَت و رُفِعَت اَعلامُ الضَّلال و الطّغيانِ و غَلَبَت احزابُ الشَيْطَان و عَلِمَ اَنَّهم اعداءُ اللهِ، تَبَرَّءَ منهم صريحاً وَ كَانَ يُكَفِّرُهُم في عقائِدِهِمُ الباطلة و اَنَا اَعرَفُ بطريقتِهِ و عندي خطُوطُهُ في ذلك …»
🔸 بپرهیز و حذر کن از این که گمان کنی پدر علامهام _نور الله ضریحه_ از صوفیه بوده یا به طریق و مذهب آنها، معتقد بوده است؛
او از این نسبت، مبراست! چگونه او چنین باشد در حالی که مأنوسترین اهل زمانش به احادیث اهل بيت علیهم السلام و داناترین آنها به احادیث اهل بیت علیهم السلام بود؟! بلکه زهد و ورع، شیوه و طریقه او بود.
در ابتدای وظیفه تبلیغیاش، به جهت اینکه طایفه صوفیه به او رغبت و میل کنند و به نزد او بیایند و از او گریزان نشوند، نام تصوف را بر خود میبست تا بتواند آنها را از آن اعتقادات باطل و گفتارهای فاسد و اعمال [غیر مشروع و] بدعت آلود، باز دارد و با همین شیوه مجادله حسنه، بسیاری از آنها را به راه حق، هدایت نمود. ولی چون در اواخر عمرش دریافت که این شیوه و روش حکیمانه و مصلحت آمیز، دیگر موثر نیست و ثمرهای ندارد و پرچمهای گمراهی و طغیان هم بر افراشته شده و حزبهای شیطانی غلبه کردهاند و فهمید [که باقی مانده آنها بعد از این، هدایت نخواهند شد و] آنها دشمنان آشکار خداوند هستند، از آنها بیزاری جست و اظهار برائت کرد و به جهت عقاید باطلشان، آنها را تکفیر میکرد و من که فرزند او هستم،
به طریقه او [در عقاید و افکارش] آشناتر و آگاهترم و نوشتهها و دست خطهای آن بزرگوار درباره صوفیه و عقائد آنها، نزد من میباشد.
📚 العقائد، تألیف علامه محمد باقر مجلسی، صفحه ۱۱۳-۱۱۴، چاپ موسسه الهدی
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🔹کلام خود علامه محمد تقی مجلسی قدس الله روحه الشریف ؛
ایشان مینویسد:
✍️ اساس کتب فلاسفه مخالفت با شرع، و سبب گمراهی است و مدار کتب ضلالت ایشان بر مخالفت شرع شريف است و باعث گمراهی است حتی منطق، و ابو علی سینا را که شیخ و رئیس خود میدانند تا آخر عمر شراب تزهم میکرده و آن باعث مرض موتش شده، و در آخر شفا نوشته و خود مطالعه نمودهام که آنچه قبل از این تصنیف کردهام همه باطل و غلط و سهو است.
📚 رد مذهب حکماء، تألیف علامه محمد تقی مجلسی، صفحه ۷۳، انتشارات اعتقاد ما
_______
همچنین ایشان در کتاب معروف و مشهور لوامع صاحبقرانی هم تصریح بر این می کند که بین صوفیه و الحاد قابل جمع است و یکی هستن ،
و تفریقی بین آنها نیست ؛👇👇👇
✍️ بسیار است که ملحد میشوند به نادانی چون عبارات صوفيه قریبست به عبارات ملاحده و مثل عبارت ملاحده مثل عبارت حدیث قدسی که الحال گفته شد جمعی حلول میفهمند و جمعی اتحاد و جمعی به وحدت وجود به نحوی که خود میفهمند و همه کفر است.
📚 لوامع صاحبقرانی، تألیف علامه محمد تقی مجلسی، جلد ۷، صفحه ۸۳، چاپ انتشارات دار التفسیر
〰〰〰〰〰〰〰
🎴کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
ایشان مینویسد:
✍️ اساس کتب فلاسفه مخالفت با شرع، و سبب گمراهی است و مدار کتب ضلالت ایشان بر مخالفت شرع شريف است و باعث گمراهی است حتی منطق، و ابو علی سینا را که شیخ و رئیس خود میدانند تا آخر عمر شراب تزهم میکرده و آن باعث مرض موتش شده، و در آخر شفا نوشته و خود مطالعه نمودهام که آنچه قبل از این تصنیف کردهام همه باطل و غلط و سهو است.
📚 رد مذهب حکماء، تألیف علامه محمد تقی مجلسی، صفحه ۷۳، انتشارات اعتقاد ما
_______
همچنین ایشان در کتاب معروف و مشهور لوامع صاحبقرانی هم تصریح بر این می کند که بین صوفیه و الحاد قابل جمع است و یکی هستن ،
و تفریقی بین آنها نیست ؛👇👇👇
✍️ بسیار است که ملحد میشوند به نادانی چون عبارات صوفيه قریبست به عبارات ملاحده و مثل عبارت ملاحده مثل عبارت حدیث قدسی که الحال گفته شد جمعی حلول میفهمند و جمعی اتحاد و جمعی به وحدت وجود به نحوی که خود میفهمند و همه کفر است.
📚 لوامع صاحبقرانی، تألیف علامه محمد تقی مجلسی، جلد ۷، صفحه ۸۳، چاپ انتشارات دار التفسیر
〰〰〰〰〰〰〰
🎴کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
Telegram
attach 📎
↩️ پیرو مطلب قبل
علامه محمد تقی مجلسی و تشبیه عقاید صوفیه ، مانند عقیده به #وحدت_وجود به عقاید ملحدین:
بسیار است که ملحد میشوند به نادانی چون عبارات صوفيه قریبست به عبارات ملاحده و مثل عبارت ملاحده مثل عبارت حدیث قدسی که الحال گفته شد جمعی حلول میفهمند و جمعی اتحاد و جمعی به وحدت وجود به نحوی که خود میفهمند و همه کفر است.
@borrhan
علامه محمد تقی مجلسی و تشبیه عقاید صوفیه ، مانند عقیده به #وحدت_وجود به عقاید ملحدین:
بسیار است که ملحد میشوند به نادانی چون عبارات صوفيه قریبست به عبارات ملاحده و مثل عبارت ملاحده مثل عبارت حدیث قدسی که الحال گفته شد جمعی حلول میفهمند و جمعی اتحاد و جمعی به وحدت وجود به نحوی که خود میفهمند و همه کفر است.
@borrhan
[ کانال برهان ] pinned « ✅ #فهرستی از مطالب موجود در کانال برهان حول موضوع #حج - حضور امام مهدی ارواحنافداه در مراسم حج هر سال https://t.me/borrhan/19270 - تشرفات در ایام حج در دوران غیبت صغری مانند تشرف علی بن مهزیار در ایام حج (بصورت متن و صوت از استاد قلیان و مرحوم کافی)…»
Forwarded from [ کانال برهان ]
#خطابهء_غدیر
🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.
31 روز تا غدیر باقیست…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
🏮فراز《۳۰》:
✨مَعاشِرَ النّاسِ ، قَد استَشهَدتُ اللّهَ و بَلَّغتُكُم رِسالَتي و ما عَلي الرَّسولِ إلّا البَلاغُ المُبينِ، مَعاشِرَ النّاسِ ، " إتَّقوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ و لا تَموتُنَّ إلّا و أنتُم مُسلِمونَ "…
▪️هان مردمان !
خدا را گواه مےگیرم کہ پیام او را بہ شما رساندم ؛
و "بر فرستاده ، وظیفه اے جز بیانِ روشن نیست ."
(عنکبوت/۱۸_نور/۵۴) ؛
هان مردمان !
" تقوا پیشہ کنید همانگونہ کہ بایستہ است و نَمیرید جز با شرف اسلام ."
(آل عمران/۱۰۲) .…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
📣مبلغ غدیر باشیم!
👁🗨 کانال برهان
@borrhan
🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.
31 روز تا غدیر باقیست…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
🏮فراز《۳۰》:
✨مَعاشِرَ النّاسِ ، قَد استَشهَدتُ اللّهَ و بَلَّغتُكُم رِسالَتي و ما عَلي الرَّسولِ إلّا البَلاغُ المُبينِ، مَعاشِرَ النّاسِ ، " إتَّقوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ و لا تَموتُنَّ إلّا و أنتُم مُسلِمونَ "…
▪️هان مردمان !
خدا را گواه مےگیرم کہ پیام او را بہ شما رساندم ؛
و "بر فرستاده ، وظیفه اے جز بیانِ روشن نیست ."
(عنکبوت/۱۸_نور/۵۴) ؛
هان مردمان !
" تقوا پیشہ کنید همانگونہ کہ بایستہ است و نَمیرید جز با شرف اسلام ."
(آل عمران/۱۰۲) .…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
📣مبلغ غدیر باشیم!
👁🗨 کانال برهان
@borrhan
#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۵۱
اشاره به برخی از مناقب امیرالمومنین #آیه_تطهیر، #حدیث_منزلت ، حدیث #سدالابواب و لیلة المبيت ، اولین اسلام آورنده بودن، #حدیث_غدیر
لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27164
@borrhan
سند شماره ۵۱
اشاره به برخی از مناقب امیرالمومنین #آیه_تطهیر، #حدیث_منزلت ، حدیث #سدالابواب و لیلة المبيت ، اولین اسلام آورنده بودن، #حدیث_غدیر
لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27164
@borrhan
#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۵۲
اشاره به واقعهء #غدیر و #حدیث_غدیر
لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27166
@borrhan
سند شماره ۵۲
اشاره به واقعهء #غدیر و #حدیث_غدیر
لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27166
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#فریضهء_شهادت_ثالثه
✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر
قسمت بیست و هفتم
➖➖➖➖💟➖➖
📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینهها تعلق دارد.
{۷/مائده}
==============
✅ ادای #شهادت_ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر_خم
✍..بیان داشتیم که در بسیاری از آیات کتاب خدا ادای #شهادت در ادامهء #میثاق و #اقرار مطرح شده است به گونهای که بدون ادای شهادت،
میثاق و اقرار هیچ کارآیی ندارد.
یکی دیگر از این آیات ، آیهای است که از میثاق پیامبران سخن میگوید:
📖 وَ إِذْ أَخَذَ اللّهُ میثاقَ النَّبِیِّینَ لَما آتَیْتُکُمْ مِنْ کِتاب وَ حِکْمَة ثُمَّ جاءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى ذلِکُمْ إِصْری قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَکُمْ مِنَ الشّاهِدینَ * فَمَنْ تَوَلّى بَعْدَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ.
📖 و آن زمان را که خداوند میثاق پیامبران را گرفت که هر گاه کتاب و دانش به شما دادم، سپس پیامبری به سوی شما آمد که تصدیق میکرد، آنچه را با شماست، حتما به او ایمان آورید و او را یاری کنید! او(خدای حهانیان) به آنان گفت: آیا شما اقرار کردید و متوجه تاکید من در این مورد شدید؟ گفتند: اقرار کردیم. او فرمود: پس شهادت دهید و من نیز با شما از شاهدان هستم. بعد از آن، هر آن فردی که رویگردان شود، آنان همگی فاسقانند.
🔖 بر این اساس ، خدا پس از آنکه از پیامبرانش برای ایمان آوردن و یاری دادن به پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله، #میثاق گرفت،
از آنان #اقرار هم گرفت.
👈پس از این اقرار ، خداوند جهانیان به آنان فرمان داد تا به این موضوع #شهادت نیز بدهند و با عبارتِ
ᐸᐸفمن تولی بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون>>
از اهمیت این مطلب به آنان خبر داد.
◀️◀️ عبارت ᐸᐸفمن تولی بعد ذلک فاولئك هم الفاسقون>>
خبر از #کفر میدهد ، آن هم کفری در مرحلهای بسیار سخت و غیر قابل بخشس؛
این کفر ، #تنها و تنها نتیجهء #عدمشهادت است.
زیرا بنا به تصریح کتاب خدا، پیامبران هم میثاقشان را سپرده و هم اقرار کرده بودند و تنها بخشی باقی مانده از وظیفهء آنان ،
ادای #شهادت بود؛
که این کفر ، نتیجهء قطعی عدم امتثال این فرمان خداوند است
و صد البته که پیامبران از این رجس منزه هستند.
لذا مشخص شد بدون این #شهادت، میثاق و اقرار ناکارآمد است، حتی
اگر میثاق و اقرار، میثاق و اقرار پیامبران خدا علیهمالسلام باشد.
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر
قسمت بیست و هفتم
➖➖➖➖💟➖➖
📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینهها تعلق دارد.
{۷/مائده}
==============
✅ ادای #شهادت_ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر_خم
✍..بیان داشتیم که در بسیاری از آیات کتاب خدا ادای #شهادت در ادامهء #میثاق و #اقرار مطرح شده است به گونهای که بدون ادای شهادت،
میثاق و اقرار هیچ کارآیی ندارد.
یکی دیگر از این آیات ، آیهای است که از میثاق پیامبران سخن میگوید:
📖 وَ إِذْ أَخَذَ اللّهُ میثاقَ النَّبِیِّینَ لَما آتَیْتُکُمْ مِنْ کِتاب وَ حِکْمَة ثُمَّ جاءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى ذلِکُمْ إِصْری قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَکُمْ مِنَ الشّاهِدینَ * فَمَنْ تَوَلّى بَعْدَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ.
📖 و آن زمان را که خداوند میثاق پیامبران را گرفت که هر گاه کتاب و دانش به شما دادم، سپس پیامبری به سوی شما آمد که تصدیق میکرد، آنچه را با شماست، حتما به او ایمان آورید و او را یاری کنید! او(خدای حهانیان) به آنان گفت: آیا شما اقرار کردید و متوجه تاکید من در این مورد شدید؟ گفتند: اقرار کردیم. او فرمود: پس شهادت دهید و من نیز با شما از شاهدان هستم. بعد از آن، هر آن فردی که رویگردان شود، آنان همگی فاسقانند.
🔖 بر این اساس ، خدا پس از آنکه از پیامبرانش برای ایمان آوردن و یاری دادن به پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله، #میثاق گرفت،
از آنان #اقرار هم گرفت.
👈پس از این اقرار ، خداوند جهانیان به آنان فرمان داد تا به این موضوع #شهادت نیز بدهند و با عبارتِ
ᐸᐸفمن تولی بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون>>
از اهمیت این مطلب به آنان خبر داد.
◀️◀️ عبارت ᐸᐸفمن تولی بعد ذلک فاولئك هم الفاسقون>>
خبر از #کفر میدهد ، آن هم کفری در مرحلهای بسیار سخت و غیر قابل بخشس؛
این کفر ، #تنها و تنها نتیجهء #عدمشهادت است.
زیرا بنا به تصریح کتاب خدا، پیامبران هم میثاقشان را سپرده و هم اقرار کرده بودند و تنها بخشی باقی مانده از وظیفهء آنان ،
ادای #شهادت بود؛
که این کفر ، نتیجهء قطعی عدم امتثال این فرمان خداوند است
و صد البته که پیامبران از این رجس منزه هستند.
لذا مشخص شد بدون این #شهادت، میثاق و اقرار ناکارآمد است، حتی
اگر میثاق و اقرار، میثاق و اقرار پیامبران خدا علیهمالسلام باشد.
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
Telegram
attach 📎
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 روایتگری زیبای شیخ طارق یوسف المصری از واقعه ی #غدیر !
http://www.aparat.com/v/d1CW5
👈اشاره به واقعه غدیر
👈اذعان به #غدیر_هراسی در مکتب سقیفه (۳)
👈رسولخدا در غدیرخم به اصول دین پرداختند
👈شرح معنای #مولا (۲۵)
👈بیان #حدیث_غدیر
👈بیان #حدیث_ثقلین
👈اذعان به #تبریک خلیفه دوم به مولانا امیرالمومنین و اشاره به حقد و کینه و نقشههای او و همدستانش!!
@borrhan
http://www.aparat.com/v/d1CW5
👈اشاره به واقعه غدیر
👈اذعان به #غدیر_هراسی در مکتب سقیفه (۳)
👈رسولخدا در غدیرخم به اصول دین پرداختند
👈شرح معنای #مولا (۲۵)
👈بیان #حدیث_غدیر
👈بیان #حدیث_ثقلین
👈اذعان به #تبریک خلیفه دوم به مولانا امیرالمومنین و اشاره به حقد و کینه و نقشههای او و همدستانش!!
@borrhan
معنای #مولا (۲۶)
⁉️ دوستی یا سرپرستی؟؟
⁉️ اهل انصاف پاسخ دهند:
پیامبری که هیچگاه در هیچ شرایطی در طول عمر خویش امت را به حال خود رها نکرده است ،
و حتی در نبود خود، امام جماعت را شخصا انتخاب میفرمود
۲ ماه پیش از رحلت خود، ۱۲۰ هزار نفر را در زیر گرما ، ۳ روز نگه داشت که تنها بگوید :
دوستدار علی باشید!!
➖▪️〰〰♦️➖➖
....جالب است که بدانید رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم هر گاه برای جنگ یا هر دلیل دیگری از شهر خارج میشدند خلیفهای انتخاب می کردند.
به عنوان مثال ،
خليفة بن خياط از علمای متقدم اهل تسنن (متوفای 240 هجری قمری) میگوید:
🔴 اسْتخْلف على المدينة ابن أم مكتوم ثلاث عشرة مرّة في غزواته في غزوة الأَبْواء وبواط وذي الْعشير وخروجه إِلى ناحية جهينة في طلب كرز بْن جابر وحين سار إلى بدر ثمّ ردّ أَبا لبابة واستخلفه عليها وغزوة السويق وغطفان وأحد وحمراء الْأسد وبحران وذات الرّقاع وحجّة الْوداع واستخلف أَبا رهم الْغفاري كلْثوم بن حصين حين سار إلى مكّة وحنين والطائف واستخلف محمّد بن مسلمة في غزوة قرقرة الكدر وفي غزوة بني المصطلق نميلة بن عبد الله اللّيثيّ وفي غزوة الحديبية عويف بن الأضبط من بني الدئل وفي غزوة خيبر أبا رُهْم الْغِفَاريّ وفي عمرة الْقضاء أَبَا رهم أَيضا وفي غزوة تبُوك سباع بْن عرفطة الْغفاريّ وفي بعض غزواته غالب بن عبد اللّه اللَّيْثِيّ واستخلف عَلَى مَكَّة عَند انْصِرَافه عَنْهَا عتاب ابْن أسيد
🔵 رسول الله صلی الله علیه و آله ، ابن ام مکتوم را سیزده بار بر مدینه جانشین خودشان قرار دادند و در غزواتشان: در غزوه ی بواط و غزوه ی ذی العشیره و خروجشان به ناحيه ي جهينه در طلب کرز بن جابر و هنگامی که به غزوه ی بدر میرفتند سپس ابا لبابه را بازگردادند و او را خلیفه قرار داد و غزوه ی سویق و غزوه ی غطفان و احد و غزوه ی حمراء الاسد و غزوه ی بحران و ذات الرقاع و حجة الوداع (یعنی در این غزوات و سفر ها ابن ام مکتوم خلیفه بود) و رسول الله
زمانی که به سوی مکه حرکت میکردند و در حنین و طائف ، کلثوم بن حصین ابا رهم الغفاری را خلیفه قرار داد و در غزوه ی قرقره الکدر ، محمد بن مسلمه را خلیفه قرار داد و در غزوه ی بنی المصطلق را نمیله بن عبد الله اللیثی خلیفه قرار داد و در غزوه ی حدیبیه ، عوف بن الاضبط را از بنی الدئل خلیفه قرار داد و در غزوه ی خیبر ، ابارهم الغفاری را خلیفه قرار داد و در عمره القضا باز ابارهم الغفاری و در غزوه ی تبوک ، سباع بن عرفطه الغفاری و در بعضی از غزوات نیز غالب بن عبدالله اللیثی را خلیفه قرار داد و بر مکه زمانی که قصد رفتن از آنجا را داشتند ، عتاب بن اسید را خلیفه قرار داد.
📚 تاريخ خليفة بن خياط صفحه 96 - 97 .
===============
حال طرح سوالاتی از اهل تسنن که پاسخ صریح میطلبد:
🔺سوال اول 1️⃣ :
رسول خدا صلی الله علیه و آله که در تمام غزوات و سفرهایشان بر امت خلیفه تعیین میکردند ،
چرا برای بعد از رحلتشان خلیفه تعیین نکردند؟
چطور امکان دارد رسول الله صلی الله علیه و آله هر گاه قصد ترک کردن امت را داشتند خلیفه تعیین کنند،
اما برای بعد از وفاتشان امت را فراموش کردند؟
این چه پیامبری بوده که سرنوشت امتش بعد از خودش برایش اهمیتی نداشته؟
🔺سوال دوم 2️⃣:
آیا رسول خدا صلی الله علیه و آله انتخاب خلیفه برای غزوات را نیز به عهده ی امت و شوری میگذاشتند؟
اگر میگذاشتند سندی صحیح برای برگذاری شورا جهت انتخاب خلیفه ی پیامبر اکرم در غزوات بیاورید!
🔺سوال سوم 3️⃣:
اگر هیچ شورایی جهت انتخاب خلیفهی پیامبر اکرم در غزوات تشکیل نشده و تمام خلفای پیامبر در غزوات و سفر ها توسط خود رسول الله انتخاب میشده پس چگونه ادعا میکنید انتخاب خلیفه ی رسول خدا صلی الله علیه و آله به عهدهء امت و شوری است؟
چرا رسول الله برای انتخاب خلفایشان در غزوات شورا تشکیل نمیدادند تا امت خودشان خلیفه شان در هر غزوه را انتخاب کنند؟
🔺سوال چهارم 4️⃣:
رسول الله👈قبل👉 از ترک کردن امت در غزوات و سفرها خلیفه را تعیین میکردند.
حال به چه دلیلی طبق ادعای اهل سنت برخلاف سنت خودشان عمل کردند و انتخاب خلیفه را به بعد از ترک کردن امت واگذار کردند؟
آیا از نظر اهل سنت و وهابیت ،این سنت پیامبر اکرم که خود پیامبر خلیفه را انتخاب میکردند غلط بوده؟
اگر این سنت صحیح بوده پس چرا یک دفعه بدون هیچ دلیلی این سنت ابطال می شود؟
منتظر پاسخ اهل سنت و وهابیت به این سوالات هستیم!
《1》
⁉️ دوستی یا سرپرستی؟؟
⁉️ اهل انصاف پاسخ دهند:
پیامبری که هیچگاه در هیچ شرایطی در طول عمر خویش امت را به حال خود رها نکرده است ،
و حتی در نبود خود، امام جماعت را شخصا انتخاب میفرمود
۲ ماه پیش از رحلت خود، ۱۲۰ هزار نفر را در زیر گرما ، ۳ روز نگه داشت که تنها بگوید :
دوستدار علی باشید!!
➖▪️〰〰♦️➖➖
....جالب است که بدانید رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم هر گاه برای جنگ یا هر دلیل دیگری از شهر خارج میشدند خلیفهای انتخاب می کردند.
به عنوان مثال ،
خليفة بن خياط از علمای متقدم اهل تسنن (متوفای 240 هجری قمری) میگوید:
🔴 اسْتخْلف على المدينة ابن أم مكتوم ثلاث عشرة مرّة في غزواته في غزوة الأَبْواء وبواط وذي الْعشير وخروجه إِلى ناحية جهينة في طلب كرز بْن جابر وحين سار إلى بدر ثمّ ردّ أَبا لبابة واستخلفه عليها وغزوة السويق وغطفان وأحد وحمراء الْأسد وبحران وذات الرّقاع وحجّة الْوداع واستخلف أَبا رهم الْغفاري كلْثوم بن حصين حين سار إلى مكّة وحنين والطائف واستخلف محمّد بن مسلمة في غزوة قرقرة الكدر وفي غزوة بني المصطلق نميلة بن عبد الله اللّيثيّ وفي غزوة الحديبية عويف بن الأضبط من بني الدئل وفي غزوة خيبر أبا رُهْم الْغِفَاريّ وفي عمرة الْقضاء أَبَا رهم أَيضا وفي غزوة تبُوك سباع بْن عرفطة الْغفاريّ وفي بعض غزواته غالب بن عبد اللّه اللَّيْثِيّ واستخلف عَلَى مَكَّة عَند انْصِرَافه عَنْهَا عتاب ابْن أسيد
🔵 رسول الله صلی الله علیه و آله ، ابن ام مکتوم را سیزده بار بر مدینه جانشین خودشان قرار دادند و در غزواتشان: در غزوه ی بواط و غزوه ی ذی العشیره و خروجشان به ناحيه ي جهينه در طلب کرز بن جابر و هنگامی که به غزوه ی بدر میرفتند سپس ابا لبابه را بازگردادند و او را خلیفه قرار داد و غزوه ی سویق و غزوه ی غطفان و احد و غزوه ی حمراء الاسد و غزوه ی بحران و ذات الرقاع و حجة الوداع (یعنی در این غزوات و سفر ها ابن ام مکتوم خلیفه بود) و رسول الله
زمانی که به سوی مکه حرکت میکردند و در حنین و طائف ، کلثوم بن حصین ابا رهم الغفاری را خلیفه قرار داد و در غزوه ی قرقره الکدر ، محمد بن مسلمه را خلیفه قرار داد و در غزوه ی بنی المصطلق را نمیله بن عبد الله اللیثی خلیفه قرار داد و در غزوه ی حدیبیه ، عوف بن الاضبط را از بنی الدئل خلیفه قرار داد و در غزوه ی خیبر ، ابارهم الغفاری را خلیفه قرار داد و در عمره القضا باز ابارهم الغفاری و در غزوه ی تبوک ، سباع بن عرفطه الغفاری و در بعضی از غزوات نیز غالب بن عبدالله اللیثی را خلیفه قرار داد و بر مکه زمانی که قصد رفتن از آنجا را داشتند ، عتاب بن اسید را خلیفه قرار داد.
📚 تاريخ خليفة بن خياط صفحه 96 - 97 .
===============
حال طرح سوالاتی از اهل تسنن که پاسخ صریح میطلبد:
🔺سوال اول 1️⃣ :
رسول خدا صلی الله علیه و آله که در تمام غزوات و سفرهایشان بر امت خلیفه تعیین میکردند ،
چرا برای بعد از رحلتشان خلیفه تعیین نکردند؟
چطور امکان دارد رسول الله صلی الله علیه و آله هر گاه قصد ترک کردن امت را داشتند خلیفه تعیین کنند،
اما برای بعد از وفاتشان امت را فراموش کردند؟
این چه پیامبری بوده که سرنوشت امتش بعد از خودش برایش اهمیتی نداشته؟
🔺سوال دوم 2️⃣:
آیا رسول خدا صلی الله علیه و آله انتخاب خلیفه برای غزوات را نیز به عهده ی امت و شوری میگذاشتند؟
اگر میگذاشتند سندی صحیح برای برگذاری شورا جهت انتخاب خلیفه ی پیامبر اکرم در غزوات بیاورید!
🔺سوال سوم 3️⃣:
اگر هیچ شورایی جهت انتخاب خلیفهی پیامبر اکرم در غزوات تشکیل نشده و تمام خلفای پیامبر در غزوات و سفر ها توسط خود رسول الله انتخاب میشده پس چگونه ادعا میکنید انتخاب خلیفه ی رسول خدا صلی الله علیه و آله به عهدهء امت و شوری است؟
چرا رسول الله برای انتخاب خلفایشان در غزوات شورا تشکیل نمیدادند تا امت خودشان خلیفه شان در هر غزوه را انتخاب کنند؟
🔺سوال چهارم 4️⃣:
رسول الله👈قبل👉 از ترک کردن امت در غزوات و سفرها خلیفه را تعیین میکردند.
حال به چه دلیلی طبق ادعای اهل سنت برخلاف سنت خودشان عمل کردند و انتخاب خلیفه را به بعد از ترک کردن امت واگذار کردند؟
آیا از نظر اهل سنت و وهابیت ،این سنت پیامبر اکرم که خود پیامبر خلیفه را انتخاب میکردند غلط بوده؟
اگر این سنت صحیح بوده پس چرا یک دفعه بدون هیچ دلیلی این سنت ابطال می شود؟
منتظر پاسخ اهل سنت و وهابیت به این سوالات هستیم!
《1》