‍ #نقد_وهابیت

📣 قابل توجه خوارج زمــــــــــاݩ!

احمد بن حنبل امام حنابله و رهبر حنبلی مذهب ها #توسل به رسول الله (صلی الله علیه و آله) را جایز میدانسته استـــــــــــــــــــ...

〰〰〰〰〰▪️▪️⬇️

دقت کنید:

ومنها:
👈يجوز التوسل👉 بالرجل الصالح،
على 👈الصحيح من المذهب👉،
وقيل: يستحب. قال الإمام أحمد: المروذي يتوسل بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في دعائه وجزم به في المستوعب وغيره، وجعله الشيخ تقي الدين كمسألة اليمين به قال: والتوسل بالإيمان به وطاعته ومحبته والصلاة والسلام عليه، وبدعائه وشفاعته،
👈ونحوه مما هو من فعله أو أفعال العباد المأمور بها في حقه: 👈مشروع إجماعا👉، وهو من الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى {اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة} [المائدة: 35] وقال الإمام أحمد وغيره من العلماء..

✔️ ترجمه :
#توسل به افراد صالح 👈جایز👉 می‌باشد و این در
👈مذهب ما صحت دارد 👉و گفته است مستجاب است. احمد بن حنبل به مروذی گفته است : در دعایش به رسول خدا صلی الله علیه و آله متوسل می‌شده است. و می گوید توسل به ایمان و طاعت و محبت و نماز و سلام و دعا و #شفاعت رسول خدا می کرده است ،

و نحوه #توسل احمد بن حنبل 👈این گونه👉 بوده است و بندگان موظفند این گونه متوسل شوند و این در حق رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مشروع و جایز است به 👈اجماع علما👉 و پیامبر خدا وسیله الهی برای #توسل هستند .

📕📗الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي، ج 2 ، ص 456 .

📎 لینک روایت در سایت شامله :
http://shamela.ws/browse.php/book-21609#page-951

_________________

جالب آنکه وهابی های تلگرام ادعا میکنند که هیچ دلیلی بر #توسل از قرآن و سنت وجود ندارد😂

طبق ادعای پیروان ابن تیمیه

👈 امام احمد بن حنبل و اجماع علمای اهل سنت مشرک و
البته بدعتگذارند!!😉

البته باید به وهابیها حق داد چون قرآن خواندن وهابی ها مثل سوت بلبلی زدن است!

و پیامبر (صلی الله علیه و آله) هم در مورد خروج این افراد #پیشگویی فرموده بودند :

يَخْرُجُ فِيكُمْ قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاَتَكُمْ مَعَ صَلاَتِهِمْ، وَصِيَامَكُمْ مَعَ صِيَامِهِمْ، وَعَمَلَكُمْ مَعَ عَمَلِهِمْ، وَيَقْرَءُونَ القُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ..

در میان شما گروهی ظهور می کنند که نمازتان در مقابل نمازشان ناچیز و روزه تان در مقابل روزه شان ناچیز و عملتان در مقابل عملشان ناچیز است. 👈قرآن می خوانند اما از حنجره هایشان تجاوز نمی کند.👉 از دین جدا می شوند همانطور که تیر از چله ی کمان جدا می‌شود.

📚 صحیح بخاری، ج 6 ، ص 197 ، ح 5058 .

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ؟؟؟ يَتَذَكَّرُونَ؟؟

📖إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ( الانفال / 22 )
📖بدترين جنبندگان نزد خدا، افراد كر و لالي هستند كه انديشه نمي‏كنند.

〰〰〰〰〰〰

☑️ کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت

@borrhan

#توسل

جهل وهابی های تلگرامی نسبت به آیات قرآن و روایات و قول بزرگان خودشون!!

@borrhan

‍ #توسل

💢 اعتراف مرکز فتوای سایت اسلام وب (وهابی) در مشروعیت توسل

〰〰〰〰〰▪️▪️


🖋 السؤال :
ما حکم التوسل برسول الله صلى الله علیه وسلم ولماذا أجازه جمیع علماء الأمه وعارضه علماء السعودیه فقط (یعنی جمع العلماء على خطأ وعلماء السعودیه هم على صواب)؟
أرجو منکم الجواب

🖋 سوال: حکم #توسل به پیامبر چیست و چرا تمامی علمای امت آن را جائز دانسته اند و تنها علمای سعودی با آن مخالفت کرده اند؟ یعنی همه ی علماء اشتباه کرده اند و علمای سعودی درست گفته اند؟
از شما پاسخ را می خواهم .


✅ الإجابــه :
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اختلف أهل العلم فی جواز التوسل بذات النبی صلى الله علیه وسلم، فذهب أکثر الذین تکلموا علیه ومنهم: الإمام أحمد بن حنبل إلى جوازه، وذهبت الحنفیه وشیخ الإسلام ابن تیمیه وجماعه إلى منعه .

✅ پاسخ :
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه اما بعد:
اهل علم در جواز #توسل به ذات رسول خدا(ص) اختلاف کرده اند و اکثر کسانی که در این مورد صحبت کرده اند از جمله احمد بن حنبل آن را جائز می دانند و حنفی مذهب ها و شیخ الاسلام ابن تیمیه و گروهی آن را منع کرده اند .

لینک مطلب در سایت اسلام وب :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=1759
3

➖➖➖➖➖➖

@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند...

39 روز تا غدیر باقیست …

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

🏮فراز《۲۲》：

✨ ألا و قد أدَّيتُ ، ألا و قَد بَلَّغتُ ، ألا و قَد أسمَعتُ ، ألا و قَد أوضَحتُ ، ألا و إنَّ اللّهَ عَزّوجلّ قالَ و أنا قُلتُ عَنِ اللّهِ عَزّوجلَّ ، ألا إنَّهُ لا "أميرَالمُؤمِنينَ" غَيرَ أخي هذا ، ألا لاتَحِلُّ إمرَةُ المؤمِنينَ بَعدي لِأحَدٍ غَيرُهُ ….

▪️هشدار که من وظیفہء خود را ادا کردم ؛ وظیفه ام را ابلاغ کردم و بہ گوش شما رساندم ؛
هشدار کہ روشن نمودم ؛
بدانید کہ این سخن خدا بود و من از سوے او سخن گفتم ؛
هان بدانید !
هرگز به جز این برادرم کسے نباید "امیرالمؤمنین" خوانده شود ؛
هشدار که پس از من امارت مؤمنان بر کسے جز او روا نباشد.…

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

📣 مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨 کانال برهان
@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۳۷

احتجاج امیرالمومنین علیه السلام به #حدیث_غدیر و شهادت ۵ یا ۶ نفر از صحابه بر آن

لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/26962

@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
معنای #مولا (۱۳)
سند شماره ۳۸

الزبیدی و اعتراف به این مطلب که مولی یعنی اولی (برتر از خود به خود و صاحب اختیار)

لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/26964

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه
#آیه_اکمال

✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت بیستم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

به ادامه بررسی #مقطع_چهارم این آیه می‌پردازیم:

🔅 إتَّقوااللهَ إنَّ اللهَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ


✍...آیه #میثاق_غدیر ابتدا به #ذکر نعمت خدا فرمان می‌دهد؛ به ذکر تنها نعمتی که به صورتی پیوسته و همیشگی بر مومنان جاری ساخته است.
سپس به #ذکر میثاق فرمان می‌دهد، میثاقی که خدا آن را به خودش نسبت داده و خودش مومنان را با آن به محکمی متعهد ساخته است.
این آیه با خبر دادن از #اقرار مومنان ادامه یافته ؛
اقرار به #سمع‌و‌طاعت‌مطلق


👈👈مفهوم آیه #میثاق_غدیر از ابتدا ، سراسر از لطف و عنایت ویژهء خدا به مومنان خبر می‌دهد و منطقی نیست که سیاق لطفی با این عظمت، با خطری کوچک و کم اهمیت بر هم بخورد و این یعنی:

هشدار مطرح شده در آیه ، حکایت از تعداد زیاد منافقان و خطر بزرگ آنان دارد،
خطری که از جانب منافقان ، متوجه پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و جامعه مومنان شده بود.
____________

📍نکته: همانگونه که می‌دانید آیه #میثاق_غدیر ، آیه‌ای از سوره مائده و نزول این سوره در آخرین روزها ماه‌های حیات پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله است.

2 آیه در این سوره با واژه ᐸᐸالیوم>> از وقایعی خبر داده که در روز نزول آن آیات نازل شده است. آیه اول به همراه آیه دوم و یا آیه اول به تنهایی،
به نام #آیه_اکمال شهرت یافته است:
آیات ۳و۵ مائده

📖  الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً *...* الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ.

این دو آیه از این واقعیت خبر می‌دهد که در روز نزول آنها،
اولا #کافران از دین مؤمنان مایوس شده بودند و
ثانیا خطر آنان برای مؤمنان به اندازه‌ای کم شده بود که آمیزش نزدیک مومنان و #کافران، خطری متوجه دین مومنان نبود ، و به هر حال به این سبب و یا به هر سبب دیگری، خدای جهانیان در آن روز مخصوص،
اجازه همسفر شدن با کافران را برای مومنان صادر کرد.

👈👈آیه #میثاق_غدیر نیز در یکی از همین روزها نازل شده و در چنین شرایطی خدای جهانیان،
مومنان را از خطر #منافقان بر حذر داشته است!

و این مطلب در روزهایی است که به تصریح #آیه_اکمال ایام یأس #کافران است و خطر کافران ، کم اهمیت تر شده است یعنی
بزرگی خطر منافقان !!!

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

‍ معنای #مولا (۱۴)


✅ #حدیث_غدیر ، فضیلتي که هیچکس با أمیرمومنان علیه‌السلام در آن شریک نمیباشد.

➖▪️〰〰〰♦️🔹

👤 إبن شاهین از کبار علمای جماعت اهل تسنن میباشد ،
که صاحب چند کتب نزد این فرقة میباشد در کتاب «مذاهب أهل السنة» بعد نقل حدیث شریف غدیر میگوید:


🔴 87 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، وَالْبَرَاءِ، قَالَا: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ وَنَحْنُ نَرْفَعُ غُصْنَ الشَّجَرَةِ عَنْ رَأْسِهِ، فَقَالَ: «أَلَا إِنَّ اللَّهَ وَلِيِّي، وَأَنَا وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ، مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ: «اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ غَدِيرِ خُمٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ مِائَةِ نَفْسٍ، وَفِيهِمُ الْعَشَرَةُ، وَهُوَ حَدِيثٌ ثَابِتٌ، لَا أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً. تَفَرَّدَ عَلِيٌّ بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ، لَمْ يَشْرَكْهُ فِيهَا أَحَدٌ

🔹این حدیث صحیح است ! و روایت غدیر از رسول الله صلي الله علیه وآله در غدیر خم از 100 نفر از صحابة ، که در آنها از عشره [مزعومه] مبشرة میباشند ، نقل شده است و حدیث ثابتی میباشد علتي برایش نمیشناسم ، این فضیلت منحصر در علی [علیه السلام] است و هیچ کس در این فضیلت با او شریک نمیباشد!

🌐 لینک کتاب در کتابخانه اینترنتی شاملة:
http://shamela.ws/browse.php/book-13124/page-253#page-103

++++++++++++++

ذهبي در ترجمه إبن شاهین در کتاب «سیر الأعلام النبلاء» میگوید:

ابْنُ شَاهِينَ الشَّيْخُ الصَّدُوقُ ، الْحَافِظُ الْعَالِمُ ، شَيْخُ الْعِرَاقِ ، وَصَاحِبُ التَّفْسِيرِ الْكَبِيرِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ أَزْدَاذَ الْبَغْدَادِيُّ الْوَاعِظ

▪️إبن شاهین شیخ راستگوی است ، حافظ و عالم است ! شیخ عراق است ! صاحب تفسیر کبیر است ! أبوحفص عمر بن ... البغدادي الواعظ

لینک کتاب در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=3719&bk_no=60&flag=1

➖➖➖➖➖➖

✅ نکته مهم این اعتراف:

در اینجا این عالم اهل تسنن إقرار میکند که هیچکس در فضیلت مولی بودن ،
در این‌ حدیث غدیر خم ، با أمیرمؤمنان شریک نمیباشد


⁉️سؤال :

اگر بخواهیم طبق زعم باطل اهل تسنن ، مولاه را خلاف معنای رایجش که اولی به نفس و سرپرستي میباشد ،
به دوستی ترجمه کنیم ،
چطور ممکن است أمیرمومنان علیه الصلاة و السلام در دوستی با مسلمانان تفرد کند و این فضیلت مخصوص او باشد؟
درحالیکه دوست بودن با دیگر مسلمین ، به همگان برمیگردد.


عاقل را إشارتی کافیست!

➖➖➖➖▪️➖

🆔 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

اعتراف ابن مغازلی به صحت #حدیث_غدیر در شان امام علی علیه السلام و تصریح بر اینکه حدیثی ثابت است و هیچ مشکلی ندارد و
👈کسی با این فضیلت بزرگ در شان امام علی علیه السلام با ایشان شریک نیست.

(در اسکن اشاره به #حدیث_منزلت را هم مشاهده فرمائید!)
@borrhan

#مژده #مژده

📝 فهرستی جامع در نقد افکار و آراء #کمال_حیدری
مشتمل بر :
توهین ها، دروغ بستن‌ها به علمای بزرگ شیعه و تدلیس‌ها و تناقض‌گویی ها، سرقت‌های علمی و ...
کمال حیدری امروز در کانال آرشیو برهان بارگذاری شد.
https://t.me/borrhan2/284
https://t.me/borrhan2/285

#نقد_کمال_حیدری
@borrhan

‍ ‍ ‍ #نقد_مدعی_یمانی

❌ احمد بصری کذاب و حضرت ابراهیم خلیل الرحمان علیه السلام!!

〰〰〰〰▪️💠

❌ احمد همبوشی در مورد علتِ
اشتباهِ😳حضرت ابراهیم علیه السلام می‌گوید:

خورشيد و ماه وستارگان در ملكوت تجلی و ظهور خداوند در خلق بودند و براي همين است كه حضرت ابراهيم دچار #اشتباه شد.

📕متشابهات احمدبصري ج١ص٣١

این ادعا یعنی:

احمد بصری متوجه اين ظهور شدند ولی حضرت ابراهيم خليل الله نشدند!!

البته طبيعی است كه مقام اين مدعی‌ از ابراهيم خليل الله بالاتر باشد!
زيرا یکی از توهمات خیالی او این است:

من سبب نجات ابراهيم از آتش بودم!
(جواب منير ص١٩)

==============

جالب است بدانید طبق علم سرشارِ احمد بصري ، ثابت می‌شود
که حضرت ابراهيم علیه‌السلام، حضرت بقیة الله الاعظم امام عصر
علیه السلام را دوست ندارد!!!😳😥

دقت کنید:


حضرت ابراهيم عليه السلام فرموده‌اند:

لا احب الافلين(سوره انعام ٧٦)

بدرستيكه من ستاره ای را كه غروب كند دوست ندارم.

❌ این در حالیست که احمد بصری مدعی است :

در داستان إبراهيم، خورشيد ، پيامبر
خدا حضرت محمد و ماه ، حضرت علي و
ستاره حضرت امام مهدی (حجة بن الحسن) است.


📕متشابهات احمد بصري ج١ص٣١خ٣

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

✅ به خاطر داشته باشید یکی از شاخصه‌های اصلی حجت خدا #علم است.
و گاف‌هایی چنین سنگین، گویای کذب احمد بصری در ادعای امامت است.

در خانه اگر کس است ،
یک حرف بس است.

➖➖➖➖➖➖

👁‍🗨کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

#نقد_آتئیست

👁هندسه‌ء پیچیده‌ء طراحی اسلامی - تعامل شگفت‌انگیز علم و دین
اریک بروگ

جلوه‌هایی ناب از معماری ایرانی_اسلامی ؛

@borrhan

#نقد_تصوف
#نقد_بایزید_بسطامی
#نقد_حلاج
#نقد_مولوی
#شبهات_محرم

🔻تا حالا این جمله رو شنیدین؟
حاجی خودتی!

🔻این شعر رو چند بار شنیدین؟؟
ای قوم به حج رفته کجایید کجایید
معشوق همین جاست بیایید بیایید (مولوی)

🔻دیدید بعضیا می گن :
چرا این همه پول رو می ریزید تو شکم وهابیا؟؟
به جای مکه رفتن این پولا رو بدید به فقرا خدا هم راضیه!!


می دونید منشا این کلمات باطل کجاست؟

👌درست حدس زدید، #تصوف

==========🕋▫️▫️

یکی از بزرگترین آسیب های دینی و از جمله مهم ترین ضربه‌هایی که صوفیان بر پیکره مقدس دین اسلام وارد ساختند، تهی کردن الفاظ و مفاهیم دینی از معانی بلند خود و به ابتذال کشاندن آن عناوین زیبنده بود.

واژگان ارزشمندی که در دایرة المعارف دینی،
از شان نزولی متعالی برخوردار بوده اما در سنت عرفانی به ضد خود تبدیل شده است.
مثال های زیادی در ذهن داریم اما فقط یکی از انها را بیان می‌کنیم،
که مفهوم #حاجی و ادای فریضه #حج و زیارت خانه خداست،
که در قرآن کریم با اختصاص یک سوره به نام #حج،
این فریضه را مصداق بارز "شعایر الله" معرفی می کند:

📖 ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب‏.
(۳۲/حج)


#حاجی در قاموس ادبیات دینی،
کسی است که با زیارت خانه خدا، ابلیس را از قوه خیال بیرون رانده و
با ساییدن پیشانی ادب بر خاک آستان الهی خود را حضیض حقارت به عرش عبودیت الهی رسانده و زین پس به مثابه انسانِ تازه متولد شده،
از پیشینه توام با گناه و فساد خود توبه کرده و زندگی اخلاقی و دینی جدیدی برای خود می سازد.

❌❌ اما صوفیان مفهوم حاجی را به یک مفهوم ضد ارزش و ضد اخلاق تبدیل کردند و
#حاجی را نماد انسانی متصلّب و خشک مذهب دانسته که به جای کمک به خلق درمانده خدا،
خودخواهانه و مغرورانه فقط به عاقبت خویش می نگرد و از یاری رساندن به مظلومین روی بر می‌گرداند!

تصوف در طول سال ها نفوذ در فرهنگ ما، با زبان دینی و مناسک وحیانی چه کرده است که امروزه مردمان ما از تسمیه به عنوان #حاجی سخت گریزانند و اگر شخصی را حاجی بنامند،
بی درنگ می گوید:
حاجی خودتی !

و یا در ایام فریضه #حج ، فضای مجازی و حقیقی مملو است از این دست سخنان که:

❌❌ این هزینه حج را به فقرا می‌دادی و دل یک مسکین را شاد می‌کردی .

به راستی اگر بایزید ها و حلاج ها در مغلطه ای آشکار و تمردی نمایان از دستور الهی،
به مریدان خود توصیه نمی‌کردند که به جای ادای فریضه حج، هفت مرتبه دور من بگردید و هزینه سفر را به مساکین بدهید؛ در جامعه خود شاهد چنین گریزی از تعالیم دینی بودیم؟!


⚫️ به این داستان از بِشر حافی نیز که از بزرگترین اقطاب صوفیه است توجه کنید :

يكى با بشر حافى مشاورت كرد كه «دو هزار درم دارم از حلال، به حج خواهم شد»، وى گفت: «به تماشا میشوى يا براى رضاى حق تعالى؟» گفت: «براى رضاى حق- تعالى-»، گفت:
«برو به وامداران و يتيمان و صاحب عيالان ده، كه آن راحت كه بدان مسلمانان رسانى، از صد حج فاضل‏تر است.

📔غزالی در كيمياى سعادت، ج‏2، ص: 312


⚫️ این هم نمونه ای دیگر از بایزید بسطامی که حکم پیغمبر را برای صوفیه دارد:
عین القضات می‌گوید:

مردی گوید نزد «بایزید» آمدم، پرسيد كه كجا می‏روى؟ گفتم: به حج.
گفت: چه دارى؟ گفتم: دويست درم. گفت: به من ده و هفت بار گرد من بگرد، كه حجّ تو اين است. چنان كردم و بازگشتم».

📔 تذكره الأولياء، القسم‏‌الاول، ص: 139
📔 تمهیدات، متن ص94

مولوی نیز این واقعه را چنین منظوم کرده است:

گفت دارم از درم نقره دويست
نك ببسته سخت در گوشه‏ى ردى است‏
گفت طوفى كن به گردم هفت بار
وين نكوتر از طواف حج شمار
و آن درمها پيش من نه‏اى جواد
دان كه حج كردى و حاصل شد مراد

📔 مثنوى معنوى، متن، ص: 242

✍... آری ! صوفیان بعد از گذر از شریعت و طریقت و رسیدن به حقیقت!! با تمام وجود به نقد و مذمت شریعت و احکام شرعی می پردازند
و این رسمی دیرینه در میان آنها بوده و هست.
به قول مولوی:
لو ظهرت الحقایق بطلت الشرایع!!!

⚫️ چنانچه نقل است حلاج برای مریدانش مکانی درست کرده بود؛ که به جای رفتن به مکه، در آن خانه احرام ببندند و به جای #حج، در آن جا طواف نمایند. و حتی دستور به انهدام کعبه را به یکی از مریدانش می‌دهد :
اهدم الکعبه !!

📔 تراژدی حلاج در متون کهن.
📔 تاریخ صوفی و صوفی گری ج1ص274

➖➖➖➖➖➖

#نشر_دهید
@borrhan

حج امر خداست و واجب شرعی؛
چیزی جای آن را نمی‌گیرد ؛ نه صدقه؛
نه امور عام‌المنفعه؛
....و نه حرف مردم!

....#حج آن نیست که اگر یک روز از مد افتاد، آن را به جا نیاوری و اگر دوباره مد شد، به جا آوری!

حج ؛ #تعبد است و باید بروی!

یارب !
چه شیرین است
طعم دیدارت؛
کام ما را
به دید و بازدید خانه ات شیرین کن!

اللهم ارزقنی حج بیتک الحرام

@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند…

38 روز تا غدیر باقیست…

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

🏮فراز《۲۳》：

✨ثُمَّ قال : أيُّها النّاسُ ، مَن أولي بِكُم مِن أنفُسِكُم ؟ قالوا : اللّهُ و رَسولُهُ . فقالَ : ألا مَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا عَليٌ مَولاهُ ، اللّهم والِ مَن والاهُ و عادِ مَن عاداهُ و انصُر مَن نَصَرَهُ و اخذُل مَن خَذلَهُ . معاشِرَ النّاسِ ، هذا عَلِيٌّ أخي و وَصِيّي و واعي عِلمي و خَليفَتي في اُمَّتي عَلي مَن آمَنَ بي و عَلي تَفسيرِ كِتابِ اللّهِ عَزّوجلّ و الدّاعي إليهِ و العامِلُ بِما يَرضاهُ و المُحارِبُ لِأعدائِهِ و المُوالي عَلي طاعَتِهِ و النّاهي عَن مَعصِيَتِهِ.…

▪️سپس فرمود :
مردمان ! کیست سزاوارتر از شمایان بہ شما ؟
گفتند：خداوند و رسول او ؛
آنگاه فرمود：
آن کہ من سرپرست اویم ، پس این علے ولے و سرپرست اوست ؛
خداوندا !
پذیراے ولایت او را دوست بدار و دشمن او را دشمن دار و یار او را یارے کن و رها کنندهء او را تنھا گذار ؛
هان مردمان !
این علے است برادر و وصے و نگاهبانِ دانش من و جانشین من در میان امت ،
و ایمان آورندہ بہ من و بر تفسیر کتاب خدا ؛
او مردمان را بہ سوے خدا بخواند و بہ آنچہ موجب خشنودے اوست عمل کند و با دشمنان او ستیز نماید ؛
او سرپرست فرمانبردارے خدا باشد و بازدارنده از نافرمانے او.…

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

📣 مبلغ غدیر باشیم !

👁‍🗨کانال برهان
@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۳۹
احتجاج امیرالمؤمنین علی علیه السلام به #حدیق_غدیر و شهادت 12 تن از صحابه

لینک‌ مرتبط
https://t.me/borrhan/26997

@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
معنای #مولا (۱۵)
#مولا_در_قرآن (۹)
سند شماره ۴۰

الکفوی ، لغت شناس بزرگ اهل تسنن با استناد به آیهء ۱۵/حدید ، مولا را برتر از خود به خود و سزاوارتر معنا میکند.

لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/26999

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت بیست و یکم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

به بررسی ادامه #مقطع_چهارم این آیه می‌پردازیم:

🔅 إتَّقوااللهَ إنَّ اللهَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ


✍...سوره مائده با این آیات آغاز شده است:

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾

📖 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ....﴿1﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ.....

همانگونه که ملاحظه می‌کنید خطاب هر دو آیه صریحا با خطاب به مومنین آغاز شده است،
آیاتی این‌گونه این پرسش ابتدایی را در ذهن ایجاد می‌کند که چرا در آیه #میثاق_غدیر که با آیهء پیش از آن، دارای یک خطاب است ،
خطابِ "یا ایها الذین آمنوا" تکرار نشده است!!؟؟!

پاسخ:

در اینکه به طور قطع، خطاب آیه #میثاق_غدیر به مومنان است شکی نیست ،
ولی شاید علت عدم تصریح و عدم تکرار این خطاب، همانند آنچه که در آغاز سوره رخ داده است ، همان اختلافی باشد که بین مخاطبان بخش اول آیه
و مخاطبان بخش آخر از نظر #صدق و #کذب وجود دارد.

مخاطبان بخش #اول آیه
#مومنان‌راستین
هستند‌ و مخاطبان بخش #پایانی آیه #مومنان‌دروغین

با عدم تکرار این خطاب، ضمن آنکه مخاطبان هر بخش به خوبی روشن شده است، دیگر مومنان دروغین، مؤمن خوانده نشده‌اند.

به هر حال مشخص است که مخاطبان این آیه #مومنین هستند اعم از راستین و دروغین و در این خطاب خبری از #کافران نیست.

👈نمی‌توان ادعا کرد که کافران نسبت به چنین اجتماعی که مومنان در آن #میثاق بسته‌اند و #اقرار کرده‌اند در ارتباط با #اطاعت‌مطلق از افرادی که خدا قرار داده بی‌تفاوت باشند!

کافرانی که خدای جهانیان در ارتباط با مکر پیوستهء آنان در آیه30 سوره انفال چنین فرموده است:


📖 وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ.

📖 و آن زمان را که کافران پیوسته در مورد تو مکر به کار می‌بردند تا آن که تو را(در دعوت) زمین‌گیر کنند یا آنکه تو را بکشند و یا آن که بیرونت کنند؛ و آنان مکر می‌کنند و خدا نیز مکر می‌کند و خدا برترین مکرکنندگان است.

با توجه به این که به تصریح کتاب خدا، کافران همیشه در صدد مکر برای نابودی خاتم پیامبران صلی الله علیه و آله و دین او بودند ، و با توجه به اینکه در آیه #میثاق_غدیر خبری از کافران و مکر پیوسته آنان به چشم نمی‌خورد، باید حکم کرد که:

✅ این اجتماع به دور از نظر و دسترسی کافران در جایی تشکیل شده بود که نه تنها کافران به آن اجتماع دسترسی نداشتند که #منافقان نیز به کافران و به عروسک‌گردانان کافر، دسترسی نداشتند
و به این سبب، آنان نمی‌توانستند با شیاطین خودشان و یهودیان و عروسک گردانان جامعه اسلامی ،
هم اندیشی داشته باشند و از آنان دستورهای لازم را بگیرند.

و عبارت پایانی این آیه، هم به مومنان در مورد وجود چنین افرادی در جامعه #هشدار می‌دهد و هم به خود #منافقان خبر می‌دهد که خدا از
باطن آنان و نقشه‌هایشان آگاه است.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

#از_برهان_بپرس (۶)

✅ جایگاه امامت در قرآن چیست؟؟

💡با تامل مطالعه فرمائید!

〰〰♦️〰▪️➖▪️

خداوند در سوره سجده آیه 24 می‌فرماید:

📖 وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ وَ جَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿23﴾ وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَ كَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿24﴾

ترجمه‌ و شرح آیات :

خداوند می‌فرماید ما به موسی کتاب دادیم و هیچ گاه شک نکن در این که مبادا تو به خدا نرسی؛ ما به وحی الهی با تو در تماسیم؛ ( وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ) : ما این کتاب را هدایت برای بنی اسرائیل قرار دادیم. (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا) : ما از بین ایشان امام‌هایی قرار دادیم که به فرمان ما دیگران را هدایت می کنند.
چرا؟ 👈 (لَمَّا صَبَرُوا): آنگاه که شکیبا بودند.
____________

در ابتدا به بررسی #معنای_صبر می‌پردازیم:

⬇️ امتحانی که خدا انبیاء میگیرد به اینست که فرمانهایی می‌دهد که امتثالش سخت است.
سخت بودن به حساب تضادش با خواهشها و کامجوئی و لذتهاست،
و تضادش با آن چیزهایی است که انسان در آنها راحت است؛
و ملازم بودنش با سختی ها و محرومیت هاست، ملازم بودنش با ناراحتیهاست.

شکیبا بودن یعنی اینکه انسان بنا به مصالحی،از آنچه از آن لذت می برد بگذرد، و به آنچه از آن رنج می‌برد تن دهد.
معنای #صبر اینست؛ معنایش کاری را نکردن نیست.

" صبر " معنایش این است که از لذت بگذرد و به رنج تن در دهد.
صبر بر طاعت و صبر بر معصیت از بالاترین مقامهای بندگی خداست.

معنای #صبربرطاعت ، به واجبات الهی مقید بودن است:
👈واجبات الهی یک سنخ از لذتها را از انسان دور می کند؛ و انسان را در یک سنخ از ناراحتیها قرار می‌دهد.
" صبر بر طاعت " آن است که هر لذتی با طاعت منافات داشت ،انسان از آن لذت دست بردارد.
صبر بر طاعت معنایش این است که هر گونه رنجی که طاعت را نمی‌شود انجام داد مگر با آن رنج ، آن رنج را انسان بر خود آسان بکند و آن را بپذیرد.

و البته #صبربرمعصیت مشکل تر است زیرا غالبا معصیت ها انگیزه اش ، انگیزه انسانی بسیار قوی و غریزهء انسانی است؛ که به هر علت، مسیر مشروع را پیدا نکرده است .

فرض کنید غریزه جنسی و شکم پرستی، یا به قولی شهوت بطن و فرج، این دو شهوت هر دو ، نیازی اصیل در انسان است.
نمی شود که انسانی باشد و به این دو، نیازمند نباشد. تأمین صحیح نیاز غذایی با همه ابعادش، تأمین صحیح نیاز جنسی با همه ابعادش؛ اگر فراهم نشد اینجاست که مسیر رفع نیاز بشر از راه معصیت باز می‌شود.

صبر بر معصیت آنست که انسان به لحاظ اینکه نافرمانی خدا را نکند از آنچه نیاز طبیعی او در خوراک یا نیاز طبیعی او در کشش جنسی است بگذرد و
مقاومت کند؛
و این کاری بسیار مشکل در اجرای طاعت است.

در روایت صحیح در کتاب شریف کافی هست که از حضرت امام باقر علیه السلام سئوال می کنند ذکر خدا چیست؟ و حضرت به ذکر و یاد خدا در هنگام طاعت و معصیت اشاره می‌فرمایند:

💠 لا اله الا الله و ان کان من الذکر ذکر الله عند کل طاعةٍ و معصیةٍ .

لذا معنای این آیۀ شریفه ای که میفرماید
"واذکروالله کثیراً"
صرفا نه اینست که به لفظ بگوئید:" لا اله الا الله" بل اینست که وقتی زمینه واجبی مهیا می‌شود آنرا انجام بدهیم.
یعنی اگر این واجب ، لذتی را می‌گیرد، یاد خدا آن را جبران کند.
اگر انجام واجب تو را در سختی و رنج قرار می دهد؛ یاد خدا جبران رنج و سختی را بکند و تو را به واجب وادار سازد.

در نظر بگیرید یک سنخ از گناهان است که چون انگیزه‌اش در انسان نیست انسان آنها را مرتکب نمی شود.

مشکل آن گناهی است که انگیزه اش در انسان وجود داشته باشد.
به یاد خدا بودن وقتی است که انسان مواجه با گناه باشد. نیازی در انسان پدید آید که مسیر اطفاء صحیحش برای او فراهم نیست و انسان صبر بر معصیت کند و این بسیار سخت است:

(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ) ﴿نور /33﴾

==============

حال با این مقدمه در مورد صبر برگردیم به آیه اصلی:

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿سجده /24﴾

پس تا اینجای بحث چنین نتیجه‌گیری شد:

خداوند میفرماید:

< #ما > اینان را امامهایی قرار دادیم که به فرمان ما دیگران را هدایت می‌کنند ، آن گاه که صبر نمودند.

👈اولا این می رساند که لقب #امام_الهی به کسی اطلاق نمی‌شود مگر از مسیر خدا. خدا باید اعلان کند که این شخص در حساب خود او شکیبا است،
نه من و شما!

چرا؟

چون من اگر با فردی هم مذاق هستم آنجا که کاری را مطابق سلیقه من، انجام می‌دهد یا نمی‌دهد ؛ می‌گویم شکیباست!!

《1》