آیا می‌دانستید رسول خدا صلی الله علیه و آله هر گاه به قصد جنگ و یا هر دلیلی شهر را ترک می‌کردند در غیاب خویش خلیفه‌ای تعیین می‌نمودند!!
بر اساس همین واقعیت تاریخی، سوالاتی مهم اما بی‌جواب را
از پیروان مکتب خلفا پرسیده‌ایم که اساس باور آنان را بر باد می‌دهد.
علاقمندان به مطالعه می‌توانند به لینک زیر مراجعه کنند:
https://t.me/borrhan/32942
@borrhan
بر اساس همین واقعیت تاریخی، سوالاتی مهم اما بی‌جواب را
از پیروان مکتب خلفا پرسیده‌ایم که اساس باور آنان را بر باد می‌دهد.
علاقمندان به مطالعه می‌توانند به لینک زیر مراجعه کنند:
https://t.me/borrhan/32942
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
🌿 حکایت دلنشین شبیة بن عثمان که در جنگ #حنین مسلمان شد!
📆 به مناسبت ۴شوال سالروز جنگ #حنین
〰〰〰〰❤️🧡〰
✍... شبیه بن عثمان بن ابی طلحه یکی از کسانی است که به قصد کشتن پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) به سوی ایشان آمد ؛
اما لحظاتی بعد با قلبی پر از محبت آن حضرت (صلی الله علیه و آله وسلم) مسلمانی واقعی شد.
البته او در روز فتح مکه به ظاهر مسلمان شده بود اما در باطن کینه پیامبر را به دل داشت.
--------------------------------
⬇️ او خود می گوید:
من هیچ کس را به اندازه محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) دشمن نمی داشتم، چه آنکه هشت نفر از خاندان من را که هر کدام علمدار لشکر بودند کشته بود.
با فتح مکه دیگر از آرزویم یعنی، کشتن پیامبر ناامید شدم.
چون دیدم همه عرب به دین او ایمان آورده اند با خود گفتم: پس کی باید انتقام بگیرم؟!
👈 در جنگ #حنین بود که دیدم قبیله هوازن او را محاصره کرده اند، در حالیکه اصحابش از اطراف او پراکنده شده اند و محمد تنها مانده است.
شمشیرم را کشیدم و پشت سر آن حضرت به راه افتادم(۱)،
تا انتقام خویشانم بویژه طلحة بن عثمان و عثمان بن طلحه را (که احتمالا برادر و فرزند برادرش بودند و در جنگ احد کشته شده بودند) بگیرم.
اما خداوند متعال پیامبرش را از نهان دل من آگاه کرد. نزدیک بود شمشیرم را فرود آرم که ناگاه چنان هیبتی از او در دلم افتاد که توانم را گرفت، فهمیدم که نباید چنین کنم و در این اثناء، پیامبر روی خود را برگرداندند
و فرمودند:
ای شبیه نزدیک بیا و بجنگ،
و دست خود را بر روی سینه من گذاشتند.
ناگهان احساس کردم که پیامبر محبوبترین مردم نزد من است(۲)،
و بنابر نقلی می گوید:
احساس کردم او را از گوش و چشم خود دوست تر دارم(۳)،
جلو رفتم و در کنار آن حضرت چنان می‌جنگیدم که اگر پدرم هم به پیش می‌آمد، برای یاری پیامبر او را می‌کشتم.
وقتی که جنگ تمام شد به پیامبر وارد شدیم.
به من فرمودند: آنچه خدا برای تو خواسته بود بهتر از چیزی بود که تو برای خود خواسته بودی ؛
و پیامبر به همه آنچه در فکر و نیت گذشته ام بود، خبر دادند.
من به پیامبر عرض کردم:
آنچه را که فرمودی غیر از خدا از آن خبر نداشت ؛
و سپس شبیه مسلمان (واقعی) شد(۴).
________
۱) بحارالانوار، ج 21، 154.
۲) بحار الانوار، همان.
۳) ابن حجر العسقلانی، احمد بن علی، الاصابة فی تمییز الصحابة، دراسة و تحقیق و تعلیق: الشیخ عادل احمد عبد الموجود - الشیخ علی محمد معوض، (بیروت - لبنان: در الکتب العلمیة، الطبعة الثانیة، 1381 ش - 1423ق)، الجزء الثالث، ص 30.
۴) بحارالانوار، همان؛ همچنین ر.ک: الاصابة، ج 3، ص 298 - 300؛ الراوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، (لبنان - بیروت: موسسة النور للمطبوعات، 1411 - 1991)، ج 1، ص 117 - 118.
➖➖➖➖
©کانال برهان و نقل حکایات ناب
@borrhan
🌿 حکایت دلنشین شبیة بن عثمان که در جنگ #حنین مسلمان شد!
📆 به مناسبت ۴شوال سالروز جنگ #حنین
〰〰〰〰❤️🧡〰
✍... شبیه بن عثمان بن ابی طلحه یکی از کسانی است که به قصد کشتن پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) به سوی ایشان آمد ؛
اما لحظاتی بعد با قلبی پر از محبت آن حضرت (صلی الله علیه و آله وسلم) مسلمانی واقعی شد.
البته او در روز فتح مکه به ظاهر مسلمان شده بود اما در باطن کینه پیامبر را به دل داشت.
--------------------------------
⬇️ او خود می گوید:
من هیچ کس را به اندازه محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) دشمن نمی داشتم، چه آنکه هشت نفر از خاندان من را که هر کدام علمدار لشکر بودند کشته بود.
با فتح مکه دیگر از آرزویم یعنی، کشتن پیامبر ناامید شدم.
چون دیدم همه عرب به دین او ایمان آورده اند با خود گفتم: پس کی باید انتقام بگیرم؟!
👈 در جنگ #حنین بود که دیدم قبیله هوازن او را محاصره کرده اند، در حالیکه اصحابش از اطراف او پراکنده شده اند و محمد تنها مانده است.
شمشیرم را کشیدم و پشت سر آن حضرت به راه افتادم(۱)،
تا انتقام خویشانم بویژه طلحة بن عثمان و عثمان بن طلحه را (که احتمالا برادر و فرزند برادرش بودند و در جنگ احد کشته شده بودند) بگیرم.
اما خداوند متعال پیامبرش را از نهان دل من آگاه کرد. نزدیک بود شمشیرم را فرود آرم که ناگاه چنان هیبتی از او در دلم افتاد که توانم را گرفت، فهمیدم که نباید چنین کنم و در این اثناء، پیامبر روی خود را برگرداندند
و فرمودند:
ای شبیه نزدیک بیا و بجنگ،
و دست خود را بر روی سینه من گذاشتند.
ناگهان احساس کردم که پیامبر محبوبترین مردم نزد من است(۲)،
و بنابر نقلی می گوید:
احساس کردم او را از گوش و چشم خود دوست تر دارم(۳)،
جلو رفتم و در کنار آن حضرت چنان می‌جنگیدم که اگر پدرم هم به پیش می‌آمد، برای یاری پیامبر او را می‌کشتم.
وقتی که جنگ تمام شد به پیامبر وارد شدیم.
به من فرمودند: آنچه خدا برای تو خواسته بود بهتر از چیزی بود که تو برای خود خواسته بودی ؛
و پیامبر به همه آنچه در فکر و نیت گذشته ام بود، خبر دادند.
من به پیامبر عرض کردم:
آنچه را که فرمودی غیر از خدا از آن خبر نداشت ؛
و سپس شبیه مسلمان (واقعی) شد(۴).
________
۱) بحارالانوار، ج 21، 154.
۲) بحار الانوار، همان.
۳) ابن حجر العسقلانی، احمد بن علی، الاصابة فی تمییز الصحابة، دراسة و تحقیق و تعلیق: الشیخ عادل احمد عبد الموجود - الشیخ علی محمد معوض، (بیروت - لبنان: در الکتب العلمیة، الطبعة الثانیة، 1381 ش - 1423ق)، الجزء الثالث، ص 30.
۴) بحارالانوار، همان؛ همچنین ر.ک: الاصابة، ج 3، ص 298 - 300؛ الراوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، (لبنان - بیروت: موسسة النور للمطبوعات، 1411 - 1991)، ج 1، ص 117 - 118.
➖➖➖➖
©کانال برهان و نقل حکایات ناب
@borrhan
#امام_زمان علیه السلام
✅ فضیلت منتظران و ثابت قدمان دوران سخت غیبت
〰〰▪️〰⬇️▪️
امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
❇️ سَيَأتي قَومٌ مِن بَعدِكُم الرَجُلُ الواحِدُ مِنهُم لَهُ أجرُ خَمسينَ مِنكُم ؛ قالوا يا رَسولَ اللهِ ! نَحنُ كُنّا مَعَكَ بِبَدرٍ وَ اُحُدٍ وَ حُنَينٍ ، وَ نَزَلَ فينا القُرآنُ ؛ فَقالَ : إنَّكُم لَو تُحَمَّلو لِما حُمِّلوا لَم تَصبِروا صَبرَهُم.
✴️ پس از شما گروهی می آیند که یک نفر از آنها پاداش پنجاه نفر از شما را دارد ؛
گفتند: ما در بدر و احد و #حنین با شما بودیم و قرآن دربارهء ما نازل شد ؛
فرمود :
اگر آنچه بر دوش آنان گذاشته میشود بر دوش شما گذاشته شود مثل آنها تاب تحمل آن را ندارید.
✔️ غيبة الشيخ ص٤٥٦ ح٤٦٦
✔️ البحار ١٣٠/٥٢ ب٢٢ ح٢٦
http://lib.eshia.ir/71860/52/130
✔️ الخرائج و الجرائح ١١٤٩/٣ ب العلامات الكائنه قبل خروج المهدي
http://lib.eshia.ir/15052/3/1149
============
هنیئا لکم!
⚜@borrhan
✅ فضیلت منتظران و ثابت قدمان دوران سخت غیبت
〰〰▪️〰⬇️▪️
امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
❇️ سَيَأتي قَومٌ مِن بَعدِكُم الرَجُلُ الواحِدُ مِنهُم لَهُ أجرُ خَمسينَ مِنكُم ؛ قالوا يا رَسولَ اللهِ ! نَحنُ كُنّا مَعَكَ بِبَدرٍ وَ اُحُدٍ وَ حُنَينٍ ، وَ نَزَلَ فينا القُرآنُ ؛ فَقالَ : إنَّكُم لَو تُحَمَّلو لِما حُمِّلوا لَم تَصبِروا صَبرَهُم.
✴️ پس از شما گروهی می آیند که یک نفر از آنها پاداش پنجاه نفر از شما را دارد ؛
گفتند: ما در بدر و احد و #حنین با شما بودیم و قرآن دربارهء ما نازل شد ؛
فرمود :
اگر آنچه بر دوش آنان گذاشته میشود بر دوش شما گذاشته شود مثل آنها تاب تحمل آن را ندارید.
✔️ غيبة الشيخ ص٤٥٦ ح٤٦٦
✔️ البحار ١٣٠/٥٢ ب٢٢ ح٢٦
http://lib.eshia.ir/71860/52/130
✔️ الخرائج و الجرائح ١١٤٩/٣ ب العلامات الكائنه قبل خروج المهدي
http://lib.eshia.ir/15052/3/1149
============
هنیئا لکم!
⚜@borrhan
🔺شوکانی عالم سرشناس اهل سنت:
اهل بیت #نماز_تراویح را بدعت می‌دانند.
نکته: نماز تراویح، نماز مستحبی است که عمر بن خطاب آن را بنا نهاد و امروزه نیز بسیاری از مخالفین شیعه در ماه #رمضان آن را بر پا می‌دارند.
⚠️ نکته ی جالب آن است که شوکانی عالم اهل سنت نظر اهل بیت علیهم‌السلام در مورد نماز تراویح را این چنین می نویسد:
🔸 وَقَالَتْ الْعِتْرَةُ: إنَّ التَّجْمِیعَ فِیهَا بِدْعَةٌ.
🔹و عترت گفته اند که جمع کردن افراد در آن (نماز تراویح) بدعت است.
📚 نیل الأوطار من أحادیث سید الأخیار شرح منتقی الأخبار،ج3،ص 60
🆔 @borrhan
اهل بیت #نماز_تراویح را بدعت می‌دانند.
نکته: نماز تراویح، نماز مستحبی است که عمر بن خطاب آن را بنا نهاد و امروزه نیز بسیاری از مخالفین شیعه در ماه #رمضان آن را بر پا می‌دارند.
⚠️ نکته ی جالب آن است که شوکانی عالم اهل سنت نظر اهل بیت علیهم‌السلام در مورد نماز تراویح را این چنین می نویسد:
🔸 وَقَالَتْ الْعِتْرَةُ: إنَّ التَّجْمِیعَ فِیهَا بِدْعَةٌ.
🔹و عترت گفته اند که جمع کردن افراد در آن (نماز تراویح) بدعت است.
📚 نیل الأوطار من أحادیث سید الأخیار شرح منتقی الأخبار،ج3،ص 60
🆔 @borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقد_مدعی_یمانی
#فرار_مکتب_نجف_وارثین_ملکوت_از_مناظره_با_دکتر_فریدونی
⛔️توجه ⛔️توجه☝️
همانطور که پیش بینی می‌شد با توجه به بطلان احمد الحسن مدعی دروغین مهدویت، مکتب نجف و موسسه وارثین ملکوت جرأت رویارویی با #دکتر_حسین_فریدونی را نداشته و کسی را نیز معرفی ننمودند و شکستشان قطعی و محرز گردید.👌😊
جناب دکتر فریدونی نیز طی کلیپ زیر عید #فطر و همچنین شکست درخواست کننده مناظره یعنی پیروان احمد الحسن و مکتب نجف را تبریک گفتند: 👇
لازم به ذکر است چندی پیش موسسه وارثین ملکوت از آقای دکتر درخواست مناظره کرده بود و پس از اجابت ایشان مکتب نجف پیامی که از آن عدم توانایی مناظره با ایشان برداشت می‌شد را منتشر کرد.
چهت مشاهده پیشینه‌ی پیامها
به کانال "مناظره دکتر فریدونی" مراجعه فرمائید:👈
https://t.me/DrFreydooni
والسلام علیکم و رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰
@borrhan
#فرار_مکتب_نجف_وارثین_ملکوت_از_مناظره_با_دکتر_فریدونی
⛔️توجه ⛔️توجه☝️
همانطور که پیش بینی می‌شد با توجه به بطلان احمد الحسن مدعی دروغین مهدویت، مکتب نجف و موسسه وارثین ملکوت جرأت رویارویی با #دکتر_حسین_فریدونی را نداشته و کسی را نیز معرفی ننمودند و شکستشان قطعی و محرز گردید.👌😊
جناب دکتر فریدونی نیز طی کلیپ زیر عید #فطر و همچنین شکست درخواست کننده مناظره یعنی پیروان احمد الحسن و مکتب نجف را تبریک گفتند: 👇
لازم به ذکر است چندی پیش موسسه وارثین ملکوت از آقای دکتر درخواست مناظره کرده بود و پس از اجابت ایشان مکتب نجف پیامی که از آن عدم توانایی مناظره با ایشان برداشت می‌شد را منتشر کرد.
چهت مشاهده پیشینه‌ی پیامها
به کانال "مناظره دکتر فریدونی" مراجعه فرمائید:👈
https://t.me/DrFreydooni
والسلام علیکم و رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰
@borrhan
Telegram
attach 📎
#پاسخ_به_شبهات
#تحریف_قرآن
#نقد_کمال_حیدری
⚠️ سوال مهم یکی از کاربران محترم برهان:
⁉️⁉️سلام علیکم....کلیپی دیدم که ادعا شده بود علامه مجلسی رحمه الله در مرآت العقول آورده اند که قرآن موجود یک سوم قرآن است!
منظور چیست؟
این کلیپ دست به دست می چرخد لطفا پاسخی در کانال مرقوم بفرمایید.
〰〰〰〰〰〰〰
✅ به دلیل اهمیت مطلب تمامی مطالب امروز کانال برهان پاسخگویی تدریجی به این شبهه است، با ما همراه باشید!
🎥⬇️ کلیپ را با هم می‌بینیم؛
#تحریف_قرآن
#نقد_کمال_حیدری
⚠️ سوال مهم یکی از کاربران محترم برهان:
⁉️⁉️سلام علیکم....کلیپی دیدم که ادعا شده بود علامه مجلسی رحمه الله در مرآت العقول آورده اند که قرآن موجود یک سوم قرآن است!
منظور چیست؟
این کلیپ دست به دست می چرخد لطفا پاسخی در کانال مرقوم بفرمایید.
〰〰〰〰〰〰〰
✅ به دلیل اهمیت مطلب تمامی مطالب امروز کانال برهان پاسخگویی تدریجی به این شبهه است، با ما همراه باشید!
🎥⬇️ کلیپ را با هم می‌بینیم؛
⚠️ برخلاف رویه کانال برهان در عدم پرداختن به نقد مستقیم برخی از چهره‌ها، ناچار به ورود به نقد آقای #کمال_حیدری هستیم.
✅ " #کمال_حیدری " کسی که چنین مطلبی را به #علامه_مجلسی رضوان الله تعالی علیه نسبت می‌دهد ،متاسفانه دارای انحرافات عمیق اعتقادی است.
ایشان در حالی ادعا میکند که اگر #شیخ_مفید زنده بود باید شاگردی وی را می‌کرد!!! که ایده‌ها و نظریات نوظهور و گاها عجیب خود در حوزه باور شیعی را در قالب مصاحبه با خبرنگاران و یا در محیط بسته منزل خود و یا از طریق کانالهای تلگرامی و.... کلا در فضاهایی خارج از گفتمان علمی و با عدم حضور اهل فن،
ارائه می‌دهد!!!🤔
طرح یکی از شبهات و اتهامات روز وهابیت از جانب این فرد در کلیپ ارسالی و بیان آن به عنوان باوری شیعی و نظر بزرگان شیعه ، برای اهل دقت حاوی نکات مهمی است!
✋ برای هدایت ایشان و عاقبت به خیری خود در این دوره وانفساه دعا کنیم!
👈 بزرگوارانی که خواهان لیستی از سرقت‌های علمی و تدلیس‌های کمال حیدری؛ مدارک تقطیع روایات و دروغ بستن های او به علمای شیعه و مدارک تطمیع او از جانب وهابیون و.....و آشنایی با کانالهای تخصصی نقد او هستند؛
می‌توانند به مدیر کانال پیام دهند. هر چند در انتهای پاسخ به اصل شبهه، مدارک مختصری برای روشنگری اولیه ارائه خواهد شد.
✅ " #کمال_حیدری " کسی که چنین مطلبی را به #علامه_مجلسی رضوان الله تعالی علیه نسبت می‌دهد ،متاسفانه دارای انحرافات عمیق اعتقادی است.
ایشان در حالی ادعا میکند که اگر #شیخ_مفید زنده بود باید شاگردی وی را می‌کرد!!! که ایده‌ها و نظریات نوظهور و گاها عجیب خود در حوزه باور شیعی را در قالب مصاحبه با خبرنگاران و یا در محیط بسته منزل خود و یا از طریق کانالهای تلگرامی و.... کلا در فضاهایی خارج از گفتمان علمی و با عدم حضور اهل فن،
ارائه می‌دهد!!!🤔
طرح یکی از شبهات و اتهامات روز وهابیت از جانب این فرد در کلیپ ارسالی و بیان آن به عنوان باوری شیعی و نظر بزرگان شیعه ، برای اهل دقت حاوی نکات مهمی است!
✋ برای هدایت ایشان و عاقبت به خیری خود در این دوره وانفساه دعا کنیم!
👈 بزرگوارانی که خواهان لیستی از سرقت‌های علمی و تدلیس‌های کمال حیدری؛ مدارک تقطیع روایات و دروغ بستن های او به علمای شیعه و مدارک تطمیع او از جانب وهابیون و.....و آشنایی با کانالهای تخصصی نقد او هستند؛
می‌توانند به مدیر کانال پیام دهند. هر چند در انتهای پاسخ به اصل شبهه، مدارک مختصری برای روشنگری اولیه ارائه خواهد شد.
همانگونه که اشاره شد، اصل مدعای #کمال_حیدری اشاره به یکی از شبهات سخیف وهابیت است که بارها در کانال های خود نشر داده اند!
❌عین متن شبههء وهابیت را ببینیم:
👇👇👇👇
🔷کلینی در کتاب کافی خود به سند صحیح روایت میکند که👈 ((إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية
🔻یعنی: قرآنی که جبرئیل بر محمد صلی الله علیه وسلم نازل کرده 17000 آیه هست!
📙اصول الکافی ج/2 ص/634
👈خب این یک کفر صریح است که کلینی کافر میگوید قرآنی که بر محمد نازل شده 17000 آیه ست یعنی میشه سه جلدی 😄
✳️بعد مجلسی سر همین روایت یک توثیق و یک تعلیق بسیار زیبا میزند و میگوید:
👍فالخبر صحيح و لا يخفى أن هذا الخبر و كثير من 👈الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره،👉 و عندي أن الأخبار في هذا الباب #متواترة معنى، و طرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر.
✴️یعنی : ( روایت قرآن 17000 آیه ای ) صحیح است و پوشیده نیست که این روایت و روایات 👈 #صحیح ، صراحتا نقص و کاستی و تغییر در قرآن را بیان می کنند و در نزد من دارای درجه #تواتر هستند 👉و رد نمودن این روایات باعث بی اعتمادی به سایر روایات می شود بلکه به نظر من روایات در باب تحریف قرآن کمتر از روایات در باب مسئله امامت ائمه نیستند پس اگر حجیت روایات نقصان و تحریف انکار شود چگونه می توان امامت ائمه را ثابت نمود ؟ 😂😂😂
📙نام کتاب :مراه العقول في شرح الأخبار آل الرسول ج/ 12 ص/ 525 ) نویسنده: علامه رافضی مجلسی
👆👆👆👆
===============
✅ #پاسخ_شیعه:
1⃣ اولا :
در زبان عربی واژه *آیه* معانی مختلفی دارد و به معنای
*نشانه و برهان* هم به کار می رود.
📖 قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ 👈🏻آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (آل عمران/41)
گفت پروردگارا براى من👈🏻 نشانه اى قرار ده فرمود نشانه ات اين است كه سه روز با مردم جز به اشاره سخن نگويى و پروردگارت را بسيار ياد كن و شبانگاه و بامدادان [او را] تسبيح گوى.
📖 وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلآ أُنزِلَ عَلَيْهِ👈🏻آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (رعد/7)
✅ پس منظور شیخ کلینی این است که در قرآن 17000 نشانه و برهان آمده است. در نتیجه روایت اصول کافی هرگز به معنای #تحریف_قرآن نیست بلکه منظور از 17هزار آیه این است که در قرآن 17000 نشانه و برهان آمده است.
《1》
❌عین متن شبههء وهابیت را ببینیم:
👇👇👇👇
🔷کلینی در کتاب کافی خود به سند صحیح روایت میکند که👈 ((إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية
🔻یعنی: قرآنی که جبرئیل بر محمد صلی الله علیه وسلم نازل کرده 17000 آیه هست!
📙اصول الکافی ج/2 ص/634
👈خب این یک کفر صریح است که کلینی کافر میگوید قرآنی که بر محمد نازل شده 17000 آیه ست یعنی میشه سه جلدی 😄
✳️بعد مجلسی سر همین روایت یک توثیق و یک تعلیق بسیار زیبا میزند و میگوید:
👍فالخبر صحيح و لا يخفى أن هذا الخبر و كثير من 👈الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره،👉 و عندي أن الأخبار في هذا الباب #متواترة معنى، و طرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر.
✴️یعنی : ( روایت قرآن 17000 آیه ای ) صحیح است و پوشیده نیست که این روایت و روایات 👈 #صحیح ، صراحتا نقص و کاستی و تغییر در قرآن را بیان می کنند و در نزد من دارای درجه #تواتر هستند 👉و رد نمودن این روایات باعث بی اعتمادی به سایر روایات می شود بلکه به نظر من روایات در باب تحریف قرآن کمتر از روایات در باب مسئله امامت ائمه نیستند پس اگر حجیت روایات نقصان و تحریف انکار شود چگونه می توان امامت ائمه را ثابت نمود ؟ 😂😂😂
📙نام کتاب :مراه العقول في شرح الأخبار آل الرسول ج/ 12 ص/ 525 ) نویسنده: علامه رافضی مجلسی
👆👆👆👆
===============
✅ #پاسخ_شیعه:
1⃣ اولا :
در زبان عربی واژه *آیه* معانی مختلفی دارد و به معنای
*نشانه و برهان* هم به کار می رود.
📖 قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ 👈🏻آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (آل عمران/41)
گفت پروردگارا براى من👈🏻 نشانه اى قرار ده فرمود نشانه ات اين است كه سه روز با مردم جز به اشاره سخن نگويى و پروردگارت را بسيار ياد كن و شبانگاه و بامدادان [او را] تسبيح گوى.
📖 وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلآ أُنزِلَ عَلَيْهِ👈🏻آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (رعد/7)
✅ پس منظور شیخ کلینی این است که در قرآن 17000 نشانه و برهان آمده است. در نتیجه روایت اصول کافی هرگز به معنای #تحریف_قرآن نیست بلکه منظور از 17هزار آیه این است که در قرآن 17000 نشانه و برهان آمده است.
《1》
2⃣ ثانیا:
شیخ صدوق در کتاب الاعتقادات فی دین الإمامیة» میگوید هرگز شیعه اعتقاد به #تحریف_قرآن ندارد و منظور از روایت 17 هزار آیه در اصول کافی ، احادیث قدسی به اضافه آیاتی است که بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) نازل شده است.
⚫️ اعتقاد و باور ما (شیعیان) این است كه قرآنى كه خداوند بر پیغمبرش محمد صلّى اللّه علیه و اله نازل فرموده، همین قرآن شناخته شده و معروف میان مردم است و قرآن هرگز بیش از این نیست...
👈و هر كس به ما (شیعیان) نسبت دهد كه ما قرآن را بیش از این مى دانیم، به ما افترا بسته و دروغ مى گوید👉
بلكه مى گوییم (حدیث قدسی) نوعى از وحى، كه از جنس وحى قرآن نیست، به اندازه اى نازل شده كه اگر آن را با تعداد آیات قرآن جمع كنیم،
به 17 هزار آیه مى رسد؛ مانند این سخن جبرئیل به پیغمبر صلّى اللّه علیه و اله [كه نوعى وحى نازل از سوى خداست]: «ان اللّه تعالى یقول لك یا محمد، دار خلقى و ...؛ خداوند تعالى به تو میگوید: اى محمد، با آفریده هاى من مدارا كن و ...» و مانند آن، كه بسیارند و جملگى وحى غیر قرآنى هستند؛
چون اگر [از سنخ وحى] قرآنى بودند باید در قرآن مى بودند و هرگز از آن جدا نمی‌شدند.
📗📔 الاعتقادات نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 84
تصحیح الاعتقادات للشیخ المفید : 844 .
اسکن کتاب: ↓↓
http://uupload.ir/files/4ujx_wff5_2.jpg
http://uupload.ir/files/rvv_n45b_3.jpg
http://uupload.ir/files/47a_cf16_4.jpg
لینک ازفقاهت:
http://lib.eshia.ir/15025/1/84
◀️◀️ احادیث قدسی در روایات اهل سنت هم آمده است:
🔴حدثنا عبد اللَّهِ بن عبد الرحمن بن بَهْرَامَ الدَّارِمِیُّ حدثنا مَرْوَانُ یعنى بن مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِیَّ حدثنا سَعِیدُ بن عبد الْعَزِیزِ عن رَبِیعَةَ بن یَزِیدَ عن أبی إِدْرِیسَ الْخَوْلَانِیِّ عن أبی ذَرٍّ عن النبی صلى الله علیه وسلم فِیمَا رَوَى عن اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قال یا عِبَادِی إنی حَرَّمْتُ.
📗📔صحیح مسلم ج 4 ، ص 19944 .
🔴 اما معنای حدیث قدسی توسط اهل‌سنت:
حَدِیثٌ قُدْسِیٌّ وَهُوَ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِیَّهُ بِإِلْهَامٍ أَوْ مَنَامٍ فَمَعْنَاهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَلَفْظُهُ مِنْ النَّبِیِّ لَكِنْ عَلَى أَنَّهُ یُسْنَدُ إلَیْهِ تَعَالَى .
🔵 حدیث قدسی آن چیزی است که خدا با الهام و یا در خواب به پیامبر صلی الله علیه و آله چیزی را خبر بدهد اما لفظ از خود پیامبر صلی الله علیه وآله است اما این به خدا نسبت داده می شود .
📗📔بریقة محمودیة ج 3 ، ص 138
✅ پس تا اینجا ثابت شد که طبق عقیده شیعه این روایت هرگز به معنای #تحریف_قرآن نیست و طبق این روایت اگر احادیث قدسی را با آیات قرآن جمع کنیم رقم آیات به 17 هزار میرسد.
《2》
شیخ صدوق در کتاب الاعتقادات فی دین الإمامیة» میگوید هرگز شیعه اعتقاد به #تحریف_قرآن ندارد و منظور از روایت 17 هزار آیه در اصول کافی ، احادیث قدسی به اضافه آیاتی است که بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) نازل شده است.
⚫️ اعتقاد و باور ما (شیعیان) این است كه قرآنى كه خداوند بر پیغمبرش محمد صلّى اللّه علیه و اله نازل فرموده، همین قرآن شناخته شده و معروف میان مردم است و قرآن هرگز بیش از این نیست...
👈و هر كس به ما (شیعیان) نسبت دهد كه ما قرآن را بیش از این مى دانیم، به ما افترا بسته و دروغ مى گوید👉
بلكه مى گوییم (حدیث قدسی) نوعى از وحى، كه از جنس وحى قرآن نیست، به اندازه اى نازل شده كه اگر آن را با تعداد آیات قرآن جمع كنیم،
به 17 هزار آیه مى رسد؛ مانند این سخن جبرئیل به پیغمبر صلّى اللّه علیه و اله [كه نوعى وحى نازل از سوى خداست]: «ان اللّه تعالى یقول لك یا محمد، دار خلقى و ...؛ خداوند تعالى به تو میگوید: اى محمد، با آفریده هاى من مدارا كن و ...» و مانند آن، كه بسیارند و جملگى وحى غیر قرآنى هستند؛
چون اگر [از سنخ وحى] قرآنى بودند باید در قرآن مى بودند و هرگز از آن جدا نمی‌شدند.
📗📔 الاعتقادات نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 84
تصحیح الاعتقادات للشیخ المفید : 844 .
اسکن کتاب: ↓↓
http://uupload.ir/files/4ujx_wff5_2.jpg
http://uupload.ir/files/rvv_n45b_3.jpg
http://uupload.ir/files/47a_cf16_4.jpg
لینک ازفقاهت:
http://lib.eshia.ir/15025/1/84
◀️◀️ احادیث قدسی در روایات اهل سنت هم آمده است:
🔴حدثنا عبد اللَّهِ بن عبد الرحمن بن بَهْرَامَ الدَّارِمِیُّ حدثنا مَرْوَانُ یعنى بن مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِیَّ حدثنا سَعِیدُ بن عبد الْعَزِیزِ عن رَبِیعَةَ بن یَزِیدَ عن أبی إِدْرِیسَ الْخَوْلَانِیِّ عن أبی ذَرٍّ عن النبی صلى الله علیه وسلم فِیمَا رَوَى عن اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قال یا عِبَادِی إنی حَرَّمْتُ.
📗📔صحیح مسلم ج 4 ، ص 19944 .
🔴 اما معنای حدیث قدسی توسط اهل‌سنت:
حَدِیثٌ قُدْسِیٌّ وَهُوَ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِیَّهُ بِإِلْهَامٍ أَوْ مَنَامٍ فَمَعْنَاهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَلَفْظُهُ مِنْ النَّبِیِّ لَكِنْ عَلَى أَنَّهُ یُسْنَدُ إلَیْهِ تَعَالَى .
🔵 حدیث قدسی آن چیزی است که خدا با الهام و یا در خواب به پیامبر صلی الله علیه و آله چیزی را خبر بدهد اما لفظ از خود پیامبر صلی الله علیه وآله است اما این به خدا نسبت داده می شود .
📗📔بریقة محمودیة ج 3 ، ص 138
✅ پس تا اینجا ثابت شد که طبق عقیده شیعه این روایت هرگز به معنای #تحریف_قرآن نیست و طبق این روایت اگر احادیث قدسی را با آیات قرآن جمع کنیم رقم آیات به 17 هزار میرسد.
《2》
Forwarded from اتچ بات
3⃣ ثالثا:
در الفاظ روايت اصول کافی که میگوید قرآن نازل شده بر حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله 17000 آیه بوده است اختلاف شده است!
زیرا در برخی از نسخه های کافی شریف آمده قرآن نازل شده 7000 آیه بود!!!
یعنی در بعضی از نسخه های کافی آمده است:
👈سبْعَةَ آلَافِ👉
یعنی هفت هزار آیه.
به عنوان مثال در طبع دار الحدیث آمده است:
🔴٣٥٩٧ / ٢٩. عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي جَاءَ بِهِ جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام إِلى مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم 👈سبْعَةَ آلَافِ آيَةٍ ».👉
🔵یعنی قرآنی که بر حضرت محمد صلی الله علیه و آله نازل شد هفت هزار ایه بود.
📚الکافی- ط دارالحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 4 صفحه : 675
http://lib.eshia.ir/27311/4/675
👈👈محقق کتاب نیز میگوید این لفظ در نسخه ی فیض کاشانی رحمه الله و دو نسخه ی دیگر از کافی است.
💢هكذا في « بر ، جس » والوافي.
⬇️ و عبارت هفت هزار آیه هم اشاره ی تقریبی به تعداد آیات قرآن است ؛
همانطور که محقق شعرانی رحمه الله میفرمایند:
🔴« أقول : أمّا كلمة سبعة عشر ألف آية في هذا الخبر ، فكلمة « عشر » زيدت قطعاً من بعض النسّاخ أو الرواة. وسبعة آلاف تقريب ، كما هو معروف في إحصاءالامور لغرض آخر غير بيان العدد ، كما يقال : أحاديث الكافي ستّة عشر ألف ، والمقصود بيان الكثرة والتقريب ، لاتحقيق العدد
🔵میگویم: اما عبارت سبعه عشر الف آیه در این روایت، پس کلمه ی «عشر» قطعا از طرف نساخ یا روات اضافه شده است و هفت هزار تقریب است و این طور سخن گفتند معروف است زمانی که غرض بیان عدد نباشد همانطور که گفته میشود احادیث کافی 16 هزار است و مقصود بیان زیادی روایات و تقریبی است نه تحقیق عدد.
📚شرح اصول كافي ملا محمد صالح مازندراني جلد 11 صفحه 87.
✅ بنابراین این روایت به هیچ عنوان ناظر بر #تحریف_قرآن نیست.
4⃣رابعا:
این روایت در بخش "نوادر" اصول کافی آمده است و از نظر شیعه روایات این بخش از روایات شاذ و غیر قابل عمل است.
⚫️ ( النوادر ) عنوان عام لنوع من مؤلفات الأصحاب في القرون الأربعة الأولى للهجرة ، كان يجمع فيها الأحاديث غير المشهورة ، أو التي تشتمل على أحكام غير متداولة . أو استثنائية ( 1 ) ومستدركة لغيرها .
⚪️ در آن جمع شده است احادیث غیر مشهود یا احادیثی که شامل احکام غیر متداوله یا اسثنائی است !!!
📗📔الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان نویسنده : الشيخ آقا بزرك الطهراني جلد : 24 صفحه : 315/316
http://lib.eshia.ir/71602/24/315
⚫️ #شیخ_مفید : في أبواب النوادر ، والنوادر هي التي لا عمل عليها.
⚪️نوادری که عمل در آن ها نیست.
📗📔جوابات اهل الموصل في العدد والرؤية نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 19
http://lib.eshia.ir/15153/1/19
🌀 شیخ مفید می گوید اخباری که در باب نوادر ذکر می شده به عنوان
اخبار شاذ و غیر قابل عمل بوده اند.
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)
⚫️ آیت الله سید خوئی (رحمه الله) نیز می‌نویسد:
⚪️ والنوادر هي التي لا عمل عليها
نوادر آن رواياتي هستند كه به آنان عمل نمي‌شود.
📗📙معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة جلد ۱ صفحه ۳۷.
⚫️ شیخ جعفر سبحانی نیز می‌گویند:
⚪️ ومن هنا یظهر وجه تسمیه بعض الأبواب الموجوده فی الجوامع الحدیثیه بعنوان النوادر ، کنوادر الصلاه ، ونوادر الزکاه ونحو . لان الأحادیث المذکوره فی هذه الأبواب إما مستدرکه وإما شاذه غیر معمول بها عند الأصحاب ، وإما غیر قابل لذکر العنوان لها بسبب قلته .
و از اینجا مشخص می شود که دلیل نامگذاری بعضی از ابواب موجود در جوامع حدیثی به نام نوادر ، مانند نوادر نماز و زکات و مانند آنها ، این بوده است که احادیث ذکر شده در آن ابواب ، یا مستدرکه هستند یا شاذ و غیر معمول نزد اصحاب ما و یا عنوان آنها غیر قابل ذکر بوده است به دلیل کم بودن آنها.
📒📗کلیات فی علم الرجال الشیخ السبحانی صفحه ۴۷۹
✅✅ نتیجه:
بنابراین چون این روایت در باب نوادر آمده است یعنی خود شیخ کلینی رحمه الله نیز به آن اعتقاد نداشتند.
و هرگز از این روایت اصول کافی نمیتوان برداشت که نعوذ بالله ثقه الاسلام کلینی رحمه الله به تحریف قرآن اعتقاد داشتند.
پس اگر به فرض محال بگوییم که عبارت 17000 آیه در تمام نسخ بوده و منظورش 17 هزار آیه که بر پیامبر نازل شده بوده باز هم کوچکترین ضرری به مذهب شیعه نمی رسد چون این روایت جز نوادر است و به گفته شیخ مفید روایات نوادر از روایاتی هستند که غیر قابل عمل هستند.
《3》
در الفاظ روايت اصول کافی که میگوید قرآن نازل شده بر حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله 17000 آیه بوده است اختلاف شده است!
زیرا در برخی از نسخه های کافی شریف آمده قرآن نازل شده 7000 آیه بود!!!
یعنی در بعضی از نسخه های کافی آمده است:
👈سبْعَةَ آلَافِ👉
یعنی هفت هزار آیه.
به عنوان مثال در طبع دار الحدیث آمده است:
🔴٣٥٩٧ / ٢٩. عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي جَاءَ بِهِ جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام إِلى مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم 👈سبْعَةَ آلَافِ آيَةٍ ».👉
🔵یعنی قرآنی که بر حضرت محمد صلی الله علیه و آله نازل شد هفت هزار ایه بود.
📚الکافی- ط دارالحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 4 صفحه : 675
http://lib.eshia.ir/27311/4/675
👈👈محقق کتاب نیز میگوید این لفظ در نسخه ی فیض کاشانی رحمه الله و دو نسخه ی دیگر از کافی است.
💢هكذا في « بر ، جس » والوافي.
⬇️ و عبارت هفت هزار آیه هم اشاره ی تقریبی به تعداد آیات قرآن است ؛
همانطور که محقق شعرانی رحمه الله میفرمایند:
🔴« أقول : أمّا كلمة سبعة عشر ألف آية في هذا الخبر ، فكلمة « عشر » زيدت قطعاً من بعض النسّاخ أو الرواة. وسبعة آلاف تقريب ، كما هو معروف في إحصاءالامور لغرض آخر غير بيان العدد ، كما يقال : أحاديث الكافي ستّة عشر ألف ، والمقصود بيان الكثرة والتقريب ، لاتحقيق العدد
🔵میگویم: اما عبارت سبعه عشر الف آیه در این روایت، پس کلمه ی «عشر» قطعا از طرف نساخ یا روات اضافه شده است و هفت هزار تقریب است و این طور سخن گفتند معروف است زمانی که غرض بیان عدد نباشد همانطور که گفته میشود احادیث کافی 16 هزار است و مقصود بیان زیادی روایات و تقریبی است نه تحقیق عدد.
📚شرح اصول كافي ملا محمد صالح مازندراني جلد 11 صفحه 87.
✅ بنابراین این روایت به هیچ عنوان ناظر بر #تحریف_قرآن نیست.
4⃣رابعا:
این روایت در بخش "نوادر" اصول کافی آمده است و از نظر شیعه روایات این بخش از روایات شاذ و غیر قابل عمل است.
⚫️ ( النوادر ) عنوان عام لنوع من مؤلفات الأصحاب في القرون الأربعة الأولى للهجرة ، كان يجمع فيها الأحاديث غير المشهورة ، أو التي تشتمل على أحكام غير متداولة . أو استثنائية ( 1 ) ومستدركة لغيرها .
⚪️ در آن جمع شده است احادیث غیر مشهود یا احادیثی که شامل احکام غیر متداوله یا اسثنائی است !!!
📗📔الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان نویسنده : الشيخ آقا بزرك الطهراني جلد : 24 صفحه : 315/316
http://lib.eshia.ir/71602/24/315
⚫️ #شیخ_مفید : في أبواب النوادر ، والنوادر هي التي لا عمل عليها.
⚪️نوادری که عمل در آن ها نیست.
📗📔جوابات اهل الموصل في العدد والرؤية نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 19
http://lib.eshia.ir/15153/1/19
🌀 شیخ مفید می گوید اخباری که در باب نوادر ذکر می شده به عنوان
اخبار شاذ و غیر قابل عمل بوده اند.
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)
⚫️ آیت الله سید خوئی (رحمه الله) نیز می‌نویسد:
⚪️ والنوادر هي التي لا عمل عليها
نوادر آن رواياتي هستند كه به آنان عمل نمي‌شود.
📗📙معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة جلد ۱ صفحه ۳۷.
⚫️ شیخ جعفر سبحانی نیز می‌گویند:
⚪️ ومن هنا یظهر وجه تسمیه بعض الأبواب الموجوده فی الجوامع الحدیثیه بعنوان النوادر ، کنوادر الصلاه ، ونوادر الزکاه ونحو . لان الأحادیث المذکوره فی هذه الأبواب إما مستدرکه وإما شاذه غیر معمول بها عند الأصحاب ، وإما غیر قابل لذکر العنوان لها بسبب قلته .
و از اینجا مشخص می شود که دلیل نامگذاری بعضی از ابواب موجود در جوامع حدیثی به نام نوادر ، مانند نوادر نماز و زکات و مانند آنها ، این بوده است که احادیث ذکر شده در آن ابواب ، یا مستدرکه هستند یا شاذ و غیر معمول نزد اصحاب ما و یا عنوان آنها غیر قابل ذکر بوده است به دلیل کم بودن آنها.
📒📗کلیات فی علم الرجال الشیخ السبحانی صفحه ۴۷۹
✅✅ نتیجه:
بنابراین چون این روایت در باب نوادر آمده است یعنی خود شیخ کلینی رحمه الله نیز به آن اعتقاد نداشتند.
و هرگز از این روایت اصول کافی نمیتوان برداشت که نعوذ بالله ثقه الاسلام کلینی رحمه الله به تحریف قرآن اعتقاد داشتند.
پس اگر به فرض محال بگوییم که عبارت 17000 آیه در تمام نسخ بوده و منظورش 17 هزار آیه که بر پیامبر نازل شده بوده باز هم کوچکترین ضرری به مذهب شیعه نمی رسد چون این روایت جز نوادر است و به گفته شیخ مفید روایات نوادر از روایاتی هستند که غیر قابل عمل هستند.
《3》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
✅ حال شرح سخن علامه مجلسی رحمه الله علیه
👈 سخن علامه ناظر بر این است که اخبار در مورد تحریف قرآن زیاد است نه اینکه به آن اعتقاد داشته باشد؛
یعنی اخبار صحیحی در مورد تحریف قرآن وجود دارد که شاذ است.
👈👈 یعنی روایاتی که از نظر سند صحیح است و راوی ثقه دارد ولی متن آنها صحیح نیست و مخالف مشهور است.
✅✅ و نکته اینجاست که روایات صحیحی هم که شاذ باشند باطل هستند و در اعتقادات وارد نمی‌شوند.
لذاست که خود علامه سند را در مرآة العقول، "موثق" بیان میکند ، و حدیث موثق در اعتقادات وارد نمیشود.
به عبارت موثق در لینک ذیل این حدیث دقت کنید:
http://lib.eshia.ir/71429/12/525
☑️☑️ و ترک روایات شاذ دستور خود ائمه علیهم السلام است:
امام صادق علیه السلام در روایت معروف به مقبوله عمر بن حنظله در خصوص حدیث شاذ و نادر چنین میفرمایند:
💠 فقال ینظر إلى ما کان من روایتهم عنا فی ذلک الذی حکما به المجمع علیه من أصحابک فیؤخذ به من حکمنا و یترک الشاذ الذی لیس بمشهور عند أصحابک فإن المجمع علیه لا ریب فیه.
💠 امام صادق علیه السلام فرمودند : به آن روایتى توجه شود که از ما نقل شده و مدرک حکم آنها است، به هر کدام از دو روایت که مورد اتفاق شیعه است عمل شود و آن روایت شاذ و غیر معروف نزد شیعه ترک شود، زیرا در روایت مورد اتفاق تردیدى نیست.
📒 الکافی؛محمد بن یعقوب کلینی،ج۱،ص:۶۸،دارالکتب الاسلامیه،تهران.
و اینکه علامه میگوید "عندی"، موید همین مطلب است زیرا
در کلام عرب "عندی" ناظر به شک است نه یقین!
یعنی ایشان با استفاده از لفظ "عندی" بیان میکنند که در تواتر این روایات شک دارند.
همانطور که ابن حجر عسقلانی در مقدمه ی فتح الباری میگوید:
🔴و👈عنْدِي👉 أن بن حزم هَذَا هُوَ شيخ أبي مَرْوَان الطبني الَّذِي ابهمه القَاضِي عِيَاض 👈 ويجوز أَن يكون غَيره 👉
🔵و نزد من ابن حزم در اینجا همان شیخ ابی مروان است که قاضی عیاض او را مبهم میدانسته و میتواند شخص دیگری باشد!!!
📚فتح الباری جلد 1 صفحه 13.
ملاحظه کنید که ابن حجر عسقلانی نیز در این سخن خود تردید دارد و
اصولا لفظ عندی مفید بر شک است.
✅ و بر شک علما نیز نمیتوان استناد کرد.
⬇️ از طرفی ، نکته مهم دیگر این است که علامه مجلسی در این قسمت کتاب به بیان همین مطلب اکتفا کرده است و به آن نپرداخته؛
در حالیکه در انتهای کتاب مرآة العقول و در جای جای دیگر کتب خود نظر نهایی خود و اعتقاد خود را فرموده است.
به این نمونه‌ها دقت کنید:
و در اسکن ها تامل کنید!
⚫️ علامه مجلسی در ردّ اخبار دلالت کننده بر نقصان میگوید :
أن الاخبار التي جائت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها
👈👈این اخبار ، اخبار آحاد هستند و قطع به صحت آنها پیدا نمی شود.👉👉
📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 92 صفحه : 75
http://lib.eshia.ir/11008/92/75
✅ همچنین علامه مجلسی روایات #تحریف_قرآن را اخبار شاذ می داند:
🔴 هذه الرواية وأمثالها مما ورد في تحريف القرآن من الاخبار الشواذ التى لا تقاوم ما اجتمع عليه الشيعة الامامية شاذ وغيرهم من عدم تحريف القرآن .
👈👈این روایت و امثال آن از آنچه وارد شده است در #تحریف_قرآن از اخبار شاذی است که در مقابل اجماع علمای شیعه امامیه وزنی ندارد و غیر آنها از عدم تحریف قرآن است👉👉 .
📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 11 صفحه : 24
http://lib.eshia.ir/11008/11/24
(📸اسکن آن پیوست خواهد شد)
🔴 علامه مجلسی می نویسد :
إنا نحن نزلنا الذكر " أي القرآن " وإنا له لحافظون " عن الزيادة والنقصان والتغيير والتحريف
🔵(خداوند در قران مي فرمايد) قرآن را ما نازل كرديم و ما محافظیم و مي‌فرمايد منظور قران از محافظ يعني حافظ بودن از زياد شدن آيه و نقص در آيه و هر گونه تغيير و تحريف
📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 9 صفحه : 113
http://lib.eshia.ir/11008/9/113
《4》
👈 سخن علامه ناظر بر این است که اخبار در مورد تحریف قرآن زیاد است نه اینکه به آن اعتقاد داشته باشد؛
یعنی اخبار صحیحی در مورد تحریف قرآن وجود دارد که شاذ است.
👈👈 یعنی روایاتی که از نظر سند صحیح است و راوی ثقه دارد ولی متن آنها صحیح نیست و مخالف مشهور است.
✅✅ و نکته اینجاست که روایات صحیحی هم که شاذ باشند باطل هستند و در اعتقادات وارد نمی‌شوند.
لذاست که خود علامه سند را در مرآة العقول، "موثق" بیان میکند ، و حدیث موثق در اعتقادات وارد نمیشود.
به عبارت موثق در لینک ذیل این حدیث دقت کنید:
http://lib.eshia.ir/71429/12/525
☑️☑️ و ترک روایات شاذ دستور خود ائمه علیهم السلام است:
امام صادق علیه السلام در روایت معروف به مقبوله عمر بن حنظله در خصوص حدیث شاذ و نادر چنین میفرمایند:
💠 فقال ینظر إلى ما کان من روایتهم عنا فی ذلک الذی حکما به المجمع علیه من أصحابک فیؤخذ به من حکمنا و یترک الشاذ الذی لیس بمشهور عند أصحابک فإن المجمع علیه لا ریب فیه.
💠 امام صادق علیه السلام فرمودند : به آن روایتى توجه شود که از ما نقل شده و مدرک حکم آنها است، به هر کدام از دو روایت که مورد اتفاق شیعه است عمل شود و آن روایت شاذ و غیر معروف نزد شیعه ترک شود، زیرا در روایت مورد اتفاق تردیدى نیست.
📒 الکافی؛محمد بن یعقوب کلینی،ج۱،ص:۶۸،دارالکتب الاسلامیه،تهران.
و اینکه علامه میگوید "عندی"، موید همین مطلب است زیرا
در کلام عرب "عندی" ناظر به شک است نه یقین!
یعنی ایشان با استفاده از لفظ "عندی" بیان میکنند که در تواتر این روایات شک دارند.
همانطور که ابن حجر عسقلانی در مقدمه ی فتح الباری میگوید:
🔴و👈عنْدِي👉 أن بن حزم هَذَا هُوَ شيخ أبي مَرْوَان الطبني الَّذِي ابهمه القَاضِي عِيَاض 👈 ويجوز أَن يكون غَيره 👉
🔵و نزد من ابن حزم در اینجا همان شیخ ابی مروان است که قاضی عیاض او را مبهم میدانسته و میتواند شخص دیگری باشد!!!
📚فتح الباری جلد 1 صفحه 13.
ملاحظه کنید که ابن حجر عسقلانی نیز در این سخن خود تردید دارد و
اصولا لفظ عندی مفید بر شک است.
✅ و بر شک علما نیز نمیتوان استناد کرد.
⬇️ از طرفی ، نکته مهم دیگر این است که علامه مجلسی در این قسمت کتاب به بیان همین مطلب اکتفا کرده است و به آن نپرداخته؛
در حالیکه در انتهای کتاب مرآة العقول و در جای جای دیگر کتب خود نظر نهایی خود و اعتقاد خود را فرموده است.
به این نمونه‌ها دقت کنید:
و در اسکن ها تامل کنید!
⚫️ علامه مجلسی در ردّ اخبار دلالت کننده بر نقصان میگوید :
أن الاخبار التي جائت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها
👈👈این اخبار ، اخبار آحاد هستند و قطع به صحت آنها پیدا نمی شود.👉👉
📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 92 صفحه : 75
http://lib.eshia.ir/11008/92/75
✅ همچنین علامه مجلسی روایات #تحریف_قرآن را اخبار شاذ می داند:
🔴 هذه الرواية وأمثالها مما ورد في تحريف القرآن من الاخبار الشواذ التى لا تقاوم ما اجتمع عليه الشيعة الامامية شاذ وغيرهم من عدم تحريف القرآن .
👈👈این روایت و امثال آن از آنچه وارد شده است در #تحریف_قرآن از اخبار شاذی است که در مقابل اجماع علمای شیعه امامیه وزنی ندارد و غیر آنها از عدم تحریف قرآن است👉👉 .
📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 11 صفحه : 24
http://lib.eshia.ir/11008/11/24
(📸اسکن آن پیوست خواهد شد)
🔴 علامه مجلسی می نویسد :
إنا نحن نزلنا الذكر " أي القرآن " وإنا له لحافظون " عن الزيادة والنقصان والتغيير والتحريف
🔵(خداوند در قران مي فرمايد) قرآن را ما نازل كرديم و ما محافظیم و مي‌فرمايد منظور قران از محافظ يعني حافظ بودن از زياد شدن آيه و نقص در آيه و هر گونه تغيير و تحريف
📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 9 صفحه : 113
http://lib.eshia.ir/11008/9/113
《4》
Telegram
attach 📎
علامه مجلسی رحمه الله علیه:
آیه ۹/حجر یعنی حفظ آیات قرآن از هر گونه کم و زیاد شدن و تحریف و نقصان
@borrhan
آیه ۹/حجر یعنی حفظ آیات قرآن از هر گونه کم و زیاد شدن و تحریف و نقصان
@borrhan
حال ببینیم نظر نهایی علامه مجلسی در مسئله #تحریف_قرآن به نقل از کتاب مرآة العقول
که اصل شبهه به آن مربوط است چه بوده است ⁉️
💠 علامه بزرگوار مجلسی رضوان الله علیه در شرح آیه ای از قرآن که در ضمن روایتی نورانی مطرح شده است،
درباره ویژگی های قرآن کریم چنین می‌نویسند:
💢 قوله عليه السلام:" كتابا عزيزا" أي كثير النفع، عديم النظير أو منيع👈🏼 لا يتأتى إبطاله و تحريفه👉🏼 " لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ" أي لا يتطرق إليه الباطل من جهة من الجهات.
قول امام علیه السلام که فرمودند
" قرآن، کتابی عزیز است" به این معناست که کتابی با منافع بسیار است که هیچ مثل و مانندی ندارد و یا آنچنان مستحکم و قوی است که 👈🏼به هیچ وجه ابطال و تحریف کردن آن ممکن نیست. 👉🏼 و اینکه فرمودند" هیچ باطلی در قرآن از مقابل یا پشت سر به آن راه نمی یابد" به این معناست که هیچ مطلب باطلی از هیچ راهی به این کتاب الهی وارد نمیشود.
📚مرآة العقول ، علامه محمد باقر مجلسی رضوان الله علیه ، جلد۲۶ ،
صفحه۵۹۵ ، دار الکتب الاسلامیة - تهران.
______
❗️ نکته بسیار مهم این است که این مطلب در آخرین جلد کتاب مرآة العقول آمده است و به این معناست که نظر علامه مجلسی در مسئله عدم تحریف قرآن این نظر می باشد. ✅
📎 http://bit.ly/2F9o80C
《5》
که اصل شبهه به آن مربوط است چه بوده است ⁉️
💠 علامه بزرگوار مجلسی رضوان الله علیه در شرح آیه ای از قرآن که در ضمن روایتی نورانی مطرح شده است،
درباره ویژگی های قرآن کریم چنین می‌نویسند:
💢 قوله عليه السلام:" كتابا عزيزا" أي كثير النفع، عديم النظير أو منيع👈🏼 لا يتأتى إبطاله و تحريفه👉🏼 " لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ" أي لا يتطرق إليه الباطل من جهة من الجهات.
قول امام علیه السلام که فرمودند
" قرآن، کتابی عزیز است" به این معناست که کتابی با منافع بسیار است که هیچ مثل و مانندی ندارد و یا آنچنان مستحکم و قوی است که 👈🏼به هیچ وجه ابطال و تحریف کردن آن ممکن نیست. 👉🏼 و اینکه فرمودند" هیچ باطلی در قرآن از مقابل یا پشت سر به آن راه نمی یابد" به این معناست که هیچ مطلب باطلی از هیچ راهی به این کتاب الهی وارد نمیشود.
📚مرآة العقول ، علامه محمد باقر مجلسی رضوان الله علیه ، جلد۲۶ ،
صفحه۵۹۵ ، دار الکتب الاسلامیة - تهران.
______
❗️ نکته بسیار مهم این است که این مطلب در آخرین جلد کتاب مرآة العقول آمده است و به این معناست که نظر علامه مجلسی در مسئله عدم تحریف قرآن این نظر می باشد. ✅
📎 http://bit.ly/2F9o80C
《5》
Forwarded from [ کانال برهان ]
✅تصریح ایت الله روحانی به اینکه #علامه_مجلسی اعتقادی به #تحریف_قرآن ندارد و بیان چنین مطلبی ، دروغی بیش نیست.
http://www.rohani.ir/fa/idetail/550/آیا-نویسنده-کتاب-بحارالانوار-با-توجه-به-شیوه-اخبار
@borrhan
http://www.rohani.ir/fa/idetail/550/آیا-نویسنده-کتاب-بحارالانوار-با-توجه-به-شیوه-اخبار
@borrhan
🔰🔰 جا دارد به نظر مرحوم کلینی هم که در ابتدای شبهه به کتاب ایشان نیز اشاره شد توجه کنیم و
همچنین حجیت مسلم 'قرآن کریم" نزد شیعه و
پاسخ به یاوه‌گویی کمال حیدری:
⚫️ شیخ کلینی رضوان الله علیه می‌گویند :
فاعلم يا أخي أرشدك الله أنه لا يسع أحدا " تمييز شئ مما اختلف الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام برأيه، إلا على ما أطلقه العالم بقوله عليه السلام: " اعرضوها على كتاب الله فما وافى كتاب الله عز وجل فخذوه، وما خالف كتاب الله فردوه
⚪️ برادرم بدان- خدا تو را به مقصد رساند- كسى را نرسد كه درباره روايات متعارض از خودش اظهار نظر كند، جز آن كه به گفتهء العالم [امام موسى بن جعفر عليهما السلام] كه چنين فرموده:
«آنها را به قرآن عرضه كنيد، هر چه با قرآن سازگار بود بگيريد و هر چه ناسازگار بود رها كنيد» عمل كند.
📗📔 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 8
http://lib.eshia.ir/11005/1/8
============
🤔 سوال این جاست که اگر قرآن تحریف شده است و نزد شیعه حجیت ندارد،
دیگر چه نیازی به این است که احادیث را به قرآن عرضه کنیم تا ببینیم صحیح است یا خیر؟؟
➖➖➖➖➖➖➖➖
والسلام علیکم و رحمة الله و بركاته
©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
همچنین حجیت مسلم 'قرآن کریم" نزد شیعه و
پاسخ به یاوه‌گویی کمال حیدری:
⚫️ شیخ کلینی رضوان الله علیه می‌گویند :
فاعلم يا أخي أرشدك الله أنه لا يسع أحدا " تمييز شئ مما اختلف الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام برأيه، إلا على ما أطلقه العالم بقوله عليه السلام: " اعرضوها على كتاب الله فما وافى كتاب الله عز وجل فخذوه، وما خالف كتاب الله فردوه
⚪️ برادرم بدان- خدا تو را به مقصد رساند- كسى را نرسد كه درباره روايات متعارض از خودش اظهار نظر كند، جز آن كه به گفتهء العالم [امام موسى بن جعفر عليهما السلام] كه چنين فرموده:
«آنها را به قرآن عرضه كنيد، هر چه با قرآن سازگار بود بگيريد و هر چه ناسازگار بود رها كنيد» عمل كند.
📗📔 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 8
http://lib.eshia.ir/11005/1/8
============
🤔 سوال این جاست که اگر قرآن تحریف شده است و نزد شیعه حجیت ندارد،
دیگر چه نیازی به این است که احادیث را به قرآن عرضه کنیم تا ببینیم صحیح است یا خیر؟؟
➖➖➖➖➖➖➖➖
والسلام علیکم و رحمة الله و بركاته
©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan