کانال برهان
10.8K members
13.6K photos
752 videos
564 files
5K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ سلسله مباحث نقد فرق ضاله
+ کانالهای وابسته به برهان :

مدیریت کانال:
@mahdiyar148

📥آرشیو برهان:
@borrhan2

📥کانال معارفی امامت:
@darshayeemamat
📥کانال آموزش مجازی:
@dinclass

ادمین تبادل :
@Yarogaiie
Download Telegram
to view and join the conversation
#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۱۱ :
اشاره به #حدیث_غدیر

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/26534

@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#فریضهء_شهادت_ثالثه

فرمان به ادای شهادت ثالثه در #حجة_الوداع و عملی ساختن این فرمان در همان سفر

قسمت ششم

💟

... عبارت ᐸوَليُبَلِّغِ الشّاهِدُ الغائِبَ> به تصریح امامیه و غیرامامیه در #حجة_الوداع از پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله صادر شده است.

ملاحظه شد که #شاهد در این فرمایش از پیامبر رحمت به فردی ابلاغ می‌شود که #تبلیغ آن #رسالت ویژه پیامبر را شنیده، و در نهایت به آن #شهادت هم داده‌ است.
هم چنین ملاحظه شد ، هر فردی به ادای #شهادت اقدام نکرده باشد ، #غایب است ،
حتی اگر #حاضر باشد و حتی اگر در #پذیرش و #ایمان و #تبعیت و #میثاق و #اقرار به وظیفه‌اش عمل کرده باشد.

⬇️⬇️ بدین ترتیب:

نفس صدور این فرمایش در #حجة_الوداع به مفهوم آنست که در #حجة_الوداع و در زمان صدور این فرمایش، مسلمانان به دو گروه تبدیل شده بودند:
شاهدان
و
غایبان

تقسیم مسلمانان در این تاریخ، دقیقا به مفهوم آن است که در #حجة_الوداع ، پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله موضوع شهادت سومی،
غیر از شهادت به
🔅لااله الا الله و مُحَمَّد رَسولُ الله🔅
را تبلیغ و مطرح فرموده‌اند؛

شهادتی که تا آن روز برای همهء مسلمانان تبلیغ نشده و
به آن #شهادت نیز داده نشده بود.

نام گذاری گروهی از مسلمانان به نام #شاهد و گروهی از آنان به نام #غایب ، باز هم در همین تاریخ و
آن هم توسط فردی مانند پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله به معنای آنست که در آن زمان ، همراهان پیامبر به امر پروردگار جهانیان و فرمان رسول حق،
به موضوعی #شهادت دادند که تا آن روز ، #شهادت نداده بودند.

در تمام دوران حیات اسلام ، #شهادت سومی، به غیر از #شهادت به ولایت مولی امیر مومنان علیه‌السلام ادعا هم نشده است.
یعنی تنها و تنها یک #شهادت وجود دارد که می‌تواند موضوع #شهادت همراهان پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله در #حجة_الوداع باشد و آن هم :

🌿أشهَدُ أنَّ عَلياً وَلِيُّ الله
و يا
🌿أشهَدُ أنَّ عَلِيّاً أميرُالمُومِنينَ
و يا
🌿 أشهَدُ أنَّ عَليّاً أميرُالمُؤمِنينَ وَ وَلِيُّ الله

است.



شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#گسترش_تشیع(۱۲)

🔹اعتراف تلخ عالم وهابی:
👈 بارها به مسلمانان در مورد گسترش بی‌وقفه تشیع هشدار دادیم!
👈 بسیاری از قبایل معروف عربی شیعه شده اند!

@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#پاسخ_به_شبهات

💠 اشاره به #حدیث_منزلت از منابع اهل تسنن

پاسخ به شبهه اهل سنت : چون هارون بعد از موسی زنده نمانْد تا خلیفه شود، پس این روایت دالّ بر خلافت حضرت علی علیه السلام نیست!

▪️▪️

حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله به امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: 

✳️ أنت منی بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغی أن أذهب إلا و أنت خليفتی فی كل مؤمن من بعدی.

📙 المستدرك على الصحيحين، ج 4 ، ص 105 و 106 ح 4708 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4524&idto=4525&bk_no=74&ID=1984

این حدیث را هم حاکم و هم ذهبی صحیح دانسته اند:

📙ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم - ج 2 ص 338 ح 1189

http://islamport.com/w/alb/Web/185/2117.htm

📙السنة لابن أبي عاصم، ح 986

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=282&pid=54420&hid=986

👈 : ناصرالدین ألبانی گفته است این حدیث حسن است

📙ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم - ج 2 ص 337 ح 1188

http://islamport.com/w/alb/Web/185/2114.htm

---------------------------------------

#حدیث_منزلت ، با تعبیر‌های مختلف در صحیح‌ترین کتاب‌های اهل تسنن نقل شده ، حال به روایت از کتاب السنه که آن را عمرو بن أبی عاصم نقل کرده نیز دقت کنید: 👇👇

📝حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَ نَا یَحْیَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَهَ، عَنْ یَحْیَى بْنِ سُلَیْمٍ أَبِی بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): …
وَخَرَجَ النَّاسُ فِی غَزْوَهِ تَبُوکَ، فَقَالَ عَلِیٌّ: أَخْرُجُ مَعَکَ، قَالَ: «لا»، قَالَ: فَبَکَى، قَالَ: «أَفَلا تَرْضَى أَنْ تَکُونَ مِنِّی بِمَنْزِلَهِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلا أَنَّکَ لَسْتَ بِنَبِیٍّ، 👈وَأَنْتَ خَلِیفَتِی فِی کُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِی👉

👈ابن عباس از رسول خدا (ص) نقل مى‌کند که مردم به جنگ تبوک رفتند، على (ع) به رسول خدا (ص) عرض کرد، من هم با شما خارج شوم؟ فرمود: خیر . ابن عباس گفت: پس على (ع) گریه کرد. رسول خدا فرمود: آیا راضى نمى‌شوى که منزلت تو براى من همانند منزلت هارون براى موسى باشد،
جز این که تو پیامبر نیستى و این که 👈تو بعد از من ، جانشین من در میان همه مؤمنان هستی👉

📒الشیبانی، عمرو بن أبی عاصم الضحاک (متوفاى۲۴۲هـ)، السنه، ج ۲، ص۶۰۳ ، تحقیق: محمد ناصر الدین الألبانی، ناشر: المکتب الإسلامی – بیروت، الطبعه: الأولى، ۱۴۰۰هـ.

--------------------------------

نسائى در خصائص امیرمؤمنان با همان سند و با این تعبیر نقل کرده:

📝أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا یَحْیَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَضَّاحُ ، وَهُوَ أَبُو عَوَانَهَ، قَالَ: حَدَّثَنَا یَحْیَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَیْمُونٍ، قَالَ: ” إِنِّی لَجَالِسٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ… .
وَخَرَجَ بِالنَّاسِ فِی غَزْوَهِ تَبُوکَ، فَقَالَ عَلِیٌّ: أَخْرُجُ مَعَکَ؟ فَقَالَ: لا، فَبَکَى، فَقَالَ: أَمَا تَرْضَى أَنْ تَکُونَ مِنِّی بِمَنْزِلَهِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلا أَنَّکَ لَسْتَ بِنَبِیٍّ؟ ثُمَّ قَالَ:
👈 أَنْتَ خَلِیفَتِی، یَعْنِی فِی کُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِی👉

📒النسائی، ابوعبد الرحمن أحمد بن شعیب بن علی (متوفاى۳۰۳ هـ)، خصائص امیرمؤمنان علی بن أبی طالب، ج ۱، ص۵۰ ، تحقیق: أحمد میرین البلوشی، ناشر: مکتبه المعلا – الکویت الطبعه: الأولى، ۱۴۰۶ هـ.

_________

طبق این حدیث تمام خصوصيات حضرت هارون علیه السلام برای امير مومنان علی عليه السلام ، ثابت می‌گردد ، غیر از مقام نبوت :

🎴مقام های حضرت هارون علیه السلام با استناد به آیات قرآن:

👈وزارت :
📖 واجعل لی وزیراً من اهلی هارون اخی (طه/ 29و30)

👈خلافت :
📖و قال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی (اعراف/ 142)

👈 اخوت :
📖ثم ارسلنا موسی و اخاه هارون بایاتنا (مومنون/ 45)

👈نبوت :
📖و وهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبیاً (مریم/ 53)


《1》‌‌
Forwarded from اتچ بات
نتیجه گیری مهم:

طبق #حدیث_منزلت ثابت میشود که رسول خدا صلى الله علیه وآله،
براى امیرمؤمنان علیه السلام صریحا از جمله «وَأَنْتَ خَلِیفَتِی فِی کُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِی» استفاده کرده است.

⚠️جالب است بدانید:

هر وقت شیعه‌اى به روایت منزلت استناد کند، فورا اهل سنت اشکال مى‌کنند که هارون که بعد از حضرت موسى علیهماالسلام، خلیفه نبوده است؛ پس على علیه السلام نیز خلیفه نیست!!


در جواب باید گفت: بلى، رسول خدا صلى الله علیه وآله نیز قطعا مى‌دانسته است هارون بعد از موسى زنده و خلیفه بعد از آن حضرت نبوده،
از این رو، در این روایت تصریح کرده است که امیرمؤمنان علیه السلام تمام مقامات حضرت هارون را دارد ؛

جز این که بین هارون و امیرمؤمنان، دو تفاوت وجود دارد :

الف: امیرمؤمنان، پیامبر نیست و هارون پیامبر بوده؛
ب: هارون قبل از موسى از دنیا رفت و خلیفه بعد از او نشد؛ اما امیرمؤمنان علیه السلام بعد پیامبر زنده بوده و جانشین آن حضرت است.
و این اشکال با جمله «وَأَنْتَ خَلِیفَتِی فِی کُلِّ مُؤْمِنٍ 👈مِنْ بَعْدِی» به راحتى دفع مى‌شود.

--------------------------

از طرفی

این حدیث شریف چنان که از عنوان آن پیداست، مبین مقام و منزلت حضرت امیر علیه‌السلام نسبت به رسول الله صلی الله علیه و آله است.
یعنی در غیاب رسول اکرم امر مردم به حضرت امیر محول گردیده است.
همان گونه که در غیاب موسی امر بنی اسرائیل به جناب هارون تفویض شده بود.
پس از رحلت ایشان جناب یوشع بن نون علیه‌السلام جانشین و خلیفۀ موسی علیه السلام شد؛ پس همواره انبیاء علیهم‌السلام اوصیائی داشته اند. لذا حضرت امیر علیه‌السلام هم وصی رسول الله بودند؛ اگر ایشان قبل از رسول اکرم شهید شده بودند، خداوند جانشین جدیدی معرفی می فرمود؛
پس وصایت ایشان مخدوش نشده است. همان گونه که هارون نیز وصی بود تا از دنیا رفت. معزول که نشد!

در ثانی قرآن کریم می فرماید:
«و قال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی» یعنی بر طبق آیۀ شریفه، هارون خلیفۀ موسی بود؛ همان منزلت را امیر مؤمنان علیه‌السلام نسبت به نبی اکرم دارند. بنا بر چه اصلی اینها می خواهند حضرت امیر علیه‌السلام را از خلافت رسول الله صلی الله علیه و آله عزل نمایند؟

مطالعه لینک زیر نیز توصیه می‌شود:
http://armanemahdaviyat.ir/?p=3642



🔝کانال برهان و نقل نکات ناب و پاسخ به شبهات
@borrhan
#نقد_بخاری (۵)

عکس سمت چپ:صحیح بخاری و نقل #حدیث_منزلت در جریان جنگ #تبوک

عکس سمت راست: آشنایی با یکی از روات صحیح بخاری؛ کسی که در هنگام نقل #حدیث_منزلت به امیرالمومنین جسارتی عجیب می‌کند!!!!

@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقد_وهابیت

امام صادق علیه السلام و بیان شعارهای مسلمانان در جنگ‌های مختلف اثبات #توسل اهل بیت علیهم السلام به رسول خدا صلی الله علیه و آله

💢▫️💢

🔖باب الشعار

🔴 علِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: 👈شعَارُنَا يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ👉 و شِعَارُنَا يَوْمَ بَدْرٍ يَا نَصْرَ اللَّهِ اقْتَرِبْ اقْتَرِبْ وَ شِعَارُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ أُحُدٍ يَا نَصْرَ اللَّهِ اقْتَرِبْ وَ يَوْمَ بَنِي النَّضِيرِ يَا رُوحَ الْقُدُسِ أَرِحْ وَ يَوْمَ بَنِي قَيْنُقَاعَ يَا رَبَّنَا لَا يَغْلِبُنَّكَ وَ يَوْمَ الطَّائِفِ يَا رِضْوَانُ وَ شِعَارُ يَوْمِ حُنَيْنٍ يَا بَنِي عَبْدِ اللَّهِ [يَا بَنِي عَبْدِ اللَّهِ‏] وَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ حم لَا يُبْصِرُونَ وَ يَوْمِ بَنِي قُرَيْظَةَ يَا سَلَامُ أَسْلِمْهُمْ وَ يَوْمِ الْمُرَيْسِيعِ وَ هُوَ يَوْمُ بَنِي الْمُصْطَلِقِ أَلَا إِلَى اللَّهِ الْأَمْرُ وَ يَوْمِ الْحُدَيْبِيَةِ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ وَ يَوْمِ خَيْبَرَ يَوْمِ الْقَمُوصِ يَا عَلِيُّ آتِهِمْ [ائْتِهِمْ‏] مِنْ عَلُ وَ يَوْمِ الْفَتْحِ نَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ حَقّاً حَقّاً وَ يَوْمِ تَبُوكَ يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ وَ يَوْمِ بَنِي الْمُلَوَّحِ أَمِتْ أَمِتْ وَ يَوْمِ صِفِّينَ يَا نَصْرَ اللَّهِ 👈و شِعَارُ الْحُسَيْنِ (ع) يَا مُحَمَّدُ وَ شِعَارُنَا يَا مُحَمَّدُ👉

🔵 معاويه بن عمار از امام صادق (علیه‌السلام) نقل ميكند كه آن حضرت فرمودند: شعار ما «يا محمد» است ؛
شعارمان در جنگ بدر: «اى یارى خدا، نزدیک شو، نزدیک شو ! » و شعار مسلمانان در #جنگ_احد :
«اى یارى خدا ، نزدیک شو ! » بود .....
... و شعار حسین علیه السلام در کربلا : «یا محمّد ! » بود . شعار ما اهل بیت نیز: «یا محمّد ! » است.

📒 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٥ - الصفحة ٤٧

تصحيح علماي شيعه بر سند روايت :

🔵ففي 👈صحيح👉 ابن عمار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « شعارنا يا محمد يا محمد...

📚📒 مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام - سيد عبد الأعلى السبزواري - ج ١٥ - الصفحة ١١٦
http://l1l.ir/-x0

🔶 الرواية 👈صحيحة👉 الإسناد

📚📒 موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج ٥ - الصفحة ٣٤٤
http://l1l.ir/-x1

🔷 الحديث الأول : 👈حسن👉

📚📒 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - ج ١٨ - الصفحة ٣٨٥
http://l1l.ir/-wk



📌امام صادق علیه السلام در اول روایت و نیز در آخر روایت باز تاکید می‌فرمایند به #توسل امامان شیعه به رسول خدا صلی الله علیه و آله.

این هم پاسخی قاطع و مشتی محکم به وهابیون که با وجود ادله قرآنی و مستندات فراوان از منابع مخالفین در مشروعیت #توسل ،
باز شبهه پراکنی می‌کنند که ائمه علیهم‌السلام فقط یاالله می‌گفتند! شما چرا یامحمد و یاعلی می‌گویید؟؟



🅾 کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت

@borrhan
8691-fa-pasokhe javan shiey be porseshhaye vahabiyan.pdf
2.3 MB
#دانلود_کتاب
#نقد_وهابیت

پاسخ جوان شیعه به پرسش‌های وهابیت

نویسنده
#محمد_طبری

{👈 ردیه و پاسخ به شبهات سخیف مطرح شده از جانب وهابیون در جزوه‌ای با عنوان :
سوالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد!(😏)}

#نشر_دهید

@borrhan
#منجی (۸۳)

فرهنگ‌ و تمدن جهان در عصر موعود

👈 بشر در روزگار رهایی
👈 جلوه‌هایی از #حکومت_علوی (9)



💠"عدالت اجتماعی در عصر موعود"


...دوران غیبت و طول زمان آن، عصر آزموده شدن مردم برای تحمل عدالتی، چون عدالت علوی است،
که گردن نهادن بدان کاری بس دشوار است؛
چون عموم مردم طالب اجرای عدالت در مورد دیگران‌اند و از حکم عدالت در مورد خود سخت می‌گریزند!!!

امیرالمومنین علی علیه السلام در منشور جاوید خود به #مالک_اشتر فرمودند:

💠"" ای مالک! بدان من تو را به سرزمینی فرستادم که پیش از تو دولت‌هایی عادل یا ستمگر بر آن حکومت داشتند.
مردم به کارهای تو همانگونه نظر می‌کنند که تو در امور زمام‌داران پیش از خود می‌نگریستی و همان را دربارهء تو خواهند گفت که تو دربارهء آن‌ها می‌گفتی.
بدان که شایستگان را با آن چه خداوند بر زبان بندگانش جاری می‌سازد ، می‌توان شناخت.
باید محبوب‌ترین ذخیره نزد تو عمل صالح باشد؛ زمام هوی و هوس را در دست گیر و نسبت به آن چه برای تو حلال نیست، بخل روا دار؛
زیرا بخل نسبت به خویشتن این است که راه انصاف را- در آن چه محبوب و مکروه توست- پیش گیری...""(۱)


از این رو باید شیعه در عصر غیبت امام علیه‌السلام خود را در مسیر عدالت و داد تربیت کند و نفس خویش را به فشارها و تازیانه‌های ادب رام کند و آماده عدالت مهدوی شود.

(۱)نهج البلاغه نامه ۵۳



برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه موعود تمام ادیان ، و رشد و اعتلای بشریت در روحیات و اخلاقیات دعا کنیم!

@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from کانال برهان
#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.

4⃣5⃣ روز تا غدیر باقیست…

▪️💠•°•¤¤

🎴فراز《۷》:

أحمَدُهُ كَثيراً و أشكُرُهُ دائِماً عَلي السَّرّاءِ و الضَّرّاءِ و الشِّدَّةِ و الرَّخاء ، وَ اُومِنُ بِه و بِملائكَتِهِ و كُتُبِهِ و رُسُلِهِ . أسمَعُ لأمرِهِ و اُطيعُ و اُبادِرُ إلي كُلِّ مايَرضاهُ و أستَسلِمُ لِما قَضاهُ ، رَغبَةً في طاعَتِهِ و خَوفاً مِن عُقوبُتِهِ لِأنَّهُ اللّهُ الّذي لا يُؤمَنُ مَكرُهُ و لا يُخافُ جَورُهُ.…

▪️او را ستایش فراوان و سپاس جاودانہ مےگویم ؛
و در شادے و رنج و آسایش و سختے ، بہ او و بہ فرشتگان و نوشتہ ها و فرستاده هایش ایمان داشتہ ،
فرمان او را گردن مےگذارم و اطاعت مےکنم ،
و بہ سوے هر آنچہ مایہ خشنودے اوست ، مےشتابم و بہ حکم و فرمان او تسلیمم ؛
چرا که بہ فرمانبرے او مشتاق و از کیفر او ترسانم ؛
زیرا او خدایی است کہ کسے از مکرش در امان نبوده و از ستمش ترسان نباشد…

▪️💠•°•¤¤

📣 مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨 کانال برهان
@borrhan
#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۱۲
امیرالمومنین علیه السلام و شرح واقعه #غدیر و نقل #حدیث_غدیر و اشاره به #حدیث_ثقلین

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/26558

@borrhan
#غدیر در منابع مخالفین
#معجزات_الأئمه
سند شماره ۱۳
احتجاج امیرالمؤمنین علی علیه السلام به #حدیث_غدیر و شهادت ۱۶ تن از صحابه و عقوبت دنیایی یکی از منکرین #غدیر (کور شدن او به جهت نفرین کتمان‌ کنندگان توسط مولا علی علیه السلام)

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/26561

@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#فریضهء_شهادت_ثالثه

فرمان به ادای شهادت ثالثه در #حجة_الوداع و عملی ساختن این فرمان در همان سفر

قسمت هفتم

💟

‌...در #حجة_الوداع به امر خدای مهربان و رسول خدای مهربان صلی الله علیه و آله ، مومنان موظف شدند تا در کنار #شهادت به یگانگی خدای جهانیان و #شهادت به رسالت پیامبر خدا ، به ادای #شهادت سوم یعنی به ادای شهادتِ
ᐸᐸأشهَدُ أنَّ عَليّاً أميرُالمُؤمِنينَ وَ وَلِيُّ اللهِ>>
نيز اقدام کنند.

و #تشریع_شهادت مفهمومی غیر از این ندارد.

افرادی که در آن تاریخ و از آن تاریخ به بعد ، از روی صدق و باور به ادای این #شهادت ، اقدام کردند و اقدام کنند، از #شاهدان خواهند بود و این نامی است که پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله بر این گروه نهاده است.

با عنایت به آنچه تاکنون گذشت می‌توان چنین اظهار داشت:

▪️موضوع #تبلیغ پیامبر رحمت که از سوی خدای مهربان نازل شده و پس از طی چند مرحله به ادای #شهادت سوم منتهی شده، و آن
#مولی بودن امیر‌مومنان حضرت علی بن ابیطالب علیهماالسلام است.

خاطر نشان می‌سازد:

▪️بر اساس فرمان قطعی پیامبر رحمت در #حجة_الوداع ، #شاهدان
-یعنی آنانی که به استناد آیات قرآن به ادای این #شهادت اقدام می‌کنند- وظیفه دارند تا این موضوع را به #غایبان
-یعنی آنان که به ادای این #شهادت اقدام نکرده‌اند-
#تبلیغ کنند و این وظیفه تا قیامت بر دوش همه #شاهدان است.

آنان باید #غایبان را به نقطهء ادای این #شهادت برسانند.

و هم چنین باید به خاطر داشت:

☑️ فرمان پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله فقط این #شهادت را شامل می‌شود و چنین فرمانی برای ادای دو #شهادت دیگر وجود ندارد.
_______

فرمان ᐸلِیُبَلِّغْ> فرمانی همیشگی است و مانند فرمانهای همانندش، در هر زمان که زمانی مناسب برای این کار باشد، باید امتثال شود.

شهادت به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله، دو شهادت واجب الذکر است و این وجوب، به گونه‌ای است که حتی بدون ذکر این دو شهادت، اسلام فرد محقق نمی‌شود.
وجوب این شهادت‌ها البته به مفهوم وجوبِ ذکر زبانی آن ها، در هر زمان و در هر مکان نیست.

خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله، ذکر و شهادت اول و دوم را در #اذان و #اقامه برای هر یک ، ۲بار الزامی کرده‌اند(*)

👈به این ترتیب :
یکی از زمان‌های مناسب برای ذکر #شهادت ثالثه ، زمانی است که برای ادای دو شهادت واجب‌الذکر دیگر، اقدام می‌شود.
به این سبب ، زمان خواندن #اذان و #اقامه ، یکی از بهترین زمان‌ها برای انجام این وظیفه الهی است.


(*) مفهوم الزام و وجوب در این جملات این است که بدون ذکر این دو شهادت، اذان و اقامه، اذان و اقامه نخواهد بود. حتی اگر خواندن اذان و اقامه مستحب باشد.



شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan
شهادت ثالثه در اذان و اقامه.pdf
931.9 KB
#دانلود_کتاب

📝مقاله مختصر و مفید در موضوع :

⁉️چرا شیعیان در اذان و اقامه خود "اشهد ان علیا ولی الله" می‌گویند؟

📚کانال برهان و دانلود کتب و مقالات ناب
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی


‼️⚠️ سندی مهم که بعد از ۶ سال مورد اعترافِ فرقه‌ی مارقین هنبوشی نیز قرار گرفت⚠️‼️

اثبات ادعای دروغین احمد بصری کذاب که خود را سید و فرزند حضرت مهدی ارواحنافداه معرفی می‌کند!

اثبات نسبِ حقیقیِ مدعی کذاب نبوت و امامت و مهدویت ،
احمد اسماعیل گاطع هنبوشی بصری
توسط بزرگان عشیره‌ی او،

و صحت انتساب او به عشیره‌ی الهنبوش و البوسویلم

___________

http://yon.ir/ice91


🔰 سند ذیل که در میان اهل عراق بعنوان اعلان نفی علقه و نفی حمایت از افراد عشیره شناخته می‌شود،
مربوط به زمانی است که بزرگان یک‌عشیره، حمایت معنوی و مادی و علقه‌ی میان خود و یکی از اعضاء و منتسبین به عشیره‌ی خویش را ، ابطال می نمایند.

🔵 بدان معناکه عشایر عراق همواره و در طول قرن ها و همچنین طبق قانون عراق ، ملزم به پاسخگویی نسبت به خطاها و جنایات افراد عشیره‌ی خویش می‌باشند تا از انها حمایت کرده و یا در صورت انحراف یا جنایت ، انان را توبیخ و تحویل محاکم نمایند.

🔴 اما دراین میان زمانی که یک شخص، از قوانین و اداب عشیره تبعیت نکرده و جنایات و انحرافات عدیده‌ای از او ‌سرزده و موجبات هتک آبروی عشیره را فراهم‌آورد ،
بزرگان عشیره نیز از او نفی علقه می‌نمایند،
تا در صورت وقوع جنایات و انحرافات بعدی ، دیگر عشیره‌ی آن شخص،مسئول و پاسخگوی رفتار وی نبوده،
و هیچگونه مسئولیت و حمایتی را در قبال اعمال او متحمل نمی‌باشد.


👌🏻💯 فلذا دقیقا عشیره البوسویلم و الهنبوش ،
بعد از وقوع جنایات و‌انحرافات عدیده از سوی فرقه احمد اسماعیل الهنبوشی ،
با صدور این‌ بیانیه در سال ۲۰۱۰ ، و به عنوان عشیره‌ی احمد بصری ، از این عضو عشیره‌ی خویش ، یعنی از شخص احمداسماعیل اعلان رفع علقه و نفی حمایت می‌نمایند.
بدین‌معناکه او‌ متعلق به این عشیره است اما بخاطر جنایات و خیانت ها و انحرافات او ،
این عشیره حمایت و علقه خود را از وی برداشته است ، و از او‌ اعلان برائت کرده و به همگان اعلام کرده است که هیچ حمایت و مسئولیتی در قبال جنایات و انحرافات این شخص ندارد.

📌 همچنانکه این نفی علقه تنها مربوط به شخص مدعی کذاب احمد اسماعیل است.
و نه مربوط سایر برادران و عموها و پسر عموها و اقرباء او.
یعنی انتساب این خاندان و تمام این افراد به قبیله هنبوش و البوسویلم قطعی است.
و روسای عشیره الهنبوش و البوسویلم ، تنها از احمد اسماعیل ، بخاطر جنایاتش نفی علقه و رفع حمایت نموده اند.

==============
@borrhan
Forwarded from کانال برهان
#نقد_مدعی_یمانی

احمد بصری نه تنها "نسبش" از اهل بیت جداست ، که "ادب" او نیز از شجرهء طیبه ای به مانند اهل بیت علیهم السلام دور است!

به نحوه پاسخ گویی او به سوالات عوام دقت کنید!

@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#بررسی_روایات_مدح_خلفا (۲۳)

[بَابٌ عُمَرُ سِرَاجُ أَهْلِ الْجَنَّةِ]

14461 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «عُمَرُ سِرَاجُ أَهْلِ الْجَنَّةِ» ".

پيامبر (ص) ميگويد:عمر چراغ اهل بهشت است .

===============

اما سند اين روايت در کتب مختلف مخالفین در چه حال است؟👇

رَوَاهُ الْبَزَّارُ، 👈وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.


در سندش عبدالله بن ابراهيم بن ابي عمرو الغفارى هست كه ضعيفه

📕نام کتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 9 صفحه : 74
http://lib.efatwa.ir/43322/9/74

اسلام ويب👇

https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=14593&idto=14593&bk_no=87&ID=2888

اسكن كتاب:
http://yon.ir/gumFr

_________

الراوي : أبو هريرة.
المحدث : أبو نعيم.
المصدر : حلية الأولياء.
الصفحة أو الرقم: 6/364.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك تفرد به عنه الواقدي.
http://lib.efatwa.ir/42151/6/333

________

الراوي : عبدالله بن عمر.
المحدث : الخليلي.
المصدر : الإرشاد.
الصفحة أو الرقم: 3/950.
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد.
http://lib.efatwa.ir/40169/3/950

_________

الراوي : عبدالله بن عمر.
المحدث : العجلوني.
المصدر : كشف الخفاء.
الصفحة أو الرقم: 2/94.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
http://lib.efatwa.ir/43320/2/72

________

الراوي : عبدالله بن عمر.
المحدث : الشوكاني.
المصدر : در السحابة.
الصفحة أو الرقم: 94.
خلاصة حكم المحدث : 👈في إسناده 👈عبد الله بن إبراهيم ابن أبي عمرو الغفاري👉 وهو ضعيف.


الراوي : عبدالله بن عمر.
المحدث : ابن حجر العسقلاني.
المصدر : لسان الميزان.
الصفحة أو الرقم: 8/301.
خلاصة حكم المحدث : 👈[فيه] نوفل بن سليمان الهنائي، قال أبو حاتم: ضعيف.


الراوي : عبدالله بن عمر و أبو هريرة و الصعب بن جثامة.
المحدث : الألباني.
المصدر : ضعيف الجامع.
الصفحة أو الرقم: 3806.
خلاصة حكم المحدث : موضوع.
http://lib.efatwa.ir/43386/1/555


3916 -
باطل

📚📕نام کتاب : سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 8 صفحه : 391
http://lib.efatwa.ir/43370/8/391


K (موضوع) انظر حديث رق 3806 في ضعيف الجامع

📕نام کتاب : الجامع الصغير وزيادته نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 8243
http://lib.efatwa.ir/43273/1/8243


@borrhan