#پاسخ_به_شبهات


⚠️ وهابیون در کانالهای خود به روایات شیرینِ مبنی بر اینکه زیارت حضرت فاطمه معصومه علیها السلام موجب بهشتی شدن میشود طعنه می‌زنند!

〰〰〰〰〰〰▪️🔹▪️

✅پاسخ شیعه

در پاسخ به این جماعت نادان می‌گوییم:

چه شیعه و چه سنی روایاتی دارند مبنی بر اینکه هر کس فلان فعل را انجام دهد بهشتی می‌شود برای مثال بخاری نقل میکند:

6957 حدثنا أبو الْيَمَانِ أخبرنا شُعَيْبٌ حدثنا أبو الزِّنَادِ عن الْأَعْرَجِ عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إلا وَاحِدًا من أَحْصَاهَا دخل الْجَنَّةَ ) أَحْصَيْنَاهُ ( حَفِظْنَاهُ

📚صحيح البخاري ج 6 ص 2691

🔴ترجمه: ابوهريره ميگوید : رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرمودند : خداوند 99 اسم دارد، هرکس انها را حفظ کند بهشتی است.

1315 حدثنا يَعْقُوبُ بن إبراهيم حدثنا بن عُلَيَّةَ حدثنا عبد الْعَزِيزِ بن صُهَيْبٍ عن أَنَسِ بن مَالِكٍ رضي الله عنه قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما من الناس مُسْلِمٌ يَمُوتُ له ثَلَاثَةٌ من الْوَلَدِ لم يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إلا أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ

📚صحيح البخاري ج 1 ص 465

🔴ترجمه:انس بن مالک گفت: رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرمودند : هرکس بمیرد و سه فرزند که به سن بلوغ نرسیده اند داشته باشد خداوند او را وارد بهشت میکند !

👆👆 در روایات فوق دو فعل سهل و ساده برای دستیابی به بهشت گفته شده است مثلا نود ونه اسم الله عزوجل را یاد بگیریم و یا سه فرزند قبل از بلوغ داشته باشیم پس بهشتی هستیم.

آیا احدی میگوید این امور مطلق هستند؟ قطعا خیر !
بلکه مشروط به ایمان میباشند و کسی که ایمان نداشته باشد این اقوال شامل حال او نمیشود!
___________

🔸قاعده طلایی🔸

✅ شرط قبولی هر فعلی ایمان است و اگر عملی بدون ایمان باشد فعل مقبول نیست.

🙂 کلاسی مختصر برای وهابیون بگذاریم :

✅ از شروطی که الله عزوجل برای قبولی اعمال آنرا وضع کرده مسئله ایمان است که جزاء را بر ایمان مترتب کرده است .
خداوند عزوجل در توصیف اعمال غیر مومنان میفرمایند:

📖و الذين كفروا اءعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتى إ ذا جاءه لم يجده شيئا و وجدالله عنده فوفئه حسابه و الله سريع الحساب (39)

📖او كظلمات فى بحر لجى يغشئه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إ ذا اءخرج يده لم يكديرئها و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور (40)

📝39 - و كسانى كه كافر شدند اعمالشان همچون سرابى است در يك كوير، كه انسان تشنه آن را از دور آب مى پندارد، اما هنگامى كه به سراغ آن مى آيد چيزى نمى يابد! و خدا را نزد آن مى يابد و حساب او را صاف مى كند، و خداوند سريع الحساب است !

📝40 - يا همچون ظلماتى است در يك درياى پهناور، كه موج آن را پوشانيده ، و بر فراز آن موج ديـگـرى است ، و بر فراز آن ابرى تاريك ، ظلمتهائى است يكى بر فراز ديگر آنچنان كه هر گاه دست خود را خارج كند ممكن نيست آن را ببيند! و كسى كه خدا نورى براى او قرار نداده ، نورى براى او نيست !

✅ در این آیات مبارکه اعمال افراد بى‌ايمان و کافر همانند سراب حساب شده است و به عبارتی ارزشی ندارند خواه سه میلیارد بار به زیارت حضرت معصومه علیها السلام یا صد هزار بار به زیارت امام حسین علیه السلام بروند ؛ولکن شرط قبولی این اعمال ایمان است و اگر عقیده صحیح نباشد و
خارج از دائره ایمان باشد نفعی بحال افراد نخواهند داشت.

✅و ایضا خداوند می‌فرمایند:

📖 و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله و هو فى الاخرة من الخاسرين

📝 و كسى كه انكار كند آنچه را بايد به آن ايمان بياورد اعمال او باطل و بى اثر ميگردد و در سراى ديگر از زيانكاران خواهد بود

✅ از این آیات مبارکه متوجه موقف ما از قبول اعمال یا رفض آنها توسط الله عزوجل میشویم ؛
و میتوان چنین گفت که شرط قبولی اعمال در درجه اول ، حُسن فعلی نیست بلکه حُسن فاعلی آن اعمال است و فرق بین حُسن فعلی و ُحسن فاعلی را میتوان چنین توصیف کرد

که اولی همانند تن و جسد فیزیکی است و دومی همانند روح و حیات است چه بسا عملی باشد که ظاهرش حُسن فعلی همانند کمک به فقیر باشد ولکن هدف آن معطی بخاطر ایمان به الله عزوجل نبوده است بلکه بخاطر ریا باشد که در این صورت فاقد حسن فاعلى میشود.
پس هر عملی از لحاظ حُسن و قبح از دو جهت میباشد ممکن است حُسن فعلی موجود باشد لکن فاقد حُسن فاعلی باشد و اعطای ثواب الهی مرتبط به حُسن فاعلی میباشد نه حُسن فعلی.

و این حقیقت حدیث شریف نبوی انما الاعمال بالنیات (همانا اعمال به نیت است) میباشد.

《1》

✅ پس نتیجه این میباشد که ایمان شرط قبولی اعمال است و این حقیقتی مقبول نزد جمیع مسلمانان است به دو مورد اشاره میکنیم:

⬇️ لأن الإيمان شرط في قبول الأعمال

📚التسهيل لعلوم التنزيل ج 3 ص 77

🔵ترجمه: زیرا که ایمان شرط قبولی اعمال است

ایضا:

⬇️ أن مدار قبول الأعمال هو الإيمان

📚تفسير أبي السعود ج 5 ص 203

🔵ترجمه: مدار قبولی اعمال ایمان است

=============

✅ پس ای وهابی !
سه میلیون بار به زیارت سیدتنا فاطمه معصومه علیها السلام بروید نفعی به حالتان نخواهد داشت زیرا که از دایره ایمان خارج هستید واین فعلتان مقبول نیست.

✅ چرا که زیارت حضرت فاطمه سلام الله علیها مشروط به شرط #معرفت است

امام رضا علیه السلام میفرمایند:

💠مَنْ زَارَهَا عَارِفاً بِحَقِّهَا فَلَهُ الْجَنَّة

📚بحار الانوار(ط-بیروت) ج48 ، ص317
https://bit.ly/30eyvX7‌

http://lib.eshia.ir/71860/48/317

💠کسی که او (حضرت معصومه) را زیارت کند در حالی که آگاه به حقش باشد بهشت برای اوست.

___________‌

✅ بهشتی بودن زمانیست که نسبت به حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها معرفت داشته باشیم و از راه و منش ایشان پیروی کنیم.

➖➖➖➖➖

🔝کانال برهان و پاسخگویی به شبهات سخیف کانالهای وهابیت

@borrhan

‍ #قرآن_و_اهل_بیت

‍ ‍✅ مقام #شفاعت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها

〰〰〰〰🌟📜▪️

مقام شفاعت فاطمه معصومه سلام الله علیها در روایات بسیاری وارد شده از جمله در زيارتنامه معروف ­اين بانو که بنا به گزارش علامه مجلسي متن اين زيارتنامه در برخي کتابهای زيارت توسط علي بن ابراهيم از پدرش ابراهيم بن هاشم از سعد و او از
امام رضا عليه السلام، به ثبت رسيده است ::

🌀 رَأَيتُ فِي بَعْضِ كُتُبِ الزِّيارَاتِ حَدَّثَ عَلِي بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ‏ عَنْ سَعْدٍ عَنْ عَلِي بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع قَالَ قَالَ: يا سَعْدُ عِنْدَكُمْ لَنَا قَبْرٌ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَبْرُ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُوسَى ع قَالَ نَعَمْ مَنْ زَارَهَا عَارِفاً بِحَقِّهَا فَلَهُ الْجَنَّةُ فَإِذَا أَتَيتَ الْقَبْرَ فَقُمْ عِنْدَ رَأْسِهَا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَ كَبِّرْ أَرْبَعاً وَ ثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً وَ سَبِّحْ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً وَ احْمَدِ اللَّهَ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً ثُمَّ قُلِ ... 👈🏾يا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ👉🏾 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَخْتِمَ لِي بِالسَّعَادَةِ فَلَا تَسْلُبَ مِنِّي مَا أَنَا فِيهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِي الْعَظِيمِ اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنَا وَ تَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ وَ عِزَّتِكَ وَ بِرَحْمَتِكَ وَ عَافِيتِكَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

🔵 در برخي کتابهاي زيارت ديدم علي بن ابراهيم از پدرش و او از سعد و او از امام رضا عليه السلام روايت کرد:
امام رضا عليه السلام فرمود:
اي سعد؛ نزد شما قبری از ما اهل بيت است. گفتم: فدايت شوم، آيا مقصود قبر فاطمه دختر امام کاظم عليه السلام است؟
فرمود: بله. هر که او را با معرفت زيارت کند بهشت پاداش اوست. آنگاه که نزد قبر رفتي، بالاي سر او، روبروی قبله بايست، 34 مرتبه الله اکبر، 33 مرتبه سبحان الله و 33 مرتبه الحمد لله بگو. سپس بگو: ....
 اي فاطمه [معصومه] براي من در بهشت شفاعت کن همانا براي تو در پيشگاه خداوند متعال منزلتی بزرگ است. خداوندا؛ از تو مي خواهم که سرانجام کارم را به سعادت ختم کني و از من آن [ايمان و معتقدات] را که در آن هستم نگير. لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِي الْعَظِيمِ.
خدايا دعاهايمان را به اجابت برسان و آن را به بزرگواري خودت بپذير. درود خدا و سلامش بر محمد صلي الله عليه و آله و خاندان او. يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين.

📗📔نام کتاب : بحار الأنوار  نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 99  صفحه : 266

*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2LzmhEo

〰〰〰〰〰〰

"یا فاطمه اشفعی لنا فی الجنه"
ای بانوی قم! بهشتِ ما دستِ شماست

@borrhan

غماری شافعی نقل می‌کند :
حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها فرمودند:
💠 هر کس با محبت آل محمد صلی الله علیه و آله بمیرد شهید مرده است.
https://bit.ly/2XMQAxU
___________

سلسله راویان این روایت ، بدین شرح‌اند:
....فاطمه دختر علی بن موسی الرضا ، از فاطمه دختر موسی بن جعفر ، از فاطمه دختر جعفر بن محمد الصادق ، از فاطمه دختر محمد بن علی ، از فاطمه دختر علی بن الحسین ، از فاطمه دختر حسین بن علی ، از زینب دختر فاطمه بنت رسول الله ، از فاطمه زهرا سلام الله علیها ،
به این دست از روایات که به نقل از فرزندان از اولاد معصومین علیهم السلام به نام فاطمه هستند، #فاطمیات می‌گویند.

@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.

۴۷ روز تا غدیر باقیست…

▪️➖💠•°•⚜➖¤¤

🏮فراز《۱۴》：

✨ مَعاشِرَ النّاسِ ، إنَّهُ آخِرُ مَقامٍ أقومُهُ في هذا المَشهَدِ ، فَاسمَعوا و أطيعوا و أنقادوا لِأمرِ اللّهِ رَبِّكم ، فإنَّ اللّهَ عزّوجلّ هو مَولاكُم و إلاهُكم ، ثُمَّ مِن دونِهِ رَسولُه و نَبِيُّهُ المُخاطِبُ لكم ثُمَّ مِن بَعدي عَلِيٌّ وَلِيُّكم و إمامُكم بِأمرِ اللّهِ رَبِّكم ، ثُمَّ الإمامَةَ في ذُرّيَّتي مِن وُلدِهِ إلي يومٍ تَلقَونَ اللّهَ و رَسولَهُ …

▪️هان مردمان ! براے آخرین بار در این اجتماع به پا ایستاده ، (با شما سخن مےگویم) ؛
سخنم را شنیده ، پیروے کنید و فرمان پروردگارتان را گردن گذارید ؛
کہ خداوند عزوجل صاحب اختیار و سرپرست و معبود شماست ؛
و سپس سرپرست شما ، فرستاده و پیامبر اوست کہ اکنون با شما سخن مےگوید ؛
و پس از من بہ فرمان او ، کہ علے ولے و امام شماست ؛
و سپس امامت ، در فرزندان من از نسل علے خواهد بود تا برپایی روز رستاخیز کہ خدا و رسول او را دیدار کنید …

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

📣 مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨 کانال برهان
@borrhan

#اصلاحیه

دقت بفرمائید
ترتیب فراز خطابه غدیری که صبح امروز در کانال قرار گرفته بود ، به اشتباه بارگذاری شده بود‌
و ادامه فراز روز قبل، این پست است.

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.

۴۶ روز تا غدیر باقیست …

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

🏮فراز《۱۵》：

✨لا حَلالَ إلّا ما أحَلَّ اللّهُ و رَسولُهُ و هم و لا حَرامَ إلّا ما حَرَّمَهُ اللّهُ عَليكُم و رَسولُهُ و هم و اللّهُ عزّوجلّ عَرَّفني الحَلالَ و الحَرامَ و أنا أفضَيتُ بِما عَلَّمَني رَبّي مِن كِتابِهِ و حلالِهِ و حَرامِهِ إليهِ . معاشِرَ النّاسِ ، فَضِّلوهُ ، ما مِن عِلمٍ إلّا و قد أحصاهُ اللّهُ فِيَّ و كُلُّ علمٍ عُلِّمتُ فقد أحصَيتُهُ في إمامِ المُتَّقينَ ، و ما مِن عِلمٍ إلّا و قد عَلَّمتُهُ عَلِيّاً و هو الإمامُ المُبينُ ألّذي ذَكَرَهُ اللّهُ في سورَةِ يس : " وَ كُلَّ شَيءٍ أحصَيناهُ في إمامٍ مُبينٍ" ….

▪️روا نیست مگر آنچہ خدا و رسول و امامان روا دانند ،
و ناروا نباشد مگر آنچہ آنان ناروا دانند ؛
و خداوند عزوجل هم روا و هم ناروا را بہ من شناسانده ،
و من آموختہ‌هایم از کتاب خدا و حلال و حرام او را در اختیار علے گذاشتہ‌ام ؛
هان مردمان ! او را برتر دانید ؛
هیچ دانشے نیست مگر اینکه خداوند در جان من نبشته و من تمامے آن را در جان علے ،
امام پرهیزگاران ، ضبط کرده ام ؛
و دانشے نبوده مگر آنکہ بہ او آموختہ‌ام ؛
او پیشواے روشنگر است که خداوند در سورهء یاسین از او گفتگو کرده：
" و علم هر چیز را در امام مبین برشمردیم …"
(یس/۱۲)

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

📣 مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨 کانال برهان
@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۲۳
اشاره به تواتر #حدیث_غدیر به علت نقل از زید بن ارقم و امیرالمومنین علیه السلام و 30 تن از صحابه

لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/26748

@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۲۴
البانی ، سلفی معاصر و از بزرگان معاصر اهل سنت و اثبات صحت و تواتر #حدیث_غدیر

لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/26750

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه

✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت سیزدهم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

ادامه بررسی #مقطع_دوم این آیه:

🔅 میثاقَهُ الَّذی واثَقَکُمْ بِهِ

🔻#میثاق

👈 در قرآن 25 بار تعبیر #میثاق به کار رفته است؛

در تمام این تعبیرها #تنها در یک آیه، خدا #میثاق را به خودش نسبت داده و آن هم ، همین آیه ،
یعنی آیه #میثاق_غدیر است.

حتی میثاقی را که خدای حکیم جل جلاله از پیامبرانش ستانده آن را به خود آنان نسبت داده است نه به خودش:

📖وَ إذ أخَذنا مِنَ النَّبيينَ ميثاقَهُم....
{۷/احزاب}

👈 فاعل فعل ᐸواثَقَ> در آیه #میثاق_غدیر ، الله است.
این فعل، فعلی در باب مفاعله است و افعالی اینگونه دارای دو طرف است؛
یکی فاعل این فعل و دیگری مفعول آن.
و این یعنی میثاقی که در آیه #میثاق_غدیر ذکر شده،
میثاقی است بین خدای متعال و مومنان؛ نه میثاقی که خداوند از مومنان اخذش میکند.

و این #تنها میثاق الهی است که از این ویژگی برخوردار است.

و لذا برای این میثاق انتهایی وجود ندارد و تا زمانی که مومنان هستند ، این میثاق نیز وجود دارد.
این میثاق #همیشگی به #قشر خاصی از مومنین تعلق ندارد و میثاقی #همگانی است.

👈 عدم ذکر #میثاق یعنی عدم انجام وظیفه ای که در برابر #میثاق بر عهده مومنان است، در دنیا با عقوبت‌های سنگینی مجازات می‌شود.



به این آیات دقت کنید:

📖 وَ مِنَ الَّذینَ قالُوا إِنّا نَصارى أَخَذْنا میثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظّاً مِمّا ذُکِّرُوا بِهِ فَأَغْرَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ وَ سَوْفَ یُنَبِّئُهُم اللهُ بِما کانوا یَصنَعون‌َ.

📖 و از کسانی که ادعای نصرانیت داشتند میثاق آنان را گرفتیم. پس از این میثاق آنان فراموش کردند بخش قابل توجهی را از آنچه که از آنان خواسته شده بود، #ذکرش کنند ؛ از این رو میان آنان ، تا روز قیامت #عداوت و #دشمنی افکندیم و به زودی خداوند آنان را آگاه خواهد کرد از آنچه انجام می‌دادند.
{14/مائده}

👈 دقت کنید که این آیه هم از آیاتی است که در آخرین روزهای حیات خاتم پیامبران بر ایشان نازل شد و در ترتیب صحف، 7 آیه پس از آیه #میثاق_غدیر است.
👈 در این آیه مشخص نشده که چه #ذکری برای نصرانیان بازگو شده ولی مشخص است که آنان بخشی از وظیفه ذکر خود را فراموش کرده بودند و مجازات این فراموشی که به احتمال زیاد فراموش کردن ذکر #میثاق است ،
بسیار بزرگ است و آن ایجاد عداوت و دشمنی در بین آنان تا روز قیامت است.
و توجه فرمائید که آیندگان هم به مجازات عملی دچار شده‌اند که گذشتگان آن‌ را انجام داده‌اند.


حال به این آیه نیز دقت کنید؛
باز هم سوره مائده و این بار آیه ١٣ در مورد عقوبت دنیایی #نقض میثاق بنواسرائیل:

📖 فَبِما نَقْضِهِمْ میثاقَهُمْ لَعَنّاهُمْ وَ جَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِیَةً یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَ نَسُوا حَظّاً مِمّا ذُکِّرُوا بِهِ وَ لا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَة مِنْهُمْ إِلاّ قَلیلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ.

📖 پس به خاطر آن که #میثاق شان را شکستند، ما هم آنان را #لعنت و #قساوت‌قلب را برای آنان ایجاد کردیم‌. آنان سخنان خداوند را از جایگاه‌های آنها تحریف می‌کنند، و آنان فراموش کردند که بخشی از آن چه را به آنان #تذکیر شده و از آنان خواسته شده بود که #ذکرش کنند.
و تو همواره و در هر زمان ، از خیانتِ تازه‌ای از آنان آگاه می‌شوی مگر عده کمی از آنان؛ پس تو از گناه این عدهء کم درگذر و چشم‌پوشی کن که خداوند نیکوکاران را دوست می‌دارد.

👈 دیده می‌شود که خدای قادر حکیم، مجازاتهای سنگینی را برای #نقض میثاق بنواسرائیل قرار داده ،
این در حالی است که پیشتر اثبات کردیم که میثاق مطرح شده در آیه #میثاق_غدیر در درجه خاص و منحصر به فردی قرار دارد.
_________

لذا کوتاهی در #ذکر میثاق بیان شده در آیه #میثاق_غدیر ،
میتواند با مجازاتهایی به مراتب سنگینتر از مجازاتهای مطرح شده روبرو شود.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها راوی #حدیث_غدیر و #حدیث_منزلت در روایتی معروف به #فاطمیات
(سلسله راویان همه اولاد معصومین و بانوانی مجلله به نام فاطمه)


👈 همین روایت در منابع مخالفین در نزهة الحفاظ
https://bit.ly/30595Ls
https://t.me/borrhan/26783

@borrhan

‍ #پاسخ_به_شبهات

سوال یکی از کاربران محترم برهان؛

⬇️ اخیرا کلیپی به دست من رسیده که یکی از اسناد مهم شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها از کتب اهل سنت،
در آن رد شده است و
شبهه کرده‌اند:

❗️اولا معلوم نیست که این کتاب برای جوینی باشد!
❗️در ثانی اگر برای جوینی هم باشد ، جوینی را "حاطب لیل" گفته اند و
به روایات چنین فردی اعتماد نمی‌شود!
❗️و ثالثا اینکه اصولا جوینی شیعه شده بوده!!!!!

لطفا در این مورد پاسخی در کانال مرقوم فرمایید.

〰〰〰〰〰〰▪️▪️

📌 عزیزان در ابتدا به سند مورد نظر در لینک زیر نگاهی بیندازید:

https://t.me/borrhan/30890

✅ پاسخ شیعه::::

لازم است بدانید:

👈إبراهیم بن محمد جوینی متوفای ۷۲۲ هـ از بزرگان تاریخ اهل سنت و استاد شمس الدین ذهبی به شمار می‌رود .
وی کتابی با عنوان 👈فرائد السمطین فی فضائل المرتضی والبتول والسبطین👉دارد. از آن جایی که مطالب بسیار مهمی
مثل زیارت #جامعه_کبیره ، روایت #شهادت_حضرت_زهرا سلام الله علیها و … در این کتاب آورده شده که عقائد حقه شیعه و بطلان مذهب سقیفه را ثابت می‌کند ،
بخاطر این وهابیها مثلا اومده‌اند که تضعیفش کنند☺️

(این کلام نورانی حضرت جواد علیه السلام را باید با طلا نوشت!

لَو سَكَتَ الجاهِلُ مَا اختَلَفَ النّاسُ.
اگر نادان سكوت كند ، مردم اختلاف نمى‌كنند!!)

___________________

⁉️⁉️اما آیا این کتاب متعلق به خود جوینی هست یاخیر؟

✅ تعدادی از بزرگان و فهرست نویسان اهل سنت ، تصریح کرده‌اند که این کتاب متعلق به ابراهیم بن محمد جوینی است ازجمله👇

1⃣ اسماعیل پاشا ابن محمد امین متوفای ۱۳۳۹ هـ در کتاب إیضاح المکنون صفحه182

2⃣ عمر رضا کحاله در کتاب معجم المؤلفین صفحه 59(روایت ش 444)

3⃣ ابو یعلی بیضاوی ، محقق کتاب العرف الوردی فی أخبار المهدی جلال الدین سیوطی صفحه141
4⃣ محقق وهابی ” أبو عبد الله الدانی بن منیر آل زهوی ” محقق کتاب غایه الأمانی آلوسی صفحه 54

5⃣ خیر الدین زرکلی در کتاب الأعلام به نقل از امین عاملی صفحه63
(اسکنها در آخر تقدیمتان خواهد شد)

پس مشخص شد کتاب متعلق به خود اوست.


⁉️⁉️اما درقسمت بعدی وهابیت شبهه کرده‌اند جوینی حاطب لیل بوده!

حاطب لیل به معنای هیزم کش شبانه ،
و کنایه از هیزم کشی است که ممکن است همراه خود به جای هیزم و یا در لا به لای آن، مار و عقرب نیز بیاورد
و اگر این اصطلاح در مورد یک راوی به کار رود بدین معناست که وی ممکن است در جریان نقل اخبار و احادیث، روایات صحیح و ضعیف را در هم آمیزد و یا حدیثی را بدون سند نقل نماید و واضح است که به روایات چنین شخصی اعتماد نمی‌شود.

⛔️⛔️ حال باید دید چه کسی برای اولین بار به جوینی لقب، حاطب لیل بودن داده است و آیا این اتهام در مورد جوینی قابل اثبات است؟؟؟

👈ظاهراً تنها کسی که چنین اتهامی به جوینی زده،
ابن حجر عسقلانی است که البته او نیز این سخن را به شاگرد جوینی یعنی شمس الدین ذهبی منتسب نموده است.

اما اولاً باید گفت، اگر چه ابن حجر این انتساب را به ذهبی نسبت داده، اما با بررسی کتاب‌های ذهبی، از جمله سیر اعلام النبلاء، تاریخ الاسلام، میزان الاعتدال، تذکرة الحفاظ، تنقیح التحقیق، معجم الشیوخ، المعجم المختص، المغنی فی الضعفاء و... این جمله را نیافتیم، لذا اصل وجود چنین عبارتی از سوی ذهبی درباره جوینی جای شک و تردید است.

👈ثانیاً، از آنجا که جوینی استاد ذهبی به شمار می‌رفته است، لذا گفتن چنین جمله‌ای از سوی ذهبی با وجود تمجیدات فراوانی که او از استاد خویش در کتب مختلف خود کرده، بسیار بعید به نظر می‌رسد.

🔵ذهبی از استادش ذهبی چنین یاد می‌کند:👈الامام المحدث الاوحد الاکمل👉، 👈فخر الاسلام👉..👈دیّن و صالح👉. جوینی، امام، پیشوا، محدثی یگانه و کامل، مایه افتخار اسلام و شخصی با دیانت و صالح است.»
📚تذکرة الحفاظ، ج 4، ص 1، رقم 1، شیوخ صاحب التذکرة، ابوعبدالله شمس الدین محمد الذهبی، دار الکتب العلمیة، بیروت، الطبعة الاولی.

👈ثالثاً، بر فرض که ذهبی چنین اتهامی را به استاد خویش زده باشد، باز هم نمی‌توان روایت جوینی را به این بهانه رد نمود ، چرا که این اتهام در مورد بسیاری دیگر از علمای بزرگ اهل سنت نیز که در وثاقت آنها از منظر اهل سنت، تردیدی وجود ندارد، نقل شده است.

🔵افرادی چون جلال الدین سیوطی ، ابواسحاق ثعلبی ، ابن جوزی ، ابن تیمیه ، زمخشری و غزالی نیز از جمله کسانی هستند که به آنها 👈حاطب لیل👉 گفته شده است.

🔵 محمد ابوریة، از بزرگان معاصر اهل سنت درباره او می‌نویسد: «و رحم الله من قال فی السیوطی: 👈انه حاطب لیل👉. خدا رحمت کند کسی را که درباره سیوطی گفت: او حاطب لیل است.»
📚اضواء علی السنة المحمدیة، ص 235، محمود ابوریة، مقدمه دکتر طه حسین، نشر البطحاء، الطبعة الخامسة

🔵ابن تیمیه کسی است که به ابو اسحاق نسبت 👈حاطب لیل داده است.
📚 منهاج السنة النبویة، ج 7، ص 90، احمد بن عبدالحلیم بن تیمیه الحرانی، موسسة قرطبة، الطبعة الاولی، 1406 ه، تحقیق: د. محمد رشاد سالم.

🔵 ابن حجر عسقلانی به ابن جوزی نیز نسبت 👈حاطب لیل بودن داده است.
📚لسان المیزان، ج 2، ص 83، ابن حجر عسقلانی الشافعی، موسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ط 3، 1406 ه، تحقیق: دائرة المعرف النظامیة، الهند
دفع شبه من شبه و تمرد، ج 1، ص 41، تقی الدین ابی‌بکر الحصنی الدمشقی، المکتبة الازهریة للتراث، مصر
المقترح فی اجوبة اسئلة المصطلح، ج 1، ص 89، ابوعبدالرحمان مقبل بن هادی الوادعی، دار الآثار، صنعاء، ط 2

《1》

✅ ابو یعلی بیضاوی ، محقق کتاب العرف الوردی فی أخبار المهدی جلال الدین سیوطی :
تصریح بر اینکه کتاب متعلق به ابراهیم ابن محمد جوینی میباشد.

✅اسماعیل پاشا ابن محمد امین متوفای ۱۳۳۹ هـ در کتاب إیضاح المکنون
تصریح بر اینکه کتاب متعلق به ابراهیم بن محمد جوینی میباشد

✅ عمر رضا کحاله در کتاب معجم المؤلفین:
تصریح بر اینکه کتاب متعلق به خود ابراهیم بن محمد جوینی میباشد.

⁉️⁉️و اما در قسمت آخر شبهه وهابی مدعی شده بود که ابراهیم بن محمد جوینی شیعه شده است!

👌☝️شیعه شدن او هم به سود ماست.

در حقیقت جوینی و کتاب فرائد السمطین او برای ما حکم چوب دو سر طلا را دارد، اگر سنی بوده و این سخنان را گفته که مقصود ماحاصل میشود و اگر شیعه شده و این مطالب را نوشته، باز هم به سود ماست چون ثابت میشود که بزرگی همچون ابراهیم جوینی که استاد ذهبی بوده شیعه و مستبصر شده است!

⬇️ به این تعاریف دقت کنید:

👤شمس الدین ذهبی از او با عناوینی همچوین 👈👈الامام المحدث ، الإمام الکبیر ، الإمام الزاهد ، الاوحد ، الاکمل ، فخر الاسلام ، شدید الاعتناء بالروایه وتحصیل الاجزاء ، الشیخ القدوه ، صاحب حدیث واعتنی بالروایه ، المحدث ، شیخ المشایخ و…
یاد کرده است .

🔵 از جمله در تذکره الحفاظ می‌نویسد :
وسمعت من الامام المحدث الاوحد الاکمل فخر الاسلام صدر الدین ابراهیم بن محمد بن المؤید بن حمویه الخراسانی الجوینى وکان شدید الاعتناء بالروایه وتحصیل الاجزاءحسن القراءه ملیح الشکل مهیبادیناصالحا .

📝 از امام روایت کننده و حدیث گوی یگانه کامل فخراسلام و صدر دین ابراهیم بن محمد بن الموید بن حمویه الخراسانی الجوینی روایت شنیدم ( درس گرفتم )..و وی بسیار به روایات و بدست آوردن کتب حدیثی اهمیت میداد خوش صدا و خوش سیما بود و شخص با هیبت و دین دار و صالحی بود .

📗📔تذکره الحفاظ ج ۴ ، ص ۱۵۰۵، ۱۵۰۶ ، رقم ۲۴ .

🔵 و در معجم الشیوخ در باره جوینی می‌نویسد:
۱۵۶ ـ ابراهیم بن محمد بن المؤید بن عبد الله بن علی بن محمد بن حمویه الشیخ القدوه ، صدر الدین ، ابو المجامع ، الجوینی الخراسانی الصوفی المحدث .
مولده سنه أربع وأربعین وستمائه .
وسمع فی سنه اربع و ستین من عثمان بن موفق و غیره . و کان صاحب حدیث واعتنی بالروایه . قدم علینا بعد ما أسلم على یده غازان ملک التتار بواسطه نائبه نوروز . فسمع معنا من إبی حفص بن القواس وطائفه ثم حج بآخره فی سنه عشرین وسبعمائه و حدث فذکر لی الحافظ الصلاح الدین أنه سمع منه فذکر له أنه قد یصل له إلی الآن روایه مائتی جزءٍ وأربعین جزءاً کلها اربعینات .
وکان صدر الدین تام الشکل ملیحاً مهیباً خیراً . ملیح الکتابه حسن الفهم معظماً بین الصوفیه الی الغایه لمکان والده الشیخ سعد الدین بن حمویه .
وبلغنا موته بخراسان فی سنه اثنتین و عشرین و سبعمائه . فتوفی فی خامس المحرم .

📝 ابراهیم بن مؤید محمد بن حمویه جوینی خراسانی ، صوفی و راوی حدیث بود . تولدش در سال ۶۴۴ است و در سال ۶۶۴ نزد عثمان بن موفق و دیگران شاگردی کرد ، سپس خودش ناقل و راوی حدیث شده و به آن اهمیت می‌داد ، پس از آن که غازان پادشاه تاتار و نوروز جانشینش به دست وی مسلمان شدند ، نزد ما آمد و از درس ابی حفص بن قواس و گروهی استفاده کردیم ، سپس به وی گفته است که روایت چهارگانه او به ۲۴۰ جزء می‌رسد .

📗📔معجم شیوخ الذهبی ، شمس الدین الذهبی ، ص۱۲۵ ، دار الکتب العلمیه ، بیروت ، تحقیق و تعلیق : د . روحیّه عبد الرحمن السّیوفی ، الطبعه الأولی ، ۱۴۱۰ هـ ، ۱۹۹۰ م .

👈👈صدر الدین ، هیکلی زیبا و صورتی نمکین و با هیبت داشت ، خطی زیبا و درک خوب داشت و در بین صوفیان از جایگاه خوبی برخوردار بود ک البته این همه را از برکت موفقیت پدرش سعد الدین بن حمویه به دست آ‌ورده بود .
و بالأخره وی در روز پنجم محرم سال ۷۲۲ در خراسان از دنیا رفت .

🔵 و در وفیات سیر أعلام النبلاء می‌نویسد :
۶۸۲ / ۶۶۶۸ ـ ابن حَمُّوَیه ، الإمام الزاهد المحدث شیخ خراسان صدر الدین أبو المجامع ابراهیم بن الشیخ الکبیر سعد الدین محمّد بن المؤید حَمُّوَیه الجُوَینیّ الشافعی الصوفی [من الطبقه الثامنه والثلاثین] ، توفی سنه اثنتین وعشرین وسبعمائه .

📗📔وفیات سیر أعلام النبلاء ، الإمام الذهبی ، ص۱۱۹ ، قربه وهذّبه وحقق أصوله ورتّبه : الدکتور الشیخ خلیل بن مأمون شیحا ، ناشر : دار المعرفه للطباعه والنشر والتوزیع ، بیروت ، الطبعه الأولی ، ۱۴۲۸ هـ ـ ۲۰۰۷ م .

🔵و در معجم المختص می‌نویسد‌ :
۷۳ / ۷۳ ـ إبراهیم بن محمد المؤید بن عبد الله بن علی بن محمد بن حمویه ، الإمام الکبیر المحدث ، شیخ المشایخ ، صدر الدین أبو المجامع الخراسانی الجوینی الصوفی ، توفی سنه اثنتین وعشرین وسبعمائه .

📝 ابراهیم بن محمد المؤید … پیشوای بزرگ و راوی حدیث و استاد استادان ، صد الدین ابو المجامع خراسانی الأصل و اهل جوین و صوفی است . در سال ۶۴۴ متولد شد و در خراسان و بغداد و شام و حجاز از محدثان و راویان ا حادیثی شنیده است .

📗📔معجم المختص (معجم المحدثین) ، چاپ شده به همراه وفیات سیر اعلام النبلاء ، ص۱۱۰۲ .

⚠️ آیا اهل سنت و وهابی ها می‌توانند شیعه شدن چنین شخصیتی را بپذیرند؟؟؟

=============

✅ فرائدالسمطین متعلق به جوینی است و او سنی مذهب و ثقه بوده!
لذا پیشنهاد میکنیم وهابیون برای دفاع از خلفاشون و انکار شهادت یگانه یادگار نبوی فکر دیگری کنند!

@borrhan

#دانلود_کتاب

📚 فایل پی دی اف کتاب
شهادت مادرم حضرت زهرا علیها السلام افسانه نیست

📝 نگاهی به مظلومیت‌های حضرت فاطمه زهرا علیها السلام در منابع اهل سنت، نوشته شده توسط جمعی از نویسندگان
@borrhan