آیه۱۱۰/طه از #آیات_مهدوی است.
در این اشاره به علم‌الهی بر آنچه که بر مردمانْ گذشته و در آینده خواهد آمد شده است،
و به صریح روایات منظور از آنچه که در آینده واقع میشود،اخبار مربوط به حضرت‌مهدی ارواحنا فداه است.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/25193
@borrhan
در این اشاره به علم‌الهی بر آنچه که بر مردمانْ گذشته و در آینده خواهد آمد شده است،
و به صریح روایات منظور از آنچه که در آینده واقع میشود،اخبار مربوط به حضرت‌مهدی ارواحنا فداه است.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/25193
@borrhan
فتواهای عجیب 《۴۶》
#نوروز
‼️محمدعمر سربازی:
دادن درآمد و پول مواد مخدر به مساجد و مدیران مدرسه حتی اگر از راه غیر مشروع باشد حلال اما گرفتن عیدی و دادن عیدی به کارمند حرام !!!!!!
〰〰〰〰⛔️〰〰〰〰
محمد عمر سربازی، دانشمند نامدار اهل سنت سیستان و بلوچستان، مدیر مدرسه منبع العلوم کوهون، در کتاب مجالس قطب الإرشادش در پاسخ به سؤالی در باره حکم در آمد مواد مخدر میگوید:
⚫️ دادن درآمد مواد مخدر به مدارس یا مساجد، جایز است . گرفتن این پول توسط مدیران مدارس؛ 👈🏿حتی اگر بدانند از راه غیر مشروع تهیه شده، اشکالی ندارد👉🏿 . اگر شخص اهدا کننده نیت خیر داشته باشد، ثواب هم می‌برد.
📗📔 مجالس قطب الارشاد/جلداول/ص173
اسکن کتاب:
http://yon.ir/5TYh0
2⃣اما در مسئله دیگر پیرامون عیدی که توسط دولت به کارمندان می دهد، اعلام کرده است که این عید حرام و گرفتن آن نیز جایز نیست:::::
⚫️سؤال (۲۱۲): در ایام تعطیلات نوروز مبلغی پول به عنوان عیدی و نوروزی به کارمندان از جانب دولت داده میشود، آیا گرفتن و صرف کردن آنها جایز است؟
🔰جواب: خیر، جایز نیست. استفاده از چنین پولی حرام است...
📗📔 مجالس قطب الارشاد، ج 1 ص 274 س 212
اسکن کتاب:
http://yon.ir/VHwiV
!!!!!!!!!!!!!!!!!!
حال توجه اهل تسنن را به نکاتی جلب می کنیم:
1⃣ در مسئله اول گفته اگر کسی از راه دزدی، ربا خواری یا شراب فروشی هم درآمدی به دست بیاورد و پولش را به مدرسه و مسجد بدهد، حرمتش رفع و زایل میشود!!!
آیا این کار همان «پول شویی» نیست که تمام دنیا آن را غیر اخلاقی و ناپسند می‌دانند؟!!
2⃣ در مسئله دوم عیدی که مشروع و حلال بعنوان حق زحمت یکساله بعنوان عیدی به کارمند داده میشود را میگویند حرام است!!! ..
🤔 با کمی تفکر مشخص میشود که این گونه ملاها و عالم نماها ظاهرا فقط به فکر جیب خود بوده و می خواهند جیبشان پر شود و وقتی نفسشان از جای گرم بلند می شود،
این چنین فتاوایی را صادر میکنند.
✅ البته قابل توجه کارمندان پیرو مکتب خلفا، طبق تصریح مولوی کسانی که عیدی به حساب آنها واریز شده سریعا به خزانه برگردانند تا هم مرتکب حرام نشوند و
هم کمکی به بیت المال باشد!
💯 راه دیگر هم هست اینکه می توانید اعلام برائت خود را از این فرد اعلام کنید!
〰〰〰〰〰〰
@borrhan
#نوروز
‼️محمدعمر سربازی:
دادن درآمد و پول مواد مخدر به مساجد و مدیران مدرسه حتی اگر از راه غیر مشروع باشد حلال اما گرفتن عیدی و دادن عیدی به کارمند حرام !!!!!!
〰〰〰〰⛔️〰〰〰〰
محمد عمر سربازی، دانشمند نامدار اهل سنت سیستان و بلوچستان، مدیر مدرسه منبع العلوم کوهون، در کتاب مجالس قطب الإرشادش در پاسخ به سؤالی در باره حکم در آمد مواد مخدر میگوید:
⚫️ دادن درآمد مواد مخدر به مدارس یا مساجد، جایز است . گرفتن این پول توسط مدیران مدارس؛ 👈🏿حتی اگر بدانند از راه غیر مشروع تهیه شده، اشکالی ندارد👉🏿 . اگر شخص اهدا کننده نیت خیر داشته باشد، ثواب هم می‌برد.
📗📔 مجالس قطب الارشاد/جلداول/ص173
اسکن کتاب:
http://yon.ir/5TYh0
2⃣اما در مسئله دیگر پیرامون عیدی که توسط دولت به کارمندان می دهد، اعلام کرده است که این عید حرام و گرفتن آن نیز جایز نیست:::::
⚫️سؤال (۲۱۲): در ایام تعطیلات نوروز مبلغی پول به عنوان عیدی و نوروزی به کارمندان از جانب دولت داده میشود، آیا گرفتن و صرف کردن آنها جایز است؟
🔰جواب: خیر، جایز نیست. استفاده از چنین پولی حرام است...
📗📔 مجالس قطب الارشاد، ج 1 ص 274 س 212
اسکن کتاب:
http://yon.ir/VHwiV
!!!!!!!!!!!!!!!!!!
حال توجه اهل تسنن را به نکاتی جلب می کنیم:
1⃣ در مسئله اول گفته اگر کسی از راه دزدی، ربا خواری یا شراب فروشی هم درآمدی به دست بیاورد و پولش را به مدرسه و مسجد بدهد، حرمتش رفع و زایل میشود!!!
آیا این کار همان «پول شویی» نیست که تمام دنیا آن را غیر اخلاقی و ناپسند می‌دانند؟!!
2⃣ در مسئله دوم عیدی که مشروع و حلال بعنوان حق زحمت یکساله بعنوان عیدی به کارمند داده میشود را میگویند حرام است!!! ..
🤔 با کمی تفکر مشخص میشود که این گونه ملاها و عالم نماها ظاهرا فقط به فکر جیب خود بوده و می خواهند جیبشان پر شود و وقتی نفسشان از جای گرم بلند می شود،
این چنین فتاوایی را صادر میکنند.
✅ البته قابل توجه کارمندان پیرو مکتب خلفا، طبق تصریح مولوی کسانی که عیدی به حساب آنها واریز شده سریعا به خزانه برگردانند تا هم مرتکب حرام نشوند و
هم کمکی به بیت المال باشد!
💯 راه دیگر هم هست اینکه می توانید اعلام برائت خود را از این فرد اعلام کنید!
〰〰〰〰〰〰
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نقد_مدعی_یمانی
#معجزات_الائمه
#معرفت_امام
⚠️ هشدار!
به خاطر داشته باشید ارائه "#معجزه" یکی از شاخصه های مهم حجت الهی است!
👈 از مدعیان طلب معجزه کنید!
➖▪️💠🎴¤¤¤
✍...معجزه امری از مختصات انبیا و ائمه علیهم السلام و ویژگی ذاتی معجزه آن است که مدعی باطل و کذاب تکوینا از دسترسی به آن ناتوان است؛
نام "معجزه" روشنگر حقیقت آنست ،
امری خارق العاده که تمام خلق از انجام آن عاجزند و جز به امر و قدرت الهی به دست خلفای الهی محقق نخواهد شد.
⬅️ معجزه برهان و دلیلی است برای شناخت مدعی کذاب و مدعی صادق
❌❌ لذا همواره در طول تاریخ مشاهده می‌کنیم مدعیان کذاب نبوت و امامت ،
امثال احمد بصری کذاب😎
راهی جز انکار حجیت معجزه ندارند!
___
در تایید مطلب فوق به این حکایت دلنشین توجه کنید:
🔻 " حبابة والبيّة " بانوى معجزات و عجايب 🔻
✅ " حبابة والبية أسدي " از زنان بلندمرتبه‌ای است که توانسته دوره هشت امام معصوم از زمان امیرمؤمنان علی علیه السلام تا امام رضا علیه‌السلام را درک و از هر یک از ایشان روایتی را نقل کند ،
و مورد عنایت ائمه طاهرين علیهم السلام قرار بگیرد.
حبابه را (صاحبة‌الحصاء) نامیده‌اند.
این عنوان به معنای صاحب سنگریزه بوده و ناظر بر ماجرايی بزرگ و غريب است.
عالمان و محدثین بزرگ شیعه مانند شیخ طوسی، شیخ کلینی، فیض کاشانی، علامه مجلسی و شیخ عباس قمی ، او را بانویی محدث و راوی حدیث از امام علی (ع) تا امام رضا (ع) دانسته‌اند.
حبابه در هنگام مرگ عمری بالغ بر 220 سال داشت و بعد از مرگ نیز، در پی یک عمر ولايت و دلبستگی به ولایت، باز هم مورد تفقد ائمه‌اطهار علیهم السلام قرار گرفت و امام رضا سلام الله علیه ، پیراهن خود را برای حبابه کفن قرار دادند.
✅ معجزه ى هشت امام
معروفترين و مهم‌ترین روایتی که از حبابه نقل شده، روایت «سنگریزه» است.
حبابه نقل میکند که روزی به امیرمؤمنان علی علیه السلام عرض کردم: خداوند تو را مشمول لطف و رحمت خویش قرار دهد، دلیل بر امامت چیست؟
آن حضرت با دست خود اشاره به ریگی که روی زمین افتاده بود کرد و فرمود: آن سنگریزه را نزد من بیاور! من آن ریگ را برداشتم و به ایشان دادم، آن حضرت ریگ را در کف دست خود گذاشت و با دست خود آن را نرم کرد، سپس با نگین انگشترش که نام خود آن حضرت بر آن نقش بسته بود، آن سنگریزه را مهر کرد و به من گفت:
👈 «ای حبابه! هرگاه کسی ادعای امامت کرد و توانست چنانکه دیدی بر سنگریزه‌ای مهر بزند، پس بدان که او امام واجب‌الاطاعه است. همانا امام کسی است که هر چه را بخواهد و اراده کند، از ان ناتوان نگردد.»
حبابه میگوید: بعد از شهادت امیرمؤمنان علیه‌السلام نزد امام حسن علیه‌السلام رفتم، آن حضرت بر مسند امیرالمؤمنین علیه‌السلام نشسته بود و مردم، معالم دین خود را از او سؤال می‌کردند. چون حضرت مرا دید، فرمود: «ای حبابه والبیه!» عرض کردم: «بله، ای مولای من!؟» فرمود:
«آنچه همراه داری بیاور.» من آن سنگریزه را به ایشان دادم، آن حضرت نیز همانند امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام برای من بر آن سنگریزه مهر نهادند.
حبابه ادامه می‌دهد: پس از شهادت امام حسن علیه‌السلام به نزد امام حسین علیه‌السلام شرف حضور پیدا کردم. حضرت در مسجد پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نشسته بود، چون وارد شدم، مرا خوش‌آمد گفتند و به نزدیک خود خواندند و فرمودند:
«در میان نشانه امامت، آنچه را تو می‌خواهی هست، آیا دلیل امامت را می‌خواهی؟»
گفتم: آری آقای من. فرمود: «آن چه با خود داری بیاور» سنگریزه را به آن حضرت دادم و ایشان هم بر آن مهر نهادند.
پس از شهادت آن حضرت نزد علی بن الحسین علیه‌السلام رفتم. در آن موقع سن من به 113 سال رسیده بود و از شدت پیری ضعف بر وجودم غلبه کرده و رعشه بر اعضای من افتاده بود؛ ...حضرت فرمودند: «آنچه همراه داری بیاور.» من سنگریزه را به ایشان دادم و حضرت بر آن مهر نهادند. پس از شهادت امام سجاد علیه‌السلام به خدمت امام محمدباقر، امام جعفرصادق و امام موسی کاظم و امام رضا صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین رسیدم و همه حضرات سنگریزه را برایم مهر کردند.
و در آخر نیز نزد امام رضا علیه‌السلام رسیده و آن را مهر کرده و پیراهن حضرت را کفن خود نمود.(١)
《1》
#معجزات_الائمه
#معرفت_امام
⚠️ هشدار!
به خاطر داشته باشید ارائه "#معجزه" یکی از شاخصه های مهم حجت الهی است!
👈 از مدعیان طلب معجزه کنید!
➖▪️💠🎴¤¤¤
✍...معجزه امری از مختصات انبیا و ائمه علیهم السلام و ویژگی ذاتی معجزه آن است که مدعی باطل و کذاب تکوینا از دسترسی به آن ناتوان است؛
نام "معجزه" روشنگر حقیقت آنست ،
امری خارق العاده که تمام خلق از انجام آن عاجزند و جز به امر و قدرت الهی به دست خلفای الهی محقق نخواهد شد.
⬅️ معجزه برهان و دلیلی است برای شناخت مدعی کذاب و مدعی صادق
❌❌ لذا همواره در طول تاریخ مشاهده می‌کنیم مدعیان کذاب نبوت و امامت ،
امثال احمد بصری کذاب😎
راهی جز انکار حجیت معجزه ندارند!
___
در تایید مطلب فوق به این حکایت دلنشین توجه کنید:
🔻 " حبابة والبيّة " بانوى معجزات و عجايب 🔻
✅ " حبابة والبية أسدي " از زنان بلندمرتبه‌ای است که توانسته دوره هشت امام معصوم از زمان امیرمؤمنان علی علیه السلام تا امام رضا علیه‌السلام را درک و از هر یک از ایشان روایتی را نقل کند ،
و مورد عنایت ائمه طاهرين علیهم السلام قرار بگیرد.
حبابه را (صاحبة‌الحصاء) نامیده‌اند.
این عنوان به معنای صاحب سنگریزه بوده و ناظر بر ماجرايی بزرگ و غريب است.
عالمان و محدثین بزرگ شیعه مانند شیخ طوسی، شیخ کلینی، فیض کاشانی، علامه مجلسی و شیخ عباس قمی ، او را بانویی محدث و راوی حدیث از امام علی (ع) تا امام رضا (ع) دانسته‌اند.
حبابه در هنگام مرگ عمری بالغ بر 220 سال داشت و بعد از مرگ نیز، در پی یک عمر ولايت و دلبستگی به ولایت، باز هم مورد تفقد ائمه‌اطهار علیهم السلام قرار گرفت و امام رضا سلام الله علیه ، پیراهن خود را برای حبابه کفن قرار دادند.
✅ معجزه ى هشت امام
معروفترين و مهم‌ترین روایتی که از حبابه نقل شده، روایت «سنگریزه» است.
حبابه نقل میکند که روزی به امیرمؤمنان علی علیه السلام عرض کردم: خداوند تو را مشمول لطف و رحمت خویش قرار دهد، دلیل بر امامت چیست؟
آن حضرت با دست خود اشاره به ریگی که روی زمین افتاده بود کرد و فرمود: آن سنگریزه را نزد من بیاور! من آن ریگ را برداشتم و به ایشان دادم، آن حضرت ریگ را در کف دست خود گذاشت و با دست خود آن را نرم کرد، سپس با نگین انگشترش که نام خود آن حضرت بر آن نقش بسته بود، آن سنگریزه را مهر کرد و به من گفت:
👈 «ای حبابه! هرگاه کسی ادعای امامت کرد و توانست چنانکه دیدی بر سنگریزه‌ای مهر بزند، پس بدان که او امام واجب‌الاطاعه است. همانا امام کسی است که هر چه را بخواهد و اراده کند، از ان ناتوان نگردد.»
حبابه میگوید: بعد از شهادت امیرمؤمنان علیه‌السلام نزد امام حسن علیه‌السلام رفتم، آن حضرت بر مسند امیرالمؤمنین علیه‌السلام نشسته بود و مردم، معالم دین خود را از او سؤال می‌کردند. چون حضرت مرا دید، فرمود: «ای حبابه والبیه!» عرض کردم: «بله، ای مولای من!؟» فرمود:
«آنچه همراه داری بیاور.» من آن سنگریزه را به ایشان دادم، آن حضرت نیز همانند امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام برای من بر آن سنگریزه مهر نهادند.
حبابه ادامه می‌دهد: پس از شهادت امام حسن علیه‌السلام به نزد امام حسین علیه‌السلام شرف حضور پیدا کردم. حضرت در مسجد پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نشسته بود، چون وارد شدم، مرا خوش‌آمد گفتند و به نزدیک خود خواندند و فرمودند:
«در میان نشانه امامت، آنچه را تو می‌خواهی هست، آیا دلیل امامت را می‌خواهی؟»
گفتم: آری آقای من. فرمود: «آن چه با خود داری بیاور» سنگریزه را به آن حضرت دادم و ایشان هم بر آن مهر نهادند.
پس از شهادت آن حضرت نزد علی بن الحسین علیه‌السلام رفتم. در آن موقع سن من به 113 سال رسیده بود و از شدت پیری ضعف بر وجودم غلبه کرده و رعشه بر اعضای من افتاده بود؛ ...حضرت فرمودند: «آنچه همراه داری بیاور.» من سنگریزه را به ایشان دادم و حضرت بر آن مهر نهادند. پس از شهادت امام سجاد علیه‌السلام به خدمت امام محمدباقر، امام جعفرصادق و امام موسی کاظم و امام رضا صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین رسیدم و همه حضرات سنگریزه را برایم مهر کردند.
و در آخر نیز نزد امام رضا علیه‌السلام رسیده و آن را مهر کرده و پیراهن حضرت را کفن خود نمود.(١)
《1》
✅ جوان شدن حبابه با اعجاز امام باقر عليه السلام
در كتاب «بصائر الدرجات» روايت شده كه:
حبابه والبيّه رحمها اللَّه تا دوران امامت امام باقر عليه السلام در حال حيات بود، روزى خدمت حضرتش شرفياب شد، حضرت به او فرمود:
اى حبابه! چه شده كه مدّتى است نزد ما نمى آيى؟
گفت: پير شده‌ام و موهاى سرم سفيد شده و غم و اندوهم زياد گشته است.
امام عليه السلام فرمود: نزديك بيا.
پس او نزديك آمد، حضرت دست مباركش را روى سرش گذاشت و آنگاه دعايى را خواند كه ما متوجّه نشديم چه دعايى بود، فورى موهاى سرش سياه شده و
جوان گشت، او از اين امر خوشحال شد و امام باقرعليه السلام نيز به خاطر خوشحالى او مسرور گشت.
حبابه گفت: شما را سوگند مى دهم به حقّ كسى كه براى شما از پيامبران عهد و ميثاق گرفته است شما در عالم اَشباح چگونه بوديد؟
امام عليه السلام فرمود:
يا حبابة! نوراً قبل أن خلق اللَّه آدم عليه السلام نسبّح اللَّه سبحانه فسبّحت الملائكة بتسبيحنا ولم تكن قبل ذلك، فلمّا خلق اللَّه تعالى آدم عليه السلام أجرى ذلك النور فيه ؛
اى حبابه! پيش از آنكه خداوند حضرت آدم عليه السلام، را بيافريند ما نورى بوديم كه خداى سبحان را تسبيح مى گفتيم، از تسبيح ما، فرشتگان تسبيح گفتند، كه پيش از ماچنين نبودند، وقتى خداوند متعال حضرت آدم عليه السلام را آفريد آن نور را در او قرار داد.(٢)
📜منابع:
(١) اصول کافی، ج 1، ص 346 / بحارالانوار، ج 25، ص ١٧٧
http://lib.eshia.ir/71860/25/177
(٢) بصائر الدرجات، ج ١ ، ص ٢٧٠
(۳) عیون المعجزات ص۷۷
+ https://t.me/borrhan/57377
➖➖▪️➖
☑️ ائمه علیهم السلام ما را در دوران خطیر غیبت رها نکرده‌اند ،
کافیست کمی به روایات و کلام نورانی ایشان توجه کنیم !
👁🗨کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
در كتاب «بصائر الدرجات» روايت شده كه:
حبابه والبيّه رحمها اللَّه تا دوران امامت امام باقر عليه السلام در حال حيات بود، روزى خدمت حضرتش شرفياب شد، حضرت به او فرمود:
اى حبابه! چه شده كه مدّتى است نزد ما نمى آيى؟
گفت: پير شده‌ام و موهاى سرم سفيد شده و غم و اندوهم زياد گشته است.
امام عليه السلام فرمود: نزديك بيا.
پس او نزديك آمد، حضرت دست مباركش را روى سرش گذاشت و آنگاه دعايى را خواند كه ما متوجّه نشديم چه دعايى بود، فورى موهاى سرش سياه شده و
جوان گشت، او از اين امر خوشحال شد و امام باقرعليه السلام نيز به خاطر خوشحالى او مسرور گشت.
حبابه گفت: شما را سوگند مى دهم به حقّ كسى كه براى شما از پيامبران عهد و ميثاق گرفته است شما در عالم اَشباح چگونه بوديد؟
امام عليه السلام فرمود:
يا حبابة! نوراً قبل أن خلق اللَّه آدم عليه السلام نسبّح اللَّه سبحانه فسبّحت الملائكة بتسبيحنا ولم تكن قبل ذلك، فلمّا خلق اللَّه تعالى آدم عليه السلام أجرى ذلك النور فيه ؛
اى حبابه! پيش از آنكه خداوند حضرت آدم عليه السلام، را بيافريند ما نورى بوديم كه خداى سبحان را تسبيح مى گفتيم، از تسبيح ما، فرشتگان تسبيح گفتند، كه پيش از ماچنين نبودند، وقتى خداوند متعال حضرت آدم عليه السلام را آفريد آن نور را در او قرار داد.(٢)
📜منابع:
(١) اصول کافی، ج 1، ص 346 / بحارالانوار، ج 25، ص ١٧٧
http://lib.eshia.ir/71860/25/177
(٢) بصائر الدرجات، ج ١ ، ص ٢٧٠
(۳) عیون المعجزات ص۷۷
+ https://t.me/borrhan/57377
➖➖▪️➖
☑️ ائمه علیهم السلام ما را در دوران خطیر غیبت رها نکرده‌اند ،
کافیست کمی به روایات و کلام نورانی ایشان توجه کنیم !
👁🗨کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
احمد الحسن، مدعی دروغین مقامات امام عصر علیه السلام و صاحب فرقه‌‌ای نوظهور با نماد ستاره شش‌پر یهود!!!!
#نقد_مدعی_یمانی
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
@borrhan
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۳۲)
💠 شِکوه امیرالمومنین علی علیه‌السلام از کمی یاران
➖¤〰〰▪️▪️▪️
این مضمون در كتب شيعه به وفور آمده است:
فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا مَعِي مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلُ بَيْتِي فَضَنِنْتُ بِهِمْ عَنِ الْهَلَاكِ؛ وَلَوْ كَانَ لِي بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَمِّي حَمْزَةُ وَأَخِي جَعْفَرٌ لَمْ أُبَايِعْ كَرْهاً وَلَكِنِّي بُلِيتُ بِرَجُلَيْنِ حَدِيثِي عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ الْعَبَّاسِ وَعَقِيلٍ، فَضَنِنْتُ بِأَهْلِ بَيْتِي عَنِ الْهَلَاكِ، فَأَغْضَيْتُ عَيْنِي عَلَي الْقَذَي، وَتَجَرَّعْتُ رِيقِي عَلَي الشَّجَي وَصَبَرْتُ عَلَي أَمَرَّ مِنَ الْعَلْقَمِ، وَآلَمَ لِلْقَلْبِ مِنْ حَزِّ الشِّفَار.
📚 الحسني الحسيني، رضي الدين أبي القاسم علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن طاووس (متوفاي664هـ)، كشف المحجة لثمرة المهجة، ص249، ناشر: بوستان كتاب ـ قم ، الطبعة الثانية، 1375ش ؛
📚المجلسي، محمد باقر (متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار، ج 30 ص 15، تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 - 1983 م.
http://lib.eshia.ir/71860/30/15
✴️ امير مؤمنان فرمود:
نگاه كردم كه نه كمك كاری دارم و نه ياری‌كننده ای؛ پس خواستم كه خاندان خود را از نابودی حفظ كنم؛
و اگر برای من پس از رسول خدا عمويم حمزه و جعفر بودند با زور #بيعت نمی‌كردم؛ وليكن من مبتلا به دو نفر تازه مسلمان شدم؛ عباس و عقيل؛ پس خواستم كه خاندان خود را از نابودي حفظ كنم؛ چشم خود را با وجود خار( در آن ) بستم و آب دهان را با وجود تيغ فرو بردم و بر چيزي تلخ تر از علقم ( گياهي تلخ) صبر كردم؛
و بر چيزی درد آور تر از تيغ برای قلب، صبر نمودم.
#دستور_به_صبر
▪️➖➖➖
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب روایی شیعه
@borrhan
💠 شِکوه امیرالمومنین علی علیه‌السلام از کمی یاران
➖¤〰〰▪️▪️▪️
این مضمون در كتب شيعه به وفور آمده است:
فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا مَعِي مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلُ بَيْتِي فَضَنِنْتُ بِهِمْ عَنِ الْهَلَاكِ؛ وَلَوْ كَانَ لِي بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَمِّي حَمْزَةُ وَأَخِي جَعْفَرٌ لَمْ أُبَايِعْ كَرْهاً وَلَكِنِّي بُلِيتُ بِرَجُلَيْنِ حَدِيثِي عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ الْعَبَّاسِ وَعَقِيلٍ، فَضَنِنْتُ بِأَهْلِ بَيْتِي عَنِ الْهَلَاكِ، فَأَغْضَيْتُ عَيْنِي عَلَي الْقَذَي، وَتَجَرَّعْتُ رِيقِي عَلَي الشَّجَي وَصَبَرْتُ عَلَي أَمَرَّ مِنَ الْعَلْقَمِ، وَآلَمَ لِلْقَلْبِ مِنْ حَزِّ الشِّفَار.
📚 الحسني الحسيني، رضي الدين أبي القاسم علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن طاووس (متوفاي664هـ)، كشف المحجة لثمرة المهجة، ص249، ناشر: بوستان كتاب ـ قم ، الطبعة الثانية، 1375ش ؛
📚المجلسي، محمد باقر (متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار، ج 30 ص 15، تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 - 1983 م.
http://lib.eshia.ir/71860/30/15
✴️ امير مؤمنان فرمود:
نگاه كردم كه نه كمك كاری دارم و نه ياری‌كننده ای؛ پس خواستم كه خاندان خود را از نابودی حفظ كنم؛
و اگر برای من پس از رسول خدا عمويم حمزه و جعفر بودند با زور #بيعت نمی‌كردم؛ وليكن من مبتلا به دو نفر تازه مسلمان شدم؛ عباس و عقيل؛ پس خواستم كه خاندان خود را از نابودي حفظ كنم؛ چشم خود را با وجود خار( در آن ) بستم و آب دهان را با وجود تيغ فرو بردم و بر چيزي تلخ تر از علقم ( گياهي تلخ) صبر كردم؛
و بر چيزی درد آور تر از تيغ برای قلب، صبر نمودم.
#دستور_به_صبر
▪️➖➖➖
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب روایی شیعه
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اعتراف بزرگ و تاریخی حاکم شارجه امارات:
تاریخ را باید دوباره نوشت. تاریخ از آن روزی #تحریف شد که در برابر علی ابن ابی طالب شمشیرها بالا رفت و قرآن پایین آمد؛
به خدا سوگند من این تاریخ را نابود می‌کنم چون دروغ است.
#حکومت_علوی
@borrhan
تاریخ را باید دوباره نوشت. تاریخ از آن روزی #تحریف شد که در برابر علی ابن ابی طالب شمشیرها بالا رفت و قرآن پایین آمد؛
به خدا سوگند من این تاریخ را نابود می‌کنم چون دروغ است.
#حکومت_علوی
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#منجی (۴۱)
#اهلسنت_و_مهدویت
✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود
👈 آغاز قیام
〰〰〰〰〰🌿
✍...خدای متعال برای ظهور ولیّ عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف زمانی تعیین نکرده است؛
یعنی هنگام ظهور تقدیر پیشین ندارد.
براساس بسیاری از روایات رسیده از زبان وحی، خداوند کار ظهور آن حضرت را یک شبه اصلاح میکند.
پیغمبر خاتم صلی الله علیه و آله فرمودند:
💠""مَهدی از ما خاندان است؛ خداوند امر(ظهور) او را در یک شب اصلاح میکند.""(۱)
بنابر روایات فراوان، شیعه باید وقت‌گذاران برای ظهور آن حضرت را تکذیب کند.
فُضَیل از یاران امام باقر علیه السلام است؛ وی گوید:
از آن حضرت پرسیدم: آیا برای این امر، زمانی است؟
امام علیه‌السلام 3 بار فرمودند:
💠""وقت‌گذاران دروغ میگویند! وقت‌گذاران دروغ میگویند! وقت‌گذاران دروغ میگویند!""(۲)
حضرت صادق علیه‌السلام نیز فرموده‌اند:
💠""وقت‌گذاران(برای ظهور دولت حق)دروغ میگویند؛ ما نه در گذشته(برای ظهور) تعیین وقت کرده‌ایم و نه در آینده وقت معین می‌کنیم.""(۳)
هم چنین حضرت صادق علیه السلام در این باره به محمد بن مسلم فرمودند:
💠""هر که از مردم برای تو زمانی معین کرد، ابا نداشته باش که او را دروغگو معرفی کنی؛ ما برای کسی وقت معین نمی‌کنیم.""(۴)
در توقیع خارج شده به دست جناب محمد بن عثمان(نایب دوم)نیز،
حضرت بقیةالله الاعظم ارواحنا فداه فرموده‌اند:
💠""و اما آشکار شدن فرج، به دست خداست و وقت‌گذاران دروغ میگویند.""(۵)
☑️ نه تنها خدای متعال برای ظهور موعود آخرین، وقتی مقدر نکرده و هر زمانی برای اقامهء حکومت آن حضرت مناسب است،
بلکه خداوند چنین خواسته است با زمان‌گذاران مخالفت کند و آن حضرت را در آن زمان ظاهر نفرماید.
چنانکه امام صادق علیه السلام در پاسخ سوال ابابصیر فرمودند:
💠""وقت‌گذاران دروغ میگویند؛ همانا ما خانواده زمانی معین نمی‌کنیم و خداوند جز این نمی‌خواهد
که زمانِ وقت‌گذاران را خلاف قرار دهد.""(۶)
...........................
(۱) کمال الدین۱۵۲/۱،٣١٧/٢؛ الاختصاص/۲۵۶؛کتاب الغیبة/١٦٣؛الملاحم و الفتن/١٦٣
این معنا حتی در منابع عامه هم آمده است :
-سنن ابن ماجه ۱۳۶۷/۲
-صحيح الجامع الصغير وزياداته البانی، ج 2 ، ص 1140 ، ح 6735 .
http://shamela.ws/browse.php/book-10757#page-1074
« مهدي از 👈ما اهل بيت👉 است كه خداوند او را در يك شب اصلاح نمايد. »
(۲)كتاب الغيبة/شيخ طوسي/٢٦٢؛بحارالانوار١٠٣/٥٢
(۳)كتاب الغيبة/شيخ طوسي/٢٦٢؛بحارالانوار١٠٣/٥٢
(۴)كتاب الغيبة/شيخ طوسي/٢٦٢؛بحارالانوار ١٠٣/٥٢
(۵)الاحتجاج/٤٧٠؛بحارالانوار ١١١/٥٢
(۶)كتاب الغيبة/١٥٨؛بحارالانوار ١١٧/٥٢
=============
✅ جوهرهء زمان ظهور امام مهدی ارواحنافداه بَدایی است(یعنی ممکن است بدون بروز هیچ کدام از علائم ظهور، حتی علائم حتمی، محقق شود)
و خداوند آن را در یک شب اصلاح میکند.
👈و هیچ چیز چون دعا برای فرج، ظهور را جلو نمی‌اندازد،
👈و وقت‌گذاریِ وقت‌گذاران آن را عقب می‌افکند.
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه دعا ، دعا ، دعا کنیم!
@borrhan
#اهلسنت_و_مهدویت
✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود
👈 آغاز قیام
〰〰〰〰〰🌿
✍...خدای متعال برای ظهور ولیّ عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف زمانی تعیین نکرده است؛
یعنی هنگام ظهور تقدیر پیشین ندارد.
براساس بسیاری از روایات رسیده از زبان وحی، خداوند کار ظهور آن حضرت را یک شبه اصلاح میکند.
پیغمبر خاتم صلی الله علیه و آله فرمودند:
💠""مَهدی از ما خاندان است؛ خداوند امر(ظهور) او را در یک شب اصلاح میکند.""(۱)
بنابر روایات فراوان، شیعه باید وقت‌گذاران برای ظهور آن حضرت را تکذیب کند.
فُضَیل از یاران امام باقر علیه السلام است؛ وی گوید:
از آن حضرت پرسیدم: آیا برای این امر، زمانی است؟
امام علیه‌السلام 3 بار فرمودند:
💠""وقت‌گذاران دروغ میگویند! وقت‌گذاران دروغ میگویند! وقت‌گذاران دروغ میگویند!""(۲)
حضرت صادق علیه‌السلام نیز فرموده‌اند:
💠""وقت‌گذاران(برای ظهور دولت حق)دروغ میگویند؛ ما نه در گذشته(برای ظهور) تعیین وقت کرده‌ایم و نه در آینده وقت معین می‌کنیم.""(۳)
هم چنین حضرت صادق علیه السلام در این باره به محمد بن مسلم فرمودند:
💠""هر که از مردم برای تو زمانی معین کرد، ابا نداشته باش که او را دروغگو معرفی کنی؛ ما برای کسی وقت معین نمی‌کنیم.""(۴)
در توقیع خارج شده به دست جناب محمد بن عثمان(نایب دوم)نیز،
حضرت بقیةالله الاعظم ارواحنا فداه فرموده‌اند:
💠""و اما آشکار شدن فرج، به دست خداست و وقت‌گذاران دروغ میگویند.""(۵)
☑️ نه تنها خدای متعال برای ظهور موعود آخرین، وقتی مقدر نکرده و هر زمانی برای اقامهء حکومت آن حضرت مناسب است،
بلکه خداوند چنین خواسته است با زمان‌گذاران مخالفت کند و آن حضرت را در آن زمان ظاهر نفرماید.
چنانکه امام صادق علیه السلام در پاسخ سوال ابابصیر فرمودند:
💠""وقت‌گذاران دروغ میگویند؛ همانا ما خانواده زمانی معین نمی‌کنیم و خداوند جز این نمی‌خواهد
که زمانِ وقت‌گذاران را خلاف قرار دهد.""(۶)
...........................
(۱) کمال الدین۱۵۲/۱،٣١٧/٢؛ الاختصاص/۲۵۶؛کتاب الغیبة/١٦٣؛الملاحم و الفتن/١٦٣
این معنا حتی در منابع عامه هم آمده است :
-سنن ابن ماجه ۱۳۶۷/۲
-صحيح الجامع الصغير وزياداته البانی، ج 2 ، ص 1140 ، ح 6735 .
http://shamela.ws/browse.php/book-10757#page-1074
« مهدي از 👈ما اهل بيت👉 است كه خداوند او را در يك شب اصلاح نمايد. »
(۲)كتاب الغيبة/شيخ طوسي/٢٦٢؛بحارالانوار١٠٣/٥٢
(۳)كتاب الغيبة/شيخ طوسي/٢٦٢؛بحارالانوار١٠٣/٥٢
(۴)كتاب الغيبة/شيخ طوسي/٢٦٢؛بحارالانوار ١٠٣/٥٢
(۵)الاحتجاج/٤٧٠؛بحارالانوار ١١١/٥٢
(۶)كتاب الغيبة/١٥٨؛بحارالانوار ١١٧/٥٢
=============
✅ جوهرهء زمان ظهور امام مهدی ارواحنافداه بَدایی است(یعنی ممکن است بدون بروز هیچ کدام از علائم ظهور، حتی علائم حتمی، محقق شود)
و خداوند آن را در یک شب اصلاح میکند.
👈و هیچ چیز چون دعا برای فرج، ظهور را جلو نمی‌اندازد،
👈و وقت‌گذاریِ وقت‌گذاران آن را عقب می‌افکند.
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه دعا ، دعا ، دعا کنیم!
@borrhan
Telegram
attach 📎
متن زیارت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بعد از اقامه نماز صبح
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#کمی_تأمل
‼️#عایشه و ابتلا به گناه غیبت و حسد!
〰〰⛔️〰〰〰
در کتب اهل سنت در احادیثی آمده است که #عایشه مبتلا به گناه غیبت بوده است.
📙📙در مسند احمد و ذم الغیبة ابن ابی الدنیا آمده است:
🔴25049 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، حَكَتْ امْرَأَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَتْ قِصَرَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَدْ اغْتَبْتِيهَا "
🔵عایشه در مورد زنی را که نزد رسول الله صلی الله علیه و آله آمد صحبت کرد و کوتاه قدی اش را یاد کرد پس رسول الله فرمود:
👈 غیبتش 👉 را کردی!!!!
📚مسند احمد بن حنبل جلد 41 صفحه 500.
📚ذم الغيبة والنميمة صفحه 27.
در پاروقی مسند احمد آمده است:
إسناده 👈صحيح 👉على شرط مسلم
بنابراین سند حدیث بر شرط مسلم صحیح است ، و ام المومنین(!!) #عایشه مبتلا به غیبت بوده است.
اما ببینیم در قرآن در مورد غیبت چه آیه‌ای آمده است؟؟؟
خداوند در آیه ی 12 سوره ی حجرات میفرمایند:
📖يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ﴿۱۲﴾
📖اي كساني كه ايمان آوردهايد! از بسياري از گمانها بپرهيزيد، چرا كه بعضي از گمانها گناه است، و هرگز (در كار ديگران) تجسس نكنيد، و 👈هيچيك از شما ديگري را غيبت نكند، آيا كسي از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد؟👉 (به يقين) همه شما از اين امر كراهت داريد، تقواي الهي پيشه كنيد كه خداوند توبه پذير و مهربان است. (۱۲)
⁉️آیا طبق منابع اهل سنت عایشه چنین شخصی است؟؟؟
آیا #عایشه آیات قرآن را قبول نداشته که غیبت میکرده است؟؟
➖➖➖➖➖➖
حال به این فراز تاریخ هم توجه کنید:
اهل سنت در کتب خود حدیث شرم آوری در مورد #عایشه نقل کرده اند که میگوید #عایشه حسود بوده است!!!
در کتب محتلف اهلسنت امده است:
🔴 عنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا حَسَدْتُ امْرَأَةً مَا حَسَدْتُ خَدِيجَةَ، وَمَا تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بَعْدَ مَا مَاتَتْ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشَّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ»:👈 هذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ 👉منْ قَصَبٍ قَالَ: إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ قَصَبَ اللُّؤْلُؤِ "
🔵عایشه میگوید: 👈 آن طوری که به خدیجه حسد می‌ورزیدم، به هیچ زنی حسد نمی‌ورزیدم 👉و پیغمبر بعد از فوت خدیجه با من ازدواج کرد و پیغمبر درباره حضرت خدیجه بشارت بهشت را داد.
📚سنن الترمذی جلد 5 صفحه 702.
📚مستدرک علی الصحیحین جلد 3 صفحه 205.
خود ترمذی میگوید این حدیث صحیح است.
👈 هذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ 👉
البانی نیز میگوید صحیح است:
[حكم الألباني] : 👈صحيح👉
ذهبی نیز میگوید این حدیث بر طبق شروط بخاری و مسلم است:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] 4854 - على شرط البخاري ومسلم
❗️از این حدیثی که اهلسنت به عایشه نسبت داده اند این نتیجه به دست می‌آید که عایشه به زنان حسادت میکرده و حتی آنطوری که به حضرت خدیجه سلام الله علیها حسادت میکرده به بقیه ی زنان حسادت نمیکرده!!!
👈بنابراین عایشه به حسود بودن خودش اعتراف میکند.👉
مدارک بیشتر:
https://t.me/borrhan/25499
⬇️⬇️ اما ببینیم در مورد حسود در کتب اهلسنت چه سخنی آمده است؟؟؟
در کتب اهلسنت آمده است که ایمان و حسد در قلب مومن جمع نمیشود!!!
جناب البانی در صحیح الجامع اورده است:
🔴7620 - 27456 - «لا يجتمعان في النار مسلم قتل كافرا ثم سدد وقارب ولا يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم 👈 ولا
يجتمعان في قلب عبد الإيمان والحسد» .👉
👈(صحيح)👉 [حم ن ك] عن أبي هريرة. الترغيب 2/167.
🔵...در قلب بنده ایمان و حسد جمع نمیشود.
📚صحيح الجامع الصغير وزياداته جلد 2 صفحه 1262.
👈بنابراین شخصی که دچار حسد است ایمان در قلبش وجود ندارد!!!!
✅ پس #عایشه چون طبق کتب اهل سنت حسود بوده پس ایمان در قلبش وجود نداشته است.
واقعا چرا مخالفین، اینچنین به ام المومنین خود توهین میکنند!؟؟
〰〰〰〰〰〰
در مورد ابتلای #عایشه به گناه تمسخر و نزول آیاتی در مذمت او مطالعه لینک زیر توصیه میشود:
https://t.me/borrhan/25162
©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
‼️#عایشه و ابتلا به گناه غیبت و حسد!
〰〰⛔️〰〰〰
در کتب اهل سنت در احادیثی آمده است که #عایشه مبتلا به گناه غیبت بوده است.
📙📙در مسند احمد و ذم الغیبة ابن ابی الدنیا آمده است:
🔴25049 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، حَكَتْ امْرَأَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَتْ قِصَرَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَدْ اغْتَبْتِيهَا "
🔵عایشه در مورد زنی را که نزد رسول الله صلی الله علیه و آله آمد صحبت کرد و کوتاه قدی اش را یاد کرد پس رسول الله فرمود:
👈 غیبتش 👉 را کردی!!!!
📚مسند احمد بن حنبل جلد 41 صفحه 500.
📚ذم الغيبة والنميمة صفحه 27.
در پاروقی مسند احمد آمده است:
إسناده 👈صحيح 👉على شرط مسلم
بنابراین سند حدیث بر شرط مسلم صحیح است ، و ام المومنین(!!) #عایشه مبتلا به غیبت بوده است.
اما ببینیم در قرآن در مورد غیبت چه آیه‌ای آمده است؟؟؟
خداوند در آیه ی 12 سوره ی حجرات میفرمایند:
📖يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ﴿۱۲﴾
📖اي كساني كه ايمان آوردهايد! از بسياري از گمانها بپرهيزيد، چرا كه بعضي از گمانها گناه است، و هرگز (در كار ديگران) تجسس نكنيد، و 👈هيچيك از شما ديگري را غيبت نكند، آيا كسي از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد؟👉 (به يقين) همه شما از اين امر كراهت داريد، تقواي الهي پيشه كنيد كه خداوند توبه پذير و مهربان است. (۱۲)
⁉️آیا طبق منابع اهل سنت عایشه چنین شخصی است؟؟؟
آیا #عایشه آیات قرآن را قبول نداشته که غیبت میکرده است؟؟
➖➖➖➖➖➖
حال به این فراز تاریخ هم توجه کنید:
اهل سنت در کتب خود حدیث شرم آوری در مورد #عایشه نقل کرده اند که میگوید #عایشه حسود بوده است!!!
در کتب محتلف اهلسنت امده است:
🔴 عنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا حَسَدْتُ امْرَأَةً مَا حَسَدْتُ خَدِيجَةَ، وَمَا تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بَعْدَ مَا مَاتَتْ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشَّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ»:👈 هذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ 👉منْ قَصَبٍ قَالَ: إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ قَصَبَ اللُّؤْلُؤِ "
🔵عایشه میگوید: 👈 آن طوری که به خدیجه حسد می‌ورزیدم، به هیچ زنی حسد نمی‌ورزیدم 👉و پیغمبر بعد از فوت خدیجه با من ازدواج کرد و پیغمبر درباره حضرت خدیجه بشارت بهشت را داد.
📚سنن الترمذی جلد 5 صفحه 702.
📚مستدرک علی الصحیحین جلد 3 صفحه 205.
خود ترمذی میگوید این حدیث صحیح است.
👈 هذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ 👉
البانی نیز میگوید صحیح است:
[حكم الألباني] : 👈صحيح👉
ذهبی نیز میگوید این حدیث بر طبق شروط بخاری و مسلم است:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] 4854 - على شرط البخاري ومسلم
❗️از این حدیثی که اهلسنت به عایشه نسبت داده اند این نتیجه به دست می‌آید که عایشه به زنان حسادت میکرده و حتی آنطوری که به حضرت خدیجه سلام الله علیها حسادت میکرده به بقیه ی زنان حسادت نمیکرده!!!
👈بنابراین عایشه به حسود بودن خودش اعتراف میکند.👉
مدارک بیشتر:
https://t.me/borrhan/25499
⬇️⬇️ اما ببینیم در مورد حسود در کتب اهلسنت چه سخنی آمده است؟؟؟
در کتب اهلسنت آمده است که ایمان و حسد در قلب مومن جمع نمیشود!!!
جناب البانی در صحیح الجامع اورده است:
🔴7620 - 27456 - «لا يجتمعان في النار مسلم قتل كافرا ثم سدد وقارب ولا يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم 👈 ولا
يجتمعان في قلب عبد الإيمان والحسد» .👉
👈(صحيح)👉 [حم ن ك] عن أبي هريرة. الترغيب 2/167.
🔵...در قلب بنده ایمان و حسد جمع نمیشود.
📚صحيح الجامع الصغير وزياداته جلد 2 صفحه 1262.
👈بنابراین شخصی که دچار حسد است ایمان در قلبش وجود ندارد!!!!
✅ پس #عایشه چون طبق کتب اهل سنت حسود بوده پس ایمان در قلبش وجود نداشته است.
واقعا چرا مخالفین، اینچنین به ام المومنین خود توهین میکنند!؟؟
〰〰〰〰〰〰
در مورد ابتلای #عایشه به گناه تمسخر و نزول آیاتی در مذمت او مطالعه لینک زیر توصیه میشود:
https://t.me/borrhan/25162
©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
Telegram
attach 📎
آیه ۳۹/حج از #آیات_مهدوی است.
این آیه اشاره به اذن الهی به امام عصر علیه السلام در انتقام گرفتن از ظالمین به آل الله ، مخصوصا قاتلین سیدالشهداء سلام الله علیه دارد.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/25258
@borrhan
این آیه اشاره به اذن الهی به امام عصر علیه السلام در انتقام گرفتن از ظالمین به آل الله ، مخصوصا قاتلین سیدالشهداء سلام الله علیه دارد.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/25258
@borrhan
آیه ۵۵ سوره نور از #آیات_مهدوی است:
به تصریح روایات این آیه بشارت به خلافت امامان شیعه ، و وعده الهی به فراگیر شدن دین پسندیده و امنیت برای مومنین با ظهور امام عصر علیه السلام دارد.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/25288
لازم به یادآوری است در خصوص شبهه‌پراکنی مخالفین در اختصاص این آیه به خلفای سقیفه، پاسخی در لینک زیر در دسترس است:
https://t.me/borrhan/25152
@borrhan
به تصریح روایات این آیه بشارت به خلافت امامان شیعه ، و وعده الهی به فراگیر شدن دین پسندیده و امنیت برای مومنین با ظهور امام عصر علیه السلام دارد.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/25288
لازم به یادآوری است در خصوص شبهه‌پراکنی مخالفین در اختصاص این آیه به خلفای سقیفه، پاسخی در لینک زیر در دسترس است:
https://t.me/borrhan/25152
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
💢 كيفر كسى كه با خاندان پيامبر صلی الله علیه و آله دشمنى كند چیست؟
〰〰〰〰▪️🔹🔹
✅ شیخ صدوق در کتاب " عقاب الأعمال " به سند معتبر از امام صادق علیه السلام چنین نقل می کند :
قال رسول الله ص من أبغضنا أهل البيت 👈بعثه الله عز و جل يهوديا👉 قيل يا رسول الله ص و إن شهد الشهادتين قال قال نعم إنما احتجب بهاتين الكلمتين عند سفك دمه أو يؤدي إلي الجزية و هو صاغر ثم قال 👈من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يهوديا👉 قيل و كيف يا رسول الله قال إن أدرك الدجال آمن به.
رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمودند: كسى كه با خانواده ما دشمنى نمايد، 👈خداوند او را يهودى برمى‌انگيزد.👉 عرض كردند: اى رسول خدا! گر چه شهادتين را بگويد؟ فرمودند: بله، زيرا شهادتين را فقط بخاطر ريخته نشدن خون خود يا فرار از جزيه دادن همراه با خوارى، گفته است.
آنگاه دوباره فرمودند: كسى كه با خانواده ما دشمنى كند، 👈خداوند او را يهودى برمى‌انگيزد.👉 عرض كردند:
چگونه اى رسول خدا؟ فرمودند:
اگر دجال را درك كند، به او ايمان خواهد آورد.
عقاب الأعمال، النص، ص 6 و 7 .
🌿اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین
〰〰〰〰〰〰
▪️کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
💢 كيفر كسى كه با خاندان پيامبر صلی الله علیه و آله دشمنى كند چیست؟
〰〰〰〰▪️🔹🔹
✅ شیخ صدوق در کتاب " عقاب الأعمال " به سند معتبر از امام صادق علیه السلام چنین نقل می کند :
قال رسول الله ص من أبغضنا أهل البيت 👈بعثه الله عز و جل يهوديا👉 قيل يا رسول الله ص و إن شهد الشهادتين قال قال نعم إنما احتجب بهاتين الكلمتين عند سفك دمه أو يؤدي إلي الجزية و هو صاغر ثم قال 👈من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يهوديا👉 قيل و كيف يا رسول الله قال إن أدرك الدجال آمن به.
رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمودند: كسى كه با خانواده ما دشمنى نمايد، 👈خداوند او را يهودى برمى‌انگيزد.👉 عرض كردند: اى رسول خدا! گر چه شهادتين را بگويد؟ فرمودند: بله، زيرا شهادتين را فقط بخاطر ريخته نشدن خون خود يا فرار از جزيه دادن همراه با خوارى، گفته است.
آنگاه دوباره فرمودند: كسى كه با خانواده ما دشمنى كند، 👈خداوند او را يهودى برمى‌انگيزد.👉 عرض كردند:
چگونه اى رسول خدا؟ فرمودند:
اگر دجال را درك كند، به او ايمان خواهد آورد.
عقاب الأعمال، النص، ص 6 و 7 .
🌿اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین
〰〰〰〰〰〰
▪️کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
هر کس بمیرد و در دلش بغض علی بن ابیطالب(علیهما السلام) باشد یهودی یا نصرانی مرده است.
@borrhan
هر کس بمیرد و در دلش بغض علی بن ابیطالب(علیهما السلام) باشد یهودی یا نصرانی مرده است.
@borrhan
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۳۳)
💠 شِکوه امیرالمؤمنین علی علیه السلام از کمی یاران
〰〰〰▪️▪️
امیرالمومنین علی علیه السلام در استغاثه ای چنین فرمودند:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَي قُرَيْشٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَأَكْفَئُوا إِنَائِي وَأَجْمَعُوا عَلَي مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَي بِهِ مِنْ غَيْرِي وَقَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَفِي الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ فَاصْبِرْ مَغْمُوماً أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا ذَابٌّ وَلَا مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي فَضَنَنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَنِيَّة....
📚 نهج البلاغه، محمد عبده، ج2، ص 202 خطبه 217 و الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1 ص 134، و مجمع الأمثال، أحمد بن محمد الميداني النيسابوري ( متوفي 528)، ج2، ص282 و شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 6، ص 95 و ج 11، ص109
خدايا براي پيروزي بر قريش و يارانشان از تو كمك مي خواهم كه پيوند خويشاوندي مرا بريدند، و كار مرا دگرگون كردند و همگي براي مبارزه با من در حقي كه از همه آنان سزاوارترم، متحد گرديدند و گفتند:
حق را اگر تواني بگير، و يا اگر تو ر از حق محروم دارند، با غم و اندوه صبر كن و يا با حسرت بمير.
به اطرافم نگريستم، ديدم كه نه ياوري دارم، و نه كسي كه از من دفاع و حمايت مي كند، جز خانواده ام كه مايل نبودم جانشان به خطر افتد.
نهج البلاغه، خطبه 217.
✴️ و در سخنی ديگر به اشعث فرمودند:
أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنِّي لَوْ وَجَدْتُ يَوْمَ بُويِعَ أَخُو تَيْمٍ الَّذِي عَيَّرْتَنِي بِدُخُولِي فِي بَيْعَتِهِ أَرْبَعِينَ رَجُلًا كُلُّهُمْ عَلَي مِثْلِ بَصِيرَةِ الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ قَدْ وَجَدْتُ لَمَا كَفَفْتُ يَدِي وَلَنَاهَضْتُ الْقَوْمَ وَلَكِنْ لَمْ أَجِدْ خَامِساً [فَأَمْسَكْتُ ] قَالَ الْأَشْعَثُ فَمَنِ الْأَرْبَعَةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ عليه السلام: سَلْمَانُ أَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَالزُّبَيْرُ بْنُ صَفِيَّةَ قَبْلَ نَكْثِهِ بَيْعَتِي فَإِنَّهُ بَايَعَنِي مَرَّتَيْنِ أَمَّا بَيْعَتُهُ الْأُولَي الَّتِي وَفَي بِهَا فَإِنَّهُ لَمَّا بُويِعَ أَبُو بَكْرٍ أَتَانِي أَرْبَعُونَ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فَبَايَعُونِي [وَفِيهِمُ الزُّبَيْرُ] فَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصْبِحُوا عِنْدَ بَابِي مُحَلِّقِينَ رُءُوسَهُمْ عَلَيْهِمُ السِّلَاحُ فَمَا وَفَي لِي وَلَا صَدَقَنِي مِنْهُمْ أَحَدٌ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ سَلْمَانَ وَأبو [أَبِي] ذَرٍّ وَالْمِقْدَادِ وَالزُّبَيْرِ....
قسم به كسي كه دانه را شكافت و مردمان را خلق كرد اگر روزي كه با ابوبكر بيعت شد ـ كه تو به خاطر آن بر من عيب مي گيري ـ چهل سرباز داشتم كه هر كدام بينش آن چهار نفر را كه يافتم داشتند، به طور قطع دست خود را كوتاه نمي نمودم و در مقابل اين قوم مي ايستادم؛ وليكن من پنجمي (براي اين چهار نفر) پيدا نكردم؛ پس ( خود را) نگاه داشتم.
اشعث گفت: اين چهار نفر چه كساني بودند يا امير المومنين؟ فرمود: سلمان و ابوذر و مقداد و زبير بن صفيه پيش از شكستن بيعت من؛ پس بدرستي كه او با من دو بار بيعت كرد؛ بار اول همان بود كه به آن وفا كرد؛ هنگامي كه با ابوبكر بيعت كردند چهل نفر از مهاجرين و انصار به نزد من آمدند و با من بيعت كردند و زبير در ميان ايشان بود. به آن ها دستور دادم كه فردا صبح با سري تراشيده همراه با سلاح درب خانه من جمع شوند؛ كسي از ايشان به وعده خود براي من وفا نكرد و كسي از ايشان مرا تصديق نكرد؛ مگر چهار نفر؛ سلمان و ابوذر و مقداد و زبير....
الهلالي، سليم بن قيس (متوفاي80هـ)، كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص669، ناشر: انتشارات هادي ـ قم ، الطبعة الأولي، 1405هـ.
المجلسي، محمد باقر (متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار، ج 29، ص 471، تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 - 1983 م.
http://lib.eshia.ir/71860/29/471
#دستور_به_صبر
〰〰〰〰➖
©کانال برهان و نقل نکات ناب
@borrhan
💠 شِکوه امیرالمؤمنین علی علیه السلام از کمی یاران
〰〰〰▪️▪️
امیرالمومنین علی علیه السلام در استغاثه ای چنین فرمودند:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَي قُرَيْشٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَأَكْفَئُوا إِنَائِي وَأَجْمَعُوا عَلَي مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَي بِهِ مِنْ غَيْرِي وَقَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَفِي الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ فَاصْبِرْ مَغْمُوماً أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا ذَابٌّ وَلَا مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي فَضَنَنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَنِيَّة....
📚 نهج البلاغه، محمد عبده، ج2، ص 202 خطبه 217 و الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1 ص 134، و مجمع الأمثال، أحمد بن محمد الميداني النيسابوري ( متوفي 528)، ج2، ص282 و شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 6، ص 95 و ج 11، ص109
خدايا براي پيروزي بر قريش و يارانشان از تو كمك مي خواهم كه پيوند خويشاوندي مرا بريدند، و كار مرا دگرگون كردند و همگي براي مبارزه با من در حقي كه از همه آنان سزاوارترم، متحد گرديدند و گفتند:
حق را اگر تواني بگير، و يا اگر تو ر از حق محروم دارند، با غم و اندوه صبر كن و يا با حسرت بمير.
به اطرافم نگريستم، ديدم كه نه ياوري دارم، و نه كسي كه از من دفاع و حمايت مي كند، جز خانواده ام كه مايل نبودم جانشان به خطر افتد.
نهج البلاغه، خطبه 217.
✴️ و در سخنی ديگر به اشعث فرمودند:
أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنِّي لَوْ وَجَدْتُ يَوْمَ بُويِعَ أَخُو تَيْمٍ الَّذِي عَيَّرْتَنِي بِدُخُولِي فِي بَيْعَتِهِ أَرْبَعِينَ رَجُلًا كُلُّهُمْ عَلَي مِثْلِ بَصِيرَةِ الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ قَدْ وَجَدْتُ لَمَا كَفَفْتُ يَدِي وَلَنَاهَضْتُ الْقَوْمَ وَلَكِنْ لَمْ أَجِدْ خَامِساً [فَأَمْسَكْتُ ] قَالَ الْأَشْعَثُ فَمَنِ الْأَرْبَعَةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ عليه السلام: سَلْمَانُ أَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَالزُّبَيْرُ بْنُ صَفِيَّةَ قَبْلَ نَكْثِهِ بَيْعَتِي فَإِنَّهُ بَايَعَنِي مَرَّتَيْنِ أَمَّا بَيْعَتُهُ الْأُولَي الَّتِي وَفَي بِهَا فَإِنَّهُ لَمَّا بُويِعَ أَبُو بَكْرٍ أَتَانِي أَرْبَعُونَ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فَبَايَعُونِي [وَفِيهِمُ الزُّبَيْرُ] فَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصْبِحُوا عِنْدَ بَابِي مُحَلِّقِينَ رُءُوسَهُمْ عَلَيْهِمُ السِّلَاحُ فَمَا وَفَي لِي وَلَا صَدَقَنِي مِنْهُمْ أَحَدٌ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ سَلْمَانَ وَأبو [أَبِي] ذَرٍّ وَالْمِقْدَادِ وَالزُّبَيْرِ....
قسم به كسي كه دانه را شكافت و مردمان را خلق كرد اگر روزي كه با ابوبكر بيعت شد ـ كه تو به خاطر آن بر من عيب مي گيري ـ چهل سرباز داشتم كه هر كدام بينش آن چهار نفر را كه يافتم داشتند، به طور قطع دست خود را كوتاه نمي نمودم و در مقابل اين قوم مي ايستادم؛ وليكن من پنجمي (براي اين چهار نفر) پيدا نكردم؛ پس ( خود را) نگاه داشتم.
اشعث گفت: اين چهار نفر چه كساني بودند يا امير المومنين؟ فرمود: سلمان و ابوذر و مقداد و زبير بن صفيه پيش از شكستن بيعت من؛ پس بدرستي كه او با من دو بار بيعت كرد؛ بار اول همان بود كه به آن وفا كرد؛ هنگامي كه با ابوبكر بيعت كردند چهل نفر از مهاجرين و انصار به نزد من آمدند و با من بيعت كردند و زبير در ميان ايشان بود. به آن ها دستور دادم كه فردا صبح با سري تراشيده همراه با سلاح درب خانه من جمع شوند؛ كسي از ايشان به وعده خود براي من وفا نكرد و كسي از ايشان مرا تصديق نكرد؛ مگر چهار نفر؛ سلمان و ابوذر و مقداد و زبير....
الهلالي، سليم بن قيس (متوفاي80هـ)، كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص669، ناشر: انتشارات هادي ـ قم ، الطبعة الأولي، 1405هـ.
المجلسي، محمد باقر (متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار، ج 29، ص 471، تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 - 1983 م.
http://lib.eshia.ir/71860/29/471
#دستور_به_صبر
〰〰〰〰➖
©کانال برهان و نقل نکات ناب
@borrhan