متن زیارت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بعد از اقامه نماز صبح

https://t.me/borrhan/31552

@borrhan

متن زیارت روز پنجشنبه ، روز زیارت ابالحجة ، امام عسکری سلام الله علیه
https://t.me/borrhan/18381

@borrhan

#آیه_تطهیر (۳۲)

✅ ام سلمه، همسر باوفای رسول خدا رضوان الله علیها ، راوی شان نزول آیه تطهیر

------------🔅🌿🔅------------

ام سلمه علیها الرضوان این قضیه را با تفصیل کامل بیان میکنند

📙📘مسند الإمام أحمد بن حنبل ، اسم المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الوفاة: 241 ، دار النشر : مؤسسة قرطبة – مصر

✴️26551 حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أَبِى ثنا عبد اللَّهِ بن نُمَيْرٍ قال ثنا عبد الْمَلِكِ يَعْنِى بن أَبِى سُلَيْمَانَ عن عَطَاءِ بن أَبِى رَبَاحٍ قال حدثني من سمع أُمَّ سَلَمَةَ تَذْكُرُ أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان في بَيْتِهَا فَأَتَتْهُ فَاطِمَةُ بِبُرْمَةٍ فيها خَزِيرَةٌ فَدَخَلَتْ عليه فقال لها ادْعِى زَوْجَكِ وَابْنَيْكِ قالت فَجَاءَ عَلِىٌّ وَالْحُسَيْنُ وَالْحَسَنُ فَدَخَلُوا عليه فَجَلَسُوا يَأْكُلُونَ من تِلْكَ الْخَزِيرَةِ وهو على مَنَامَةٍ على دُكَّانٍ تَحْتَهُ كِسَاءٌ له خيبري قالت وأنا أصلي في الْحُجْرَةِ فانزل الله عز وجل هذه الآيَةَ ) إنما يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ( قالت فَأَخَذَ فَضْلَ الْكِسَاءِ فَغَشَّاهُمْ بِهِ ثُمَّ أَخْرَجَ يَدَهُ فَأَلْوَى بها إلى السَّمَاءِ ثُمَّ قال اللهم هَؤُلاَءِ أَهْلُ بيتي وخاصتي فاذهب عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيراً اللهم هَؤُلاَءِ أَهْلُ بيتي وخاصتي فاذهب عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيراً قالت فَأَدْخَلْتُ رأسي الْبَيْتَ فقلت وأنا مَعَكُمْ يا رَسُولَ اللَّهِ قال انك إلى جيرانك إلى خَيْرٍ قال عبد الْمَلِكِ وحدثني أبو لَيْلَى عن أُمِّ سَلَمَةَ مِثْلَ حديث عَطَاءٍ سَوَاءً قال عبد الْمَلِكِ وحدثني دَاوُدُ بن أَبِى عَوْفٍ الْحَجَّافِ عن حَوْشَبٍ عن أُمِّ سَلَمَةَ بمثله سَوَاءً

مسند أحمد بن حنبل ج 6 ص 292

📝 ترجمه : پيامبر صلّى الله عليه وآله وسلّم در منزل امّ سلمه بود كه فاطمه عليها السلام با ديگى سنگى كه در آن خزيره (نوعى سوپ) بود آمد و بر ايشان وارد شد. پيامبر به ايشان فرمود كه همسر و دو پسرت را دعوت كن. امّ سلمه گويد: على، حسن و حسين عليهم السلام آمدند و بر ايشان وارد شده نشستند و مشغول خوردن آن غذا شدند. پيامبر در مكانى كه جاى خواب ايشان بود نشسته و يك عباى خيبرى زير ايشان بود. امّ سلمه گويد:
من در آن اتاق نماز مى خواندم كه خداوند اين آيه را نازل فرمود: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً). سپس پيامبر گوشه عبا را بر سر ايشان كشيد و دست خود را بيرون آورده و به آسمان بلند كرده، عرضه داشت: «خداوندا، اينان اهل بيت و خواص من هستند، پس پليدى را از ايشان دور كن و آن ها را كاملا پاك و پاكيزه ساز. خداوندا، اينان اهل بيت و خواص من هستند، پس پليدى را از ايشان دور كن و آن ها را كاملا پاك گردان».
👈امّ سلمه گويد: من سرم را داخل اتاق كردم و عرضه داشتم: اى رسول خدا، آيا من نيز با شما (اهل بيت) هستم؟
فرمود: «تو عاقبت به خير هستى، توعاقبت به خير هستى».

〰〰〰〰〰〰

در روایت فوق رسول الله (صلی الله علیه و آله) میفرمایند : اينان(خمسه طیبه) اهل بيت و خواص من هستند و سپس آیه تطهیر را میخوانند و ام سلمه میگوید که ای رسول الله آیا من از اهل بیت هستم؟ رسول الله میگوید تو بر خیر هستی ولی نگفتند که تو از اهل بیت علیهم السلام هستید !
اگر آیه تطهیر شامل ام سلمه علیها السلام میشد چرا رسول الله (صلی الله علیه و آله) نگفتند که آیه مبارکه شامل تو است ؟
واساسا چرا ام سلمه میگوید آیا من از اهل بیت هستم ؟ آیا نمیدانست که از اهل بیت است ؟
اگر نمیدانستند که بعید عقلا است زیرا که از نظر لغوی زن از اهل بیت است بلکه فقط مختص زن نیست شامل حتی دواب میشود ؛
همانطور که احمد بن حنبل
نقل کرده است که :👇👇

📘📙مسند الإمام أحمد بن حنبل ، اسم المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الوفاة: 241 ، دار النشر : مؤسسة قرطبة - مصر

《1》

▪️22690 حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا مَعْمَرُ بن سُلَيْمَانَ هو الرقي ثنا الْحَجَّاجُ عن قَتَادَةَ عن عبد اللَّهِ بن أبي قَتَادَةَ عن أبيه أَنَّهُ وُضِعَ له وضوءه فَوَلَغَ فيه السِّنَّوْرُ فَأَخَذَ يَتَوَضَّأُ فَقَالُوا يا أَبَا قَتَادَةَ قد وَلَغَ فيه السِّنَّوْرُ فقال سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول السِّنَّوْرُ من أَهْلِ الْبَيْتِ وَإِنَّهُ مِنَ الطوفين أَوِ الطَّوَّافَاتِ عَلَيْكُمْ

▪️ترجمه: عبدالله بن ابی قتاده میگوید برای پدرم ابی برای وضو آوردند پس گربه ای از آن خورد و سپس با آن وضو گرفت پس گفتند ای ابو قتاده مگر نمیبینید گربه از ان آب خورد پس گفتند از رسول الله شنیدم که گربه از اهل بیت است.

مسند أحمد بن حنبل ج 5

✅ پس ناچارا اهل عامه اگر بگویند آیه مبارکه تطهیر در شان تمام اقربای رسول الله (صلی الله علیه و آله) باشد و به عبارتی شامل اهل بیت به معنای عام باشد،
باید بگویند که اگر رسول الله در خانه خود حتی گربه هم داشته باشد باید گفت که آن گربه معصوم است!
زیرا که آیه تطهیر عصمت را میرساند و این امر نزد عقلاء و کسی که به عقل وشعور خود احترام میگذارد امری مردود است؛ پس قهرا باید بگوییم که اهل بیت منظور در آیه کساء اهل بیت خاصه میباشند که خود رسول الله صلی الله علیه و آله از آن به تعبیر :
اللهم هَؤُلاَءِ أَهْلُ بيتي وخاصتي (خداوندا، اينان اهل بيت و خواص من هستند،) تعبیر کرده است.

-----------------------

©کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین

@borrhan

#نقد_تصوف

‍ 🔥جعل حدیث و تکفیر غیرمعتقدین به جبرگرایی توسط شبستری صوفی بزرگ

〰〰〰⛔️〰〰〰〰〰

🔹 شبستری از ارکان صوفیه می‌گوید:

✍ هر آنکس را که مذهب غیر جبر است / نبی فرمود کو مانند گبر (کافر) است !!!

📚 گلشن راز، تالیف شبستری، صفحه ۵۹

📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2uacQAQ
📃 پوستر:
http://bit.ly/2KTUlaZ

◼️ این در حالی است که بر خلاف حدیث جعلی که این صوفی جعل کرده است، از نظر معصومین پیروان جبر خود کافر هستند؛
چنانچه شیخ صدوق رضوان الله علیه روایت کرده است که امام رضا علیه السلام فرمودند:

🔹 بِالتَّشْبِيهِ وَ الْجَبْرِ فَهُوَ كَافِرٌ مُشْرِكٌ وَ نَحْنُ مِنْهُ بِرَاءٌ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَة

🔸 هر کس به تشبیه و جبر اعتقاد داشته باشد کافر و مشرک است، و ما در دنیا و آخرت از او بیزاریم.

📚 التوحید، تألیف شیخ صدوق، صفحه ۳۶۴

📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2Iw86Le
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2yFnqp3

⚠️ قضاوت با شما

〰〰〰〰〰〰

🔰کانال برهان و نقد بزرگان تصوف

@borrhan

#دانلود_کتاب

📋 عنوان مقاله:
#لیلة_الرغائب ، سنت یا بدعت⁉️

خلاصه ای از مقاله :

الف) بر اساس بررسی روائی ، مشخص می شود که راوی این نقل (لیلة الرغائب) ضعيف است ؛

ب) این اسم و اعمال آن ، در میان عامه (اهل تسنن) بسیار مهم و رایج است.

👈 بنا به دلایل فوق برخی از علمای شیعه ، اعتقادی به اعمال خاص برای این شب ندارند.


💠 عزیزانی که خواهان بررسی مفصلتر هستند ، میتوانند مقالهء زیر را مطالعه فرمایند.

http://aasemaan25.blog.ir/post/Raghaeb

🔚🔚 نتیجه آنکه : این که لیلة الرغائب متعلق به شیعه نیست ، تقریباً از مسلمات است.
و ما با وجود دریای بی کران ادعیه و زیارات مأثوره، نیازی به انجام اعمال مشکوک به بدعت‌ نمی‌بینیم.
هر چند اگر کسی مبنای تسامح در ادله سنن را بپذیرد ، انجام اعمال این شب برای او رجائا بلامانع است.
(تَسامُح در ادلّهٔ سنن قاعده‌ای فقهی و اصولی به معنای آسان‌گیری نسبت به مستندات احکام مستحب است.)

============

✅ @borrhan

#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#حضرت_محسن در منابع تاریخی (۳۹)


⬅️ استاد ابن ابی الحدید:اگر رسول الله زنده بود کسیکه باعث ترساندن وسقط جنین حضرت فاطمه شد را حتما به قتل میرساند

〰〰〰💢🔅➖➖

قضیه سقط حضرت محسن علیه السلام اظهر من الشمس در تاریخ موجود است منتها بعضی از علمای مخالفین حبا لخلفائهم پرده پوشی و سکوت نموده اند؛ گاهی بی اختیار حقیقت را اعتراف کرده اند و شاهد بر مدعای ما گردیده‌اند؛
ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه خودش نوشته وقتی برای استاد خود، ابی جعفر نقیب شیخ معتزله نقل نمودم که وقتی خبر به رسول خدا دادند که هبار بن اسود با نیزه به هودج زینب دختر شما(دختر خوانده پیامبر) حمله برد و زینب از ترس بچه اش را سقط کرد، رسول الله خون اورا مباح نمود ابی جعفر گفت: اگر رسول الله زنده بود حتما مباح میکرد خون کسی‌را که فاطمه را ترسانید تا آنکه بچه اش محسن سقط گردید.


🔴 14- قال محمد بن إسحاق و كان رسول الله ص لما أطلق سبيل أبي العاص أخذ عليه فيما نرى أو شرط عليه في إطلاقه أو أن أبا العاص وعد رسول الله ص ابتداء بأن يحمل زينب إليه إلى المدينة و لم يظهر ذلك من أبي العاص و لا من رسول الله ص إلا أنه لما خلي سبيله و خرج إلى مكة بعث رسول الله ص بعده زيد بن حارثة و رجلا من الأنصار فقال لهما كونا بمكان كذا  حتى تمر بكما زينب فتصحبانها حتى تأتياني بها فخرجا نحو مكة و ذلك بعدبشهرقال محمد بن إسحاق قدم لها كنانة بن الربيع بعيرا فركبته و أخذ قوسه و كنانته و خرج بها نهارا يقود بعيرها و هي في هودج لها و تحدث بذلك الرجال من قريش و النساء و تلاومت في ذلك و أشفقت أن تخرج ابنة محمد من بينهم على تلك الحال فخرجوا في طلبها سراعا حتى أدركوها بذي طوى فكان أول من سبق إليها هبار بن الأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي و نافع بن عبد القيس الفهري فروعها هبار بالرمح و هي في الهودج و كانت حاملا فلما رجعت طرحت ما في بطنها و قد كانت من خوفها رأت دما و هي في الهودج فلذلك أباح رسول الله ص يوم‌دم هبار بن الأسود  . قلت و هذا الخبر أيضا قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله فقال إذا كان رسول الله ص أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها فظهر الحال أنه 👈🏻👈🏻 لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها فقلت أروي عنك ما يقوله قوم‌ - إن فاطمة روعت فألقت المحسن فقال لا تروه عني و لا ترو عني بطلانه فإني متوقف في هذا الموضع لتعارض الأخبار عندي فيه.

《1》

🔵 ابي الحديد در شرح نهج البلاغه خود مي گويد:

محمد بن اسحاق مي گويد:
چون که پيامبر صلي الله عليه و آله اراده کرد که ابي العاص را آزاد کند، با او شرط کرد که زينب را به مدينه بفرستد زمانی که ابی العاص به مکه رسيد، به زينب گفت: آماده شو که به پدرت در مدينه ملحق شوی زينب خود را آماده نمود.محمد بن اسحاق مي گويد: ابي العاص، برادرش «کنانة بن ربيع» را مأمور بردن زينب دختر رسول خدا صلي اللَّه عليه و آله به مدينه کرد زينب در هودجط که بر شتر بود، نشسته و کنانه ريسمان شتر را گرفته و به طرف مدينه حرکت کردند. اين خبر در مکه پيچيد و همه جا سخن از رفتن زينب بود عده ای از مشرکين از جمله «هبّار بن اسود» به قصد اذيت زينب،
ناقه ي او را تعقيب کردند. اول کسی که از مشرکين به ناقهء زينب رسيد، هبّار بن اسود بود وی به محض رسيدن نيزه ای به طرف هودج زينب رها کرد زينب که حامله بود از اين حمله ترسيد چون به مدينه رسيد، سقط جنين کرده و بچه از شکم انداخت.
به همين خاطر روزی که مسلمانان مکه را فتح کردند، پيامبر صلي اللَّه عليه و آله دستور داد که هر جا هبّار بن اسود را ديدند، آن را به (( قتل )) رسانند.

👈ابن ابي الحديد بعد از نقل اين خبر مي گويد:
اين خبر را براي «نقيب ابي جعفر» که خدايش رحمت کند، خواندم.
نقيب گفت: وقتي رسول خدا صلي اللّه عليه و آله به خاطر ترساندن زينب و افتادن بچه از شکم او، خون هبّار بن اسود را مباح کرد معلوم است که اگر در زمان فاطمه عليهاالسلام زنده بود بدون شک خون کسانی که فاطمه را ترسانده تا سقط جنين کرده، مباح مي کرد.

ابن ابي الحديد مي گويد: به نقيب گفتم: آيا می‌توانم اين خبر را که عده ای فاطمه را ترساندند، تا اين که فرزندش محسن را از شکم انداخت
از شما نقل کنم؟

نقيب گفت: نه از من نقل نکن ولکن بطلان اين خبر را نيز از من نقل نکن چرا که من دربارهء اين خبر نظر و عقيده ای نمی‌دهم.  .!!!!!

📗📔شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد: ج 14،ص 192.

http://lib.eshia.ir/15335/14/192

"""""""""""""""""""""""

این قصه، به خوبی نشان‌ می‏دهد که اخبار موافق با نظریات شیعه در بین روایات اهل سنت نیز وجود داشته و خودابن ابی الحدید نیز در قسمتی از کلامش اعتراف می‏کند؛

🔰على أن جماعة من أهل الحديث قد رووا نحوه

♻️گروهی از اهل حدیث (از اهل سنت نیز) مانند آن چه را شیعیان می‏گویند نقل کرده‏‌اند.

📚شرح نهج البلاغه ج2 ص21

http://lib.eshia.ir/15335/2/21

آری جريان به آتش کشيدن خانه زهرای اطهر سلام الله علیها و جریان شهادت آن حضرت و فرزندشان مسأله‌ای است که از ديرباز مطرح بوده و حتی با سانسور شدید دستگاه های حکومتی موافق سقیفه، باز می‌توان ردپای این حقیقت تلخ تاریخ را در اعتراف بزرگان اهل تسنن یافت.

〰〰〰〰〰〰〰

✅ کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین
@borrhan

#اسکن

🔰 تصاویر اسکن شده کتب شیعه در اثبات
تواتر #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

#تواتر_شهادت
🆔 @borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

⏱فقط یک دقیقه وقت بگذارید!!

✡️یک فرقه انحرافی✡️

با هفت شاخه دشمن هم و

❌اینهمه نابسامانی❌

➖💠🎴¤¤¤¤

⬇️ بامبلغینی که شب و روز بدنبال پوشاندن خطاها و عیب های این فرقه هستند و روز به روز بر عناد آنها اضافه میشود کاری نداربم

❤️روی صحبت ما:👇

با شیعیانی است که به

عشق امام عصر علیه السلام

قبل از اینکه واقعیات این فرقه را بدانند فریب خورده و فعلا در گرداب فتنه های زمان غیبت در حال غرق شدن هستند.

❤️یکساعت تفکر بهتر از هفتاد
سال عبادت را برای شما گفته اند
⬅️یک درصد
احتمال دهید از بین میلیونها شیعه مولا شما قربانی این فتنه شده ایید.

〰〰〰〰〰〰〰

👈نوزده سال است

این فرقه مدعی است ظهور اتفاق افتاده

قائم آل محمد آمده است

چه اتفاقاتی افتاده؟؟؟

👇👇👇👇👇👇👇👇

✅ فعلا چند احمد اسماعیل ادعای امامت دارند

از کدام پیروی میکنید که وظیفه خود را انجام داده باشید؟

احمد مکتب و فیس بوک با دو گرایش
احمد فرقه رایات سود
احمد فرقه زلیخا
احمد فرقه احلاس
احمد فرقه جیش الغضب
ویا احمد فرقه تلگرام؟؟


➖➖➖➖➖➖➖➖

⛔️ القابی که بهم میدهند

گوساله سامری
جرزان(یا موش کثیف)😂
خمس خور
دزد
حقه بازانی که عکس امام احمد اسماعیل ‌ را هم منکر میشوند


⛔️اینها ☝🏿دروغ است و کار معاندین است؟؟
چرا فکر نمیکنید؟؟

❌❌❌❌❌❌❌❌


✅ جمع ۳۱۳ یار امام زمان

این یاران بعد از هجده، نوزده سال چه کسانی هستند کسانی که به قول احمد همان یاران

یمانی هستند که قبل از یاران امام حسین به بهشت میروند

افرادی که تاکنون دیده اید
با
⛔️نام و پروفایل قلابی و
⛔️تو‌هین و کلمات زشت
به مردم علماء مراجع
(همین امروز یکی از این یاران ۳۱۳ نفر به مرجع عالیقدر و ساده زیست عالم تشیع اقای سیستانی
میگفت سگ و خوک) نعوذبالله

⛔️اخیرا هم روابط جنسی پنهانی
در پی وی ها

که آنقدر دامنه آن وسیع است که توجیه گران مطالب خبط این فرقه هم نتوانستند
مثل جریان سوء استفاده از سارا رحیمی آنرا بپوشانند.


⛔️شأن شما خصوصا بانوان اینها بود؟؟؟


❌❌❌❌❌❌❌❌❌

⬅️ الان اینها👇

همان ۳۱۳ یار امام زمان هستند
که بعد از هجده سال جمع شده اند؟
حالا جمع شده اند
کدام احمد را میخواهند یاری کنند.؟؟

⁉️شما در کدام طیف
با چه پروفایلی
با چه احمدی

میخواهید به امام زمانتان خدمت کنید؟

اصلا دیگر نامی از امام زمان میبرید.؟

نماز چطور میخوانید؟

مردم را چطور میبینبد؟

کدام مجلس روضه و توسل شیعیان میروید
در حسینیه پالتاک؟

کجا میروید؟؟
بدنبال آقا امام عصر بودید که رفتید
الان کجا رسیدید؟؟

شما شیعیان مخلص

برای این موارد جذب این فرقه شدید؟؟؟

❤️تا دیر نشده به دامان امام عصر علیه السلام برگردید

وضوهای باطلی که گرفتید
نماز های بدعتی که خوانده اید
توهین هایی که بنا به نوع فرقه ایی که گرایش داشتید

از علما و مراجع گرفته تاخدمتگزاران دین

فعلا قابل جبران است.

==============

🌿یا ایهاالعزیز مسنا واهلناالضر
وجئنا ببضاعة مزجاه فاوف لناالکیل و تصدق علینا ان الله یجزی المتصدقین

ای عزیز!

به ما و خاندان ما سختی و نابسامانی وارد شده است
و ما برای استان مقدست چیزی برای ارائه نداریم
پس پیمانه های ما را پر کن و صدقه ایی به ما درماندگان عنایت کن
که خداوند تصدق کنندگان را دوست دارد (مضمون ترجمه ابتهال برادران یوسف به پیشگاه برادر مهربانشان)

〰〰〰〰〰〰〰

🎙فایل صوتی از استاد #مسعود_مؤمنی را استماع فرمایید:
۷ شاخه دشمن هم در فرقه یمانی

https://t.me/arshivehsoti/868

@borrhan

▪️افشاگری خواهر مهدی رحیمی ، لیدر فرقه احلاس ،
دربارهء فساد جنسی موجود در انصار مکتب نجف و سران فرقه ی مارق و مرتد احمد بصری

@borrhan

#بررسی_روایات_مدح_خلفا (۲۱)

بسم الله الرحمن الرحیم

✅ بررسی طریق یازدهم نقل روایت مکذوبه #اقتدوا بالذین من بعدی....در کتب اهل تسنن

✅ قسمت پایانی

〰〰▪️▪️▪️➖〰〰

🔴در این مکذوبه به رسول خدا صلوات الله علیه و آله نسبت داده اند که فرموده: به ابوبکر و عمر بعد از من اقتدا کنید

حال ببینیم این مکذوبه نزد خود اهلسنت ، سند صحیح دارد یا خیر؟😏


پس از اینکه نشان دادیم این مکذوبه هیچ سند صحیحی در کتب اهلسنت ندارد ، حال در قسمت پایانی ، سخن ابن حزم را در مورد کذب بودن این حدیث قرار میدهیم:

👤 ابن حزم در مورد مکذوبه #اقتدوا می‌نویسد :

وَ لَو أننا نستجيز التَّدْلِيس وَ الْأَمر الَّذِي لَو ظفر بِهِ خصومنا طاروا بِهِ فَرحا أَو ابلسوا أسفا لاحتججنا بِمَا روى اقتَدَوْا باللذين من بعدِي أبي بكر وَ عمر وَلكنه لم يَصح و يعيذنا الله من الِاحْتِجَاج بِمَا لَا يَصح

اگر ما تدلیس را جایز می دانستیم و اجازه میدادیم که دشمنان ما در برابر این استدلال ما (به روایات ضعیف) از خوشحالی پرواز بکنند حتماً به روایت «اقتَدَوْا باللذين من بعدِي أبي بكر وَ عمر» احتجاج می کردیم. ولی این روایت صحیح نیست و ما به خدا پناه می بریم از اینکه به روایتی که صحیح نیست، احتجاج کنیم.

📚 الفصل في الملل والأهواء والنحل ج 4 ص 88 الناشر: مكتبة الخانجي – القاهرة


🌐لینک کتاب در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://shamela.ws/browse.php/book-6521#page-535


✅ به خاطر بسپارید: حدیث #اقتدوا بالذین .... حتی یک سند صحیح حتی در کتب خود اهلسنت ندارد.😏✅

〰〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

ابن حزم میگوید حدیث : بعد از من از ابوبکر و عمر پیروی کنید مکذوبه است.

@borrhan

#علم_زندگی (۲۵)

💡چگونه زیستن، سبک زندگی و چگونه بودن در سایه سار کلام معصومین علیهم السلام

〰〰▪️〰◽️〰🌅

...کسی که چشم خدابین ندارد، پیش از هر کس و بیش از هر کس، به جای خدا، خود را می‌بیند؛

چنین فردی خود را بزرگتر و محبوبتر از هر چیز می‌بیند ، از این پرده پندار، می‌توان به حجاب فرعونیت نیز یاد نمود.
اصلا گناه فرعون این بود که خود را می‌دید و از خود بسیار راضی بود.
ولی این حجاب، تنها برای فرعون نبوده و نیست،
بسیاری از آدمیان، یک‌ فرعون مخفی‌اند!! البته برخی کوچکتر از فرعون تاریخی و برخی حتی بزرگتر از آن!

نبیند مدعی جز خویشتن را
که دارد پرده پندار در پیش
گَرت چشم خدابینی ببخشند
نبینی، هیچ کس عاجزتر از خویش

...آری؛ همه چیز در منظر چشمی که خدابین باشد،
پست و بی‌ارزش است؛
آنجا که سخن از خدا و عظمت خداست، هر چیز و هر کس، در مقایسه با او ناچیز و حقیر است.

🔆🔅امیرالمومنین علی علیه السلام در خطبه متقین همین معنا را تصریح کرده‌اند:

💠 عَظُمَ الخالِقُ في أنفُسِهِم فَصَغُرَ ما دونَهُ في أعيُنِهِم.

💠 تنها آفریدگار در نظرشان بزرگ است و جز او هر چه هست، در دیدگانشان خرد می‌نماید.

چشم خدابین هر چیزی غیر از خدا را کوچک می‌بیند، در منظر چنین چشمی ملاک‌ خود و دنیا نیست،
ملاک خدا و دین است.
در این ترازو و میزان، نه دیگران و نه خود، هیچ کدام جایگاهی ندارد، بلکه با چشم خدابین، بیشتر گدایی و حقارت خود را درمی‌یابد و خود را حقیرتر از همه می‌یابد.

به این روایت زیبا توجه کنید:

💠 ما دامَ العَبدُ يَظُنُّ أنَّ في الخَلقِ مَن هُوَ شَرٌ مِنهُ فَهُوَ مَتَكَبِّرٌ وَ تَواضُعُ كُلِّ إنسانٍ عَلَى قَدرِ مَعرِفَتِهِ بِرَبِّهِ عزّوجلَّ وَ مَعرِفَتِهِ بِنَفسِهِ.

💠 تا وقتی که انسان گمان می‌کند بدتر از او در میان مردم هست، پس او متکبر می‌باشد.
و تواضع هر کس به میزان معرفتش به خداوند و معرفتش به نفس خویش است..

⁉️میخواهید بدانید چه کسی متواضع است؟
⁉️میزان و ریشه تواضع هر فرد، به چه میزان است؟
👈پاسخ روشن است؛ میزان شناخت و معرفتش به خداوند را بررسی کنید.

اصلا بهتر است برعکس عمل کنیم! سوال را اینگونه طرح می‌کنیم:

⁉️ آیا می‌خواهید راهی پیدا کنید تا دریابید معرفت یک فرد به خداوند چقدر است؟
👈 پاسخ روشن است؛ میزان تواضعش را ببینید.

✅ کوچکترین تکبر، علامت بی‌معرفتی است. انسان متواضع، عارف بالله است.
انسانی که به مقام بزرگ معرفة الله نائل شده،
در سایه معرفت عظمت خداوند،
در واقع خودش را هم شناخته و حقیری و کوچکی و خردی‌اش را نیز دریافته است.

✅ نتیجه این احساس خردی، چیزی نیست جز احساس کوچکی و اظهار و ابراز رفتار متواضعانه در مقابل خداوند و مردم و این
"راز تواضع و فروتنی" است.

⬇️ همانطور که دود و حرارت علامت آتش است، بدانید در امور معنوی،
فروتنی،
راز،
علامت و شاخص خداشناسی است.

〰〰〰〰〰〰

🔝کانال برهان

@borrhan

#علم_زندگی

✅ کسی که به مقام معرفت الله نائل آمده، در واقع خودش را هم شناخته و حقیری و کوچکی خود را نیز دریافته است، که نتیجه آن می‌شود:
تواضع و فروتنی
در مقابل خداوند و مردم.
@borrhan