سلفیان، باورها و کارکردها.pdf
967.9 KB
#نقد_وهابیت
عنوان:
سلفيان، باورها و كاركردها
تأليف:
#شيخ_نجم_الدین_طبسی
(فارسى)
📚کانال برهان و دانلود کتب و مقالات ناب
@borrhan
عنوان:
سلفيان، باورها و كاركردها
تأليف:
#شيخ_نجم_الدین_طبسی
(فارسى)
📚کانال برهان و دانلود کتب و مقالات ناب
@borrhan
#علم_زندگی (۲۷)
💡چگونه زیستن، سبک زندگی و چگونه بودن در سایه سار کلام معصومین علیهم السلام
〰〰▪️〰◽️〰🌅
❓عیبجویی کجا و عیب‌پوشی کجا؟
❓سرزنش کجا و دستگیری کجا؟
❓تمسخر کجا و ترحّم کجا؟
فرق میان این دو، دقیقاً معادل فاصله میان یک
"خودبین محور"
و یک
"مؤمن خداباور"
است.
این تفاوت، به فاصله خاک است تا افلاک، از زمین است تا آسمان،
از دنیاست تا آخرت.
از تراب است تا رب‌الأرباب...
⬇️⬇️ به این سخنان عالی اعلی، علی علیه السلام در خطبه ۱۴۰ نهج البلاغه دقت کنید:
👌اخلاق و معنویت و انسانیت در این کلام موج می‌زند؛ بگردید و بگردید!
جلوه‌ای و فقراتی زیباتر از این که هم معنویت و خودباوری را در برداشته باشد و هم روابط انسانی را در سایه آن معنا دهد،
پیدا نخواهید کرد؛👌
💠 وَ إِنَّمَا يَنْبَغِي لِأَهْلِ الْعِصْمَةِ وَ الْمَصْنُوعِ إِلَيْهِمْ فِي السَّلَامَةِ، أَنْ يَرْحَمُوا أَهْلَ الذُّنُوبِ وَ الْمَعْصِيَةِ، وَ يَكُونَ الشُّكْرُ هُوَ الْغَالِبَ عَلَيْهِمْ وَ الْحَاجِزَ لَهُمْ عَنْهُمْ. فَكَيْفَ بِالْعَائِبِ الَّذِي عَابَ أَخَاهُ وَ عَيَّرَهُ بِبَلْوَاهُ، أَ مَا ذَكَرَ مَوْضِعَ سَتْرِ اللَّهِ عَلَيْهِ مِنْ ذُنُوبِهِ مِمَّا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي عَابَهُ، بِهِ وَ كَيْفَ يَذُمُّهُ بِذَنْبٍ قَدْ رَكِبَ مِثْلَهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَكِبَ ذَلِكَ الذَّنْبَ بِعَيْنِهِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ فِيمَا سِوَاهُ مِمَّا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ؛ وَ ايْمُ اللَّهِ لَئِنْ لَمْ يَكُنْ عَصَاهُ فِي الْكَبِيرِ وَ عَصَاهُ فِي الصَّغِيرِ [لَجُرْأَتُهُ] لَجَرَاءَتُهُ عَلَى عَيْبِ النَّاسِ أَكْبَرُ. يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَعْجَلْ فِي عَيْبِ أَحَدٍ بِذَنْبِهِ، فَلَعَلَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ، وَ لَا تَأْمَنْ عَلَى نَفْسِكَ صَغِيرَ مَعْصِيَةٍ، فَلَعَلَّكَ مُعَذَّبٌ عَلَيْهِ. فَلْيَكْفُفْ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ عَيْبَ غَيْرِهِ لِمَا يَعْلَمُ مِنْ عَيْبِ نَفْسِهِ، وَ لْيَكُنِ الشُّكْرُ شَاغِلًا لَهُ عَلَى مُعَافَاتِهِ مِمَّا ابْتُلِيَ [غَيْرُهُ بِهِ] بِهِ غَيْرُهُ.
💠 آنان که گناه ندارند و به لطف خدا از آلودگی برکنارند، شایسته است که بر اهل گناه و معصیت ترحّم آوردند؛
و حال شکر و سپاسگزاری بر ایشان غالب باشد تا از عیبجویی دیگران بازشان دارد.
تا چه رسد به این که آدمی دست به سرزنش برادرش به خاطر گناهی که مرتکب شده زند؟؟
آیا به یاد نمی‌آورد که او گناهانی بزرگتر از آنچه برادرش را به آن سرزنش میکند،
مرتکب گشته و خداوند روی آن پرده افکنده و آن را پوشانده؟
چگونه او را بر گناهی ملامت میکند که خود مانند آن را مرتکب شده؟
و اگر عیناً، همان گناه را نکرده باشد، گناهی انجام داده که از گناه او بزرگتر است (که همان عیبجویی است)؛
قسم به خداوند!
اگر او گناهی بزرگ یا کوچک هم مرتکب نشده، همین که جرأت کرده از مردم عیبجویی کند، از هر گناهی بزرگتر و بالاتر است.
ای بنده خدا ! در بیان عیب کسی شتاب مکن، شاید که خدا گناه او را بخشیده باشد(یا ببخشاید) ؛
و از گناه (به ظاهر) کوچکی که خود مرتکب شده‌ای آسوده خاطر مباش، که شاید به خاطر آن عذاب شوی؛
هر کس از شما که از عیب دیگری آگاه است باید به خاطر عیبی که در خودش هست و می‌داند، از عیبجویی دیگران دست بردارد؛
بلکه باید خدا را بر پاک بودن گناهی که دیگری بدان گرفتار شده است، سپاس گوید ، چندان که دیگر مجالی برای عیبجویی از دیگران برایش باقی نماند.
================
✅ دین می‌کوشد مخاطبانش را چنین تربیت کند که به هر شکلی خود را ایمن ندانند و دیگران را نیز پَست‌تر از خود نبینند.
کارنامه هر فردی تنها و تنها در لحظه مرگ صادر میشود و البته یک لحظه نیز می‌تواند مسیر همه زندگی و نتیجه کارنامه را کاملا دگرگون کند..
✅ این که در ادبیات دینی در حجم گسترده‌ای به "عاقبت به خیری" تاکید شده است، از همین رو است.
وقتی نظام دنیا و آزمون‌های الهی چنین است، قضاوت بر اساس یک رفتار و یک معصیت،
راجع به یک شخص، به شدت ناپخته و کودکانه است.
〰〰〰〰〰〰
🔝کانال برهان
@borrhan
💡چگونه زیستن، سبک زندگی و چگونه بودن در سایه سار کلام معصومین علیهم السلام
〰〰▪️〰◽️〰🌅
❓عیبجویی کجا و عیب‌پوشی کجا؟
❓سرزنش کجا و دستگیری کجا؟
❓تمسخر کجا و ترحّم کجا؟
فرق میان این دو، دقیقاً معادل فاصله میان یک
"خودبین محور"
و یک
"مؤمن خداباور"
است.
این تفاوت، به فاصله خاک است تا افلاک، از زمین است تا آسمان،
از دنیاست تا آخرت.
از تراب است تا رب‌الأرباب...
⬇️⬇️ به این سخنان عالی اعلی، علی علیه السلام در خطبه ۱۴۰ نهج البلاغه دقت کنید:
👌اخلاق و معنویت و انسانیت در این کلام موج می‌زند؛ بگردید و بگردید!
جلوه‌ای و فقراتی زیباتر از این که هم معنویت و خودباوری را در برداشته باشد و هم روابط انسانی را در سایه آن معنا دهد،
پیدا نخواهید کرد؛👌
💠 وَ إِنَّمَا يَنْبَغِي لِأَهْلِ الْعِصْمَةِ وَ الْمَصْنُوعِ إِلَيْهِمْ فِي السَّلَامَةِ، أَنْ يَرْحَمُوا أَهْلَ الذُّنُوبِ وَ الْمَعْصِيَةِ، وَ يَكُونَ الشُّكْرُ هُوَ الْغَالِبَ عَلَيْهِمْ وَ الْحَاجِزَ لَهُمْ عَنْهُمْ. فَكَيْفَ بِالْعَائِبِ الَّذِي عَابَ أَخَاهُ وَ عَيَّرَهُ بِبَلْوَاهُ، أَ مَا ذَكَرَ مَوْضِعَ سَتْرِ اللَّهِ عَلَيْهِ مِنْ ذُنُوبِهِ مِمَّا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي عَابَهُ، بِهِ وَ كَيْفَ يَذُمُّهُ بِذَنْبٍ قَدْ رَكِبَ مِثْلَهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَكِبَ ذَلِكَ الذَّنْبَ بِعَيْنِهِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ فِيمَا سِوَاهُ مِمَّا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ؛ وَ ايْمُ اللَّهِ لَئِنْ لَمْ يَكُنْ عَصَاهُ فِي الْكَبِيرِ وَ عَصَاهُ فِي الصَّغِيرِ [لَجُرْأَتُهُ] لَجَرَاءَتُهُ عَلَى عَيْبِ النَّاسِ أَكْبَرُ. يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَعْجَلْ فِي عَيْبِ أَحَدٍ بِذَنْبِهِ، فَلَعَلَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ، وَ لَا تَأْمَنْ عَلَى نَفْسِكَ صَغِيرَ مَعْصِيَةٍ، فَلَعَلَّكَ مُعَذَّبٌ عَلَيْهِ. فَلْيَكْفُفْ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ عَيْبَ غَيْرِهِ لِمَا يَعْلَمُ مِنْ عَيْبِ نَفْسِهِ، وَ لْيَكُنِ الشُّكْرُ شَاغِلًا لَهُ عَلَى مُعَافَاتِهِ مِمَّا ابْتُلِيَ [غَيْرُهُ بِهِ] بِهِ غَيْرُهُ.
💠 آنان که گناه ندارند و به لطف خدا از آلودگی برکنارند، شایسته است که بر اهل گناه و معصیت ترحّم آوردند؛
و حال شکر و سپاسگزاری بر ایشان غالب باشد تا از عیبجویی دیگران بازشان دارد.
تا چه رسد به این که آدمی دست به سرزنش برادرش به خاطر گناهی که مرتکب شده زند؟؟
آیا به یاد نمی‌آورد که او گناهانی بزرگتر از آنچه برادرش را به آن سرزنش میکند،
مرتکب گشته و خداوند روی آن پرده افکنده و آن را پوشانده؟
چگونه او را بر گناهی ملامت میکند که خود مانند آن را مرتکب شده؟
و اگر عیناً، همان گناه را نکرده باشد، گناهی انجام داده که از گناه او بزرگتر است (که همان عیبجویی است)؛
قسم به خداوند!
اگر او گناهی بزرگ یا کوچک هم مرتکب نشده، همین که جرأت کرده از مردم عیبجویی کند، از هر گناهی بزرگتر و بالاتر است.
ای بنده خدا ! در بیان عیب کسی شتاب مکن، شاید که خدا گناه او را بخشیده باشد(یا ببخشاید) ؛
و از گناه (به ظاهر) کوچکی که خود مرتکب شده‌ای آسوده خاطر مباش، که شاید به خاطر آن عذاب شوی؛
هر کس از شما که از عیب دیگری آگاه است باید به خاطر عیبی که در خودش هست و می‌داند، از عیبجویی دیگران دست بردارد؛
بلکه باید خدا را بر پاک بودن گناهی که دیگری بدان گرفتار شده است، سپاس گوید ، چندان که دیگر مجالی برای عیبجویی از دیگران برایش باقی نماند.
================
✅ دین می‌کوشد مخاطبانش را چنین تربیت کند که به هر شکلی خود را ایمن ندانند و دیگران را نیز پَست‌تر از خود نبینند.
کارنامه هر فردی تنها و تنها در لحظه مرگ صادر میشود و البته یک لحظه نیز می‌تواند مسیر همه زندگی و نتیجه کارنامه را کاملا دگرگون کند..
✅ این که در ادبیات دینی در حجم گسترده‌ای به "عاقبت به خیری" تاکید شده است، از همین رو است.
وقتی نظام دنیا و آزمون‌های الهی چنین است، قضاوت بر اساس یک رفتار و یک معصیت،
راجع به یک شخص، به شدت ناپخته و کودکانه است.
〰〰〰〰〰〰
🔝کانال برهان
@borrhan
#علم_زندگی
✅ یک مؤمن خداباور ، هیچ گاه بر اساس یک رفتار و معصیت، دیگران را قضاوت نمی‌کند و خود را نیز ایمن نمی‌داند و دیگران را پَست‌تر از خود نمی‌بیند.
@borrhan
✅ یک مؤمن خداباور ، هیچ گاه بر اساس یک رفتار و معصیت، دیگران را قضاوت نمی‌کند و خود را نیز ایمن نمی‌داند و دیگران را پَست‌تر از خود نمی‌بیند.
@borrhan
متن زیارت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بعد از اقامه نماز صبح
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
#آیه_تطهیر (۳۵)
💠 ام سلمه همسر گرانقدر رسول خدا صلی الله علیه و آله:
آی کاش من هم از مصادیق آیه تطهیر بودم!
------------🔅🍃🔅----------
📙📘المستدرك على الصحيحين ، اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
⚫️ 3558 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار حدثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت في بيتي نزلت هذه الآية ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم أجمعين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت قال إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين ج 2 ص451
ترجمه: ام سلمه علیها الرضوان میگوید : در خانه من این آیه نازل شده است : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت پس گفت رسول الله (صلی الله علیه و آله) دنبال علی و فاطمه وحسن وحسین رضوان الله تعالی علیهم اجمعین (وسلام الله علیهم) فرستادند وگفتند بار الها اینان اهل بیت من هستند پس ام سلمه گفتند ای رسول الله (صلی الله علیه و آله) آیا من از اهل بیت هستنم؟ گفتند تو بر خیر هستی لکن اینان اهل بیت من هستند و اهل من احق هستند.
〰〰〰〰〰〰➖⬇️
وبه خاطر این امر است که حضرت ام سلمه علیها الرضوان الله،
حسرت این را میخوردند که ای کاش رسول الله می‌فرمودند که تو از اهل بیت هستی!
📘📙الشريعة ، اسم المؤلف: أبي بكر محمد بن الحسين الآجري الوفاة: 360هـ ، دار النشر : دار الوطن - الرياض / السعودية - 1420 هـ - 1999 م ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : الدكتور عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي
1587 - حدثنا ابن أبي داود أيضا ، قال : حدثنا سلمان بن داود المهري قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : حدثنا أبو صخر ، عن أبي معاوية البجلي / عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء ، عن عمرة الهمدانية قالت : قالت لي أم سلمة : أنت عمرة ؟ قلت : نعم يا أمتاه ألا تخبريني عن هذا الرجل الذي أصيب بين ظهرانينا فمحب وغير محب ؟ فقالت أم سلمة : أنزل الله عز وجل ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( وما في البيت إلا جبريل ورسول الله [
] وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم وأنا ، فقلت : يا رسول الله ؛ أنا من أهل البيت ؟ قال : أنت من صالحي نسائي . قالت أم سلمة : يا عمرة فلو قال نعم ، كان أحب إلي مما تطلع عليه الشمس وتغرب ' .
الشريعة ج 4 ص 2095
ترجمه: عمرة الهمدانية میگوید ام سلمه به من گفت آیا تو عمره هستی ؟ گفتم بلی ای مادر آیا درباره این مردی که در بین ما زخمی است چیزی نمیگویی یا محب است یا غیر محب ؟ پس ام سلمه گفتند : خداوند عزوجل آیه إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ویطهرکم تطهیرا را نازل کرد درحالی که در خانه احدی نبود جز جبرئیل ورسول الله و علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم( علیهم السلام) پس گفتم ای رسول الله آیا من از اهل بیت هستم ؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند:
که تو از زنان صالح من هستی ! سپس ام سلمه گفتند ای عمره اگر رسول الله صلی الله علیه و آله بلی میگفتند ،
نزد من بهتر بود از آنچه خورشید بر آن طلوع وغروب میکند.
________________
👈 👈مشاهده میکنید که حضرت ام سلمه در آرزوی این بوده که شامل آیه تطهیر باشد ، اگر ایشان جزء مصادیق این آیه شریفه بوده است چرا باید این آرزو را داشته باشد ؟
شکی نیست که ام سلمه افقه از وهابیون کج فهم است و ایشان از آیه چنین برداشتی نکرده که آیه شامل ازواج است !
بلکه مخصوص اصحاب کساء علیهم السلام است.
〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
💠 ام سلمه همسر گرانقدر رسول خدا صلی الله علیه و آله:
آی کاش من هم از مصادیق آیه تطهیر بودم!
------------🔅🍃🔅----------
📙📘المستدرك على الصحيحين ، اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
⚫️ 3558 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار حدثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت في بيتي نزلت هذه الآية ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم أجمعين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت قال إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين ج 2 ص451
ترجمه: ام سلمه علیها الرضوان میگوید : در خانه من این آیه نازل شده است : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت پس گفت رسول الله (صلی الله علیه و آله) دنبال علی و فاطمه وحسن وحسین رضوان الله تعالی علیهم اجمعین (وسلام الله علیهم) فرستادند وگفتند بار الها اینان اهل بیت من هستند پس ام سلمه گفتند ای رسول الله (صلی الله علیه و آله) آیا من از اهل بیت هستنم؟ گفتند تو بر خیر هستی لکن اینان اهل بیت من هستند و اهل من احق هستند.
〰〰〰〰〰〰➖⬇️
وبه خاطر این امر است که حضرت ام سلمه علیها الرضوان الله،
حسرت این را میخوردند که ای کاش رسول الله می‌فرمودند که تو از اهل بیت هستی!
📘📙الشريعة ، اسم المؤلف: أبي بكر محمد بن الحسين الآجري الوفاة: 360هـ ، دار النشر : دار الوطن - الرياض / السعودية - 1420 هـ - 1999 م ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : الدكتور عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي
1587 - حدثنا ابن أبي داود أيضا ، قال : حدثنا سلمان بن داود المهري قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : حدثنا أبو صخر ، عن أبي معاوية البجلي / عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء ، عن عمرة الهمدانية قالت : قالت لي أم سلمة : أنت عمرة ؟ قلت : نعم يا أمتاه ألا تخبريني عن هذا الرجل الذي أصيب بين ظهرانينا فمحب وغير محب ؟ فقالت أم سلمة : أنزل الله عز وجل ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( وما في البيت إلا جبريل ورسول الله [
] وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم وأنا ، فقلت : يا رسول الله ؛ أنا من أهل البيت ؟ قال : أنت من صالحي نسائي . قالت أم سلمة : يا عمرة فلو قال نعم ، كان أحب إلي مما تطلع عليه الشمس وتغرب ' .
الشريعة ج 4 ص 2095
ترجمه: عمرة الهمدانية میگوید ام سلمه به من گفت آیا تو عمره هستی ؟ گفتم بلی ای مادر آیا درباره این مردی که در بین ما زخمی است چیزی نمیگویی یا محب است یا غیر محب ؟ پس ام سلمه گفتند : خداوند عزوجل آیه إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ویطهرکم تطهیرا را نازل کرد درحالی که در خانه احدی نبود جز جبرئیل ورسول الله و علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم( علیهم السلام) پس گفتم ای رسول الله آیا من از اهل بیت هستم ؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند:
که تو از زنان صالح من هستی ! سپس ام سلمه گفتند ای عمره اگر رسول الله صلی الله علیه و آله بلی میگفتند ،
نزد من بهتر بود از آنچه خورشید بر آن طلوع وغروب میکند.
________________
👈 👈مشاهده میکنید که حضرت ام سلمه در آرزوی این بوده که شامل آیه تطهیر باشد ، اگر ایشان جزء مصادیق این آیه شریفه بوده است چرا باید این آرزو را داشته باشد ؟
شکی نیست که ام سلمه افقه از وهابیون کج فهم است و ایشان از آیه چنین برداشتی نکرده که آیه شامل ازواج است !
بلکه مخصوص اصحاب کساء علیهم السلام است.
〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
ام سلمه: اگر من از مصادیق #آیه_تطهیر بودم نزد من بهتر بود از آنچه خورشید بر آن طلوع و غروب میکند.
@borrhan
@borrhan
تذکرات
حجة الاسلام و المسلمین فائق
#کلیپ_صوتی
🎙سخنران :
#آقای_فائق
🌐 عنوان :
تذکری پیرامون ماه رجب:
🔅غنیمت شمردن فرصت های معنوی
🔅فضیلت و اهمیت ماه رجب از دیدگاه روایات
🔅اهمیت ویژهء پرهیز از گناه در این ماه
⏰ ۱۳دقیقه و ۳۹ ثانیه
⏳برای بهره مندی بیشتر از لحظات ناب ماه رجب ، این فایل صوتی را حتماً استماع فرمایید!
🎥 کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و تصویری کوتاه و جذاب
@borrhan
🎙سخنران :
#آقای_فائق
🌐 عنوان :
تذکری پیرامون ماه رجب:
🔅غنیمت شمردن فرصت های معنوی
🔅فضیلت و اهمیت ماه رجب از دیدگاه روایات
🔅اهمیت ویژهء پرهیز از گناه در این ماه
⏰ ۱۳دقیقه و ۳۹ ثانیه
⏳برای بهره مندی بیشتر از لحظات ناب ماه رجب ، این فایل صوتی را حتماً استماع فرمایید!
🎥 کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و تصویری کوتاه و جذاب
@borrhan
#نقد_ابن_عربی
🔴اشکال صوفیه:
ابن عربی در شام زندگی می کرد و تمجیدهای او از خلفا و اهل سنت، به جهت تقیه بوده ، ضمن اینکه او مدح های فراوانی نسبت به امیرالمومنین علیه السلام روا داشته است.
〰〰⛔️〰〰〰
✅چرا ما معتقدیم ابن عربی تقیه نمی‌کرد ؟
✔️1_ کثرت شواهد موجود در دو کتاب فصوص و فتوحات، دلالت بر این دارد که وی نه تنها یک سنی صوفی مالکی مذهب بوده است بلکه در مذهب خویش تعصب به خرج می داد.
✔️2_ابن عربی ملزم به اقامت در شهر خاصی نبوده است و تمام عمرش را به سیر و سیاحت می گذراند .
آیا ابن عربی نمی توانست به مناطقی برود که مجبور به تقیه نباشد ! چرا وی در بلاد شیعه نشین اقامت نمی گزید !چرا ابن عربی بر زندگی در بلاد اهل سنت تا این اندازه اصرار داشت . اگر او شیعه بود، باید مانند دیگر شیعیان به سرزمین هم کیشان خود می رفت و به صراحت در تایید اهل بیت مطلب می نوشت کاری که علمای تشیع در طول این چهارده قرن انجام می دادند.
✔️3_ چرا فقط ابن عربی (آن هم با این حجم) تقیه نموده است و دیگر معاصرین وی که در همان شرایط به سر می بردند چنین نکرده اند؟!
✔️4_ابن عربی درباره شیعیان مطالب جعلی و دروغین بسیاری آورده است که حتی برای دفع شرّ دشمنان، نیازی به آنها نبوده است و تنها کافی بود به سنی نامیدن خود اکتفا کند نه اینکه ادعا کند رجبیون(از بهترین بندگان خدا) کسانی هستند که شیعیان را به صورت سگ و خوک می بینند !! آیا لازم بود که بر حجاج ثقفی رحمت بفرستد و متوکل را از اولیاء خدا بداند و مدعی شود در مکاشفه‌ای، جایگاه ابوبکر و عمر را از امیرالمومنین علیه‌السلام برتر دیده است؟!
✔️5_آیا تقیه ایجاب کرده است که ابن عربی خود را همچون پیامبر اکرم صاحب معراج و عروج بداند یا خود را خاتم الاولیاء بخواند یا... آیا شیوه عرفای حقیقی چنین بوده است که حال ابن عربی را پدر عرفان لقب دهیم!!
✔️6_بیش از 90درصد مطالب فقهی کتاب فتوحات مکیه، در دایره فقه اهل سنت و حدیث و اصول استنباطی و رجالی آنها قرار می گیرد نه تشیع.
✔️7_شاید علت اظهار محبت ابن عربی به امیرالمومنین علیه السلام تلاش در تاثیر نهادن بر روی افراد ساده لوح از شیعه و جذب آنها به سوی خود باشد. مطلبی که متاسفانه امروزه تاثیر آن را به عیان می بینیم.
✔️8_ اظهار محبت اهل سنت به امیرالمومنین علیه السلام با عقائد تسنن تناقض ندارد و به معتقدات آنها در مساله خلافت و سایر موارد هیچ آسیبی نمی‌زند بلکه از ضروریات دینشان می باشد زیرا آنها امیرالمومنین را خلیفه چهارم می‌دانند.
✔️9_کسی که ادعا دارد فرعون از مومنین و اهل نجات است و در هر شیئی که می نگرد آن را خدا می بیند و حتی پرستش کنندگان گوساله را معذور می‌خواند و معتقد به جبر است و به طور کلی اهل شرک و مسیحیان را درک کننده حق می داند، چرا در کتاب خود اظهار میکند که شیعیان گمراه هستند و حضرت ابوطالب کافر و گمراه از دنیا رفته است !!!؟ آیا تقیه ایجاب کرده چنین گزافی بگوید؟!
✔️10_طبیعی است که ابن عربی مانند دیگر صوفیه بلکه بیشتر از آنها، از کلمات بدیع و دلنشین که به طبع و فطرت انسان می نشیند استفاده کرده است البته بسیاری از آنها اقتباس شده از کلام انبیاء و اوصیاء علیهم السلام بلکه سرقت از آنهاست، لکن اخذ اینگونه کلمات از ابن عربی نباید ما را در توهم و تخیل مومن و مهتدی بودن او فرو برود.
امیرالمومنین علیه السلام در رابطه با اهمیت شناخت افراد باطل و فاسد می‌فرماید :
💠اعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي تَرَكَهُ وَ لَمْ تَأْخُذُوا بِمِيثَاقِ الْكِتَابِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَه.
الكافي (ط - الإسلامية)، ج8، ص: 390
〰〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و نقد بزرگان تصوف
#تقیه
@borrhan
🔴اشکال صوفیه:
ابن عربی در شام زندگی می کرد و تمجیدهای او از خلفا و اهل سنت، به جهت تقیه بوده ، ضمن اینکه او مدح های فراوانی نسبت به امیرالمومنین علیه السلام روا داشته است.
〰〰⛔️〰〰〰
✅چرا ما معتقدیم ابن عربی تقیه نمی‌کرد ؟
✔️1_ کثرت شواهد موجود در دو کتاب فصوص و فتوحات، دلالت بر این دارد که وی نه تنها یک سنی صوفی مالکی مذهب بوده است بلکه در مذهب خویش تعصب به خرج می داد.
✔️2_ابن عربی ملزم به اقامت در شهر خاصی نبوده است و تمام عمرش را به سیر و سیاحت می گذراند .
آیا ابن عربی نمی توانست به مناطقی برود که مجبور به تقیه نباشد ! چرا وی در بلاد شیعه نشین اقامت نمی گزید !چرا ابن عربی بر زندگی در بلاد اهل سنت تا این اندازه اصرار داشت . اگر او شیعه بود، باید مانند دیگر شیعیان به سرزمین هم کیشان خود می رفت و به صراحت در تایید اهل بیت مطلب می نوشت کاری که علمای تشیع در طول این چهارده قرن انجام می دادند.
✔️3_ چرا فقط ابن عربی (آن هم با این حجم) تقیه نموده است و دیگر معاصرین وی که در همان شرایط به سر می بردند چنین نکرده اند؟!
✔️4_ابن عربی درباره شیعیان مطالب جعلی و دروغین بسیاری آورده است که حتی برای دفع شرّ دشمنان، نیازی به آنها نبوده است و تنها کافی بود به سنی نامیدن خود اکتفا کند نه اینکه ادعا کند رجبیون(از بهترین بندگان خدا) کسانی هستند که شیعیان را به صورت سگ و خوک می بینند !! آیا لازم بود که بر حجاج ثقفی رحمت بفرستد و متوکل را از اولیاء خدا بداند و مدعی شود در مکاشفه‌ای، جایگاه ابوبکر و عمر را از امیرالمومنین علیه‌السلام برتر دیده است؟!
✔️5_آیا تقیه ایجاب کرده است که ابن عربی خود را همچون پیامبر اکرم صاحب معراج و عروج بداند یا خود را خاتم الاولیاء بخواند یا... آیا شیوه عرفای حقیقی چنین بوده است که حال ابن عربی را پدر عرفان لقب دهیم!!
✔️6_بیش از 90درصد مطالب فقهی کتاب فتوحات مکیه، در دایره فقه اهل سنت و حدیث و اصول استنباطی و رجالی آنها قرار می گیرد نه تشیع.
✔️7_شاید علت اظهار محبت ابن عربی به امیرالمومنین علیه السلام تلاش در تاثیر نهادن بر روی افراد ساده لوح از شیعه و جذب آنها به سوی خود باشد. مطلبی که متاسفانه امروزه تاثیر آن را به عیان می بینیم.
✔️8_ اظهار محبت اهل سنت به امیرالمومنین علیه السلام با عقائد تسنن تناقض ندارد و به معتقدات آنها در مساله خلافت و سایر موارد هیچ آسیبی نمی‌زند بلکه از ضروریات دینشان می باشد زیرا آنها امیرالمومنین را خلیفه چهارم می‌دانند.
✔️9_کسی که ادعا دارد فرعون از مومنین و اهل نجات است و در هر شیئی که می نگرد آن را خدا می بیند و حتی پرستش کنندگان گوساله را معذور می‌خواند و معتقد به جبر است و به طور کلی اهل شرک و مسیحیان را درک کننده حق می داند، چرا در کتاب خود اظهار میکند که شیعیان گمراه هستند و حضرت ابوطالب کافر و گمراه از دنیا رفته است !!!؟ آیا تقیه ایجاب کرده چنین گزافی بگوید؟!
✔️10_طبیعی است که ابن عربی مانند دیگر صوفیه بلکه بیشتر از آنها، از کلمات بدیع و دلنشین که به طبع و فطرت انسان می نشیند استفاده کرده است البته بسیاری از آنها اقتباس شده از کلام انبیاء و اوصیاء علیهم السلام بلکه سرقت از آنهاست، لکن اخذ اینگونه کلمات از ابن عربی نباید ما را در توهم و تخیل مومن و مهتدی بودن او فرو برود.
امیرالمومنین علیه السلام در رابطه با اهمیت شناخت افراد باطل و فاسد می‌فرماید :
💠اعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي تَرَكَهُ وَ لَمْ تَأْخُذُوا بِمِيثَاقِ الْكِتَابِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَه.
الكافي (ط - الإسلامية)، ج8، ص: 390
〰〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و نقد بزرگان تصوف
#تقیه
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
✅ تلقین به میت و شهادت به ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام
➖▪️🌟📜🌟¤¤¤¤
🔹اين روايت در كتاب شريف كافي با دو سند صحيح آمده است :
💠 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِيعاً عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ إِذَا سَلَلْتَ الْمَيِّتَ فَقُلْ- بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ص اللَّهُمَّ إِلَى رَحْمَتِكَ لَا إِلَى عَذَابِكَ فَإِذَا وَضَعْتَهُ فِي اللَّحْدِ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى أُذُنِهِ فَقُلِ اللَّهُ رَبُّكَ وَ الْإِسْلَامُ دِينُكَ وَ مُحَمَّدٌ نَبِيُّكَ وَ الْقُرْآنُ كِتَابُكَ وَعَلِيٌّ إِمَامُك.
🔸 امام صادق عليه السلام فرمود:
وقتی ميت را در قبر نهادی، بگو: به نام خدا و به ياد خدا و در راه خدا و بر دين رسول خدا - كه درود خدا بر او و آلش باد -، خدا به سوی رحمت تو می‌آيد نه به سوی عذاب تو. هنگامی كه ميت را در لحد گذاشتی، دستت را بر گوشهای او بگذار و بگو: خداوند پروردگار تو، اسلام دين تو، حضرت محمد پيامبر تو، قرآن كتاب تو و علی امام تو است.
📙📗الأصول من الكافي، ج 3، ص 195 .
👤نظر علامه مجلسی رضوان الله علیه درباره این روایت :
الحديث الثاني : صحيح.
مرآة العقول نویسنده : محمّد باقر المجلسي جلد : 14 صفحه : 94 .
💠 ( 1496 ) 141 عنه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين وأحمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم عن موسى ابن أكيل عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام قال : ما على أحدكم إذا دفن ميته وسوى عليه وانصرف عن قبره أن يتخلف عنده ثم يقول : يا فلان بن فلان أأنت على العهد الذي عهدناك به من شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وأن عليا أمير المؤمنين عليه السلام إمامك وفلان وفلان) حتى يأتي على آخرهم فإنه إذا فعل ذلك قال : أحد الملكين لصاحبه قد كفينا الوصول إليه ومسألتنا إياه فإنه قد لقن فينصرفان عنه ، ولا يدخلان عليه .
الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاى460هـ)، تهذيب الأحكام، ج 1، ص 459، تحقيق: السيد حسن الموسوي الخرسان، ناشر: دار الكتب الإسلامية ـ طهران، الطبعة الرابعة،1365 ش .
〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
✅ تلقین به میت و شهادت به ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام
➖▪️🌟📜🌟¤¤¤¤
🔹اين روايت در كتاب شريف كافي با دو سند صحيح آمده است :
💠 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِيعاً عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ إِذَا سَلَلْتَ الْمَيِّتَ فَقُلْ- بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ص اللَّهُمَّ إِلَى رَحْمَتِكَ لَا إِلَى عَذَابِكَ فَإِذَا وَضَعْتَهُ فِي اللَّحْدِ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى أُذُنِهِ فَقُلِ اللَّهُ رَبُّكَ وَ الْإِسْلَامُ دِينُكَ وَ مُحَمَّدٌ نَبِيُّكَ وَ الْقُرْآنُ كِتَابُكَ وَعَلِيٌّ إِمَامُك.
🔸 امام صادق عليه السلام فرمود:
وقتی ميت را در قبر نهادی، بگو: به نام خدا و به ياد خدا و در راه خدا و بر دين رسول خدا - كه درود خدا بر او و آلش باد -، خدا به سوی رحمت تو می‌آيد نه به سوی عذاب تو. هنگامی كه ميت را در لحد گذاشتی، دستت را بر گوشهای او بگذار و بگو: خداوند پروردگار تو، اسلام دين تو، حضرت محمد پيامبر تو، قرآن كتاب تو و علی امام تو است.
📙📗الأصول من الكافي، ج 3، ص 195 .
👤نظر علامه مجلسی رضوان الله علیه درباره این روایت :
الحديث الثاني : صحيح.
مرآة العقول نویسنده : محمّد باقر المجلسي جلد : 14 صفحه : 94 .
💠 ( 1496 ) 141 عنه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين وأحمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم عن موسى ابن أكيل عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام قال : ما على أحدكم إذا دفن ميته وسوى عليه وانصرف عن قبره أن يتخلف عنده ثم يقول : يا فلان بن فلان أأنت على العهد الذي عهدناك به من شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وأن عليا أمير المؤمنين عليه السلام إمامك وفلان وفلان) حتى يأتي على آخرهم فإنه إذا فعل ذلك قال : أحد الملكين لصاحبه قد كفينا الوصول إليه ومسألتنا إياه فإنه قد لقن فينصرفان عنه ، ولا يدخلان عليه .
الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاى460هـ)، تهذيب الأحكام، ج 1، ص 459، تحقيق: السيد حسن الموسوي الخرسان، ناشر: دار الكتب الإسلامية ـ طهران، الطبعة الرابعة،1365 ش .
〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
#غلو (۳)
⚠️ غلو در حق احمد بن حنبل امام حنبلی ها!
➖▪️➖〰〰〰▪️▪️
✍...علمای اهل سنت تعابیر حیرت برانگیزی را در مورد امام حنبلی مذهب ها یعنی امام احمد بن حنبل به کار برده اند :
به عنوان مثال یحیی بن مندة از علمای بزرگ اهل سنت میگوید :
ما به امر احمد بن حنبل زنده میشویم و به امر احمد بن حنبل میمیریم و به امر احمد بن حنبل مبعوث میشویم‼️
ابن رجب حنبلی در «ذیل طبقات الحنابلة» می اورد:
📝 قال يحيى بن منده: نقول - وبالله التوفيق -: إن أحمد بن حنبل إمام المسلمين، وسيِّد المؤمنين، وبه نحيا وبه نموت، وبه نبعث، إن شاء الله تعالى. فمن قَالَ غير هذا، فهو عندنا من الجاهلين.
🔵یحیی بن منده گفت:
ما میگوییم : قطعا احمد بن حنبل امام مسلمین و سید مومنین است و به امر رو زنده شدیم و به امر او میمیریم و به امر او مبعوث می شویم ان شاء الله تعالی. پس هرکسی غیر از این را بگوید نزد ما از جاهلین است.
📚ذيل طبقات الحنابلة جلد 1 صفحه 306.
http://almanhaj.ir/wp-content/uploads/8754.jpg
〰〰〰〰〰〰〰
❗️❕ غلو از این بیشتر در حق احمد بن حنبل⁉️
اهل سنت به امر احمد بن حنبل مبعوث میشوند؟؟
و هرکسی غیر این بگوید جاهل است؟؟
👈اما یحیی بن منده که چنین سخنی را میگوید چه شخصیتی دارد؟
ذهبی در مورد یحیی بن منده میگوید:
🔴الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُحَدِّثُ،...
سمعانی نیز در مورد او میگوید:
🔴شيْخٌ جَلِيْلُ الْقدر، وَافرُ الفَضْل، وَاسِعُ الرِّوَايَة، ثِقَة حَافظ، مُكْثِر صَدُوْقٌ، كَثِيْرُ التَّصَانِيْف، حَسْنُ السِّيْرَةِ، بَعِيدٌ مِنَ التَّكلف، أَوحد بَيْته فِي عصره
شیخ جلیل القدر و فاضل و مورد اعتماد و حافظ و راستگو و کتب و روایات بسیاری دارد.با سیرت نیکو و دور از تکلف و یگانه ی عصرش.
📚سير أعلام النبلاء جلد 19 صفحه 395-396.
⬅️ بنابراین امام و حافظ و یگانه ی زمان اهل تسنن اینچنین در حق احمد بن حنبل غلو میکند.
〰〰〰〰〰〰〰〰
🅾 قضاوت با شما
👁🗨کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
⚠️ غلو در حق احمد بن حنبل امام حنبلی ها!
➖▪️➖〰〰〰▪️▪️
✍...علمای اهل سنت تعابیر حیرت برانگیزی را در مورد امام حنبلی مذهب ها یعنی امام احمد بن حنبل به کار برده اند :
به عنوان مثال یحیی بن مندة از علمای بزرگ اهل سنت میگوید :
ما به امر احمد بن حنبل زنده میشویم و به امر احمد بن حنبل میمیریم و به امر احمد بن حنبل مبعوث میشویم‼️
ابن رجب حنبلی در «ذیل طبقات الحنابلة» می اورد:
📝 قال يحيى بن منده: نقول - وبالله التوفيق -: إن أحمد بن حنبل إمام المسلمين، وسيِّد المؤمنين، وبه نحيا وبه نموت، وبه نبعث، إن شاء الله تعالى. فمن قَالَ غير هذا، فهو عندنا من الجاهلين.
🔵یحیی بن منده گفت:
ما میگوییم : قطعا احمد بن حنبل امام مسلمین و سید مومنین است و به امر رو زنده شدیم و به امر او میمیریم و به امر او مبعوث می شویم ان شاء الله تعالی. پس هرکسی غیر از این را بگوید نزد ما از جاهلین است.
📚ذيل طبقات الحنابلة جلد 1 صفحه 306.
http://almanhaj.ir/wp-content/uploads/8754.jpg
〰〰〰〰〰〰〰
❗️❕ غلو از این بیشتر در حق احمد بن حنبل⁉️
اهل سنت به امر احمد بن حنبل مبعوث میشوند؟؟
و هرکسی غیر این بگوید جاهل است؟؟
👈اما یحیی بن منده که چنین سخنی را میگوید چه شخصیتی دارد؟
ذهبی در مورد یحیی بن منده میگوید:
🔴الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُحَدِّثُ،...
سمعانی نیز در مورد او میگوید:
🔴شيْخٌ جَلِيْلُ الْقدر، وَافرُ الفَضْل، وَاسِعُ الرِّوَايَة، ثِقَة حَافظ، مُكْثِر صَدُوْقٌ، كَثِيْرُ التَّصَانِيْف، حَسْنُ السِّيْرَةِ، بَعِيدٌ مِنَ التَّكلف، أَوحد بَيْته فِي عصره
شیخ جلیل القدر و فاضل و مورد اعتماد و حافظ و راستگو و کتب و روایات بسیاری دارد.با سیرت نیکو و دور از تکلف و یگانه ی عصرش.
📚سير أعلام النبلاء جلد 19 صفحه 395-396.
⬅️ بنابراین امام و حافظ و یگانه ی زمان اهل تسنن اینچنین در حق احمد بن حنبل غلو میکند.
〰〰〰〰〰〰〰〰
🅾 قضاوت با شما
👁🗨کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
❌ نود ادعای توهمی!!!
از موسس فرقه یمانی دروغین
❎احمد اسماعیل بصری❎
➖➖➖➖➖➖
🅾️ خدا عقل بده!
دقت کنید:
🔹من نماینده خدا و جانشین او بر روی زمین هستم.
🔹این من هستم که جهان را پر از عدل و داد میکنم.
🔹زمین بدون من نابود میشود.
🔹من امام معصوم هستم.
🔹من قائم آل محمد هستم.
🔹من بجای عیسی دار زده شدم.
🔹من کشتی نوح را هدایت کردم.
🔹خون امام حسین برای من بزمین ریخت.
🔹ابراهیم را من از آتش نمرود نجات دادم.
🔹یونس را من از شکم ماهی نجات دادم.
🔹روح القدس بمن نازل میشه.
🔹من با جبرئیل تایید میشم.
🔹مسدد من میکائیل است.
🔹من داناترین مردم به
قرآن
تورات
و انجیل هستم
(اما نمیدونم کلمه رسول مبین دوبار در قران آمده نه یکبار😳!!
کتاب بیان الحق والسداد ص۴۶)
https://t.me/borrhan/27534
🔹من سنگ حجر الاسود هستم که از آسمان نازل شد.
و تا ⬅️ نود (۹۰) ادعا....
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
❌مدارک❌
📕جواب منیر
📕متشابهات
📕بیان الحق والسداد
📕ادله دعوت یمانی
📕بیان البرائه
➖➖➖➖➖
🎙فایل صوتی ۳ دقیقه‌ای از استاد #مسعود_مؤمنی را تحت عنوان
۹۰ ادعای مدعی دروغین یمانی
را استماع فرمایید:
https://t.me/arshivehsoti/871
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
❌ نود ادعای توهمی!!!
از موسس فرقه یمانی دروغین
❎احمد اسماعیل بصری❎
➖➖➖➖➖➖
🅾️ خدا عقل بده!
دقت کنید:
🔹من نماینده خدا و جانشین او بر روی زمین هستم.
🔹این من هستم که جهان را پر از عدل و داد میکنم.
🔹زمین بدون من نابود میشود.
🔹من امام معصوم هستم.
🔹من قائم آل محمد هستم.
🔹من بجای عیسی دار زده شدم.
🔹من کشتی نوح را هدایت کردم.
🔹خون امام حسین برای من بزمین ریخت.
🔹ابراهیم را من از آتش نمرود نجات دادم.
🔹یونس را من از شکم ماهی نجات دادم.
🔹روح القدس بمن نازل میشه.
🔹من با جبرئیل تایید میشم.
🔹مسدد من میکائیل است.
🔹من داناترین مردم به
قرآن
تورات
و انجیل هستم
(اما نمیدونم کلمه رسول مبین دوبار در قران آمده نه یکبار😳!!
کتاب بیان الحق والسداد ص۴۶)
https://t.me/borrhan/27534
🔹من سنگ حجر الاسود هستم که از آسمان نازل شد.
و تا ⬅️ نود (۹۰) ادعا....
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
❌مدارک❌
📕جواب منیر
📕متشابهات
📕بیان الحق والسداد
📕ادله دعوت یمانی
📕بیان البرائه
➖➖➖➖➖
🎙فایل صوتی ۳ دقیقه‌ای از استاد #مسعود_مؤمنی را تحت عنوان
۹۰ ادعای مدعی دروغین یمانی
را استماع فرمایید:
https://t.me/arshivehsoti/871
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
Telegram
کانال برهان
گاف سنگین احمد بصری که ادعا میکند اعلم الناس بالقرآن! است:
او میگوید من رسول مبین قرآن هستم و تاکید میکند رسول مبین در قرآن نیامده جز ۱ مرتبه؛
در حالیکه ۲ بار آمده!
👈 العاقل یکفیه الاشاره
@borrhan
او میگوید من رسول مبین قرآن هستم و تاکید میکند رسول مبین در قرآن نیامده جز ۱ مرتبه؛
در حالیکه ۲ بار آمده!
👈 العاقل یکفیه الاشاره
@borrhan
#علم_زندگی (۲۸)
💡چگونه زیستن، سبک زندگی و چگونه بودن در سایه سار کلام معصومین علیهم السلام
〰〰▪️〰◽️〰🌅
☑️ امواج انسانیت، در فرازهای بلند روایات مکتب اهل بیت علیهم السلام موج می‌زند؛
مذهب حقه تشیع می‌کوشد مخاطبانش را طوری تربیت کند که به هر شکلی ، خود را ایمن از سوء عاقبت ندانند
و دیگران را نیز پَست‌تر از خود نبینند.
به این کلام نورانی از رئیس مذهب جعفری علیه‌السلام و سوالات راوی توجه کنید:
💠 مَن ذَهَبَ أنَّ لَهُ عَلَى الآخَرِ فَضلاً فَهُوَ مِنَ المُستَكبِرينَ.
(کافی ۱۲۸/۸)
💠 هر کس خودش را بهتر از دیگران بداند، او از مستکبران است.
در ادامه، راوی به نام حَفصُ بن غیاث، که موضوع را کاملا درک و هضم نکرده، عرضه می‌دارد:
▪️فقُلتُ لَهُ إنَّما يَرى أنَّ لَهُ عَلَيهِ فَضلاً بِالعافِيَةِ إذا رَآهُ مُرتَكِبا لِلمَعاصي.
▪️اگر گنه‌کاری را ببیند و به سبب بی‌گناهی و پاکدامنی خود، خویشتن را از او بهتر بداند چه؟؟
امام علیه‌السلام به محکمی چنین تشریح می‌نمایند:
💠 هَيهاتَ هَيهاتَ!
فَلَعَلَّهُ أنْ يَكونَ قَد غُفِرَ لَهُ ما أتى وَ أنتَ مَوقوفٌ مُحاسَبٌ أما تَلوتَ قِصّةَ سَحَرَةِ موسي.
💠 هرگز هرگز!
چه بسا که او آمرزیده شود اما تو را برای حسابرسی نگه دارند، مگر داستان جادوگران و موسی علیه‌السلام را نخوانده‌ای؟
💠 ثُمَّ قالَ كَم مِن مَغرورٍ بِما قَدْ أنعَمَ الله عَلَيهِ وَ كَم مِن مُستَدرَجٍ بِسَترِالله عَلَيهِ وَ كَم مِن مَفتونٍ بِثَناءِ النّاسِ عَلَيهِ...
💠 سپس فرمودند: چه بسیارند کسانی که بر اثر نعمت‌های پروردگار مغرور میشوند و چه بسیارند گنه‌کارانی که خداوند بر گناهشان پرده افکنده ولی با ادامه گناه به سوی مجازات پیش می‌روند، و چه بسیارند کسانی که از ثناخوانی مردم فریب می‌خورند..
___________
✍ ..جادوگرانی که به دستور فرعون به میدان آمده بودند، در صدد شکست حجّت خدا، تمام دانش و تلاششان را فراهم آورده بودند،
آنها نوک پیکان لشکر باطل و گمراهی بودند، اما همین سیه‌دامنان، در یک لحظه، آن چنان پشیمان شده و به سوی حق بازگشتند که حاضر شدند دست و پایشان توسط فرعون قطع شود و حتی به صلیب کشیده شوند،
ولی دست از جناب موسی علی‌السلام برندارند.
برای بسیاری از ما حکایتمان، حکایت شاه‌قلی است!!!
می‌گویند یکی از شاهان قاجار، غلامی داشت به نام شاه‌قلی، نقل شده روزی این شاه، یکی از محکومین اعدام را بخشید و دستور آزادی وی را داد؛
اما غلامش، شاه قلی اجازه نمی‌داد که وی آزاد شود! از این به بعد بود که این ضرب‌المثل در زبان مردم افتاد که
"شاه می‌بخشد، اما شاه قلی نمی‌بخشد!"
بسیاری از عیب‌جویان در نقش شاه قلی بازی می‌کنند، خداوند می‌بخشد، آنها نمی‌بخشند!!
کسی که با یک نمره منفی، در مورد فردی قضاوت میکند و قطعنامه‌های سنگین علیه وی صادر می‌نماید، مصداق چنین کسی است.
✔️به خاطر داشته باشید:
ملاک قضاوت الهی در مورد یک فرد،
کارنامه عمر اوست،
نه فقط یک نمره ساده از یک عمل او!
و کارنامه افراد نیز، تنها و تنها در لحظه مرگ صادر میشود و یک لحظه ، یک تلاش و توبه نیز می‌تواند مسیر همه زندگی و نتیجه کارنامه را کاملا دگرگون سازد ؛
〰〰〰〰〰〰〰
✅ اخلاق و معنویت و کرامت انسانی در فضای روایات موج می‌زند؛
تمام مکاتب را بگردید و بگردید!
ناب تر از این فقرات زیبا ،
که هم معارف زیبای خداباوری را در برداشته باشد و هم به روابط انسانی معنا دهد،
پیدا نخواهید کرد!
🌿الحمدلله علی نعمة ولاية ائمة الهدى
🔝کانال برهان
@borrhan
💡چگونه زیستن، سبک زندگی و چگونه بودن در سایه سار کلام معصومین علیهم السلام
〰〰▪️〰◽️〰🌅
☑️ امواج انسانیت، در فرازهای بلند روایات مکتب اهل بیت علیهم السلام موج می‌زند؛
مذهب حقه تشیع می‌کوشد مخاطبانش را طوری تربیت کند که به هر شکلی ، خود را ایمن از سوء عاقبت ندانند
و دیگران را نیز پَست‌تر از خود نبینند.
به این کلام نورانی از رئیس مذهب جعفری علیه‌السلام و سوالات راوی توجه کنید:
💠 مَن ذَهَبَ أنَّ لَهُ عَلَى الآخَرِ فَضلاً فَهُوَ مِنَ المُستَكبِرينَ.
(کافی ۱۲۸/۸)
💠 هر کس خودش را بهتر از دیگران بداند، او از مستکبران است.
در ادامه، راوی به نام حَفصُ بن غیاث، که موضوع را کاملا درک و هضم نکرده، عرضه می‌دارد:
▪️فقُلتُ لَهُ إنَّما يَرى أنَّ لَهُ عَلَيهِ فَضلاً بِالعافِيَةِ إذا رَآهُ مُرتَكِبا لِلمَعاصي.
▪️اگر گنه‌کاری را ببیند و به سبب بی‌گناهی و پاکدامنی خود، خویشتن را از او بهتر بداند چه؟؟
امام علیه‌السلام به محکمی چنین تشریح می‌نمایند:
💠 هَيهاتَ هَيهاتَ!
فَلَعَلَّهُ أنْ يَكونَ قَد غُفِرَ لَهُ ما أتى وَ أنتَ مَوقوفٌ مُحاسَبٌ أما تَلوتَ قِصّةَ سَحَرَةِ موسي.
💠 هرگز هرگز!
چه بسا که او آمرزیده شود اما تو را برای حسابرسی نگه دارند، مگر داستان جادوگران و موسی علیه‌السلام را نخوانده‌ای؟
💠 ثُمَّ قالَ كَم مِن مَغرورٍ بِما قَدْ أنعَمَ الله عَلَيهِ وَ كَم مِن مُستَدرَجٍ بِسَترِالله عَلَيهِ وَ كَم مِن مَفتونٍ بِثَناءِ النّاسِ عَلَيهِ...
💠 سپس فرمودند: چه بسیارند کسانی که بر اثر نعمت‌های پروردگار مغرور میشوند و چه بسیارند گنه‌کارانی که خداوند بر گناهشان پرده افکنده ولی با ادامه گناه به سوی مجازات پیش می‌روند، و چه بسیارند کسانی که از ثناخوانی مردم فریب می‌خورند..
___________
✍ ..جادوگرانی که به دستور فرعون به میدان آمده بودند، در صدد شکست حجّت خدا، تمام دانش و تلاششان را فراهم آورده بودند،
آنها نوک پیکان لشکر باطل و گمراهی بودند، اما همین سیه‌دامنان، در یک لحظه، آن چنان پشیمان شده و به سوی حق بازگشتند که حاضر شدند دست و پایشان توسط فرعون قطع شود و حتی به صلیب کشیده شوند،
ولی دست از جناب موسی علی‌السلام برندارند.
برای بسیاری از ما حکایتمان، حکایت شاه‌قلی است!!!
می‌گویند یکی از شاهان قاجار، غلامی داشت به نام شاه‌قلی، نقل شده روزی این شاه، یکی از محکومین اعدام را بخشید و دستور آزادی وی را داد؛
اما غلامش، شاه قلی اجازه نمی‌داد که وی آزاد شود! از این به بعد بود که این ضرب‌المثل در زبان مردم افتاد که
"شاه می‌بخشد، اما شاه قلی نمی‌بخشد!"
بسیاری از عیب‌جویان در نقش شاه قلی بازی می‌کنند، خداوند می‌بخشد، آنها نمی‌بخشند!!
کسی که با یک نمره منفی، در مورد فردی قضاوت میکند و قطعنامه‌های سنگین علیه وی صادر می‌نماید، مصداق چنین کسی است.
✔️به خاطر داشته باشید:
ملاک قضاوت الهی در مورد یک فرد،
کارنامه عمر اوست،
نه فقط یک نمره ساده از یک عمل او!
و کارنامه افراد نیز، تنها و تنها در لحظه مرگ صادر میشود و یک لحظه ، یک تلاش و توبه نیز می‌تواند مسیر همه زندگی و نتیجه کارنامه را کاملا دگرگون سازد ؛
〰〰〰〰〰〰〰
✅ اخلاق و معنویت و کرامت انسانی در فضای روایات موج می‌زند؛
تمام مکاتب را بگردید و بگردید!
ناب تر از این فقرات زیبا ،
که هم معارف زیبای خداباوری را در برداشته باشد و هم به روابط انسانی معنا دهد،
پیدا نخواهید کرد!
🌿الحمدلله علی نعمة ولاية ائمة الهدى
🔝کانال برهان
@borrhan
#علم_زندگی
دین می‌کوشد مخاطبانش را چنین تربیت کند که به هر شکلی، خود را ایمن ندانند و دیگران را نیز پَست‌تر از خود نبینند.
چه بسا گناه ما بخشوده نشود ولی خدا گناه دیگری را ببخشاید و...
لذاست که در ادبیات دینی در حجم گسترده به "عاقبت به خیری" تاکید شده است.
@borrhan
دین می‌کوشد مخاطبانش را چنین تربیت کند که به هر شکلی، خود را ایمن ندانند و دیگران را نیز پَست‌تر از خود نبینند.
چه بسا گناه ما بخشوده نشود ولی خدا گناه دیگری را ببخشاید و...
لذاست که در ادبیات دینی در حجم گسترده به "عاقبت به خیری" تاکید شده است.
@borrhan