آیه ۲۰/شوری از #آیات_مهدوی است.
منظور از "روزی" و "کِشت آخرت" در این آیات، ولایت و معرفت امامان است ، و آنکه فقط حاصل و بهره‌ دنیا را طلب کند ، از دولت حقِ امام عصر علیه‌السلام نصیبی ندارد.

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/25456

@borrhan

آیه ۴۱/شوری از #آیات_مهدوی است.
در این آیه اشاره به اذن الهی به امام عصر علیه السلام برای انتقام گرفتن از بنی‌امیه و تکذیب کنندگان اهل بیت علیهم السلام و ناصبین شده است.

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/25531

@borrhan

#نقد_وهابیت

✅ #تبرک و #توسل به ارواح و آثار ائمه و انبیاء علیهم السلام از دیدگاه اهل تسنن

〰〰〰〰▪️🔹🔸

✔️ #توسل اسماء بنت ابوبكر به لباس نبي خاتم صلی الله علیه و آله جهت شفای مريضها و بيمارها

💠 يكي از تفاوت های وهابیون پلید با اهل‌ سنت این است که وهابیون میگویند #توسل بعد از موت به اولیاء الهی شرك مي باشد
و طبق اين مبناي فكري كه دارند حكم به تكفير و قتل مسلمين جهان ميدهند

درحالي كه در متون صحیح ترین کتب اهل‌ سنت توسل به آثار نبی خاتم صلی الله علیه و آله بعد از وفاتشان ثابت شده است چه رسد به ارواح طیبه اولیاء الهی


📙📘در صحیح مسلم آمده است :

حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا خالد بن عبد الله، عن عبد الملك، عن عبد الله، مولى أسماء بنت أبي بكر، وكان خال ولد عطاء، قال: أرسلتني أسماء إلى عبد الله بن عمر... فرجعت إلى أسماء فخبرتها، فقالت: هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخرجت إلي جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج، وفرجيها مكفوفين بالديباج، فقالت: هذه كانت عند عائشة حتى قبضت، فلما قبضت قبضتها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها، فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها

📚 صحیح مسلم ج 3 ص 1641 رقم 2069 الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت

لینک روایت :
http://shamela.ws/browse.php/book-1727#page-6336

📙📘همین روایت را احمد بن حنبل نیز عینا نقل میکند :

حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الملك، قال: حدثنا عبد الله، مولى أسماء، عن أسماء، قال: " أخرجت إلي جبة طيالسة، عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني، وفرجيها مكفوفان به "، قالت: " هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبسها، كانت عند عائشة، فلما قبضت عائشة، قبضتها إلي، فنحن نغسلها للمريض منا يستشفي بها "
(تعلیق شعيب الأرنؤوط) إسناده صحيح على شرط مسلم

ترجمه :

از عبد الله بن كيسان (موالی اسما بنت ابی بکر) نقل شده است که اسماء بنت ابوبکر لباسی را بیرون آورد که تمام بدن را می پوشاند و بر آن وصله ای از جنس حریر بود ، اسماء گفت این قبای رسول خدا است که آن را میپوشید ، این قبا نزد #عایشه بود تا اینکه #عایشه مرد ، و من آن قبا را برای خود برداشتم و ما آن قبا را برای شفای بیمارها و مریض ها می‌شوریم تا به وسیله آن شفا یابند.

مسند الإمام أحمد بن حنبل ج 44 ص 507 رقم 26942 الناشر: مؤسسة الرسالة
لینک روایت :
http://shamela.ws/browse.php/book-25794#page-22602

============

✅ بنابراین اسماء بنت ابوبکر (که ابن حجر درباره ی وی میگوید : من كبار الصحابة) تصریح میکند که ما صحابه بعد از نبی خاتم صلی الله علیه و آله برای شفای بیمار ها به لباس نبی اکرم صلی الله علیه و آله متوسل میشویم.

✅ بدیهی است که روح نبی خاتم ص بالاتر از لباس و قبای ایشان میباشد و توسل شیعیان که به ارواح ائمه و نبی خاتم متوسل میشوند
شریف تر از توسل صحابه هست که به لباس مبارک حضرت متوسل میشدند.

❗️❕اما وهابیون میگویند نه این کار کفر و شرک است !!

〰➖➖➖〰

🆔 کانال برهان و نقد وهابیت

@borrhan

#تحریف ! و دفاع از ناصبی بودن «شداد بن أبي عمار» توسط اهل خلاف.

شداد گفت: بر واثلة داخل شدم ونزد او قومى بودند، وقتی ذكرى از على (علیه‌السلام) شد،
به آن ‌حضرت فحش دادم، آنها نیز به آن ‌حضرت فحش دادند‼️
@borrhan

#نقد_آتئیست
#فراسوی_ادیان

نگاهی کوتاه به تصریح به وجود حضرت ختمی مرتبت محمد صلی الله علیه و آله و سلم
در منابع غیر اسلامی

🎬 گویندگان:

👤#پروفسور جرالد هاوتینگ تاریخدان و شرق شناس مشهور بریتانیایی
https://goo.gl/77GkkD

👤#پروفسور رابرت تامسون از دانشگاه مشهور آکسفورد
https://goo.gl/aBcfUH

----------+++++----------

‼️چند کانالِ دروغ پرداز ، شبههء بی‌اساس و کودکانه‌ی عدم وجود پیامبراکرم صلی الله علیه و آله را مطرح کرده اند،
اما مثل همیشه جزایشان رسواییست!

@borrhan

پیامبر عظیم الشان الهی، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله از دید محققان غربی غیرمسلمان؛

آرمسترانگ :
حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) یک صلح طلب واقعی و نیاز بشر غربی امروز به پیامبری او

#فراسوی_ادیان
@borrhan

سلام دوستان عزیز کلاس مکالمه عربی فصیح
پنجشنبه ها
۴ تا ۷ عصر

برنامه این کلاس مخصوص شاغلین و دانشجویان تنظیم شده است .

موسسه معهد الضاد به سفارش کانال برهان

مکان برگزاری :تهران خیابان ولیعصر بالاتر از زرتشت شرقی شعبه آقایان

🖐🖐فقط ۱ نفر جا داریم

داوطلبین زود پیام بدهید به آیدی زیر :
@mahdiyar148

شهریه فقط ۱۸۰ هزار تومان
متد آموزشی ویژه موسسه
هر ترم ۶ جلسه ۳ ساعته

شروع از ۲۶ اردیبهشت ۹۸

#نقد_مدعی_یمانی

🔥 آیا بی شرمی و کفر اتباع مرتد و ناصب احمد الکذاب بصری، مدعی دروغین مقام یمانی،حدی ندارد؟؟؟!!!
🔥 آیا سلسله دروغ بستن های مارقین بر محمد و آل محمد علیهم السلام تمامی ندارد؟؟؟!!!

➖▪️💠🎴¤¤¤

بارها گفته‌ایم : از آنجایی که اتباع احمد بصری نه سوادی دارند و نه شعوری برای تحقیق، لذا همچون بعض حیوانات تنها به تکرار آنچه به خوردشان داده‌اند عادت کرده اند.
الانسان عدو ما جهل ...‼️

❌ تاکنون دهها مورد از دروغ بستن های احمد الکذاب و مارقین و نواصب اتباع او ( لعنه الله علیهم اجمعین ) را نمایش داده ایم؛
و این دروغ بستن ها آنقدر زیاد شده است که روی ابوهریره ها و چوپان دروغگو ها نیز پیش این جماعت سفید شده است!!!!!

⬅️ اکنون بدقت بنگرید که چطور این مارقین از تکرار اکاذیب خود و دروغی که بر پیامبر بسته‌اند حیا و شرم نمیکنند.

❎ دروغ کانال رسمی مارقین و نواصب اتباع احمد الکذاب بصری ، برای توجیه عدم تولد احمد بصری(یمانی دروغین) در یمن را بنگرید؛
آنها در سلسله دروغی، ادعا می‌کنند: پیامبر هم با آنکه در مکه به دنیا آمده‌اند یمنی است پس فرزند او (!!) احمد بصری که فرزند امام مهدی است(!!!!) هم یمنی است!!!!‼️

مستند آنان را بنگرید:

❌ رسول خدا فرمود: «همانا ايمان در مكّه ظهور كرد و مكّه در تهامه و تهامه در سرزمين يمن است و به همين سبب، كعبه را كعبه‌ي يمانيه مي‌گويند.»
بحار الانوار ۱۳۷/۲۲

✅💯✅ شیعه پاسخ میگوید :

شما حدیث فوق را به پیامبر نسبت داده اید در حالی که این گفتار را علامه مجلسی از ابن اثیر جزری سنی صاحب کتاب النهایة فی غریب الأثر، نقل کرده است . به عنوان یک احتمال در توضیح یک حدیث .

✅◀️ و قال الجزري في الحديث الإيمان يمان و الحكمة يمانية إنما قال ص ذلك لأن الإيمان بدأ من مكة و هي من تهامة و تهامة من أرض اليمن و لهذا يقال الكعبة اليمانية...
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج‏22،/137

✅ یعنی این حتی ، حدیثی که سنی ها نقل کرده باشند هم نیست؛
کلام خود جزری سنی است ...

‼️ نقل از کتب نواصب و روایات عامه ی سنی و نواصب کم بود ؟؟؟!!!
که حال به سراغ کلمات خود علمای ناصبی سنی رفته اید و اقوال آنان را به نام پیامبر اکرم نشر میدهید ؟؟؟!!!
‼️لطفا بجای تکرار کردن ، کمی هم اوراق را ورق زده و کتب را ببینید و روایات آل محمد را بخوانید.
تا کذب آنها که این چنین با دین شما بازی نموده اند و شما را به ارتداد از تشیع سیر دادند بر شما آشکار شود .‼️

📕📙النهایة فی غریب الأثر - مؤلف : أبو السعادات المبارك بن محمد الجزری مشهور به ابن الاثیر ـ جلد5 صفحه722 الناشر : المكتبة العلمیة - بیروت ، 1399هـ - 1979م


🔥⁉️ حال چگونه این جمله را به رسول خدا نسبت می دهید و چنین دروغ محضی را نشر می دهید در حالی که پیامبر فرمودند :
من کذب علیَّ متعمّداً فلیتبوأ مقعده من النار.
❌ این از دروغ و خیانت مارقین ...❌

⬅️ دقت کنید : "الایمان یمان" نیز به نقل از اهل سنت است و در احادیث شیعة و روات شیعه و اهلبیت مطلقا وارد نشده است.

✅ بد نیست بدانیم:
مکه جزء یمن نمی باشد، اما فراموش نکنیم که به یکی از دو رکنی که در مکه است یمانی می گویند و دلیل آن هم این است که جهت آن به سمت یمن می باشد لذا به رکنی که به طرف یمن می باشد گفته میشود یمانی و به رکنی که به سمت شام (سوریة) هست ، رکن شامی گویند و به رکنی که سمت عراق است رکن عراقی میگویند .

✅ واضح است که شما پیروان احمد بصری، اطلاعاتتان جز همین چند موردی که در حافظه شما سپرده اند بیش نیست چرا که ما کعبه یمانی هم داریم،
البته به گفته همان دوستان و برادران سنی تان که به آنها اعتماد دارید!
و اقوال شخصی آنان را بر احادیث آل محمد ترجیح داده اید ...

کعبة یمانی طبق گفته عامه در یمن بوده و پیامبر برای نابودی آن سپاه فرستاد کافی است به سند زیر توجه نمایید :

قیل ذُو الخَلَصة : الكعْبة الیمانِیَّة التی كانت بالیَمین فأنْفذَ إلیها رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم جَرِیرَ بن عبد اللّه فخرّبها،
کعبه یمانیه در یمن بود و پیامبر یکی را با نام جریر ین عبدالله رهسپار کرد تا آن را واژگون کند .

سند : النهایة فی غریب الأثر - مؤلف : أبو السعادات المبارك بن محمد الجزری مشهور به ابن الاثیر ـ جلد2صفحه 141


✅ وجه مغالطه بودن توجیه مارقین هم آن است ، که تهامه یک منطقه جغرافیایی است که از شمال جزیرة العرب یعنی بالاتر از مکه و مدینه آغاز می شود ،
وجنوب آن به یمن می رسد .
بنابراین مکه و مدینه جزء تهامه است . و یمن هم از تهامه است ،
ولی تهامه از یمن نیست، و مکه و مدینه از یمن نیستند.
بلکه یمن در جنوب جزیرة العرب قرار دارد و شامل شمال و میانه جزیرة العرب نیست .
بنابراین محمد وآل محمد(ص) حجازی و تهامی هستند ، امّا یمانی نیستند.
لذا تهامه هم به دو نام وصف میشود : تهامه الحجاز و تهامه الیمن .

➖➖➖➖➖➖

👁‍🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

#منجی (۴۶)

✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود

👈 برپایی دولت حق

〰〰〰〰〰🌿

بنا بر دسته‌ای از روایات، پس از آنکه امام عصر علیه السلام یکی از یاران خود را بر مکه می‌گمارد،
مکه را به سوی مدینه ترک می‌کنند و در مدینه جانیان در طول تاریخ اسلام را به کیفر جنایت‌هایشان می‌رسانند؛
خواه زنده باشند یا به قدرت خداوند دوباره زنده شوند و تاوان کارهای زشت خود را در دنیا ببینند‌.

⬇️ شیخ مفید در کتاب الإرشاد از مفضل بن عمر نقل می‌کند که گوید:
شنیدم امام صادق علیه السلام می‌فرمودند:

💠""هرگاه خدای_عزوجل_ به قائم ما اجازهء قیام بدهد ، او بر بالای منبر می‌رود و مردم را به سوی خود دعوت می‌کند و ایشان را به خداوند سوگند می‌دهد و به حق خود می‌خواند و این که با آنان به روش رسولخدا صلی الله علیه و آله سلوک کند و در میان آن‌ها همان کارهای پیغمبر را انجام دهد.
پس خدای بلند مرتبه در جلالت،
جبرئیل را می‌فرستد تا این که بر آن حضرت فرود آید. جبرئیل در کنار رکن حطیم(*) فرود می‌آید و به آن حضرت عرض می‌کند:
به سوی چه چیزی فرامی‌خوانید؟
حضرت قائم علیه‌السلام به او خبر می‌دهد و جبرئیل می‌گوید: من اول کسی‌ام که با شما بیعت می‌کنم‌؛ دست خود را بگشایید؛
پس جبرئیل دست خود را به دست او می‌ساید؛ در حالیکه سیصد و ده و اندی مرد در حضور اویند. آنان نیز با آن حضرت بیعت می‌کنند. او در مکه اقامت می‌کند تا اینکه تعداد یارانش به ده‌هزار تن برسد.
سپس از مکه به مدینه می‌رود.""(۱)


✅ بنا به تصریح روایات ، مرکز حکومت امام عصر علیه السلام کوفه است.

و ورود آن حضرت به مدینه ، با توجه مجموع آثار و احادیث، میتواند بیان مسیر و هدف میانی باشد؛

مانند آنچه که مرحوم سید هاشم بحرانی در کتاب "المحجة فيما نزل في القائم الحجة" در مورد تشرف جناب مهزیار اهوازی آورده است،
که آن حضرت ابتدا از مکه به کوفه می‌روند و آنگاه از کوفه به سوی مدینه رهسپار می‌گردند.


(*) رکن حطیم، دیوارهء بیرونی بخشی از کعبه که حجر الاسود در آن قرار دارد.
(۱) الارشاد۷۰۳-۷۰۴

〰〰〰〰〰

✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه دعا کنیم!

@borrhan

دین محمد صلی الله علیه و آله در انتظار #منجی است،
تا دوباره زنده شود!

@borrhan

متن زیارت روز دوشنبه ، زیارت امام مجتبی و حضرت سید الشهدا علیهما السلام :
https://t.me/borrhan/18082

@borrhan

‍ #عدالت_صحابه (۱۰۰)

✅ #عایشه و اعترافی سنگین!!

〰〰〰▪️▪️▪️➖〰

آیا #عایشه طبق احادیث صحیح اهل‌سنت به بهشت راه نمی یابد؟؟

حاکم نیشابوری نقل میکند :

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ الْعَبْدِيِّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَكَانَتْ تُحَدِّثُ نَفْسَهَا أَنْ تُدْفَنَ فِي بَيْتِهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: «إِنِّي أَحْدَثْتُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَثًا ادْفُنُونِي مَعَ أَزْوَاجِهِ» فَدُفِنَتْ بِالْبَقِيعِ

از قيس بن ابی حازم نقل شده است كه #عايشه گفت : من بعد از رسول خدا ص بدعت‌های زيادی پدید آوردم ، مرا با همسران رسول خدا دفن كنيد ، پس او را در بقيع دفن كردند .

حاکم نیشابوری بعد از نقل حدیث می‌نویسد:
✅هذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ✅
این حدیث به شرط بخاری و مسلم صحیح است اما بخاری و مسلم در صحیحشان آن را ذکر نکرده اند.

شمس الدین ذهبی نیز در تعلیق این روایت می نویسد:

✅على شرط البخاري ومسلم✅
این روایت به شرط بخاری و مسلم صحیح است

📙📗 المستدرک علی صحیحین ج 4 ص 7 ش 6717 دار الكتب العلمية (مع تعلیقات ذهبی)


⬅️⬅️این اعتراف در حالی است که در صحیح بخاری از قول حضرت نبی خاتم صلی الله علیه و آله آمده است:

عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " §لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي الحَوْضَ، حَتَّى عَرَفْتُهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي، فَأَقُولُ: أَصْحَابِي، فَيَقُولُ: لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ "

از انس بن مالک روایت است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
«کسانی از اصحاب من بر سر حوض نزد من می ایند تا آنکه آنان را میشناسم . آنگاه از من دور کرده می شوند . من میگویم : اصحاب منند؟ گفته میشود:
تو نمی دانی که پس از تو چه بدعت هایی پدید آوردند!»

صحيح البخاري ج 8 ص 120 رقم 6582 الناشر: دار طوق النجاة

همین روایت در صحیح بخاری با سند متعدد و متن های مختلف با یک مضمون نقل شده است که به همین مورد اکتفا میکنیم.

〰〰〰〰〰

✅ پس اولا مشخص شد که طبق روایت صحیح بخاری اصحابی از اصحاب نبی خاتم صلی الله علیه و آله که بعد از ایشان بدعت هایی پدید آوردند از جنت الهی دور میشوند.

✅ ثانیا طبق حدیث صحیح مخالفین #عایشه اعتراف میکند که بعد از نبی خدا بدعت هایی پدید آورده است!

⁉️⁉️آیا عایشه طبق احادیث صحیح مخالفین جزو آن دسته از اصحابی است که از بهشت الهی
دور میشوند، میباشد؟؟

©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

رسول خدا صلی الله علیه و آله #پیشگویی و هشدار به بدعت گذاری گروهی از اصحاب پس از ایشان
به اعتراف صحیح بخاری
@borrhan

آیه ۴۵/شوری از #آیات_مهدوی است.
به تصریح روایات ، آن هنگامی که ستمگران با خفت و خواری به سزای اعمال خویش می‌‌رسند ،
هنگامه قیام حضرت مهدی موعود علیه‌السلام و به دست ایشان است.

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/25555


@borrhan

آیه ۲۸/زخرف از #آیات_مهدوی است.
به تصریح روایات "کلمة باقية في عقبه" اشاره به سلسله جلیله امامت از نسل سیدالشهدا سلام الله علیه دارد که وجود نازنین امام عصر علیه السلام ، آخرین ایشان است.

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/25578

@borrhan

#نقد_وهابیت

✅ #توسل به ارواح و آثار ائمه و انبیاء علیهم السلام از دیدگاه اهل‌ سنت

◽️💢◽️〰〰〰

⬇️ #توسل ابو ایوب انصاری (صحابی) به قبر نبی خاتم صلی الله علیه و آله

💠 يكي از تفاوت های وهابیون پلید با اهل‌ سنت این است که وهابیون میگویند توسل بعد از موت به اولیاء الهي شرك مي باشد
و طبق اين مبناي فكري كه دارند حكم به تكفير وقتل مسلمين جهان ميدهند!

درحالی كه در متون صحیح ترین کتب اهلسنت توسل به آثار نبی خاتم صلی الله علیه و آله بعد از وفاتشان ثابت شده است چه رسد به ارواح طیبه اولیاء الهی

◀️ احمد بن حنبل (رئیس فرقه ی حنابله) روایت میکند :

⚫️ حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدري ما تصنع فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله

📝 ترجمه : داود بن أبي صالح نقل میکند که روزي مروان ديد که شخصي صورتش را بر قبر گذاشته است؛ پس گفت: آيا می دانی که چه کار انجام مي‌دهي؟ نزديک آمد و ديد که آن شخص أبو أيوب انصاري است. ابو أيوب گفت: بلي من آمده ام پيش رسول خدا صلي الله عليه وآله و پيش سنگ نيامده ام . از رسول خدا شنيدم که مي فرمود : براي دين گريه نکنيد زمانی که افراد شايسته حاکم باشند ؛ ولی زماني گريه کنيد که نا أهلان حکومت می‌کنند .

📚 مسند احمد ج 17 ص 42 رقم 23476 دار الحدیث

-----------------------

👈💯👈سخن علمای بزرگ مخالفین پیرامون صحت همین روایت :

1⃣ أحمد شاكر و
2⃣ حمزة الزين در تعلیق روایت نوشته اند :
اسناده صحیح

📚 المسند (تحقيق: أحمد شاكر - حمزة الزين) ج 17 ص 42
http://pdf.lib.efatwa.ir/90859/17/42

3⃣ حاکم نیشابوری همین حدیث را عینا نقل کرده است و در آخر گفته است:
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ

4⃣ ذهبی هم در تلخیص خود بر المستدرک در تعلیق همین روایت نوشته است :
صحیح

📚 المستدرک علی الصحیحین ج 4 ص 560 رقم 8571 دار الكتب العلمية
http://shamela.ws/browse.php/book-2266#page-9460

5⃣ سمهودی هم درباره همین روایت نوشته است :
رواه أحمد بسند حسن

📚 خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى ج 1 ص 457
http://shamela.ws/browse.php/book-31372#page-380

6⃣ المغربی درباره سند همین روایت نوشته است :
أخرجه أحمد بسندٍ جيد

📚 البدرُ التمام شرح بلوغ المرام ج 5 ص 439 دار هجر
http://shamela.ws/browse.php/book-17747#page-2032

7⃣ صالحی شامی نیز درباره همین روایت مینویسد:
روى الإمام أحمد بسند حسن

📚 سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد ج 12 ص 398 دار الكتب العلمية
http://shamela.ws/browse.php/book-1693/page-2#page-5685


💡 بنابراین هیچ شکی در صحت روایت باقی نمی ماند.

‼️ البته ممکن است وهابی اشکال کند که کجای متن روایت میگوید ابو ایوب انصاری #توسل کرده است بلکه فقط رفته کنار قبر و صورتش را به قبر مالیده و میخواسته مثلا درد و دل بکند!!

✔️ به وهابی می‌گوییم که شیعیان و اهل‌ سنت نیز کنار قبر ائمه و اولیاء الهی که از جانب خداوند مقام ولایت دارند می روند و درد و دل میکنند و مشکلاتشان را با ارواح این بزرگواران در میان میگذارند تا واسطه ای شوند بین آنها و خدا جهت حل مشکلات و اسم این درد و دل همان #توسل است.

‼️ البته وهابی مجبور است چنین اشکالات مسخره ای بگیرد ،
چون اگر این اشکالات را نگیرد دیگر نمی‌تواند طبق فتاوایی که خدایشان ابن تیمیه برای قتل مسلمین داده است، عمل بکند!!!

〰〰〰〰〰〰

🔰کانال برهان و نقد وهابیت

@borrhan

#تحریف شعر فضل بن عباس در #افضليت امير المؤمنين (عليه السلام) بر تمامی صحابه‼️

❌ خیانت و دروغگویی ابن أثير در نقل روایت از تاریخ طبری و تو دهنی زدن محقق کتاب به او.

@borrhan

#نقد_تصوف
#نقد_مولوی

🅾 صوفیان و حدیث #غدیر

➖➖🔸🌀🔸➖

✍... اهل سنت اعتقادات باطل خود را از لسان صوفیان به خورد شیعیان می‌دهند و ما نیز با آغوش باز پذیرای آن می شویم!

هزار و چهار صد سال است که شیعه و سنی در موضوع امامت امیرالمومنین علیه السلام اختلاف دارد.
شیعیان با دلائل بسیار به دنبال اثبات امامت آن حضرت هستند که مهمترین دلیل نقلی آن نیز حدیث متواتر الفظ و المعنی #غدیر است.

در حدیث غدیر به صراحت از ولایت امیرالمومنین علیه السلام سخن گفته شده است؛
اما اهل سنت چاره ای ندارند جز اینکه در معنای ولایت دست برده و در تحریفی آشکار و بر خلاف تمام شواهد متقن بیرون و درون متنی، ولایت را به دوستی و محبت معنا کنند.

علمای شیعه صدها بلکه هزاران کتاب و رساله نگاشته و ده ها دلیل و برهان ذکر کرده اند تا ثابت کنند معنای ولایت در حدیث غدیر، همان سرپرستی و اولی بالتصرف بودن است اما اهل تسنن بر موضع خود پای می فشارند و زیر بار پذیرش حقیقت نمی روند.

اهل سنت بعد از گذشت هزار سال نتوانستند حتی یک نفر از شیعیان را با دلیل عقلی و نقلی قانع نمایند که ولایت در حدیث غدیر به معنای دوستی است اما هنگامی که دست یاری به سمت صوفیان دراز کردند و پای در قوه خیال و اوهام گذاشتند،
توانستند این معضل تاریخی را رفع و رجوع نموده و رخنه ای در سد بلند باورهای شیعه ایجاد کنند؛ رخنه ای که امروزه در اغلب خانه شیعیان حتی بیوت علمای تشیع نیز ایجاد شده است.

باری، بازوی کمکی سنی مذهبان، یعنی #تصوف توانست با زبان لطیف شاعرانه در اعتقادات شیعیان نفوذ نماید و کفه این نزاع تاریخی درباره معنای ولایت در حدیث غدیر و به تبع آن،
اندیشه امامت شیعی را به نفع اهل تسنن سنگین نماید!

ایرانی جماعت، به حدی شیفته و مفتون اشعار مولوی شد و به اندازه ای مسحور شکل و قالب کلمات مثنوی گردید که از محتوا و معنای ابیات به کلی غافل شده و قافیه را به اهل سنت باخت و بعد از هزار سال با زبان بی زبانی پذیرفت که ولی و ولایت در حدیث غدیر،
به همان معنای دوستی و محبت است و حق با خلفای غاصب بود!!

به این صورت که حدیث "من کنت مولاه فعلی مولاه" را در خانه خود قاب کرده و به دیوار زد، اما در تفسیر و ترجمه اش، شعر مولوی را در ذیل آن منقوش نمود که آشکارا ولی را به دوستی معنا کرده است:

گفت هر کاو را منم مولا و دوست
ابن عم من علی مولای اوست

📒مثنوى معنوى، متن، ص: 986

〰〰〰〰〰〰

برای بررسی دقیقتر در معنای حدیث #غدیر،
سرچ عبارت #مولا و مطالعه بیش از ۴۰ عنوان مطلب در این مورد توصیه می‌شود.

@borrhan