متن زیارت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بعد از اقامه نماز صبح
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
متن زیارت روز دوشنبه ، زیارت امام مجتبی و حضرت سید الشهدا علیهما السلام :
https://t.me/borrhan/18082
@borrhan
https://t.me/borrhan/18082
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
🕣🕤🕜...۱۸ رجب ، اولین روز از خلافت شوم یزید ملعون است!
در این روز یزید ، خلافت غصب شده را در دست گرفت.
▪️۳روز بعد از مرگ معاویه و دفن او در ۱۵ رجب ، یزید به دمشق آمد و کنار قبر او رفت و گریست ،
بعد از آن به کاخ رفت و تا سه روز بیرون نیامد؛
و سپس در روز ۲۱ رجب به مسجد آمد و به منبر رفت و خطبه خواند.
📙وقایع الایام ج۱ص۲۰۸
_________
دو مدرک خدمت بزرگواران تقدیم میشود که در آن به دو ویژگی غیرقابل‌انکار یزید لعین به اعتراف یکی از استوانه های عظیم اهل تسنن یعنی "ذهبی" اشاره شده است:
❎ لواط‌کار بودن یزید
❎ شرابخوار بودن یزید
➖➖➖➖
ترجمه اسکن اول:
⚠️زیاد حارثی می گوید: یزید شرابی به من نوشاند که مثل آن را نچشیده بودم! پس به او گفتم: ای امیرالمؤمنین! تا کنون چنین شرابی ننوشیده بودم! یزید گفت: این شراب مخلوطی از خرمای شیرین، عسل اصفهان، شکر اهواز، کشمش طائف، و آب بَرَدَی است.
محمد بن احمد بن مسمع می گوید: یزید در حال مستی برای رقصیدن به پا خاست! ناگهان با سر به زمین خورد و سرش شکافت به گونه ای که مغزش نمایان شد.
➖➖➖➖➖
(با سرچ عبارت #یزید بیش از 60 مطلب در خصوص شخصیت و جنایات یزید ملعون در دسترس شماست.)
✅ کانال برهان و نقل نکات ناب
@borrhan
🕣🕤🕜...۱۸ رجب ، اولین روز از خلافت شوم یزید ملعون است!
در این روز یزید ، خلافت غصب شده را در دست گرفت.
▪️۳روز بعد از مرگ معاویه و دفن او در ۱۵ رجب ، یزید به دمشق آمد و کنار قبر او رفت و گریست ،
بعد از آن به کاخ رفت و تا سه روز بیرون نیامد؛
و سپس در روز ۲۱ رجب به مسجد آمد و به منبر رفت و خطبه خواند.
📙وقایع الایام ج۱ص۲۰۸
_________
دو مدرک خدمت بزرگواران تقدیم میشود که در آن به دو ویژگی غیرقابل‌انکار یزید لعین به اعتراف یکی از استوانه های عظیم اهل تسنن یعنی "ذهبی" اشاره شده است:
❎ لواط‌کار بودن یزید
❎ شرابخوار بودن یزید
➖➖➖➖
ترجمه اسکن اول:
⚠️زیاد حارثی می گوید: یزید شرابی به من نوشاند که مثل آن را نچشیده بودم! پس به او گفتم: ای امیرالمؤمنین! تا کنون چنین شرابی ننوشیده بودم! یزید گفت: این شراب مخلوطی از خرمای شیرین، عسل اصفهان، شکر اهواز، کشمش طائف، و آب بَرَدَی است.
محمد بن احمد بن مسمع می گوید: یزید در حال مستی برای رقصیدن به پا خاست! ناگهان با سر به زمین خورد و سرش شکافت به گونه ای که مغزش نمایان شد.
➖➖➖➖➖
(با سرچ عبارت #یزید بیش از 60 مطلب در خصوص شخصیت و جنایات یزید ملعون در دسترس شماست.)
✅ کانال برهان و نقل نکات ناب
@borrhan
#به_سوی_نیمه_شعبان
آیه ۱۵۹ سوره نساء از #آیات_مهدوی است:
طبق این آیه زمانی خواهد آمد که تمامی اهل کتاب پیش از مرگ،ایمان خواهند آورد ؛ به تصریح روایات این اتفاقی است در هنگامهء ظهور و نزول حضرت عیسی رخ می دهد.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/23816
@borrhan
آیه ۱۵۹ سوره نساء از #آیات_مهدوی است:
طبق این آیه زمانی خواهد آمد که تمامی اهل کتاب پیش از مرگ،ایمان خواهند آورد ؛ به تصریح روایات این اتفاقی است در هنگامهء ظهور و نزول حضرت عیسی رخ می دهد.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/23816
@borrhan
#به_سوی_نیمه_شعبان
آیه ۵۴ سوره مائده از #آیات_مهدوی است:
در این آیه بر طبق روایات از اصحاب امام عصر یاد شده است، گروهی که محب و محبوب خدا هستند و نسبت به مؤمنان فروتن و درمقابل کافران مقتدرند.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/23846
@borrhan
آیه ۵۴ سوره مائده از #آیات_مهدوی است:
در این آیه بر طبق روایات از اصحاب امام عصر یاد شده است، گروهی که محب و محبوب خدا هستند و نسبت به مؤمنان فروتن و درمقابل کافران مقتدرند.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/23846
@borrhan
#نقد_فلسفه
‼️توهین به زنان توسط ملاصدرا و فلاسفه
〰〰〰⛔️〰〰〰〰
ملاصدرای شیرازی در معروف‌ترین کتابش اسفار می‌نویسد:
✍ و منها تولد الحيوانات المختلفة: وَ بَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ بعضها للأكل وَ الْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْ‌ءٌ وَ مَنافِعُ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ و بعضها للركوب و الزينة وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَ زِينَةً و بعضها للحمل وَ تَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ و بعضها للتجمل و الراحة وَ لَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَ حِينَ تَسْرَحُونَ و بعضها للنكاح وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً و بعضها للملابس.
🔸 و از جمله فوائد آفرینش زمین برای انسان این است که خداوند آن را بستری برای زاد و ولد حیوانات گوناگون قرار داده است که بعضی برای خوردن هستند و بعضی برای سواری و زینت و بعضی برای حمل بار خلق شده‌اند و بعضی از این حیوانات هم (زنان) برای ازدواج خلق شده‌اند. همان طور که خداوند در قرآن میفرماید: {والله جعل لکم من انفسکم ازواجا} (خداوند برای شما از جنس خودتان همسرانی آفرید)
🔹 ملا هادی سبزواری از فیلسوفان بزرگ در حاشیه‌اش بر این مطلب می‌نویسد:
✍ في إدراجها في سلك الحيوانات إيماء لطيف إلى أن النساء لضعف عقولهن و جمودهن على إدراك الجزئيات و رغبتهن إلى زخارف الدنيا كدن أن يلتحقن بالحيوانات الصامتة حقا و صدقا أغلبهن سيرتهن الدواب و لكن كساهن صورة الإنسان لئلا يشمئز عن صحبتهن و يرغب في نكاحهن و من هنا غلب في شرعنا المطهر جانب الرجال و سلطهم عليهن في كثير من الأحكام كالطلاق و النشوز و إدخال الضرر على الضرر و غير ذلك خلافا لبعض الأديان في بعض الأحكام فأين السها من البيضاء، س قده.
🔸 این که ملاصدرا زن را در زمره حیوانات قرار داده است اشاره‌ای لطیف به این موضوع دارد که زنان به دلیل ضعف عقولشان و جمودشان بر ادراک جزییات و میلشان به زینت‌های دنیا نزدیک است که حقیقتا و صداقتا ماحق به حیوانات زبان بسته شوند. چه این که سیره اغلب آنها چون حیوانات و چهارپایان است ولکن خداوند بر آنها صورت آدمی پوشانده است تا مردان از معاشرت و ازدواج با آنان مشمئز نشوند.
📚 الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، تألیف ملاصدرا، جلد ۷، صفحه ۱۳۶-۱۳۷، چاپ دار احیاء التراث العربی
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2KwhzYF
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2KQXcS7
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
💥 نقد: این مطلب بیانگر آن است که ملاصدرا و نیز شارحش ملاهادی سبزواری نه تنها در مبحث الهیات و توحید از قرآن و اهل بیت علیهم السلام فاصله دارند،
بلکه در مسائلی دیگر از جمله مسأله جایگاه و شخصیت زن نیز سراغ آموزه‌های وحیانی نرفته‌اند.
⚡️ جالب توجه این است که ملاصدرا اگر به همین آیه "والله جعل لکم من انفسکم ازواجا" که در اسفار برای همین مطلب (یعنی زنان در زمره حیوانات هستند که برای ازدواج خلق شده‌اند!) بدان استناد کرده توجه می‌کرد، در می‌یافت که خداوند تصریح میکند که زنان از جنس مردان هستند. به آیه توجه فرمایید: {و از نشانههاى او اينكه از [جنس] خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدان‌ها آرام گيريد، و ميانتان دوستى و رحمت نهاد. آرى، در اين [نعمت] براى مردمى كه مىانديشند قطعاً نشانههايى است.} (نحل ۷۲)
◼️ حال نظر این دو منحرف از معارف اهل بیت را مقایسه کنید با کلام رسول خدا صلوات الله علیه و آله:
🔹 ما اکرم النساء الا الکریم و لا اهانهن الا لئیم
🔸 ترجمه: تکریم زنان شیوه بزرگواران و اهانت به آنان کار فرومایگان است.
📚 نهج الفصاحه، صفحه ۴۷۲، حدیث ۱۵۲۰
〰〰〰〰〰〰〰
♦️کانال برهان
@borrhan
‼️توهین به زنان توسط ملاصدرا و فلاسفه
〰〰〰⛔️〰〰〰〰
ملاصدرای شیرازی در معروف‌ترین کتابش اسفار می‌نویسد:
✍ و منها تولد الحيوانات المختلفة: وَ بَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ بعضها للأكل وَ الْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْ‌ءٌ وَ مَنافِعُ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ و بعضها للركوب و الزينة وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَ زِينَةً و بعضها للحمل وَ تَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ و بعضها للتجمل و الراحة وَ لَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَ حِينَ تَسْرَحُونَ و بعضها للنكاح وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً و بعضها للملابس.
🔸 و از جمله فوائد آفرینش زمین برای انسان این است که خداوند آن را بستری برای زاد و ولد حیوانات گوناگون قرار داده است که بعضی برای خوردن هستند و بعضی برای سواری و زینت و بعضی برای حمل بار خلق شده‌اند و بعضی از این حیوانات هم (زنان) برای ازدواج خلق شده‌اند. همان طور که خداوند در قرآن میفرماید: {والله جعل لکم من انفسکم ازواجا} (خداوند برای شما از جنس خودتان همسرانی آفرید)
🔹 ملا هادی سبزواری از فیلسوفان بزرگ در حاشیه‌اش بر این مطلب می‌نویسد:
✍ في إدراجها في سلك الحيوانات إيماء لطيف إلى أن النساء لضعف عقولهن و جمودهن على إدراك الجزئيات و رغبتهن إلى زخارف الدنيا كدن أن يلتحقن بالحيوانات الصامتة حقا و صدقا أغلبهن سيرتهن الدواب و لكن كساهن صورة الإنسان لئلا يشمئز عن صحبتهن و يرغب في نكاحهن و من هنا غلب في شرعنا المطهر جانب الرجال و سلطهم عليهن في كثير من الأحكام كالطلاق و النشوز و إدخال الضرر على الضرر و غير ذلك خلافا لبعض الأديان في بعض الأحكام فأين السها من البيضاء، س قده.
🔸 این که ملاصدرا زن را در زمره حیوانات قرار داده است اشاره‌ای لطیف به این موضوع دارد که زنان به دلیل ضعف عقولشان و جمودشان بر ادراک جزییات و میلشان به زینت‌های دنیا نزدیک است که حقیقتا و صداقتا ماحق به حیوانات زبان بسته شوند. چه این که سیره اغلب آنها چون حیوانات و چهارپایان است ولکن خداوند بر آنها صورت آدمی پوشانده است تا مردان از معاشرت و ازدواج با آنان مشمئز نشوند.
📚 الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، تألیف ملاصدرا، جلد ۷، صفحه ۱۳۶-۱۳۷، چاپ دار احیاء التراث العربی
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2KwhzYF
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2KQXcS7
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
💥 نقد: این مطلب بیانگر آن است که ملاصدرا و نیز شارحش ملاهادی سبزواری نه تنها در مبحث الهیات و توحید از قرآن و اهل بیت علیهم السلام فاصله دارند،
بلکه در مسائلی دیگر از جمله مسأله جایگاه و شخصیت زن نیز سراغ آموزه‌های وحیانی نرفته‌اند.
⚡️ جالب توجه این است که ملاصدرا اگر به همین آیه "والله جعل لکم من انفسکم ازواجا" که در اسفار برای همین مطلب (یعنی زنان در زمره حیوانات هستند که برای ازدواج خلق شده‌اند!) بدان استناد کرده توجه می‌کرد، در می‌یافت که خداوند تصریح میکند که زنان از جنس مردان هستند. به آیه توجه فرمایید: {و از نشانههاى او اينكه از [جنس] خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدان‌ها آرام گيريد، و ميانتان دوستى و رحمت نهاد. آرى، در اين [نعمت] براى مردمى كه مىانديشند قطعاً نشانههايى است.} (نحل ۷۲)
◼️ حال نظر این دو منحرف از معارف اهل بیت را مقایسه کنید با کلام رسول خدا صلوات الله علیه و آله:
🔹 ما اکرم النساء الا الکریم و لا اهانهن الا لئیم
🔸 ترجمه: تکریم زنان شیوه بزرگواران و اهانت به آنان کار فرومایگان است.
📚 نهج الفصاحه، صفحه ۴۷۲، حدیث ۱۵۲۰
〰〰〰〰〰〰〰
♦️کانال برهان
@borrhan
Telegram
attach 📎
#نقد_فلسفه
حیوان دانستن زن در فلسفه صدرایی توسط ملاصدرا....
پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم فرمود:
جز انسان های کریم زنان را گرامی نمی دادند و جز انسان های پست به زنان اهانت روا نمی دارند..‼️
کتاب نقد اصول فلسفه صدرایی از #استاد_سید_جعفر_سیدان در لینک زیر:
https://t.me/borrhan/25014
@borrhan
حیوان دانستن زن در فلسفه صدرایی توسط ملاصدرا....
پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم فرمود:
جز انسان های کریم زنان را گرامی نمی دادند و جز انسان های پست به زنان اهانت روا نمی دارند..‼️
کتاب نقد اصول فلسفه صدرایی از #استاد_سید_جعفر_سیدان در لینک زیر:
https://t.me/borrhan/25014
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
✅ فاطمه شهیده به چه معناست؟؟
〰〰〰▪️🔹▪️
✅ در بحث شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در کتب شیعه احادیث متعددی امده است از جمله در کافی شریف امده است:
🔴2 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة
امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند: قطعا حضرت فاطمه سلام الله علیها صدیقه شهیده هستند.
〰〰〰〰〰〰
علمای بزرگ شیعه از متقدم و متاخر این روایت را تصحیح کرده‌اند:
👤علامه مجلسی رحمه الله می فرمایند: حدیث صحیح است.
و همچنین علامه می فرماید:
🔴ثم إن هذا الخبر يدل على أن فاطمة صلوات الله عليها كانت شهيدة و هو من المتواترات و كان سبب ذلك أنهم لما غصبوا الخلافة و بايعهم أكثر الناس بعثوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام ليحضر للبيعة، فأبى فبعث عمر بنار ليحرق على أهل البيت بيتهم و أرادوا الدخول عليه قهرا، فمنعتهم فاطمة عند الباب فضرب قنفذ غلام عمر الباب على بطن فاطمة عليها السلام فكسر جنبيها و أسقطت لذلك جنينا كان سماه رسول الله صلى الله عليه و آله محسنا، فمرضت لذلك و توفيت صلوات الله عليها في ذلك المرض.
🔵این خبر دلالت میکند بر اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها شهیده هستند و این از متواترات است و سبب آن نیز این است که خلافت را غصب کردند...پس قنفذ غلام عمر به شکم ایشان ضربه زد و جنین ایشان که رسول الله ص نامش را محسن گذاشته بود سقط شد. پس بر اثر آن اتفاق مریض شد و بر اثر همان بیماری از دنیا رفتند.
📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 5، ص: 318
👤 سید جعفر مرتضی عاملی در ماساءة الزهرا (س) میفرماید حدیث صحیح است.
🔴وفي الصحيح : عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام ، قال : إن فاطمة صديقة شهيدة ، وإن بنات الأنبياء لا يطمثن
📚ماساءة الزهرا جلد 1 صفحه 100.
👤 شیخ حسن صاحب المعالم نیز در منتقی الجمان میفرمایند روایت صحیح است.
🔴صحي : محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن العمركي بن علي عن ، علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال : إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة ، وإن بنات الأنبياء لا يطمثن
📚منتقی الجمان جلد 1 صفحه 224.
و .......
⬅️⬅️⬅️بنابراین این روایت از نظر شیعه صد در صد صحیح است و هیچ شبهه ای در سند این روایت وجود ندارد.
⁉️⚠️ اخیرا عده ای از مخالفین ، در تلاشی مذبوحانه شبهه کرده‌اند که معنای شهید در این روایت کشته شدن در راه خدا نیست بلکه به معنای شاهد بودن هست!!!!!!!😳😳
✅ پاسخ :
در پاسخ به این شبهه، به قرآن و روایات معتبر خود اهل تسنن مراجعه میکنیم.
در آیه ی 69 سوره ی نساء آمده است:
📖 و مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقينَ وَ 👈 الشُّهَداءِ👉 و الصَّالِحينَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفيقاً
📖 و آنان که اطاعت خدا و رسول کنند البته با کسانی که خدا به آنها لطف فرموده یعنی با پیغمبران و صدّیقان و شهیدان و نیکوکاران محشور خواهند شد ، و اینان نیکو رفیقانی هستند.
🤔در این آیه شهداء آمده است .
اما از نظر علما و مفسرین اهل سنت منظور از این لفظ شهدا در این آیه چیست؟
👳♂ واحدی از مفسرین اهل تسنن در الوجیز میگوید:
🔴{والشهداء} القتلى في سبيل الله
📚الوجيز في تفسير الكتاب العزيز صفحه 273.
👳♂امام ابن جوزی نیز در زاد المسیر میگوید:
🔴فأما الشهداء، فجمع شهيد وهو القتيل في سبيل الله.
🔵اما شهداء جمع شهید است و او کسی است که در راه خدا کشته شود.
📚زاد المسير في علم التفسير جلد 1 صفحه 430.
👳♂ابوالبرکات نسفی در تفسیرش میگوید:
🔴{والشهداء} والذين استشهدوا في سبيل الله
📚مدارك التنزيل جلد 1 صفحه 372.
👳♂و در تفسیر جلالین امده است:
🔴{وَالشُّهَدَاء} الْقَتْلَى فِي سَبِيل اللَّه
📚تفسیر الجلالین صفحه 112.
👳♂و عبدالرحمن بن ناصر السعدی از مفسران سعودی نیز میگوید:
🔴{وَالشُّهَدَاءِ} الذين قاتلوا في سبيل الله لإعلاء كلمة الله فقتلوا
🔵شهداء کسانی هستند که در راه بالاردن کلمه ی الله در راه خدا کشته شدند.
📚تفسیر السعدی صفحه 185.
👳♂ ابن عاشور نیز از علمای معروف اهل سنت نیز میکوید:
🔴وأَمَّا الشُّهَدَاءُ فَهُمْ مَنْ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ.
🔵و اما شهداء پس آ«ها کسانی هستند که در راه بالابردن کلمه ی الله کشته شده اند.
📚التحرير والتنوير جلد 5 صفحه 116.
《1》
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
✅ فاطمه شهیده به چه معناست؟؟
〰〰〰▪️🔹▪️
✅ در بحث شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در کتب شیعه احادیث متعددی امده است از جمله در کافی شریف امده است:
🔴2 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة
امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند: قطعا حضرت فاطمه سلام الله علیها صدیقه شهیده هستند.
〰〰〰〰〰〰
علمای بزرگ شیعه از متقدم و متاخر این روایت را تصحیح کرده‌اند:
👤علامه مجلسی رحمه الله می فرمایند: حدیث صحیح است.
و همچنین علامه می فرماید:
🔴ثم إن هذا الخبر يدل على أن فاطمة صلوات الله عليها كانت شهيدة و هو من المتواترات و كان سبب ذلك أنهم لما غصبوا الخلافة و بايعهم أكثر الناس بعثوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام ليحضر للبيعة، فأبى فبعث عمر بنار ليحرق على أهل البيت بيتهم و أرادوا الدخول عليه قهرا، فمنعتهم فاطمة عند الباب فضرب قنفذ غلام عمر الباب على بطن فاطمة عليها السلام فكسر جنبيها و أسقطت لذلك جنينا كان سماه رسول الله صلى الله عليه و آله محسنا، فمرضت لذلك و توفيت صلوات الله عليها في ذلك المرض.
🔵این خبر دلالت میکند بر اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها شهیده هستند و این از متواترات است و سبب آن نیز این است که خلافت را غصب کردند...پس قنفذ غلام عمر به شکم ایشان ضربه زد و جنین ایشان که رسول الله ص نامش را محسن گذاشته بود سقط شد. پس بر اثر آن اتفاق مریض شد و بر اثر همان بیماری از دنیا رفتند.
📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 5، ص: 318
👤 سید جعفر مرتضی عاملی در ماساءة الزهرا (س) میفرماید حدیث صحیح است.
🔴وفي الصحيح : عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام ، قال : إن فاطمة صديقة شهيدة ، وإن بنات الأنبياء لا يطمثن
📚ماساءة الزهرا جلد 1 صفحه 100.
👤 شیخ حسن صاحب المعالم نیز در منتقی الجمان میفرمایند روایت صحیح است.
🔴صحي : محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن العمركي بن علي عن ، علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال : إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة ، وإن بنات الأنبياء لا يطمثن
📚منتقی الجمان جلد 1 صفحه 224.
و .......
⬅️⬅️⬅️بنابراین این روایت از نظر شیعه صد در صد صحیح است و هیچ شبهه ای در سند این روایت وجود ندارد.
⁉️⚠️ اخیرا عده ای از مخالفین ، در تلاشی مذبوحانه شبهه کرده‌اند که معنای شهید در این روایت کشته شدن در راه خدا نیست بلکه به معنای شاهد بودن هست!!!!!!!😳😳
✅ پاسخ :
در پاسخ به این شبهه، به قرآن و روایات معتبر خود اهل تسنن مراجعه میکنیم.
در آیه ی 69 سوره ی نساء آمده است:
📖 و مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقينَ وَ 👈 الشُّهَداءِ👉 و الصَّالِحينَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفيقاً
📖 و آنان که اطاعت خدا و رسول کنند البته با کسانی که خدا به آنها لطف فرموده یعنی با پیغمبران و صدّیقان و شهیدان و نیکوکاران محشور خواهند شد ، و اینان نیکو رفیقانی هستند.
🤔در این آیه شهداء آمده است .
اما از نظر علما و مفسرین اهل سنت منظور از این لفظ شهدا در این آیه چیست؟
👳♂ واحدی از مفسرین اهل تسنن در الوجیز میگوید:
🔴{والشهداء} القتلى في سبيل الله
📚الوجيز في تفسير الكتاب العزيز صفحه 273.
👳♂امام ابن جوزی نیز در زاد المسیر میگوید:
🔴فأما الشهداء، فجمع شهيد وهو القتيل في سبيل الله.
🔵اما شهداء جمع شهید است و او کسی است که در راه خدا کشته شود.
📚زاد المسير في علم التفسير جلد 1 صفحه 430.
👳♂ابوالبرکات نسفی در تفسیرش میگوید:
🔴{والشهداء} والذين استشهدوا في سبيل الله
📚مدارك التنزيل جلد 1 صفحه 372.
👳♂و در تفسیر جلالین امده است:
🔴{وَالشُّهَدَاء} الْقَتْلَى فِي سَبِيل اللَّه
📚تفسیر الجلالین صفحه 112.
👳♂و عبدالرحمن بن ناصر السعدی از مفسران سعودی نیز میگوید:
🔴{وَالشُّهَدَاءِ} الذين قاتلوا في سبيل الله لإعلاء كلمة الله فقتلوا
🔵شهداء کسانی هستند که در راه بالاردن کلمه ی الله در راه خدا کشته شدند.
📚تفسیر السعدی صفحه 185.
👳♂ ابن عاشور نیز از علمای معروف اهل سنت نیز میکوید:
🔴وأَمَّا الشُّهَدَاءُ فَهُمْ مَنْ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ.
🔵و اما شهداء پس آ«ها کسانی هستند که در راه بالابردن کلمه ی الله کشته شده اند.
📚التحرير والتنوير جلد 5 صفحه 116.
《1》
⬅️⬅️ بنابراین طبق نظر کثیری از مفسرین اهل سنت منظور از شهید در این آیه کسانی هستند که در راه خدا کشته شده اند.
👳♂ همين عبارت را ابن اثیر از علمای بزرگ اهل سنت دارد که میگوید
معنای اصلی لفظ شهید ،
کشته شدن در راه خداست.
🔴وقَالَ ابْن الأثير: الشَّهِيد فِي الأَصل: من قُتِلَ مُجَاهِداً فِي سَبِيلِ اللهِ.
🔵ابن اثیر میگوید:شهید 👈در اصل👉 کسی است که در راه خدا کشته شده است.
📚تاج العروس جلد 8 صفحه 255.
✅✅ یعنی معنی اصلی شهید ، کشته شدن در راه خداست جز در حالتی که قرینه ای وجود داشته باشد تا حمل بر معنی دیگری شود.
صاحب تاج العروس نیز میگوید معنای شهید در شرع کشته شده در راه خداست.
🔴(و) الشَّهِيد، فِي الشَّرْعِ؛ (القَتِيل فِي سَبِيلِ اللهِ)
📚تاج العروس جلد 8 صفحه 254.
و حتی در لسان الغیب آمده است:
🔺الشهيد في الأصل من قتل مجاهدا في سبيل الله
🔻شهید در اصل به کسی گفته می شود که در راه خدا کشته شود
📘📕لسان العرب ج 3 ص 242
✅✅ پس تاکید دوباره:
معنای اصلی شهید، کشته شده در راه خداست جز در صورتی که قرینه ای باشد در معنی غیر از این معنی.
🔻🔻⬇️ نکته ی قابل توجه این است که طبق کتب اهل سنت و صحیح ترین کتاب اهل سنت یعنی صحیح بخاری نیز شهید به معنای کشته شده در راه خدا آمده است.
در صحیح بخاری حدیثی(جعلی!) آمده است که میگوید روزی رسول الله صلی الله علیه و آله همراه ابوبکر و عمر و عثمان بالای احد رفتند
و به کوه گفتند اکنون همراه من یک صدیق و دو شهید است.
🔴 3675 - حدثني محمد بن بشار، حدثنا يحيى، عن سعيد، عن قتادة، أن أنس بن مالك رضي الله عنه، حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا، وأبو بكر، وعمر، وعثمان فرجف بهم، فقال: «اثبت أحد فإنما عليك نبي، وصديق، 👈وشهيدان👉»
🔵رسول الله همراه ابوبکر و عمر و عثمان بالای احد رفتند و رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند:
ای احد ثابت باش که روی تو یک نبی و یک صدیق و👈دو شهید است👉!!!
📚صحيح بخاري جلد 5 صفحه 9.
🤔 از نظر اهل سنت اینجا منظور از شهید کشته شده در راه خداست یا کسی که شهادت میدهد؟
عجب! برای شما معنای کشته شده در راه خدا میدهد برای شیعه خیر!!
بگذریم!😀
✅ بنابراین این شبهه بر طرف شد.
😀 امان از تمسک عمریه به خار و خاشاک برای دفاع از آبروی نداشته خلفای سقیفه!
پیشنهاد مطالعه
https://t.me/borrhan/50472
〰〰〰〰〰
🔰کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات وهابیت
@borrhan
👳♂ همين عبارت را ابن اثیر از علمای بزرگ اهل سنت دارد که میگوید
معنای اصلی لفظ شهید ،
کشته شدن در راه خداست.
🔴وقَالَ ابْن الأثير: الشَّهِيد فِي الأَصل: من قُتِلَ مُجَاهِداً فِي سَبِيلِ اللهِ.
🔵ابن اثیر میگوید:شهید 👈در اصل👉 کسی است که در راه خدا کشته شده است.
📚تاج العروس جلد 8 صفحه 255.
✅✅ یعنی معنی اصلی شهید ، کشته شدن در راه خداست جز در حالتی که قرینه ای وجود داشته باشد تا حمل بر معنی دیگری شود.
صاحب تاج العروس نیز میگوید معنای شهید در شرع کشته شده در راه خداست.
🔴(و) الشَّهِيد، فِي الشَّرْعِ؛ (القَتِيل فِي سَبِيلِ اللهِ)
📚تاج العروس جلد 8 صفحه 254.
و حتی در لسان الغیب آمده است:
🔺الشهيد في الأصل من قتل مجاهدا في سبيل الله
🔻شهید در اصل به کسی گفته می شود که در راه خدا کشته شود
📘📕لسان العرب ج 3 ص 242
✅✅ پس تاکید دوباره:
معنای اصلی شهید، کشته شده در راه خداست جز در صورتی که قرینه ای باشد در معنی غیر از این معنی.
🔻🔻⬇️ نکته ی قابل توجه این است که طبق کتب اهل سنت و صحیح ترین کتاب اهل سنت یعنی صحیح بخاری نیز شهید به معنای کشته شده در راه خدا آمده است.
در صحیح بخاری حدیثی(جعلی!) آمده است که میگوید روزی رسول الله صلی الله علیه و آله همراه ابوبکر و عمر و عثمان بالای احد رفتند
و به کوه گفتند اکنون همراه من یک صدیق و دو شهید است.
🔴 3675 - حدثني محمد بن بشار، حدثنا يحيى، عن سعيد، عن قتادة، أن أنس بن مالك رضي الله عنه، حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا، وأبو بكر، وعمر، وعثمان فرجف بهم، فقال: «اثبت أحد فإنما عليك نبي، وصديق، 👈وشهيدان👉»
🔵رسول الله همراه ابوبکر و عمر و عثمان بالای احد رفتند و رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند:
ای احد ثابت باش که روی تو یک نبی و یک صدیق و👈دو شهید است👉!!!
📚صحيح بخاري جلد 5 صفحه 9.
🤔 از نظر اهل سنت اینجا منظور از شهید کشته شده در راه خداست یا کسی که شهادت میدهد؟
عجب! برای شما معنای کشته شده در راه خدا میدهد برای شیعه خیر!!
بگذریم!😀
✅ بنابراین این شبهه بر طرف شد.
😀 امان از تمسک عمریه به خار و خاشاک برای دفاع از آبروی نداشته خلفای سقیفه!
پیشنهاد مطالعه
https://t.me/borrhan/50472
〰〰〰〰〰
🔰کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات وهابیت
@borrhan
Telegram
[ کانال برهان ]
❗️اندر عجایب مکتب سقیفه!
وقتی زینب دختر هاله بنت خویلد، شش سال پس از ترسانده شدن و سقط فرزند از دنیا می‌رود و لقب «شهیده» میگیرد؛
ولی با علم به ترسانده شدن و سقط جنین دختر خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله و شهادت ایشان با فاصله کمی پس از این واقعه نه تنها…
وقتی زینب دختر هاله بنت خویلد، شش سال پس از ترسانده شدن و سقط فرزند از دنیا می‌رود و لقب «شهیده» میگیرد؛
ولی با علم به ترسانده شدن و سقط جنین دختر خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله و شهادت ایشان با فاصله کمی پس از این واقعه نه تنها…
متن زیارت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بعد از اقامه نماز صبح
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
#آیه_تطهیر (۴۵)
💠 اعتراف ابن حجر مکی به نزول آیه‌ی تطهیر در حق پنج تن آل عبا
------------🔅🍃🔅----------
🔹 ابن حجر مکی عالم بزرگ اهل تسنن و از دشمنان مکتب اهل بیت علیهم السلام در مورد آیه‌ی تطهیر می‌نویسد:
✍ أَکثر الْمُفَسّرین على أَنَّهَا نزلت فِی عَلیّ وَفَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَیْن .
🔸 اکثر مفسرین بر این هستند که آیه‌ی تطهیر در شأن علی و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) نازل شده است.
📚 الصواعق المحرقة، تألیف ابن حجر مکی، جلد ۲، صفحه ۴۲۱، چاپ مؤسسة الرسالة
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2G9KnPu
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2rATkgA
--------------------
🌀کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
💠 اعتراف ابن حجر مکی به نزول آیه‌ی تطهیر در حق پنج تن آل عبا
------------🔅🍃🔅----------
🔹 ابن حجر مکی عالم بزرگ اهل تسنن و از دشمنان مکتب اهل بیت علیهم السلام در مورد آیه‌ی تطهیر می‌نویسد:
✍ أَکثر الْمُفَسّرین على أَنَّهَا نزلت فِی عَلیّ وَفَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَیْن .
🔸 اکثر مفسرین بر این هستند که آیه‌ی تطهیر در شأن علی و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) نازل شده است.
📚 الصواعق المحرقة، تألیف ابن حجر مکی، جلد ۲، صفحه ۴۲۱، چاپ مؤسسة الرسالة
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2G9KnPu
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2rATkgA
--------------------
🌀کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
Telegram
attach 📎
آیه ی تطهیر.pdf
388.3 KB
#دانلود_کتاب
✨پژوهشی در تفسیر و شان نزول #آیه_تطهیر
✍مولف :
استاد #سید_علی_حسینی_میلانی
🎴منظور از اهل البیت در آیه ی شریفه ی تطهیر چه کسانی هستند و....
➖➖➖➖➖
کانال برهان : معرفی و عرضه کتب اعتقادی
@borrhan
✨پژوهشی در تفسیر و شان نزول #آیه_تطهیر
✍مولف :
استاد #سید_علی_حسینی_میلانی
🎴منظور از اهل البیت در آیه ی شریفه ی تطهیر چه کسانی هستند و....
➖➖➖➖➖
کانال برهان : معرفی و عرضه کتب اعتقادی
@borrhan
⬇️ اصحاب پیامبر هم زنان ایشان را مصداق #آیه_تطهیر نمی‌دانند؛
⬇️ به استدلال زید بن ارقم توجه کنید:
▪️فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده
💥از زيد بن ارقم پرسيدند: آيا زنان پيغمبر هم اهل بيت او هستند؟
گفت نه ـ به خدا قسم ـ زن تا مدتي از زمان با مرد است. بعد او را طلاق ميدهد و به خانه پدرش رفته و به پدر و قومش ملحق میشود
اهل بيت مرد اصل و ریشهء او هستند که صدقه بر ايشان حرام است.
📚صحيح مسلم ج 4 ص 1874 ح 2408
〰〰〰〰〰〰
جالب آنکه مصحح کتاب در این چاپ فارسی ، به قول زید بن ارقم به خاطر گُل کردن تعصب کورکورانه ایراد وارد کرده است؛
و این رد یعنی انکار نظریه عدالت صحابه و اعتبار صحاح سته!!!👌
@borrhan
⬇️ به استدلال زید بن ارقم توجه کنید:
▪️فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده
💥از زيد بن ارقم پرسيدند: آيا زنان پيغمبر هم اهل بيت او هستند؟
گفت نه ـ به خدا قسم ـ زن تا مدتي از زمان با مرد است. بعد او را طلاق ميدهد و به خانه پدرش رفته و به پدر و قومش ملحق میشود
اهل بيت مرد اصل و ریشهء او هستند که صدقه بر ايشان حرام است.
📚صحيح مسلم ج 4 ص 1874 ح 2408
〰〰〰〰〰〰
جالب آنکه مصحح کتاب در این چاپ فارسی ، به قول زید بن ارقم به خاطر گُل کردن تعصب کورکورانه ایراد وارد کرده است؛
و این رد یعنی انکار نظریه عدالت صحابه و اعتبار صحاح سته!!!👌
@borrhan