‍ ‍ #خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند!

▪️➖💠•°•⚜➖¤¤

✍..رسول اکرم صلی الله علیه و آله در ادامهء انجام رسالت خود مأمور شدند تا پیش از پایان عمر شریفشان ،
تکلیف مردمان را تا روز رستاخیز مشخص سازند و نگهبانان آیین جاودانهء اسلام را معرفے نمایند ؛
عصارهء آموزه‌هاے خود را یادآوری کنند و از توحید و معاد و عدل و نبوت تا پیام امامتِ امامانِ دوازده گانه را برسانند ،
و برای آخرین بار در ۷۰ روز مانده از عمر پربرکتشان و پس از مراسم حج وداع خود ، تکلیف دین و ملت را تبیین و وصیت عمومے و خصوصے و اعتقادے و دینے خویش را بیان فرمایند ؛

▪️📜 ▪️ این وصیت در قالب خطابه ای شکوهمند و شگفت انگیز و برای ده ها هزار نفر گوشزد شد ؛

✔️ در این خطابهء شور انگیز ، اصل دین و اخلاق و پاره ای از احکام آمده که بایسته است حاضران به غایبان و فرزندداران به فرزندان برسانند آن را تا برپایی روز رستاخیز ؛
و ابلاغ کنند توحید و سرپرستے ✨ امیرمؤمنان را به موحدان تا همیشهء تاریخ.....

💠 متن تفصیلے این خطبه را حضرت باقرالعلوم علیه السلام با دانش غیبے و امامتے خویش نقل فرموده اند و مدارک این خطابهء ارزشمند منقول از امام باقرالعلوم علیه السلام به شرح زیر است:

🎴روضة الواعظين ، تألیف شیخ ابن فتال نیشابوری ؛ ۸۹/۱
🎴الاحتجاج ، تألیف شیخ طبرسی ؛ ۶۶/۱
http://lib.eshia.ir/15016/1/66
🎴الیقین ، تألیف سید ابن طاووس ؛ ص۳۴۳ ب۱۲۷
🎴نزهة الكرام و بستان العوام ، تأليف شيخ محمد بن حسين رازی ؛ ۱۸۶/۱

〰〰〰〰〰〰〰〰

فایل تصویری از #دکتر_محمد_دولتی با عنوان:
اهمیت قرائت خطبه #غدیر
را مشاهده فرمایید !


👁‍🗨کانال برهان
@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند !

0⃣6⃣ روز تا غدیر باقیست...

▪️➖💠•°•⚜➖¤¤

🏮فراز《۱》：

✨ ألحَمدُ للّهِ الّذي عَلا في تَوَحُّدِهِ و دَنا في تَفَرُّدِهِ و جَلَّ في سُلطانِهِ و عَظُمَ في أركانِهِ و أحاطَ بِكُلِّ شَيءٍ عِلماً و هو في مَكانِهِ و قَهَرَ جَميعَ خَلقِ بِقُدرَتِهِ و بُرهانِهِ ، حَميداً لَم يَزَل ، مَحموداً لايَزال و مَجيداً لايَزولُ و مُبدئاً و مُعيداً و كُلُّ أمرٍ إلَيهِ يَعودُ ؛ بارِئُ المَسموكاتِ و داحِي المَدحُوّاتِ و جَبّارُ الأرَضينَ و السَّماواتِ ، قُدّوسٌ سُبّوحٌ رَبُّ المَلائِكَةِ و الرّوحِ ، مُتَفَضِّلُ عَلي جَميعِ مَن بَرَأهُ ، مُتَطَّوِّلُ عَلي جَميعِ مَن أنشَأهُ ، يَلحَظُ كُلَّ عَينٍ و العُيونُ لاتَراهُ.

▪️ستایش خداے را سزاست که در یگانگے اش بلند مرتبہ و در تنھایے اش بہ آفریدگان نزدیک است ؛
سلطنتش پر جلال و در ارکانِ آفرینش‌اش بزرگ است ؛
بر همه چیز احاطه دارد بے آنکه مکان گیرد و جا بہ جا شود و بر تمامی آفریدگان بہ قدرت و برهان خود چیره است ؛
همواره ستوده بوده و خواهد بود و مجد و بزرگے او را پایانے نیست ؛
آغاز و انجام از او و برگشت تمامے امور بہ سوے اوست ، اوست آفرینندهء آسمانھا و گسترانندهء زمین ها و حکمران آنھا ، دور و منزه از خصایص آفریده هاست و در منزه بودن خود نیز از تقدیس همگان برتر ؛
هموست پروردگار فرشتگان و روح ، افزونے بخش بر آفریدگان و بخشنده بر همہء موجودات است ؛
به نیم نگاه دیده ها را ببیند و دیده ها هرگز او را نبینند...

▪️➖💠•°•⚜➖¤¤

📣مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨کانال برهان
@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۱ :
اشاره به واقعه #غدیر و #حدیث_غدیر ،شرح معنای #مولا توسط ابن جوزی و اثبات معنای سرپرستی از کلمه مولا
و اشاره به سرگذشت نعمان بن حارث فهری و عذاب او بوسیله فرود آمدن سنگی از آسمان، به جهت رد کلام نبوی در #غدیر و نزول آیات #سوره_معارج

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/26414

@borrhan

‍ ‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه

✅ فرمان به ادای شهادت ثالثه در #حجة_الوداع و عملی ساختن این فرمان در همان سفر

قسمت اول
➖➖➖➖💟➖➖

هر مومنی دست‌کم روزی 10 مرتبه به ولایت امیرمومنان علی علیه السلام با الفاظی شهادت می‌دهد که خدای جهانیان آن را آموزش داده است.

برای "شهادت ثالثه" ذکرهای مختلفی مطرح می‌شود که مشهورترین آنها این ذکرهاست:

🌿 أشهد أن علياً ولي الله
🌿 أشهد أن علياً حجة الله
🌿 أشهد أن مولانا أميرالمومنين علياً ولي الله
🌿 أشهد أن علياً أميرالمومنين ولي الله
🌿 أشهد أن علياً أميرالمؤمنين و ولي الله

از میان ذکرهای موجود برای شهادت ثالثه ، بهترین آنها ذکر پنجم است.
زیرا در آن شهادت ما به دو چیز شهادت می‌دهیم:

۱-شهادت به "امیرالمومنین" بودن حضرت علی بن ابیطالب علیهماالسلام

۲-شهادت به "ولی الله" بودن حضرت علی بن ابیطالب علیهماالسلام

و این در حالیست که در هیچ یک از باقی ذکرهای شهادت ثالثه، به امیرالمومنین بودن آن حضرت شهادت داده نمی‌شود‌.

و نباید از خاطرها دور بماند که اظهار این شهادت ضروری است و
شهادت به "ولایت" و "حجّت خدا" بودن آن حضرت در مرحله دوم و سوم شهادت قرار دارد.
و این آموزه‌ای از خطبه پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله در #غدیر خُم است:

✨ مَعاشِرَ النّاسِ ، قولوا الّذي قُلتُ لَكم و سَلِّموا عَلي عَلِيٍّ بِإمرَةِ المُؤمِنينَ ، وَ قولوا : سَمِعنا و أطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا و إلَيكَ المَصيرُ و قولوا : ألحَمدللّهِ الذّي هَدانا لِهذا و ما كُنّا لِنَهتَدِيَ لَولا أن هَدانا اللّهُ لَقَد جائَت رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ.

▪️هان مردمان !
بگویید هر آنچہ بہ شما گفتم و بہ علے با لقب "امیرالمؤمنین" سلام کنید ؛
و اکنون بگویید:
" شنیدیم و فرمان مےبریم ، پروردگارا ! آمرزشت خواهیم و بہ سوے توست بازگشت "
(بقره/۲۸۵) ؛
و بگویید: " تمام ستایش و سپاس خدایی راست کہ ما را بہ این راه هدایت فرمود و گر نہ راه نمےیافتیم و البتہ فرستادگان پروردگارمان بہ درستے آمده اند…"
(اعراف/۴۳)

〰〰〰〰〰〰

💢 یکی از تفاوت‌های مهم #اذان و #اقامه امامیه و غیرامامیه در #سومین شهادت آنان است؛
به این شهادت ، #شهادت_ثالثه گفته می‌شود.

⬅️ برهان‌هایی ارائه خواهیم کرد و اثبات خواهیم نمود که:
#شهادت_ثالثه #میثاق خداست.
و #امتناع از ذکر همیشگی آن با خروج از دایره ایمان برابری دارد.

با ما همراه باشید!

#نشر‌_دهید

@borrhan
------------------------

‍ #فرازی_از_تاریخ

📢📢📢..در ۱۷ شوال چه اتفاقی افتاد⁉️

📇 سالروز جنگ #خندق (احزاب)

➖▪️➖💠▪️〰➖¤¤

🕔🕓🕒...در چنین روزی در سال ۵ هجری قمری ، غزوهء خندق (احزاب) و کشته شدن عمرو بن عبدود به دست امیرالمؤمنین علیه السلام به وقوع پیوست..(۱)..

☑️ در این جنگ ، مسلمانان داخل مدینه ، در اطراف شهر خندقی کندند ؛ مشرکین ۲۵ روز مدینه را محاصره کردند و از هر طرف که خواستند وارد شوند خندق بود ؛
در أثناء این کار منافقین جسارت ها به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نمودند و عمرو بن عبدود مبارز طلبید ولی کسی جرأت نکرد با او روبرو شود ...

⚠️ عمر بن خطاب از شجاعت های عمرو سخن گفت و در مردم ایجاد ترس کرد ..🤔...
عمر که با این سخنان در دل مسلمانان رعب و وحشتی انداخته بود به عبدالرحمان بن عوف و طرفداران گفت :

📛 اگر عمرو بر ما چیره شود همهء ما را خواهد کشت ؛ بهترین راه این است که محمد را دست بسته تحویل آنها دهیم و خودمان به قوممان ملحق شویم!!!!

اینجا بود که آیاتی 📖 از سورهء مبارکهء احزاب نازل شد [ آیات ۱۰-۱۶ ]...(۲)

📜در منابع شیعی مدارکی است که نشان می دهد در این جنگ ، شیخین (*) آن چنان به هراس افتاده بودند که بت هایی را در محلی امن پنهان نمودند تا در صورت غلبهء مشرکان ، با آشکار ساختن بتان ، خود را هم آیین مشرکان نشان دهند ،
به امر پیامبر صلی الله علیه و آله، امیرمومنان علیه السلام بت ها را از بین می برند (۳)
و البته به لطف رسول رحمت ، آبروی این دو نفر حفظ شده و ماجرا علنی نمی شود...

در چنین شرایطی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند :

💠 چه کسی به مبارزهء عمرو می رود تا من بهشت را برایش ضمانت کنم ؟


🌕 آقا و مولایمان اسداللہ الغالب علی بن ابیطالب علیهما السلام فرمود :

💠 من به مبارزهء او می روم .

👈👈 پیامبر سکوت فرمودند و تا سه بار این کلام را فرمودند و هر سه بار امیرالمؤمنین برای مبارزه اعلام آمادگی نمودند.


◀️◀️ آخرالامر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اجازه فرمودند و با دستانشان عمامه بر سر آن حضرت پیچیدند و امیرالمؤمنین حرکت کردند ؛
در این هنگام نبی خدا صلی الله علیه و آله فرمودند :

🏮 بَرَزَ الايمانُ كُلّه إلي الشِّركِ كُلِّه.
🏮 به تحقیق تمام ایمان در مقابل تمام کفر ایستاد...(۴)

✔️ بعد از آن که عمرو بن عبدود اسلام اختیار نکرد و دست از جنگ برنداشت ، امیرالمؤمنین علیه السلام او را به یک ضربت از پا درآورد ...
در این حال صدای تکبیر مسلمین بلند شد و پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمودند :

🔮 ضربت علی علیه السلام در روز خندق از اعمال امت من تا روز قیامت افضل است...(۵)

============

(*) در کتب تاریخی ، دو خلیفهء اول و دوم را "شیخین" به معنای "دو پیر و دو بزرگ" می نامند.

1⃣ فیض العلام ص۷۶
2⃣ بحارالانوار ۲۲۵،۲۳۲/۲۰
3⃣ محتضر صص ۵۸،۵۹ ؛ بحارالانوار ۳۳۲/۳۰
4⃣‌‌ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۲۶۱/۱۳
5⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۶۱/۱۹

©کانال برهان و مروری بر فرازهای حساس تاریخ اسلام

@borrhan

#تحریف

❌ حسادت به فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام و دروغگویی آشکار!!!

➖▪️〰〰〰♦️▪️▪️

✍...یکی از فضیلتهایی که مولا امیر مومنان علیه السلام در جنگ #خندق داشتند ،
کشتن عمرو بن عبدود بود که از پهلوانان کفار و مشرکین بود ..

◀️ عمرو بن عبدود کسی بود که هيچ ‌كسي از صحابه جرأت نکرد که بگويند من به جنگ ⚔ با عمرو بن عبدود ميیروم.....
و وقتی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نخست فرمودند چه کسی حاضر است که به جنگ با او برود؟
تمام صحابه سکوت اختیار کردند پیامبر صلی الله علیه و آله این جمله را چند بار تکرار فرمودند؛
تا اینکه حیدر کرار فرمود انا یا رسول الله ..


✅ و بعد از اینکه امير المومنين علی علیه السلام عمرو بن عبدود پهلوان جنگجوی کفار را بر زمين زد و به قتلش رساند، پيامبر فرمودند:

✴️ لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي 👈 إلى يوم القيامة .

مبارزه علي بن ابي طالب با عمرو بن عبدود در روز #خندق برتر از عبادت تمام امتم تا روز قيامت مي ‌باشد..

____________

❗️از آنجایی که وجود چنین فضیلتی برای مولا علی باعث حسادت مخالفین میشود
لذا دست به دامن تحریف زدند!!!

پس از نقل این روایت ،
علمای مکتب سقیفه در پاورقی کتاب مستدرک حاکم نوشته که ذهبی روایت را رد کرده است و گفته است :

👈 قبح الله رافضيا افتراه ..

ملاحظه کردید که در پاورقی مثلا جناب ذهبی گفته روایت جعلی است و رافضی ها ( شیعیان ) این دروغ را گفته اند....

اما از آنجایی که دروغ گو خود کم حافظه میباشد خودشان را رسوا میکنند ..


🔍🔍وقتی این روایت رو در کتب اهل سنت جستجو میزنیم میبینم که در کتاب جامع الاحاديث،
بعد از نقل روایت ،
سیوطی گفته روایت را ذهبی صحیح دانسته است!!😂😂

___________

🅾 یافتن علت این دروغگویی‌های آشکار مکتب سقیفه با شما

👁‍🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

دروغگویی علمای اهل سنت: ذهبی گفته روایت از قول شیعه و دروغ است!
@borrhan

سیوطی بعد از نقل همین روایت می‌گوید: ذهبی روایت را صحیح می‌داند.

لینک روایت در سایت شامله :
http://shamela.ws/browse.php/book-1438#page-8555

@borrhan

‍ #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

✅ رشادت های حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه در جنگ #خندق

♦️♦️➖➖♦️♦️


كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمُبَارَزَةُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ وُدٍّ [الْعَامِرِيِّ] «أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ، فَلَمْ يَقُلْ مِثْلُ عَمَلِهِ بَلْ قَالَ: أَفْضَلُ كَأَنَّهُ يَقُولُ: حَسْبُكَ هَذَا مِنَ الْوَزْنِ والباقي جزاف.


📒الرازي الشافعي، فخر الدين محمد بن عمر التميمي (متوفاى604هـ)، التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، ج 32 ، ص ، 31 ، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1421هـ - 2000م.


🔖 مبارزه علي بن ابي طالب با عمرو بن عبدود در روز خندق برتر از عبادت تمام امتم تا روز قيامت مي‌باشد.
در اين روايت رسول خدا (صلي الله عليه و آله) نفرمود: که مِثل عمل امتم مي باشد؛
بلکه فرمود: افضل از اعمال امتم می‌باشد و اين می‌رساند که همين يک عمل حضرت علی (عليه السلام ) برای حضرت کافی است و بقيه اعمالش زيادی می‌باشد.

➖➖➖➖▪️

🔮کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

‍ #افضلیت

✅ تفاوت عظیم منزلت امیرالمؤمنین علی علیه السلام بر ابوبکر بن ابی قحافه در نزد خداوند متعال،
به اعتراف علمای اهل تسنن

➖➖➖🔹🔹🔹

قال شيخنا أبو الهذيل وقد سأله سائل أيما أعظم منزلة عند الله ، علي أم أبو بكر ؟ فقال : يا بن أخي ، والله لمبارزة علي عمراً يوم الخندق تعدل أعمال المهاجرين والأنصار وطاعاتهم كلها وتربي عليها فضلاً عن أبي بكر وحده .


📗📙 إبن أبي‌الحديد المدائني المعتزلي، ابوحامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاى655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج19، ص60، تحقيق: محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1998م.


ابن ابي الحديد شارح نهج البلاغه مي‌گويد:

شخصی از استاد ما ابو الهذيل سؤال كرد آيا منزلت و جايگاه ابوبكر در نزد خداوند بزرگ می‌باشد يا علي (علیه السلام)؟

استاد در جواب گفت:
اي پسر برادرم وقتی علی با عمرو عبدود در روز #خندق به مبارزه برخاست اين عملش برابري كرد با اعمال و طاعات تمام مهاجرين و انصار و از اعمال آنها بزرگتر نيز بود ،
چه رسد از عمل ابی بكر به تنهايی.

➖➖➖➖▪️

اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

📝 کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین

@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برباپی روز رستاخیز برسانند !

9⃣5⃣ روز تا غدیر باقیست...

▪️➖💠•°•⚜➖¤¤

🏮فراز《۲》：

✨ كَريمٌ حَليمٌ ذوأناةٍ، قد وَسِعَ كُلَّ شَيءٍ رَحمَتُهُ و مَنَّ عَلَيهِم بِنِعمَتِهِ ، لايَعجَلُ بِانتِقامِهِ و لايُبادِرُ إليهم بِما استَحَقّوا مِن عَذابِهِ ، قد فَهِمَ السَّرائِر و عَلّمَ الضَّمائِر و لم تَخفَ عَليه المَكنوناتِ و لا اشتَبَهت عَليه الخَفِيّاتُ ، لَهُ الإحاطَةُ بِكُلِّ شَيءٍ و الغَلَبَةُ عَلي كُلِّ شَيءٍ و القُوَّةُ في كُلِّ شَيءٍ و القُدرَةُ عَلي كُلِّ شَيءٍ و لَيسَ مِثلُهُ شَيءٍ ، و هو مُنشِيءُ الشَّيءِ حينَ لا شَيءَ ، دائِمُ حَيُّ و قائِمٌ بِالقِسطِ ، لا إله إلّا هُوَ العَزيزُ الحَكيمُ …

▪️کریم و بردبار و شکیباست ، رحمتش جهان شمول و عطایش منت گذار ، در انتقام و کیفر سزاوارانِ عذاب ، بےشتاب است ؛
بر نھان ها آگاه و بر درون ها دانا , پوشیده ها بر او آشکار و پنهان ها بر او روشن است ؛
بر هر هستے فراگیر و چیره ،
نیروے آفریدگان از او و توانایے بر هر پدیده ویژهء اوست ؛
او را همانندے نیست ؛ در تاریکستان لاشیء او هستے بخشِ هر هستے است ؛ جاودانه و زنده و عدل گستر ؛
خداوندے جز او نباشد و اوست ارجمند و حکیم…

▪️➖💠•°•⚜➖¤¤

📣 مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨كانال برهان
@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۲:
امیرالمومنین و بیان آنچه در #غدیر خم واقع شد و اشاره به #حدیث_غدیر و #حدیث_ثقلین

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/26433

@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۳:
#ابن_تیمیه و اقرار به سخنرانی پیامبر صلی الله علیه و آله در محل #غدیر خم و اشاره به #حدیث_ثقلین

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/26436

@borrhan

#نقد_وهابیت

⚠️ دروغگویی #ابن_تیمیه (پایه گذار اعتقادی وهابیت) درمورد #حدیث_غدیر

〰〰〰〰〰▪️♦️♦️▪️

ابن تیمیه میگوید : حدیث غدیر کذب هست و سند صحیحی ندارد:

🔴 الْوَجْهُ الْخَامِسُ: أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ، وَهُوَ قَوْلُهُ: «اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ»كَذِبٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ

قول رسول خدا (ص) كه «خدايا دوست بدار هركسي را كه امير المؤمنين عليه السلام را دوست دارد و دشمن بدار هركسي را كه امير المؤمنين عليه السلام را دشمن بدارد و ياري كن هركسي را كه امير المؤمنين عليه السلام را ياري كند و ذليل كن هركسي را كه امير المؤمنين عليه السلام را ذليل كند» ، دروغ است به اتفاق اهل معرفت به حديث

📕 الكتاب: منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية ؛ ج: ۷ ، ص: ۵۵

http://shamela.ws/browse.php/book-927#page-3356

✅ حال پاسخ شیعه :

همانگونه که ملاحظه کردید , ابن تیمیه می گوید عبارت👈اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ👉 سند صحیح ندارد!
اما بلعکس با سند های صحيح در ادامه حديث غدير آمده و علمای اهل تسنن هم سند آن را صحيح دانسته اند؛
که مختصر تقدیم می شود:👇👇

📝 مسند أحمد بن حنبل:حدثنا عبد اللَّهِ ثنا عَلِىُّ بن حَكِيمٍ الأودي أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ عن أبي إِسْحَاقَ عن سَعِيدِ بن وَهْبٍ وَعَنْ زَيْدِ بن يُثَيْعٍ قَالاَ نَشَدَ عَلِىٌّ الناس في الرَّحَبَةِ من سمع رَسُولَ اللَّهِ (ص) يقول يوم غَدِيرِ خُمٍّ الا قام قال فَقَامَ من قِبَلِ سَعِيدٍ سِتَّةٌ وَمِنْ قِبَلِ زَيْدٍ سِتَّةٌ فَشَهِدُوا انهم سَمِعُوا رَسُولَ اللَّهِ (ص) يقول لعلي رضي الله عنه يوم غَدِيرِ خُمٍّ أَلَيْسَ الله أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ قالوا بَلَى قال 👈اللهم من كنت مَوْلاَهُ فعلي مَوْلاَهُ اللهم وَالِ من وَالاَهُ وَعَادِ من عَادَاهُ👉

🔰تحقيق أحمد محمد شاكر:إسناده صحيح

📝 حدثنا عبد اللَّهِ ثنا عَلِىُّ بن حَكِيمٍ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ عن أبي إِسْحَاقَ عن عَمْرٍو ذي مُرٍّ بِمِثْلِ حديث أبي إِسْحَاقَ يَعْنِى عن سَعِيدٍ وَزَيْدٍ وزاد فيه 👈وَانْصُرْ من نَصَرَهُ وَاخْذُلْ من خَذَلَهُ👉
👈تحقيق أحمد محمد شاكر:إسناده صحيح👉

📙 مسند أحمد بن حنبل ؛ ج: ۲ ، ص: ۱۸ ، ح: ۹۵۰ و ۹۵۱ ، ناشر: دار الحديث _ القاهرة.

🔴 صحيح سنن ابن ماجة:حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد ابن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه 👈اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه👉

🔰تحقيق الألباني : صحيح

📙 صحيح وضعيف سنن ابن ماجة ؛ ج: ۱ ، ص: ۵۶ ، ح: ۹۴ ، ناشر: مكتبة المعارف _ الرياض.

اسکنها👇👇👇
============

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

👁‍🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

#نقد_وهابیت

روایت صحیح السند حدیث غدیر در منابع اهل تسنن و رد ادعای ابن تیمیه

@borrhan

#نقد_وهابیت

روایت صحیح السند حدیث غدیر در منابع اهل تسنن و رد ادعای ابن تیمیه

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه
#آیه_تبلیغ

✅ فرمان به ادای شهادت ثالثه در #حجة_الوداع و عملی ساختن این فرمان در همان سفر

قسمت دوم

➖➖➖➖💟➖➖

امامیه و غیرامامیه در مصادر بسیار و با سندهای بسیاری نقل کرده‌اند که پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله در #حجة_الوداع چنین فرموده است:

💠 ...لَيُبَلِّغَ الشّاهِدُ الغائِبَ...
💠..هر آن که شاهد است، حتما باید به غایبان، تبلیغ کند...

📔📕📗مدارک به اعتراف مخالفین :

المصنف(ابن ابی شیبه) ۶۱۶/۸
مسند احمد ۲۳۰/۱؛۳۱/۴؛۳۷/۵(دو نقل)؛۳۹/۵؛۴۵/۵؛۴۹/۵؛۷۳/۵؛۳۶۶/۵؛۴۱۱/۵؛۳۸۵/۶
سنن دارمی ۶۸/۲
صحیح بخاری ۲۴/۱؛۳۵/۱؛۱۹۱/۲(دو نقل)؛۲۱۳/۲؛۹۴/۵؛۱۲۷/۵؛۲۳۶/۶؛۹۱/۸؛۱۸۶/۸
خلق افعال العباد ۷۷
صحیح مسلم ۱۱۰/۴؛۱۰۸/۵
سنن ابن ماجه۸۵/۱؛۸۶/۱
سنن ترمذی ۱۵۲/۲
سنن حیائی ۲۰۶/۵
المستدرک حاکم ۱۷۴/۳؛۴۷۰/۳
السنن الکبری بیهقی ۱۶۶/۵؛۹۲/۶؛۶۰/۷؛۲۰/۸؛۲۱۲/۹
و .....
___________

👈 عبارت مورد نظر از ۳ کلمه تشکیل شده است:
۱-لیبلغ
۲-الشاهد
۳-الغائب

ناگفته پیداست که فهم درست کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله به فهم درست این ۳ کلمه وابسته است.

⬇️ در ابتدا نگاهی به واژه ᐸتبلیغ> بیندازیم :

بنا به فرمایش نبوی، #تبلیغ ، وظیفه‌ای است که بر عهده #شاهدان قرار می‌گیرد!

📌 باید توجه داشت که #تبلیغ در کتاب خدا #فقط برای #رسالت به کار رفته است نه برای نقل قصه و داستان و خاطره و حادثه و یا حتی نقل یک واقعه!

به این آیات دقت کنید:

📖 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
اى رسول! آنچه پیش از این از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده #تبلیغ كن و اگر نكنى #رسالت او #تبلیغ نکرده‌ای و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مى دارد آرى خدا گروه كافران را هدايت نمى ‏كند (۶۷/مائده)

در سوره اعراف آیات ۶۷و۶۸ از قول حضرت نوح علیه‌السلام چنین آمده است:

📖 أُبَلِّغُکُمْ رِسَلَتِ رَبِّى وَأَنصَحُ لَکُمْ....
من #رسالت های پروردگارم را به شما #تبلیغ و برای شما خیرخواهی می‌کنم....

📖 أُبَلِّغُکُمْ رِسَلَتِ رَبِّى وَأَنَاْ لَکُمْ نَاصِحٌ أَمِینٌ‏

در کتاب خدا ، همین تعبیر برای تمام پیامبران به عنوان تعریف آنان و
برای تعریف وظیفه آنان به کار رفته است :

📖 ألَّذِینَ یُبَلِّغُونَ رِسَالاَتِ اللَّهِ وَیَخْشَوْنَهُ وَلَا یَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ وَ کَفَى‏ بِاللَّهِ حَسِیباً
افرادی که #رسالت‌ های خدا را #تبلیغ می‌کنند و از او خشیت دارند و از غیر ار او از احدی خشیت ندارد.
____

حال به یکی دیگر از نقل‌های این فرمایش پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله که حتی در منابع مخالفین ما هم ذکر شده، دقت کنید:

💠 ....ألا هَل بلَّغتُ؟ قُلنا نعم؛ قالَ : اللهُمّ اشْهَدْ! فَلیُبَلِّغ الشّاهِدُ الغائبَ؛ فإنّهُ رُبَّ مُبَلِّغٍ یُبَلّغُهُ مَن هُوَ أوْعَی لَه...

💠...هشدار!هشدار! آیا من #تبلیغ کردم؟ ما گفتیم: بله. او فرمود: خدایا شاهد باش! پس هر آنکه شاهد است باید این مطلب را به غایبان #تبلیغ کند. پس چه بسیار #تبلیغ کنندگانی که به افرادی مطلب را #تبلیغ می‌کنند که ظرفیت‌شان از خودِ #تبلیغ کنندگان بیشتر است.

📚مدارک: صحیح بخاری ۹۱/۸،۱۹۱/۲۱۲۷/۵،۲۳۶/۶،۱۸۶/۸؛ مسند احمد ۳۷/۵،۳۹/۵،۴۹/۵،۷۳/۵؛ صحیح مسلم ۱۰۸/۵ و....

https://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&paragraphid=&bk_no=308&ID=10280&Books=&start=


💯✅ روندی که این روایت👆از کار پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله در #حجة_الوداع تعریف می‌کند:
👇در این روند تدبر کنید!

۱- #تبلیغ یک رسالت مهم.
۲- اقرار گرفتن از افرادی که این #رسالت مهم به آنان تبلیغ شده است.
۳- به #شهادت گرفتن خدای جهانیان برای اینکه او #رسالت پروردگارش را #تبلیغ کرده است.
۴- به شهادت گرفتن خدا برای آنکه مردم به این امر #اقرار کرده اند و #شهادت داده‌اند.
۵- #شاهد خواندن افرادی که به این امر اقرار کرده‌اند و به آن #شهادت داده‌اند.
۶- فرمان دادن به #شاهدان برای تبلیغ ، حتما تبلیغ رسالتی است که او خودش آن را تبلیغ کرده است.
۷- فرمان به عدم اضافه و کم کردن رسالت در ضمن تبلیغ و عدم تبدیل و تغییر در این تبلیغ

〰〰〰〰〰〰

✔️ادامه دارد.....

💡#شهادت_ثالثه میثاق خداست!

@borrhan

#از_برهان_بپرس (۳)

⁉️امام در شیعه به چه معناست؟

با دقت بخوانید!


〰〰〰〰▪️➖▪️

"امام" : لفظی عربی است.

☑️ اَمَّ ، یَأُمُّ = ای قَصَدَ = قصد کرد.
☑️ اَمَّ الشئ =یعنی متوجه شد.

فرض کنید که شخصی در مسیری می‌رود و مقصدی دارد که می‌خواهد بدان برسد. این عملی را که می‌خواهد بجایی برسد در ادبیات عرب ( اَمَّ ) می‌گویند.

از این لفظ یک معنای دیگر بیرون آمده است و آن اینست که یک نفر کسانی را در کاری رهبری کند؛
و لذا آنکه عمل او، نمونه عمل دیگران است به او امام می‌گویند.

حدیث معروفی است که همه مسلمین از خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله نقل کرده‌اند در معنای امام جماعت:

💠 کَاِنَّما وُضِعَ الامامُ لَیُأتَمَّ بِهِ فَاِذا کَبَّرَ فَتَکَبُّرُ و اِذا رَکَعَ فَرَکَعُو و اِذا سَجَدَ فَلیسجِدُو."

مفهوم ترجمه:
👈👈ای مسلمانها "امام" جماعت را گذاشته اند که دیگرانی که میخواهند در نماز به او اقتدا کنند، کارهایشان را در نماز دنبال کار او انجام بدهند.
اگر او الله اکبر گفت شما باید بگوئید، اگر او سجده رفت، شما سجده کنید، او رکوع کرد، شما باید رکوع کنید و...
لذاست که اگر کسی در نماز رکوعی را چه سهوا و چه عمدا اضافه کرد نمازش باطل است، ولی اگر به جماعت نماز می‌خواند و امام جماعت ، چنین اشتباهی کرد ، کسی که به او اقتدا کرده ، نمازش باطل نیست.

👈" کاِنَّما وُضِعَ الامامُ لَیُأتَمَّ بِهِ "
👈امام قرار داده شده است که مردم از او تبعیت کنند.

پس امام جماعت؛ یعنی فردی که باید در نماز به هنگام اقامه آن به صورت جمع، از او تبعیت شود. لذا او امامِ بر این جماعت است در نماز.

⁉️⁉️ اما امامت در شیعه به چه معناست؟؟

باید بدانید که فِرق مسلمین نسبت به امامت دو دسته شدند:

1- یک عده آنهایی هستند که می‌گویند امامت مقامی است الهی ، و باید از طرف خدا امام معرفی شود.اصطلاحاً این گروه را قائلین به "نص" می نامند.

2.یک عده دیگر می گویند چنین نیست و ما "باید" را قبول نداریم؛ شرطش نیست که خدا این کار بکند. خود ما هم می‌توانیم این کار را بکنیم. کاری است که از ما هم ساخته است. این گروه را اصطلاحاً قائلین به "عدم نص" می‌گویند.


شیعیان دوازده امامی (اثنی عشریه) قائلین به نص هستند؛ یعنی آنهایی که می گویند امامت فقط از راه نص الهی تعیین می‌شود.

✅✅✅ امامتی که غیر شیعه می‌گوید در واقع خلافت است ؛
که منحصر در تکالیف عمومی جامعه است،
یعنی انجام کارهایی که اشخاص ، جز خلیفه نباید انجام دهند. این کارها ، فقط کار اوست مانند فرمان دادن جنگ، صلح، تصویب لایحه صلح و جنگ و...
قدر مسلّم اینست که این امر یک واقعیتی است در جوامع انسانی.

در واقع خلافت را در امور عامه می‌دانند.

مقصود از امور عامه این نیست که همۀ مردم انجام می دهند. مقصود اموری است که مربوط به همه مردم است و یک نفر باید انجام بدهد. فقط یک نفر است؛ و در عین حال خدا به یک نفر معین نگفته است که آن را تکفل کند.
این را ""امور عامه"" می گویند.

خلافتی که مخالفین ما می‌‌گویند تمامی تعاریفش خلاصه می شود در این که مقام خلیفه، یعنی مقام رهبری جامعه. کاری که او می کند دیگری باید اطاعت کند؛
نه اینکه مشابه آن را انجام بدهد.


👤ابوالعباس قَلُقَشَندی ، احمدبن عبدالله بن علی قلقشندی فقیه و مورخی معروف است و کتاب زیاد دارد. اشعری و نیز شافعی است.(756 _821)
کتابی دارد که شاید بهترین کتابی است که در بین مخالفین ما در شئون خلافت و خلیفه نوشته شده است :
📔مَآثر الإنافِة فی مَعالِم الخِلافة ( ویژگیهای برتری در نشانه های خلافت ) - چاپ شده در سه جلد توسط وزارت ارشاد کویت.

معنای عنوان کتاب:
( اَنف )یعنی برجستگی و برتری ( انف الجَبَل ): قسمت برجسته کوه؛ به قسمت برجسته بدن (بینی) هم انف می گویند و بدین این لحاظ است.
(اَنیف): یعنی مرتفع
( اِنافت ): ارتفاع ،
پس معنای عنوان کتاب می‌شود:
ویژگیهای برتری در نشانه های خلافت.

او‌ در این کتاب می‌گوید :

آنچه که در زمان خلفاء بوده کلمه خلیفه و خلافت بوده است. از آن به زعامت عظمی تعبیر می کند.( و هی الزعامة العظمی؛ ثم اُطلِقت خلافة. فی الاصل خلافة مصدر خَلَفَ. امّا اُطلقت فی العرف العام علی الزعامة العظمی )

او دربارۀ واژه "امام"
می‌گوید :

🅾 الفصل الأول في معنى الخلافة ومن ينطلق عليه اسم الخليفة ومن كون عنه الخلافة وكيفية النسبة إلى الخليفة
أما الخلافة فهي في الأصل مصدر خلف يقال خلفه في قومه يخلفه خلافة فهو خليفة ومنه قوله تعالى :" وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي" ثم اطلق في العرف العام على الزعامة العظمى وهي الولاية العامة على كافة الأمة والقيام بأمورها والنهوض ( صفحه / 5)

《1》

الفصل الثاني فيما يقع على الخليفة من الكنية والألقاب: صفحه /11
اللقب الثاني الإمام وهو من الألقاب المستجدة للخليفة في أثناء الدولة العباسية بالعراق والأصل في ذلك أن الشيعة كانوا يعبرون عمن يقوم بأمرهم بالإمام من حيث إن الإمام في اللغة هو الذي يقتدي به وهو بأئمتهم مقتدون وعند أقوالهم وأفعالهم واقفون لاعتقادهم فيهم العصمة وكان إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس قد تلقب حين أخذت له البيعة بالخلافة بالإمام نسجا على هذا المنوال وبقي في خلفاء بني العباس إلى الأن

📋 امام از الفاظ تازه است؛ در صدر اول اسلام نبوده است، و بعدها به خلیفه لفظ امام گفتند. این در ابتدای دولت عباسیان در کوفه بود و ریشه آن این بود که شیعه آن کسی را که متصدی امورشان است، و کارهایشان در دستان اوست تعبیر به امام می کنند. زیرا امام در لغت به کسی می‌گویند که از او تبعیت بشود. و هر کاری که او می کند باید مانند او انجام داد. وآنها -یعنی شیعیان- نسبت به ائمه‌شان تبعیت می کنند. نسبت به کارهایشان، و سخنانشان مرز است. اگر امامشان سخنی بگوید همانند او می‌گویند؛ کاری کرده باشد همان کار را می‌کنند؛ و کاری که امامشان نکرده نمی‌کنند؛ چون آنها عقیده شان این است که ائمه شان معصوم هستند.

_________

نکات مهم سخن او:

👈تبعیت مطلق فقط نسبت به صاحب عصمت می شود.
👈کلمه امام را سنی به خلیفه اش نمی‌گفت، 👈چون خلیفه مقتدا نبود.
خلیفه در نزد عامه و مخالفین ما کاری را می کرد که دیگری نمی‌کرد. او رأس اعلا است. نه اینکه کاری که خلیفه می‌کند دیگران باید بکنند.
دیگران تبعیت از خلیفه نمی‌کنند.
چرا؟ برای اینکه مقتدای مطلق بودن بدون عصمت نمی شود.
و شیعه چون در ائمه علیهم السلام معتقد به عصمت است لذا می گوید ما تابع امامیم.
حتی اگر در آب خوردن و لباس پوشیدن دستوری بدهند تبعیت می کنیم.

👈 نتیجتاً این مسلم است که تبعیت مطلق و تسلیم مطلق شدن شخص باید فقط از معصوم باشد. و مخالفین چون در خلفای خود به عصمت قائل نیستند؛ و اساساً آنان را به چنین مقامی نمی‌شناسند لذا کلمه امام به آنها نمی‌گویند.
👈 و از زمان خلفای عباسی، آنان این لقب را از شیعیان برای رسیدن به اهداف خود قاپیدند! و به خلفای خود لفظ امام را اطلاق کردند!

================

امامت پیش دیگران منحصر به خلافت و کلمۀ مرسومشان همان خلافت است. یعنی انجام اموری که دیگران نباید بکنند.

در حالی که امامت در نزد شیعه اینست که می‌گویند :
▪️ریاسة عامه فی جمیع امور الدین و الدنیا
امامت پیش شیعه ، مقتدا بودن در جمیع شئون است؛ چه در دایره تکالیف فردی انسان ، یعنی تکالیف هرد فرد نسبت به خدا و دیگران و جامعه ، الگوپذیری کامل از امام دارند و چه در دایره تکالیف جمعی ما ، مانند جهاد.

لذا نزد شیعه ، امامت تالی تلو نبوّت است.

📖 لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴿سوره احزاب /21﴾

یعنی در پیغمبر یک نمونه قابل تبعیت برای شما است نسبت به کسی که امید دارد به خدا برسد و در روز پایانی سلیم باشد.

امامت در شیعه این گونه است که پیغمبر آنچه می کرد مقتدا بود خواه آن هنگام که اول بعثت او بود و تنها یکی دو نفر پیرو داشت؛
خواه آن گاه که آخرین مرحله تکامل قدرت ظاهری او بود که در سال آخر حیات نورانی اش در مدینه منوره باشد. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) همواره مقتدی بود.
امامت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از روز اول شروع شد نه اینکه سال آخر؛ و اگر گفته شود معنا ندارد پیامبر در مکه خلیفه باشد؛
پاسخ اینست که امامت پیامبر به این نبود که شئون عامۀ مسلمین را اداره کند. این یک جنبه بسیار کوچک از مقام امامت است.
مقام نبوّت اینست که آنچه پیامبر می کند و می گوید باید تبعیت بشود.
و امامت پیش شیعه دایره اش این است؛ و با امامت غیر شیعه از زمین تا آسمان تفاوت دارد.

《2》