#غدیر در منابع مخالفین
معنای #مولا (۱۵)
#مولا_در_قرآن (۹)
سند شماره ۴۰

الکفوی ، لغت شناس بزرگ اهل تسنن با استناد به آیهء ۱۵/حدید ، مولا را برتر از خود به خود و سزاوارتر معنا میکند.

لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/26999

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت بیست و یکم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

به بررسی ادامه #مقطع_چهارم این آیه می‌پردازیم:

🔅 إتَّقوااللهَ إنَّ اللهَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ


✍...سوره مائده با این آیات آغاز شده است:

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾

📖 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ....﴿1﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ.....

همانگونه که ملاحظه می‌کنید خطاب هر دو آیه صریحا با خطاب به مومنین آغاز شده است،
آیاتی این‌گونه این پرسش ابتدایی را در ذهن ایجاد می‌کند که چرا در آیه #میثاق_غدیر که با آیهء پیش از آن، دارای یک خطاب است ،
خطابِ "یا ایها الذین آمنوا" تکرار نشده است!!؟؟!

پاسخ:

در اینکه به طور قطع، خطاب آیه #میثاق_غدیر به مومنان است شکی نیست ،
ولی شاید علت عدم تصریح و عدم تکرار این خطاب، همانند آنچه که در آغاز سوره رخ داده است ، همان اختلافی باشد که بین مخاطبان بخش اول آیه
و مخاطبان بخش آخر از نظر #صدق و #کذب وجود دارد.

مخاطبان بخش #اول آیه
#مومنان‌راستین
هستند‌ و مخاطبان بخش #پایانی آیه #مومنان‌دروغین

با عدم تکرار این خطاب، ضمن آنکه مخاطبان هر بخش به خوبی روشن شده است، دیگر مومنان دروغین، مؤمن خوانده نشده‌اند.

به هر حال مشخص است که مخاطبان این آیه #مومنین هستند اعم از راستین و دروغین و در این خطاب خبری از #کافران نیست.

👈نمی‌توان ادعا کرد که کافران نسبت به چنین اجتماعی که مومنان در آن #میثاق بسته‌اند و #اقرار کرده‌اند در ارتباط با #اطاعت‌مطلق از افرادی که خدا قرار داده بی‌تفاوت باشند!

کافرانی که خدای جهانیان در ارتباط با مکر پیوستهء آنان در آیه30 سوره انفال چنین فرموده است:


📖 وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ.

📖 و آن زمان را که کافران پیوسته در مورد تو مکر به کار می‌بردند تا آن که تو را(در دعوت) زمین‌گیر کنند یا آنکه تو را بکشند و یا آن که بیرونت کنند؛ و آنان مکر می‌کنند و خدا نیز مکر می‌کند و خدا برترین مکرکنندگان است.

با توجه به این که به تصریح کتاب خدا، کافران همیشه در صدد مکر برای نابودی خاتم پیامبران صلی الله علیه و آله و دین او بودند ، و با توجه به اینکه در آیه #میثاق_غدیر خبری از کافران و مکر پیوسته آنان به چشم نمی‌خورد، باید حکم کرد که:

✅ این اجتماع به دور از نظر و دسترسی کافران در جایی تشکیل شده بود که نه تنها کافران به آن اجتماع دسترسی نداشتند که #منافقان نیز به کافران و به عروسک‌گردانان کافر، دسترسی نداشتند
و به این سبب، آنان نمی‌توانستند با شیاطین خودشان و یهودیان و عروسک گردانان جامعه اسلامی ،
هم اندیشی داشته باشند و از آنان دستورهای لازم را بگیرند.

و عبارت پایانی این آیه، هم به مومنان در مورد وجود چنین افرادی در جامعه #هشدار می‌دهد و هم به خود #منافقان خبر می‌دهد که خدا از
باطن آنان و نقشه‌هایشان آگاه است.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

#از_برهان_بپرس (۶)

✅ جایگاه امامت در قرآن چیست؟؟

💡با تامل مطالعه فرمائید!

〰〰♦️〰▪️➖▪️

خداوند در سوره سجده آیه 24 می‌فرماید:

📖 وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ وَ جَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿23﴾ وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَ كَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿24﴾

ترجمه‌ و شرح آیات :

خداوند می‌فرماید ما به موسی کتاب دادیم و هیچ گاه شک نکن در این که مبادا تو به خدا نرسی؛ ما به وحی الهی با تو در تماسیم؛ ( وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ) : ما این کتاب را هدایت برای بنی اسرائیل قرار دادیم. (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا) : ما از بین ایشان امام‌هایی قرار دادیم که به فرمان ما دیگران را هدایت می کنند.
چرا؟ 👈 (لَمَّا صَبَرُوا): آنگاه که شکیبا بودند.
____________

در ابتدا به بررسی #معنای_صبر می‌پردازیم:

⬇️ امتحانی که خدا انبیاء میگیرد به اینست که فرمانهایی می‌دهد که امتثالش سخت است.
سخت بودن به حساب تضادش با خواهشها و کامجوئی و لذتهاست،
و تضادش با آن چیزهایی است که انسان در آنها راحت است؛
و ملازم بودنش با سختی ها و محرومیت هاست، ملازم بودنش با ناراحتیهاست.

شکیبا بودن یعنی اینکه انسان بنا به مصالحی،از آنچه از آن لذت می برد بگذرد، و به آنچه از آن رنج می‌برد تن دهد.
معنای #صبر اینست؛ معنایش کاری را نکردن نیست.

" صبر " معنایش این است که از لذت بگذرد و به رنج تن در دهد.
صبر بر طاعت و صبر بر معصیت از بالاترین مقامهای بندگی خداست.

معنای #صبربرطاعت ، به واجبات الهی مقید بودن است:
👈واجبات الهی یک سنخ از لذتها را از انسان دور می کند؛ و انسان را در یک سنخ از ناراحتیها قرار می‌دهد.
" صبر بر طاعت " آن است که هر لذتی با طاعت منافات داشت ،انسان از آن لذت دست بردارد.
صبر بر طاعت معنایش این است که هر گونه رنجی که طاعت را نمی‌شود انجام داد مگر با آن رنج ، آن رنج را انسان بر خود آسان بکند و آن را بپذیرد.

و البته #صبربرمعصیت مشکل تر است زیرا غالبا معصیت ها انگیزه اش ، انگیزه انسانی بسیار قوی و غریزهء انسانی است؛ که به هر علت، مسیر مشروع را پیدا نکرده است .

فرض کنید غریزه جنسی و شکم پرستی، یا به قولی شهوت بطن و فرج، این دو شهوت هر دو ، نیازی اصیل در انسان است.
نمی شود که انسانی باشد و به این دو، نیازمند نباشد. تأمین صحیح نیاز غذایی با همه ابعادش، تأمین صحیح نیاز جنسی با همه ابعادش؛ اگر فراهم نشد اینجاست که مسیر رفع نیاز بشر از راه معصیت باز می‌شود.

صبر بر معصیت آنست که انسان به لحاظ اینکه نافرمانی خدا را نکند از آنچه نیاز طبیعی او در خوراک یا نیاز طبیعی او در کشش جنسی است بگذرد و
مقاومت کند؛
و این کاری بسیار مشکل در اجرای طاعت است.

در روایت صحیح در کتاب شریف کافی هست که از حضرت امام باقر علیه السلام سئوال می کنند ذکر خدا چیست؟ و حضرت به ذکر و یاد خدا در هنگام طاعت و معصیت اشاره می‌فرمایند:

💠 لا اله الا الله و ان کان من الذکر ذکر الله عند کل طاعةٍ و معصیةٍ .

لذا معنای این آیۀ شریفه ای که میفرماید
"واذکروالله کثیراً"
صرفا نه اینست که به لفظ بگوئید:" لا اله الا الله" بل اینست که وقتی زمینه واجبی مهیا می‌شود آنرا انجام بدهیم.
یعنی اگر این واجب ، لذتی را می‌گیرد، یاد خدا آن را جبران کند.
اگر انجام واجب تو را در سختی و رنج قرار می دهد؛ یاد خدا جبران رنج و سختی را بکند و تو را به واجب وادار سازد.

در نظر بگیرید یک سنخ از گناهان است که چون انگیزه‌اش در انسان نیست انسان آنها را مرتکب نمی شود.

مشکل آن گناهی است که انگیزه اش در انسان وجود داشته باشد.
به یاد خدا بودن وقتی است که انسان مواجه با گناه باشد. نیازی در انسان پدید آید که مسیر اطفاء صحیحش برای او فراهم نیست و انسان صبر بر معصیت کند و این بسیار سخت است:

(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ) ﴿نور /33﴾

==============

حال با این مقدمه در مورد صبر برگردیم به آیه اصلی:

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿سجده /24﴾

پس تا اینجای بحث چنین نتیجه‌گیری شد:

خداوند میفرماید:

< #ما > اینان را امامهایی قرار دادیم که به فرمان ما دیگران را هدایت می‌کنند ، آن گاه که صبر نمودند.

👈اولا این می رساند که لقب #امام_الهی به کسی اطلاق نمی‌شود مگر از مسیر خدا. خدا باید اعلان کند که این شخص در حساب خود او شکیبا است،
نه من و شما!

چرا؟

چون من اگر با فردی هم مذاق هستم آنجا که کاری را مطابق سلیقه من، انجام می‌دهد یا نمی‌دهد ؛ می‌گویم شکیباست!!

《1》

به عنوان مثال در نظر بگیرید:

که در مورد خلیفه اوّل شاید عامه مردم نسبت به او پذیرش داشتند.
و علت آن این است که عامه مردم هر چه خوششان می‌آمد خلیفه اوّل آن‌ را انجام می داد؛
و چیزی که عامه مردم نمی‌خواستند خلیفه اول انجام نمی‌داد.

این چنین کسی امام به معنای نمونۀ خدایی نیست.

چرا؟

اگر امامی صبر بر اموری کند که در نتیجه تأمین خواهشهای مردم بشود، چنین امامی ساخت مردم است.

امامی که خدا قرار می دهد ، به حساب خدا کار می‌کند.

به طوری که شما ببینید میزان امام الهی، آنست که چنانچه احکام الهی با خواهشهای مردم تضاد پیدا کند احکام الهی بر خواهشهای مردم مقدم باشد،
نه بالعکس .

👈👈 از خود آیات نورانی قرآن این نکته ها آمده است که امام الهی میزانش مشخص شده است.

""امام الهی آن نیست که مردم از او راضی باشند امام الهی آنست که خدا از او راضی باشد. و #صبر در امر و نهی الهی داشته باشد.""

چرا که قرآن مجید می فرماید همیشه بین رضایت تو ای انسان و آنچه واجب بر تو است
یک #تضاد فراوان وجود دارد.

یعنی در غالب موارد آنچه باید بکنی با آنچه می‌خواهی بکنی ناسازگار است.
می‌خواهی یک جور است؛ آنچه باید بکنی گونهء دیگری است.

امام الهی آنست که خداوند تعالی بداند و بگوید او آنچه را من می‌خواهم و واجب می دانم انجام می دهد، نه آنچه تو ای انسان می پسندی.

✅ دقت بفرمایید که معنای خلافة اللهی این نیست که مردم نباید به خواهش‌هایشان برسند.
بلکه افراد به نیازشان می‌رسند؛
اما افراد لزوماً به خواهشهایشان نمی‌رسند.

بین #نیاز و #خواهش ها تفاوت است.

امروزه شما در میان ده نفر نیازها را می‌توانید متعادل قرار بدهید؛
اما خواهشها را نمی توانید!
مگر این که از خواهشها بگذرید و تنها نیازها را میزان قرار دهید.

برای مثال، اداره صحیح یک خانه به این است که نیازها متعادل بشود؛
نه اینکه خواسته ها تامین بشود.

و الا اگر در یک خانهء پنج نفری هر کدام یک دستور برای غذای خودش بدهد که قابل اجرا نمی باشد.

👈 میزان #تعادل در تامین نیازهاست نه تامین خواسته ها و این کاری است که خلیفه الهی می‌کند.

و این کاری است که امام و خلیفه الهی انجام می‌دهد.

〰〰〰〰〰〰〰〰

جمع بندی : پس خداوند میفرماید که از میان بنی‌اسرائیل امامانی را برگزیدیم تا به امر ما مردم را راهنمائی کنند.

✅ امامانی که به #تشخیص‌الهی شکیبا هستند در آنچه بر ایشان وارد میشود:

💠 و في تفسير عليّ بن إبراهيم ، و قوله: وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا قال: كان في علم اللَّه أنّهم يصبرون على ما يصيبهم. فجعلهم أئمّة.

✅ و امامانی که #خواست خدا را بر خواست مردم #مقدم می‌دارند:

💠 حدثنا حميد بن زياد قال: حدّثنا محمّد بن الحسين، عن محمّد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه [، عن آبائه‏] - عليهم السّلام- قال: الائمّة في كتاب اللَّه إمامان: إمام عدل، و إمام جور، قال اللَّه- تعالى-: وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لا بأمر النّاس. يقدّمون أمر اللَّه قبل أمرهم و حكم اللَّه قبل حكمهم.

➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام

@borrhan

آیه ۲۴/سجده و بیان یکی از ویژگی‌های امامِ منتخبِ پروردگار؛
تامل در معنای عظیم و گستردهء #صبر ، برای درک جلوه‌ای از این جایگاه رفیع راهگشاست.
@borrhan

‍ معنای #مولا (۱۶)

‼️وقتی علمای اهل سنت نمیدانستند چطور #حدیث_غدیر را توجیه کنند!!!!

❗️#غدیر_هراسی در مکتب سقیفه(۱)

➖▪️〰〰〰🔹♦️🔹

برخی از علمای اهل سنت زمانی که هنوز نمیدانستند میتوانند با دروغ بزرگی مثل اینکه #حدیث_غدیر به معنی دوستی است ،
قضیه را ماست مالی کنند ،
تدابیر جالبی می اندیشیدند!!!

به عنوان مثال به دو عالم اهل سنت اشاره خواهیم کرد.


1️⃣ تدبیر احمد بن حنبل

احمد بن حنبل از تدبیر ، سکوت ، استفاده میکرده است.😂

حافظ أبو بكرالخلال در دو جای کتاب خود "السنة" می‌نویسد:

🔴وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلَيُّ مَوْلَاهُ» ، مَا وَجْهُهُ؟ قَالَ: «لَا تَكَلَّمْ فِي هَذَا، دَعِ الْحَدِيثَ كَمَا جَاءَ»

🔵از ابو عبدالله احمد بن حنبل درباره حدیث پیامبر که فرمودند «من کنت مولاه فعلی مولاه : هرکس که من مولای اویم پس علی بن ابی طالب مولای اوست » پرسیدند که وجه و معنای آن چیست؟
احمد بن حنبل گفت دراین باره سخنی نگویید و حدیث را چنان که آمده رها کنید .

📚السنة لأبي بكر بن الخلال جلد 2 صفحه 348 و 346

و اما سند روایت:
محقق کتاب "دکتر عطیه الزهرانی" سند دو روایت را صحیح می‌داند.


👈👈 لذا احمد بن حنبل وقتی نمیدانسته باید برای ماست مالی بگوید حدیث غدیر معنی دوستی میدهد
و این دروغ بزرگ را انقدر بگوید تا خودش نیز باور کند ،
دستور به سکوت در مورد حدیث غدیر می داده !!!😁


2️⃣ تدبیر امام ابن حزم اندلسی

ابن حزم اندلسی نیز از تدبیر
"پاک کردن صورت مساله"
استفاده میکرده است!😐😂

⭕️ چطور؟

اینگونه که ابن حزم در کتابش میگوید حدیث غدیر،
اصلا سند صحیح ندارد!!😐

🔴وأما من كنت مَوْلَاهُ فعلي مَوْلَاهُ فَلَا يَصح من طَرِيق الثِّقَات أصلا وَأما سَائِر الْأَحَادِيث الَّتِي تتَعَلَّق بهَا الرافضة فموضوعة

🔵 اما حديث من کنت مولاه فعلي مولاه از طريق ثقات اصلاً ثابت شده نيست.
اما بقيه احاديثی که روافض به آن استناد می‌کنند همگی موضوع هستند .

📚الفصل في الملل والأهواء والنحل جلد 4 صفحه 116.

بله😐

ابن حزم برای فرار از حدیث غدیر و فرار از قبول کردن ولایت حضرت علی علیه السلام ،
کل صورت مساله را پاک میکند و اصلا میگوید #حدیث_غدیر ،
سند صحیح ندارد!!😂

یعنی ابن حزم اگر یه زمانی سر درد میگرفته !!!
سر خودش را قطع میکرده به جای اینکه سردردش را درمان کنه ! یعنی صورت مساله را پاک میکرده😂


❌و این روند فرار از حدیث غدیر بین علمای اهل سنت وجود داشت
تا راه فرار دیگری به ذهنشان رسید و آن نیز دروغ بزرگی تحت عنوان اینکه حدیث غدیر
یعنی دوستی با حضرت علی علیه السلام را بیان کردند!!!❌

➖➖➖➖➖

©کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین.
@borrhan

‍ #قرآن_و_اهل_بیت

علت نامگذاری امام رضا (علیه‌السلام) به این اسم در حدیث امام جواد سلام الله علیه

〰〰〰〰▪️🌟📜

با مراجعه به احادیث اهل بیت علیهم السلام، به حدیثی صحیح از امام جواد علیه السلام می رسیم که ایشان در آن حدیث علت نامگذاری امام هشتم شیعیان به «رضا» را تبیین کرده اند.

💠 قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَیْهِ الْقُمِّیُّ الْفَقِیهُ مُصَنِّفُ هَذَا الْکِتَابِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِی وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَکِّلِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مَاجِیلَوَیْهِ وَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ وَ الْحُسَیْنُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ [بْنِ‏] ناتَانَةَ وَ أَحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِیُّ وَ الْحُسَیْنُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هِشَامٍ الْمُکَتِّبُ وَ عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ الْبَزَنْطِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَى ع إِنَّ قَوْماً مِنْ مُخَالِفِیکُمْ یَزْعُمُونَ أَبَاکَ إِنَّمَا سَمَّاهُ الْمَأْمُونُ الرِّضَا لِمَا رَضِیَهُ لِوِلَایَةِ عَهْدِهِ فَقَالَ کَذَبُوا وَ اللَّهِ وَ فَجَرُوا بَلِ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى سَمَّاهُ الرِّضَا لِأَنَّهُ کَانَ رِضًى لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی سَمَائِهِ وَ رِضًى لِرَسُولِهِ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ فِی أَرْضِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَ لَمْ یَکُنْ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْ آبَائِکَ الْمَاضِینَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ رِضًى لِلَّهِ تَعَالَى وَ لِرَسُولِهِ وَ الْأَئِمَّةِ ع فَقَالَ بَلَى فَقُلْتُ فَلِمَ سُمِّیَ أَبُوکَ مِنْ بَیْنِهِمْ الرِّضَا قَالَ لِأَنَّهُ رَضِیَ بِهِ الْمُخَالِفُونَ مِنْ أَعْدَائِهِ کَمَا رَضِیَ بِهِ الْمُوَافِقُونَ مِنْ أَوْلِیَائِهِ وَ لَمْ یَکُنْ ذَلِکَ لِأَحَدٍ مِنْ آبَائِهِ ع فَلِذَلِکَ سُمِّیَ مِنْ بَیْنِهِمْ الرِّضَا ع.


📒القمی، ابی جعفر الصدوق، محمد بن علی بن الحسین بن بابویه (متوفای381هـ)، عیون أخبار الرضا (ع)،ج1،ص 13،ح1، تحقیق: لاجوردى، مهدى‏، ناشر: نشر جهان‏ -  طهران، الطبعة : الأولى، سال چاپ: 1378 هـ .

📒الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (متوفای 381هـ)، علل الشرائع ، ج1،ص 236 و 237، ح1، ناشر: منشورات کتاب فروشى داورى‏ - قم، الطبعة: الأولى، الطبع: 1385 - 1966 م.

📒المجلسی، محمد باقر (متوفاى1111هـ)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار،ج49،ص 4،ح 5، تحقیق: جمعى از محققان‏، ناشر: دار إحیاء التراث العربی‏- بیروت - لبنان، الطبعة: الثانیة المصححة، 1403هـ - 1983م.


از احمد بن محمّد بن ابى نصر بزنطىّ نقل شده است که گفت:
به امام جواد علیه السّلام عرض کردم: گروهى از مخالفین شما می‌پندارند که چون مأمون پدر شما را براى ولایت عهدى خود پسندید و برگزید، ایشان را «رضا» نامید.
حضرت جواد علیه السّلام فرمودند: به خدا دروغ می‌گویند و مرتکب فسق و فجور شده اند. بلکه خداوند- تبارک و تعالى- او را «رضا» نامید، زیرا او براى خداوند- عزّ و جلّ- در آسمانش، و براى رسولش و ائمّه بعد از او علیهم السّلام در زمینش مورد رضایت بود.
بزنطى می‌گوید: عرض کردم: آیا مگر سایر پدرانتان علیهم السّلام از خدا و رسولش و أئمّه علیهم السّلام راضى نبودند؟
حضرت فرمود: چرا،
عرض کردم: پس براى چه از این میان فقط پدرتان «رضا» نامیده شده است؟ فرمود: چون همان طور که دوستان و طرفدارانش به ایشان رضایت داده و ایشان را پذیرفتند، مخالفین نیز ایشان را قبول کرده، به ایشان رضایت داده بودند، و این حالت براى پدران و اجداد ایشان اتّفاق نیفتاد؛ و لذا، از بین آنان فقط ایشان «رضا» نامیده شده ‏اند.

نکته : منظور از مخالفین ، دولت و حکومت وقت و طرفداران آن می باشد.

➖➖➖➖➖➖➖
♦️کانال برهان
@borrhan

امام رضا علیه السلام می فرمایند :
از نشانه‏ هاى فهم عمیق دین، بردبارى و دانش و خاموشى و سکوت است.
همانا خاموشى درى است از درهاى حکمت ؛ به راستى خاموشى و سکوت موجب دوستی و محبت می گردد و راهنمای هر خیر و خوبی است.

#علم_زندگی
@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.

37 روز تا غدیر باقیست…

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

🏮فراز《۲۴》：

✨ إنَّهُ خَليفَةُ رَسولِ اللّهِ و أميرُالمؤمِنينَ و إمامُ الهادي مِنَ اللّهِ و قاتِلُ النّاكِثينَ و القاسِطينَ و المارِقينَ بِأمرِاللّهِ . يَقولُ اللّهُ : "ما يُبَدَّلُ القَولُ لَدَيَّ" بِأمرِكَ يا رَبِّ أقولُ : أللّهم والِ مَن والاهُ و عادِ مَن عاداهُ و انصُر مَن نَصَرَهُ و اخذُل مَن خَذَلَهُ و العَن مَن أنكَرَهُ و اغضِب عَلي مَن جَحَدَ حَقَّهُ.…

▪️همانا اوست جانشین رسول خدا و فرمانرواے ایمانیان ؛
و از سوے خدا پیشواے هدایتگر ؛
اوست پیکارکننده با پیمان شکنان و رویگردانانِ از راستے و بہ در رفتگان از دین ؛
خداوند مےفرماید：
" فرمان من دگرگونے نمےپذیرد "
(قاف/۲۹) ؛
پروردگارا ! اکنون بہ فرمان تو مےگویم :
خداوندا ! دوست داران او را دوست دار و دشمنانش را دشمن ،
پشتیبانان او را پشتیبانے و یارانش را یارے کن و خوددارے کنندگان از یارےاش را رها کن ،
ناباورانش را از مِهرت بِران و خشم خود را بر آنان فرود آور .…

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

📣 مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨 کانال برهان
@borrhan

‍ ✅ فهرستی از مطالب پیرامون حضرت سلطان طوس، امام رئوف حضرت #رضا علیه السلام در کانال برهان

- در روز ۱۱ ذیقعده چه اتفاقی افتاد؟
https://t.me/borrhan/27042

- در روز ۳۰ صفر چه اتفاقی افتاد؟
https://t.me/borrhan/21102

-ثواب های عظیم زیارت حضرت رضا و #افضلیت زیارت ایشان بر زیارت کربلا و حکمت آن
https://t.me/borrhan/27044
https://t.me/borrhan/27045
https://t.me/borrhan/27046
https://t.me/borrhan/27047
https://t.me/borrhan/27048

- #توسل علما و بزرگان اهل تسنن به حضرت رضا علیه السلام و رفع مشکلاتشان و اشاره به گوشه‌ای از مناقب آن حضرت به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/27049
https://t.me/borrhan/27050
https://t.me/borrhan/27053
https://t.me/borrhan/27054
https://t.me/borrhan/27055
https://t.me/borrhan/27056
https://t.me/borrhan/27057
https://t.me/borrhan/27058
https://t.me/borrhan/21106

- اشاره به معجزات حضرت رضا علیه‌السلام مانند زنده شدن شیر و پاسخ به شبهه‌پراکنی وهابیت در این خصوص و دادن تکلم به فرد ناتوان و استغاثه پرنده به ایشان
https://t.me/borrhan/3098
https://t.me/borrhan/3042
https://t.me/borrhan/19020

- دعای قنوت روز جمعه برای فرج و سلامتی امام عصر علیه السلام منقول از حضرت رضا علیه السلام
https://t.me/borrhan/27062

- احادیث تبری و صفات الشیعه، در کلام حضرت رضا ، معرفی قاتلین حضرت محسن علیه السلام
https://t.me/borrhan/27060
https://t.me/borrhan/27061
https://t.me/borrhan/25248
https://t.me/borrhan/20476
https://t.me/borrhan/22949
https://t.me/borrhan/24052
https://t.me/borrhan/26151
https://t.me/borrhan/32673
https://t.me/borrhan/32688
https://t.me/borrhan/34373
https://t.me/borrhan/33749
https://t.me/borrhan/19505
https://t.me/borrhan/17482
https://t.me/borrhan/4821
https://t.me/borrhan/2222
https://t.me/borrhan/2195
https://t.me/borrhan/2052
https://t.me/borrhan/1030

- روایات ناب معارفی با سرچ همزمان عبارت ذیل
و نام زیبای ᐸرضا>
#مکیال_المکارم
#درس_های_امالی
#درس_های_خصال
#درس_های_معانی_الاخبار
#درس_های_عیون_اخبار_الرضا
#درس_های_توحید
#درس_های_کافی
#ثواب_عمل
#عقاب_عمل
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
#جهاد_با_نفس

- تکلم امام رضا علیه السلام به تمام زبانها
https://t.me/borrhan/34248
https://t.me/borrhan/27335
https://t.me/borrhan/26563‌

- شهادت تمامی معصومین در کلام حضرت رضا علیه السلام
https://t.me/borrhan/29813‌

- حدیث سلسلة الذهب
https://t.me/borrhan/7337

- روایات مذمت صوفیه در کلام سلطان طوس، حضرت رضا علیه السلام:
https://t.me/borrhan/32791
https://t.me/borrhan/32440
https://t.me/borrhan/22134
https://t.me/borrhan/18754
https://t.me/borrhan/18756

〰〰〰〰〰〰
@borrhan
@borrhan2

#نشر_دهید تا از برکت عظیم احیای امر اهل بیت علیهم السلام ، در کلام نورانی حضرت رضا علیه السلام
بهره‌مند شوید!👇

امام رضا علیه السلام فرمودند:
دوست هر کس عقل او و دشمنش جهل اوست.
@borrhan

‍ #ادعیه

🌿 مرحوم علامه مجلسی زیارت شریفی را به نقل از مرحوم سید بن طاووس برای حضرت رضا علیه السلام نقل می کند ،
که خواندن این زیارت به نیابت از مولایمان حضرت صاحب الزّمان علیه السلام در روز میلاد امام رئوف توصیه می شود:


«السَّلَامُ عَلَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى، سَمِيِّ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ، وَ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ، خَلِيفَةِ الرَّحْمَنِ، وَ إِمَامِ أَهْلِ الْقُرْآنِ، وَ صَاحِبِ التَّأْوِيلِ، وَ مَعْدِنِ الْفُرْقَانِ، وَ حَامِلِ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ، وَ إِفْنَاءِ الْخَبِيثَاتِ وَ الْأَبَاطِيلِ، وَ الْقَائِلِ الْفَاعِلِ، وَ الْحَاكِمِ‏ الْعَادِلِ، وَ الصَّادِقِ الْبَرِّ، وَ الْحَائِزِ الْفَخْرِ، جَدُّهُ سَيِّدُ النَّبِيِّينَ، وَ أَبُوهُ سَيِّدُ الْوَصِيِّينَ، وَ إِلَيْهِ مَآبُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ.

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، وَ كَمَا أَكْرَمْتَهُ بِمُحَمَّدٍ رَسُولِكَ، وَ جَعَلْتَهُ فِي الْحَقِّ دَلِيلَكَ، فَدَعَا إِلَى سَبِيلِكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، فَأََكْمِلْ لَهُ الْعَهْدَ، وَ تَمِّمْ لَهُ الْوَعْدَ، وَ أَيِّدْهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ وَ أَوْلِيَاءَهُ بِالنَّصْرِ وَ الْجُنْدِ، لِيُخَلِّصَ الدِّينَ بِالْجِدِّ، فَيَعْمَلَ فِي ذَلِكَ بِالْجَهْدِ، وَ يُصَيِّرَ لَكَ الدِّينَ خَالِصاً وَ الْحَمْدَ تَامّاً.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ حَيّاً وَ مَيِّتاً، وَ عَجِّلْ فَرَجَنَا بِهِ وَ بِالْوَصِيِّ مِنْ بَعْدِهِ، وَ انْصُرْهُ عَلَى أَهْلِ طَاعَةِ الشَّيْطَانِ، وَ أَعْزِزْ بِهِ الْإِيمَانَ، وَ أَذْلِلْ بِهِ الشَّيْطَانَ»

📔بحارالأنوار، ج102، ص225-226به نقل از فلاح السائل

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#پیشگویی

⁉️علت قبول ولایتعهدی مامون از سوی امام رضا علیه السلام در حدیث ابو‌الصلت هروی

〰〰〰〰〰▪️🔹🔹

یکی از موضوعات مهم تاریخی، مساله ی ولایتعهدی امام رضا علیه الصلاة و السلام در زمان مامون عباسی لعنة الله علیه می باشد.

این مساله نه فقط در زمان اخیر که در طول تاریخ همواره به عنوان شبهه ای علیه شیعیان و مکتب اهل بیت علیهم السلام مطرح شده است که البته شیخ صدوق رحمة الله علیه یک باب از کتاب ارزشمند خویش «عیون اخبار الرضا (ع)» را به جمع آوری روایاتی از اهل بیت علیهم السلام در پاسخ به این شبهه اختصاص داده است.

یکی از روایات کاملا معتبر این باب، حدیثی از ابو الصلت هروی - از اصحاب امام رضا علیه السلام است
که در مصادر ذیل موجود است:

📕القمی، ابی جعفر الصدوق، محمد بن علی بن الحسین بن بابویه (متوفای381هـ)، عیون أخبار الرضا (ع)، ج2،ص 139 و 140،ح3،تحقیق: لاجوردى، مهدى‏، ناشر: نشر جهان‏ -  طهران، الطبعة : الأولى، سال چاپ: 1378 هـ .

📗الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (المتوفى 381هـ)، علل الشرائع ،ج1ص 318و319،ح1، تحقیق : السید فضل الله الطباطبائی الیزدی،المطبعة : العلمیة - قم، الطبعة : الثانیة، 1367 ش.


📘الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (المتوفى381هـ)، الأمالی،ص 60و61،ح3، ناشر: مؤسسة الأعلمی،الطبعة: الأولى،1430 هـ - 2009 م.

=============

متن عربی روایت الحاق خواهد شد؛
به ترجمه دقت فرمایید:

ابو الصّلت هروى روایت کرده است که که مأمون به
امام رضا علیه السّلام گفت:

من مقام علمى و فضل و بى‏ اعتنائى شما به دنیا و پارسایی تو و ترس از خدا و ورع و عبادتت را شناختم اى فرزند رسول خدا و تو را به خلافت سزاوارتر از خویش تشخیص دادم.

حضرت‏ فرمود:
به بندگى پروردگار خود افتخار مى‏ کنم و به زهد و بى‏ رغبتى به دنیا نجات و خلاص خود را از شرّ دنیا مى‏‌طلبم و با ورع و عدم نزدیکى به محرّمات الهى امیدوار رسیدن به سعادت و فائز شدن به بهره‏ هاى خداوندى و درجات قرب به درگاه اویم و با تواضع و فروتنى در این دنیا آرزوى مقام بلند را به نزد پروردگار خود- عزّ و جلّ- دارم.

مأمون گفت:
من در نظر دارم خود را از خلافت خلع کنم و این مقام را به تو بسپارم و با تو بیعت کنم.

حضرت در پاسخ او فرمود:
اگر این خلافت از آن تو است پس خدا براى تو قرار داده است و جائز نیست که لباس و خلعتى را که خداوند به قامت تو پوشانیده از تن بیرون کنى و به غیر خود بپوشانى و به دیگرى واگذار کنی و اگر این مقام از آن تو نیست پس حقّ اینکه چیزى را که از تو نیست به من واگذارى ندارى.
مأمون گفت:
اى فرزند پیغمبر ناچارى از اینکه این پیشنهاد را بپذیرى و این فرمان را قبول کنى.
حضرت فرمود: این امر را از روى میل و رغبت هیچ گاه نمى ‏پذیرم.

و پى در پى مأمون در این موضوع تا چند روز اصرار مى‏ ورزید و پافشارى می‌نمود تا بالاخره از آن مأیوس گشت.

ناچار به حضرت پیشنهاد کرد که اکنون که آن را (خلافت را) نمی‌پذیرى و حاضر نمی‌شوى که من به عنوان خلافت با تو بیعت کنم پس ناچار ولیعهدى مرا باید قبول کنى [تا خلافت پس از من از آن تو باشد].

حضرت فرمود:
به خدا سوگند پدرم- از نیاى گرامش از امیر مؤمنان علیهم السّلام از رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله- براى من حدیث کرد که من در زمان حیات تو مسموم از دنیا می روم و مظلوم کشته مى‏‌شوم در حالى که فرشتگان آسمان و زمین بر من گریه مى‏ کنند و در سرزمین غربت در کنار هارون الرّشید مدفون مى‏ گردم.

مأمون بگریست.
سپس پرسید: ای فرزند رسول الله چه کسى تو را مى ‏کشد و تا من زنده هستم چه کسى قدرت یا جرأت بدى کردن به تو را خواهد داشت؟!
حضرت فرمود: من اگر بخواهم قاتل خود را معرّفى کنم مى‏‌کنم و مى‏‌گویم که چه کسى مرا خواهد کشت.
مأمون گفت: یا ابن رسول اللَّه با این گفتار می‌خواهى خود را آسوده کنى و ولایتعهدى مرا نپذیرى تا مردمان بگویند علىّ بن موسى چقدر زاهد و بى‏ رغبت به ریاست دنیا است؟!

حضرت فرمود:
به خدا سوگند از روزى که خداى- عز و جل- مرا آفریده تاکنون دروغ نگفته‏‌ام و دنیا را براى رسیدن به دنیا ترک نگفته‌ام و من خوب می‌دانم تو چه می‌خواهى.
مأمون پرسید :
چه می خواهم؟
امام گفت: آیا امانم مى‏ دهى اگر راست‏ را بگویم؟
مأمون گفت: تو در امانى.
حضرت فرمود:
تو نظرت این است که مردم بگویند: علىّ بن موسى به دنیا و ریاست‏ بى‏ رغبت نیست بلکه این دنیا است که به او بى‏ رغبت است ،مگر نمى ‏بینید چگونه از روى آز و طمع ولایتعهدى را پذیرفت؟ باشد که به خلافت نائل گردد.

《1》

‍ مأمون از این سخن در خشم شده گفت:

تو مرتّب با من طورى رفتار مى‏‌کنى که من آن را خوش ندارم و گویا از قدرت و شوکت من باک ندارى و خود را ایمن می‌دانى.
به خدا سوگند باید ولایتعهدى را با اختیار بپذیرى و الّا تو را بدان مجبور می‌کنم. پس اگر قبول کردى که چه بهتر و اگر مخالفت نمودى گردنت را میزنم (تو را می کشم).

حضرت فرمود:
خداوند مرا از این که خود را به هلاکت اندازم نهى فرموده. اگر امر بدین منوال است هر کار که بنظرت رسیده انجام ده و من آن را مى‏ پذیرم بشرط آنکه در عزل و نصب احدى دخالت نکنم و رسمى را تغییر ندهم و سنّتى را نشکنم و از دورادور مشیر و راهنما باشم.

پس مأمون با این شرط از او پذیرفت و او- علیه السّلام- را ولیعهد قرار داد ولکن کاملا از آن کراهت داشت.
(ترجمه ی غفاری با اندکی تصرف)

➖➖➖➖➖➖➖

نتیجه آن که:

الف) مامون لعنة الله علیه با این کار به دنبال ایجاد مشروعیت برای خود بوده است.

ب) امام رضا علیه السلام با نپذیرفتن خلافت با پیشنهاد مامون، نقشه ی وی برای ایجاد مشروعیت را نقش بر آب کرده اند.

ج) امام رضا علیه الصلاة و السلام با کنایه و به صورت غیر مستقیم مامون را قاتل خویش معرفی کرده اند.

د) امام رضا علیه السلام ولایتعهدی را با اکراه و اجبار و تهدید از سوی مامون پذیرفته اند.

〰〰〰〰〰〰

✅ کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

⬇️ علت قبولی ولایتعهدی مأمون در کلام ریان بن صلت ، یکی دیگر از یاران حضرت رضا علیه السلام :

بر على بن موسى الرضا علیهما السّلام وارد شدم و عرضه‏ داشتم یا ابن رسول اللَّه مردم می گویند: شما با کمال زهد بدنیا و پارسائى که اظهار می‌دارید با این حال ولایتعهدى مأمون را پذیرفته ‏اید! آن بزرگوار فرمود:
خدا خود می‌داند که من تا چه حدّ این کار را نمى ‏پسندیدم، ولى وقتى که امر دائر شد میان قبول این امر و کشته شدن، آن را بر قتل نفس برگزیدم. واى بر ایشان! آیا نمی دانند که یوسف پیامبر بود و چون ضرورت اقتضا کرد به «پادشاه» مصر گفت:
اجْعَلْنِی عَلى‏ خَزائِنِ الْأَرْضِ .... تا آخر آیه، مرا هم ضرورت و ناچارى با کمال اکراه و نادلخوشى بدین کار کشید و پس از اینکه مشرف بر هلاک بودم آن را به اکراه پذیرفتم؟ و در این امر داخل نگشتم مگر مانند کسى که از آن خارج شده باشد، و شکایت را بخدا می‌برم و از او یارى می‌جویم.

@borrhan

‍ #نقد_مدعی_یمانی

✅ علم ائمه علیهم السلام به تمامی زبان ها در حدیثی از امام رضا (علیه السلام)

〰〰〰▪️💠

یکی از ویژگی های ائمه اهل بیت علیهم السلام آن است که بر اساس روایات فراوانی که در مصادر شیعه ی امامیه وارد شده است، ایشان آگاه به تمامی زبان ها بوده‌اند و
بدیهی است که چنین علمی از سوی خداوند متعال می باشد و در حالت عادی و طبیعی کسی نمی تواند به این درجه از آگاهی نسبت به تمامی زبان‌ها برسد.

در حدیثی معتبر از امام رضا علیه السلام چنین آمده است :

✴️ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِیُّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِی الصَّلْتِ الْهَرَوِیِّ قَالَ: کَانَ الرِّضَا ع یُکَلِّمُ النَّاسَ بِلُغَاتِهِمْ وَ کَانَ وَ اللَّهِ أَفْصَحَ النَّاسِ وَ أَعْلَمَهُمْ بِکُلِّ لِسَانٍ وَ لُغَةٍ فَقُلْتُ لَهُ یَوْماً یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّی لَأَعْجَبُ مِنْ مَعْرِفَتِکَ بِهَذِهِ اللُّغَاتِ عَلَى اخْتِلَافِهَا فَقَالَ یَا أَبَا الصَّلْتِ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ مَا کَانَ اللَّهُ لِیَتَّخِذَ حُجَّةً عَلَى قَوْمٍ وَ هُوَ لَا یَعْرِفُ لُغَاتِهِمْ أَ وَ مَا بَلَغَکَ قَوْلُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع أُوتِینَا فَصْلَ الْخِطابِ فَهَلْ فَصْلُ الْخِطَابِ إِلَّا مَعْرِفَةُ اللُّغَاتِ.


📕 القمی، ابی جعفر الصدوق، محمد بن علی بن الحسین بن بابویه (المتوفى381هـ)، عیون أخبار الرضا (ع)، ج2، ص 228، ح 3، تحقیق: لاجوردى، مهدى‏، ناشر: نشر جهان‏ -  طهران، الطبعة : الأولى، سال چاپ: 1378 هـ .


ابوالصلت می گوید :
حضرت رضا علیه‌السّلام با مردم به زبان خودشان صحبت می‌کرد و به خدا قسم فصیح‌ ترین مردم و عالم ترین اشخاص به هر زبانی بود.
روزى به ایشان عرض کردم :
ای فرزند رسول خدا، من در شگفتم از این که شما به تمامى زبان ها با اختلافاتى که دارند این طور تسلّط و آگاهى دارید.

👈 فرمود : اى پسر صلت من حجّت خدا بر بندگان او هستم و خداوند حجّتى بر قومى نمی‌انگیزد که زبان آنان را نداند.
آیا این خبر به تو نرسیده است که امیر المؤمنین علىّ علیه السّلام فرمود:
«اوتینا فصل الخطاب» (به ما نیروی داوری و سخن قاطع داده شده است) آیا این نیرو جز دانستن هر زبانی است؟

➖➖➖➖➖➖

✅ تکلم به جمیع زبانها از شاخصه‌ها ، علائم و شرایط امام است؛

و این کلام نورانی امام رضا علیه السلام،
ابطال یاوه‌گویی‌های اتباع کودن و مرتد و مارق احمد بصری
در انکار مقامات اهل بیت علیهم السلام است ؛
که جهل امام کذاب خود را به تکلم فصیح حتی به زبان مادری، توجیه می‌کنند!!

👁‍🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

💚 در زیارت جوادیهء مولایمان امام ابی‌الحسن‌الرّضا علیه‌السلام
(زیارت امام رضا منسوب به فرزندشان امام جواد علیهما السلام)
در یکی از فرازهای این زیارت زیبا چنین میخوانیم :

🌿 السَّلَامُ عَلَى قَمَرِ الْأَقْمَارِ الْمُتَكَلِّمِ مَعَ كُلِّ لُغَةٍ بِلِسَانِهِمْ الْقَائِلِ لِشِيعَتِهِ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُوَلِّي إِمَاماً عَلَى أُمَّةٍ حَتَّى يُعَرِّفَهُ بِلُغَاتِهِم‏

▪️سلام بر ماه ماهان، آن کس که با اهل هر لغتی به زبان خودشان سخن گفت. آن که به شيعيانش گفت: خداوند (متعال) امامی را بر أمّتی نمی‌گمارد مگر اين که او را به لغات و زبان‌های آنان دانا و عالم می‌سازد.

📗بحار الأنوار (ط - بيروت) ۵۵/۹۹

http://lib.eshia.ir/71860/99/55

@borrhan

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

❣حکایتی دلنشین از زندگانی حضرت رضا سلام الله علیه ، به روایت مخالفین

➖➖♦️♦️➖➖

👤روى الحاكم عن محمد بن عيسى عن أبي حبيب قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في المنزل الذي ينزل الحجاج ببلدنا فسلمت عليه فوجدت عنده طبقا من خوص المدينة فيه تمر صيحاني فناولني منه ثماني عشرة فتألوت أن أعيش عدتها فلما كان بعد عشرين يوما👈👈 قدم أبو الحسن علي الرضا من المدينة ونزل ذلك المسجد وهرع الناس بالسلام عليه فمضيت نحوه فإذا هو جالس في الموضع الذي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فيه وبين يديه طبق من خوص المدينة
فيه تمر صيحاني فسلمت عليه فاستدناني وناولني قبضة من ذلك التمر فإذا عدتها بعدد ما ناولني النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت زدني 👈👈👈فقال لو زادك رسول الله صلى الله عليه وسلم لزدناك

❤️ابى حبيب می‌گويد:
رسول خدا (صلى اللَّه عليه و آله) را در عالم رؤيا ديدم كه در منزلگاهی در شهرمان كه حاجيان هر سال در آنجا استراحت می‌كنند، منزل گزيده اند به ايشان سلام كردم ،
نزد ايشان طبقى بافته از برگ خرماى مدينه ديدم كه در آن خرمای صيحانى(*) بود،
حضرت رسول صلي الله عليه و آله 18 عدد از آنها را به من داد و من خوابم را اينگونه تعبير كردم كه برابر هر دانه خرمائى كه گرفته‏ ام يك سال عمر خواهم كرد؛
بعد از بيست روز از اين ماجرا، حضرت علىّ بن موسى (عليه السّلام) از مدينه آمده و در همان مسجد [و منزلگاه براي استراحت] توقف كردند ، مردم از هر سو براي عرض سلام نزد ايشان می‌آمدند،
من نيز به محضر آن حضرت شرفياب شدم ، ديدم ايشان در
👈همان جايگاهی نشسته كه رسول خدا [صلى اللَّه عليه و آله] در خواب نشسته بودند، و در مقابلش طبقى بافته از برگ خرماى مدينه است كه در آن خرماي صيحانى بود، سلام كردم، حضرت مرا نزد خود طلبيدند و يك مشت از آن خرما به من دادند، آن را شمردم ‏ ديدم👈👈 به اندازه همان خرمايي است كه رسول خدا [صلى اللَّه عليه و آله] در خواب به من داده بود، عرض كردم اي پسر رسول خدا بيشتر مرحمت بفرماييد،
فرمود:
اگر رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله بيش از اين به تو داده بود، ما هم بيش از اين سهم به تو مي‌داديم.

📙الهيثمي، ابوالعباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر (متوفاى973هـ)، الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج 2، ص 594، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، ناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ - 1997م.
______

خرماي صيحانی :
نوعى از خرماهای مدينه است كه بر اساس روايات شهادت به وصايت اميرالمؤمنين عليه السلام داده است.

ر.ك : مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 1، صص 401-404 ، حديث 265.

@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.

36 روز تا غدیر باقیست …

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

🎴فراز《۲۵》：

✨ أللّهُمَّ إنَّكَ أنزَلتَ الآيَةَ في عَلِيٍّ وَلِيِّكَ عِندَ تَبيينِ ذلك و نَصبِكَ إيّاهُ لِهذا اليَومِ : "اَليَومَ أكمَلتُ لَكُم دینَكم و أتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتي و رَضيتُ لَكُمَ الإسلامَ ديناً " ،و قُلتَ : " إنَّ الدّينَ عِندَ اللّهِ الإسلامُ" و قُلتَ : " وَ مَن يَبتَغِ غَيرَ الإسلامِ ديناً فَلَن يُقبَلَ مِنهُ و هو في الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرينَ" أللّهُمَّ إنّي اُشهِدُكَ أنّي قد بَلَّغتُ.…

▪️معبودا !
تو خود در هنگام بیان ولایت علے و برپایی او فرمودے :
" امروز آیین شما را بہ کمال و نعمتم را براے شما تمام نمودم و با خشنودے اسلام را دین شما قرار دادم. "
(مائده/٣) ؛
و فرمودے：
" همانا دین نزد خدا تنھا اسلام است ."
( آل عمران/۱۹) ؛
و نیز فرمودے :
" و آنکہ بجز اسلام دینے جوید از او پذیرفتہ نبوده ، در جھان دیگر در شمار زیانکاران خواهد بود ."
( آل عمران/۸۵) ؛
خداوندا !
تو را گواه مےگیرم که پیام تو را بہ مردمان رساندم .…

▪️➖•°•⚜➖¤¤

📣 مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨 کانال برهان

@borrhan