#دفن_شبانه
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
ابن ابي الحديد (عالم متعصب اهلسنت) مينويسد :
👈وَ الصّحيحُ عِندي👉 اَنَّها ماتَتْ واجِدَةً عَلَي ابي بکر و عمر و اَنَّها اَوْصَت الاّ يُصَلّيا عَلَيها
👈صحيح نزد من اين است 👉كه حضرت زهرا(سلام الله علیها) با نارضايتى از ابوبكر و عمر از دنيا رفت و وصيت نمود كه آن دو نفر(ابوبكر و عمر)بر او نماز نخوانند..
📕اسم الکتاب : شرح نهج البلاغة المؤلف : ابن ابي الحديد الجزء : 6 صفحة : 50
http://ar.lib.eshia.ir/15335/6/50
http://yon.ir/9D0BV
@borrhan
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
ابن ابي الحديد (عالم متعصب اهلسنت) مينويسد :
👈وَ الصّحيحُ عِندي👉 اَنَّها ماتَتْ واجِدَةً عَلَي ابي بکر و عمر و اَنَّها اَوْصَت الاّ يُصَلّيا عَلَيها
👈صحيح نزد من اين است 👉كه حضرت زهرا(سلام الله علیها) با نارضايتى از ابوبكر و عمر از دنيا رفت و وصيت نمود كه آن دو نفر(ابوبكر و عمر)بر او نماز نخوانند..
📕اسم الکتاب : شرح نهج البلاغة المؤلف : ابن ابي الحديد الجزء : 6 صفحة : 50
http://ar.lib.eshia.ir/15335/6/50
http://yon.ir/9D0BV
@borrhan
#علم_زندگی (۲۲)
💡چگونه زیستن، سبک زندگی و چگونه بودن در سایه سار کلام معصومین علیهم السلام
〰〰▪️〰◽️〰🌅
🔚 بینش درمانی
شکی نیست که اگر بینش و جهان‌بینی آدمی تغییر کند، به دنبال آن نگرش، احساس، قضاوت و نهایتا رفتار وی نیز دگرگون خواهد شد.
ادعای بزرگ همه پیامبران الهی در طول تاریخ بشر این بوده که جهان‌بینی توحیدی و خداباوری، داروی اصلی و کلید حل مشکلات روحی، اخلاقی و رفتاری فرزندان آدم است.
✔️ اگر بینش توحیدی در کسی واقعا به وجود آید و وی را بتوان مؤمن و موحد دانست، او دیگر نیازی به دارو و درمان ویژه دیگری نخواهد داشت.
👈 در آموزشهای نوین مهارت های زندگی یونسکویی تاکید زیادی روی موضوع "ارتباط مؤثر" وجود دارد؛
در ادبیات دینی و مبتنی بر خداباوری، آموزه‌هایی وجود دارد که صدبرابر در ایجاد یک "ارتباط مؤثر" ،مؤثر است، مثلا دستور به:
✅ دوست داشتن مؤمن، ضرورت دستگیری از دیگران، چه مؤمن، چه کافر و حتی دستگیری از یک حیوان، صداقت و راستگویی، دستور به صبر و تقدیر از گذشت و ایثار و...
همه و همه این موارد، آن چنان ارتباط تاثیرگذاری بین مؤمن و دیگران ایجاد میکند که قابل مقایسه با نتایج آموزه‌های رایج غربی نیست.
به ویژه آن که در جهان‌بینی خداباورانه، پشتیبان این ارتباط،
ثواب بیکران الهی و رضایت خداوند است.
و هم چنین و به طور مشابه، در آموزه‌های جدید روی"مدیریت خشم" اصرار و پافشاری قابل قبولی می‌شود،
در جهان‌بینی الهی ذیل عناوین اعتقادی و اخلاقی متعددی این رفتار در فرد نهادینه می‌شود؛ عناوینی چون:
✅ حلم و بردباری، صبر، تسلیم، عفو و گذشت و بخشش، واگذار نمودن امور به خداوند و....
👈 یا در موضوع "اضطراب و وسواس":
✅ تعبّد و بندگی، صبر و رضا و تسلیم، صداقت و راستگویی و راست کرداری و...
👈 و در ایجاد "جرأت‌مندی":
✅ توکل به خداوندی که قادر به هر چیزی است، پشتیبانی که از او قوی‌تر متصور نیست، تعبد و بندگی نسبت به او چون او جبران‌کننده‌ای نیست....
☑️ و به طور خلاصه ثمره توحید، خودآگاهی و تلاش خستگی ناپذیر برای رشد در جهت کسب رضای الهی است.
⬇️ در این فضا، به نهج‌البلاغه نگاه کنید، بیش از هر چیز سخن از توحید است و توحید و توحید.
اگر این نهال در قلب کسی کاشته و این امر در وجودش محقق شود، به طور طبیعی، میوه‌های درخشان گوناگونی را به بار خواهد نشست.
این بخش بنیادین و کلیدی از ایجاد تغییر رفتار آدمی در آموزه‌های مدرن روانشناسی دیده نمی‌شود.
یک مشاور و روان‌شناس، ایجاد اصلاح و تغییر در جهان‌بینی افراد را کار خود نمی‌داند ،
و بدین ترتیب خود را از مهم‌ترین بخش برای اصلاح رفتار آدمیان محروم می‌نماید.
گاهی این برخورد باعث می‌شود که حتی بیماران نیز راه اصلاح و درمان را منحصر به الگوهای روانشناسی بدانند که این
یک اشتباه بزرگ و راهبردی است.
آدمیان قرن‌ها قبل از آن که روانشناسی متولد شود، تحت آموزه های اخلاقی پیامبران و اولیای الهی،
به انسان‌هایی وارسته، بانشاط و مؤثر تبدیل می‌شده‌اند.
〰〰〰〰〰〰
✅ فاصله ما تا خوشبختی، به اندازه فاصله ما تا خودمان است.
بسیاری از تغییرات از افکارتان آغاز می‌شود.
〰〰〰〰〰〰
🔝کانال برهان
@borrhan
💡چگونه زیستن، سبک زندگی و چگونه بودن در سایه سار کلام معصومین علیهم السلام
〰〰▪️〰◽️〰🌅
🔚 بینش درمانی
شکی نیست که اگر بینش و جهان‌بینی آدمی تغییر کند، به دنبال آن نگرش، احساس، قضاوت و نهایتا رفتار وی نیز دگرگون خواهد شد.
ادعای بزرگ همه پیامبران الهی در طول تاریخ بشر این بوده که جهان‌بینی توحیدی و خداباوری، داروی اصلی و کلید حل مشکلات روحی، اخلاقی و رفتاری فرزندان آدم است.
✔️ اگر بینش توحیدی در کسی واقعا به وجود آید و وی را بتوان مؤمن و موحد دانست، او دیگر نیازی به دارو و درمان ویژه دیگری نخواهد داشت.
👈 در آموزشهای نوین مهارت های زندگی یونسکویی تاکید زیادی روی موضوع "ارتباط مؤثر" وجود دارد؛
در ادبیات دینی و مبتنی بر خداباوری، آموزه‌هایی وجود دارد که صدبرابر در ایجاد یک "ارتباط مؤثر" ،مؤثر است، مثلا دستور به:
✅ دوست داشتن مؤمن، ضرورت دستگیری از دیگران، چه مؤمن، چه کافر و حتی دستگیری از یک حیوان، صداقت و راستگویی، دستور به صبر و تقدیر از گذشت و ایثار و...
همه و همه این موارد، آن چنان ارتباط تاثیرگذاری بین مؤمن و دیگران ایجاد میکند که قابل مقایسه با نتایج آموزه‌های رایج غربی نیست.
به ویژه آن که در جهان‌بینی خداباورانه، پشتیبان این ارتباط،
ثواب بیکران الهی و رضایت خداوند است.
و هم چنین و به طور مشابه، در آموزه‌های جدید روی"مدیریت خشم" اصرار و پافشاری قابل قبولی می‌شود،
در جهان‌بینی الهی ذیل عناوین اعتقادی و اخلاقی متعددی این رفتار در فرد نهادینه می‌شود؛ عناوینی چون:
✅ حلم و بردباری، صبر، تسلیم، عفو و گذشت و بخشش، واگذار نمودن امور به خداوند و....
👈 یا در موضوع "اضطراب و وسواس":
✅ تعبّد و بندگی، صبر و رضا و تسلیم، صداقت و راستگویی و راست کرداری و...
👈 و در ایجاد "جرأت‌مندی":
✅ توکل به خداوندی که قادر به هر چیزی است، پشتیبانی که از او قوی‌تر متصور نیست، تعبد و بندگی نسبت به او چون او جبران‌کننده‌ای نیست....
☑️ و به طور خلاصه ثمره توحید، خودآگاهی و تلاش خستگی ناپذیر برای رشد در جهت کسب رضای الهی است.
⬇️ در این فضا، به نهج‌البلاغه نگاه کنید، بیش از هر چیز سخن از توحید است و توحید و توحید.
اگر این نهال در قلب کسی کاشته و این امر در وجودش محقق شود، به طور طبیعی، میوه‌های درخشان گوناگونی را به بار خواهد نشست.
این بخش بنیادین و کلیدی از ایجاد تغییر رفتار آدمی در آموزه‌های مدرن روانشناسی دیده نمی‌شود.
یک مشاور و روان‌شناس، ایجاد اصلاح و تغییر در جهان‌بینی افراد را کار خود نمی‌داند ،
و بدین ترتیب خود را از مهم‌ترین بخش برای اصلاح رفتار آدمیان محروم می‌نماید.
گاهی این برخورد باعث می‌شود که حتی بیماران نیز راه اصلاح و درمان را منحصر به الگوهای روانشناسی بدانند که این
یک اشتباه بزرگ و راهبردی است.
آدمیان قرن‌ها قبل از آن که روانشناسی متولد شود، تحت آموزه های اخلاقی پیامبران و اولیای الهی،
به انسان‌هایی وارسته، بانشاط و مؤثر تبدیل می‌شده‌اند.
〰〰〰〰〰〰
✅ فاصله ما تا خوشبختی، به اندازه فاصله ما تا خودمان است.
بسیاری از تغییرات از افکارتان آغاز می‌شود.
〰〰〰〰〰〰
🔝کانال برهان
@borrhan
#علم_زندگی
اگر بینش و جهان بینی آدمی تغییر کند، به دنبال آن نگرش، احساس، قضاوت و در نهایت رفتار وی دگرگون می‌شود.
اگر کسی به گونه‌ای بشود که بتوان او را مؤمن و موحد دانست، بر اساس آموزه‌های اولیای الهی،
به انسانی وارسته، بانشاط و موثر در تمام شاخصه‌های مهارت زندگی تبدیل خواهد شد.
@borrhan
اگر بینش و جهان بینی آدمی تغییر کند، به دنبال آن نگرش، احساس، قضاوت و در نهایت رفتار وی دگرگون می‌شود.
اگر کسی به گونه‌ای بشود که بتوان او را مؤمن و موحد دانست، بر اساس آموزه‌های اولیای الهی،
به انسانی وارسته، بانشاط و موثر در تمام شاخصه‌های مهارت زندگی تبدیل خواهد شد.
@borrhan
متن زیارت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بعد از اقامه نماز صبح:
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
#آیه_تطهیر (۲۹)
✅ اشاره به مناقب بزرگی از امیرالمومنین علی علیه السلام
👈 #آیه_تطهیر
حدیث #غدیر
حدیث #منزلت
فضیلت سدالابواب
〰〰〰〰♦️♦️▪️
🗣 الامام ابی قاسم الشافعی متوفای سال ۵۷۱ ھ۔
ضمن اشاره به آیهء تطهیر و بیان مصادیق آن و
شرح جریان جنگ #تبوک ، در بیان فضیلت امیرالمؤمنین علیه السلام به این روایات اشاره میکند :
...راوی می گوید : رسول الله در جنگ تبوک در حال ترک شهر بود که علی علیه السلام به رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : من هم با شما خارج شوم ؟
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : خیر ؛
پس علی علیه السلام گریست ؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله به ایشان فرمودند :
👈آیا راضی نیستی تا برای من به منزله هارون برای موسی باشی جز آنکه تو پیامبر نیستی
👈و سزاوار نیست که من از شهر خارج شوم و خلیفه بعد از من نباشی .
👈رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : تو سرور هر مومن بعد از من هستی .
👈 و تمام دربهای رو به مسجد را بست به جز درب علی علیه السلام ، و او میتوانست جنب داخل مسجد شود چون آن راه اوست و راه دیگری ندارد .
👈رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر کس من مولای او هستم پس علی مولای اوست .
📕 تاریخ مدینه دمشق ، الامام العالم الحافظ ابی القاسم علی بن‌الحسن بن هبةالله بن عبدالله الشافعی ، جلد ۴۲ صفحه ۱۰۰
〰〰〰〰〰〰
✅ کانال برهان
@borrhan
✅ اشاره به مناقب بزرگی از امیرالمومنین علی علیه السلام
👈 #آیه_تطهیر
حدیث #غدیر
حدیث #منزلت
فضیلت سدالابواب
〰〰〰〰♦️♦️▪️
🗣 الامام ابی قاسم الشافعی متوفای سال ۵۷۱ ھ۔
ضمن اشاره به آیهء تطهیر و بیان مصادیق آن و
شرح جریان جنگ #تبوک ، در بیان فضیلت امیرالمؤمنین علیه السلام به این روایات اشاره میکند :
...راوی می گوید : رسول الله در جنگ تبوک در حال ترک شهر بود که علی علیه السلام به رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : من هم با شما خارج شوم ؟
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : خیر ؛
پس علی علیه السلام گریست ؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله به ایشان فرمودند :
👈آیا راضی نیستی تا برای من به منزله هارون برای موسی باشی جز آنکه تو پیامبر نیستی
👈و سزاوار نیست که من از شهر خارج شوم و خلیفه بعد از من نباشی .
👈رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : تو سرور هر مومن بعد از من هستی .
👈 و تمام دربهای رو به مسجد را بست به جز درب علی علیه السلام ، و او میتوانست جنب داخل مسجد شود چون آن راه اوست و راه دیگری ندارد .
👈رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر کس من مولای او هستم پس علی مولای اوست .
📕 تاریخ مدینه دمشق ، الامام العالم الحافظ ابی القاسم علی بن‌الحسن بن هبةالله بن عبدالله الشافعی ، جلد ۴۲ صفحه ۱۰۰
〰〰〰〰〰〰
✅ کانال برهان
@borrhan
Telegram
attach 📎
آیه تطهیر.pdf
442 KB
#آیه_تطهیر (۳۰)
✅ مناظره بین عالم شیعه و عالم اهل تسنن در خصوص شان نزول آیه تطهیر و اثبات این مطلب که زنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مصداق این آیه نیستند.
@borrhan
✅ مناظره بین عالم شیعه و عالم اهل تسنن در خصوص شان نزول آیه تطهیر و اثبات این مطلب که زنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مصداق این آیه نیستند.
@borrhan
#آیه_تطهیر
وقتی که #عایشه خود اعتراف میکند که هیچ آیه‌ای درباره او نازل نشده است.
((البته او در این گفتار صداقت ندارد ،
با سرچ عبارت تحریم و نیز مطالعه لینک زیر نمونه‌هایی از آیاتی که در مذمت اوست مطالعه فرمایید:
https://t.me/borrhan/25162))
@borrhan
وقتی که #عایشه خود اعتراف میکند که هیچ آیه‌ای درباره او نازل نشده است.
((البته او در این گفتار صداقت ندارد ،
با سرچ عبارت تحریم و نیز مطالعه لینک زیر نمونه‌هایی از آیاتی که در مذمت اوست مطالعه فرمایید:
https://t.me/borrhan/25162))
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#نقد_بایزید_بسطامی
#معجزات_الائمه
⚠️ مذمت بایزید بسطامی توسط امام جواد علیه السلام و نشان دادن معجزه های خود به او در خردسالی به اعتراف حافظ ابو نعیم عالم بزرگ اهل تسنن و صوفی مسلک
〰〰〰⛔️〰〰〰〰〰
شیخ حر عاملی رضوان الله علیه نوشته است:
ابو نعیم اصفهانی از علمای سنی (صوفی) در کتاب «حلیة الاولیاء» که من این روایت را به خط بعضی از شیعیان به نقل از او (ابو نعیم) یافته ام می گوید:
بایزید بسطامی به رسم حکایت، اظهار داشت: از بسطام به قصد حج خانه ی خدا، بیرون آمدم؛ گذرم به سرزمین شام، افتاد و به شهر دمشق، رسیدم؛
وقتی در آن منطقه که بسان دره، از همه طرف در محاصره ی کوه هاست، به راه خود می رفتم، داخل یک روستا شدم و تلی از خاک، در برابر خود دیدم که کودکی تقریبا چهار ساله، بر روی آن سر گرم خاکبازی بود.
با خود گفتم: اگر به این کودک سلام کنم، چه بسا معرفت لازم، نسبت به سلام را نداشته باشد و اگر سلام را ترک نمایم، در انجام وظیفه ی واجب خود، کوتاهی کرده ام و بالاخره تصمیم گرفتم سلام کنم و به او سلام دادم؛
پس کودک سرش را به طرف من بلند کرد و گفت: سوگند به آن کسی که آسمان را برافراشت و زمین را بگسترانید، هرگاه خدای متعال فرمان به دادن جواب سلام نداده بود، جواب سلامت را نمی دادم؛ کار مرا و مرا به خاطر کمی سن و سالم، کوچک شمردی! سلام و رحمت و برکات و تحیات و رضوان خدا بر تو باد!
سپس افزود: راست گفت خدای متعال که «هر گاه به شما تحیت گویند، پاسخ آن را بهتر از آن بدهید.» و سکوت کرد؛
ولی من دنباله ی آیه را خواندم که: «یا (حداقل) به همان گونه پاسخ گویید.»، او گفت: این ذیل این آیه، کار تقصیر کاری امثال شماست.
پس دانستم که او کسی است که قطب و محور عالم و مورد تایید و حمایت الهی است؛ در همین حال رو کرد به من و گفت: ای ابا یزید! چه کاری تو را از زادگاهت بسطام، به شام کشانیده است؟ عرض کردم:
سرور من! آهنگ خانه ی خدا دارم – تا اینکه راوی گفت: – بایزید گفت: سپس آن کودک برخاست و به من فرمود: آیا وضو داری؟ عرض کردم: نه؛ فرمود: با من بیا؛ حدود ده قدم، پشت سرش رفتم که رودخانه ای، بزرگتر از فرات را در برابر خود دیدم؛ حضرت نشست، من هم نشستم و به نیکوترین وجهی، وضو ساخت؛ من نیز وضو گرفتم؛
ناگهان کاروانی را در حال عبور مشاهده کردم؛ خود را به یکی از کاروانیان رساندم و پرسیدم: این رودخانه، کدام است؟ و او جواب داد: رود جیحون پس من ساکت ماندم.
سپس آن کودک، به من فرمود: برخیز و من، با او بلند شدم و همراهش به راه افتادم و حدود بیست قدم با وی رفتم که ناگهان به رودخانه ای بزرگتر از فرات و جیحون رسیدیم و او به من فرمود: بنشین؛ من هم نشستم؛ مردمی، سواره بر من گذشتند و از آنها پرسیدم: اینجا کجاست؟ آنها گفتند: این رودخانه ی «نیل» در سرزمین مصر است و میان تو و شهر مصر،
یک فرسنگ یا کمتر فاصله است؛ و کاروان رفت. بیشتر از ساعتی نگذشت که همراه و هم سفرم باز آمد و به من فرمود: برخیز که رخصت یافتیم؛ برخاستم و حدود بیست گام با او، راه سپردم که به هنگام غروب خورشید به نخلستان بزرگی رسیده، به استراحت پرداختیم؛
طولی نکشید که برخاست و فرمود: راه بیفت و اندکی پشت سرش رفتم که خودمان را در کعبه یافتم و… از کلید دار کعبه پرسیدم (این آقا کیست)؟
در جوابم گفت: این آقا و مولایم، امام جواد علیه السلام است. گفتم: خدای متعال بهتر (از هر کسی) می داند، رسالت های خود را در کجا قرار دهد.
اثبات الهداة، جلد ۴، صفحه ۴۱۰-۴۱۱
اسکن روایت:
http://l1l.ir/1hyn
پوستر:
http://l1l.ir/1hyo
==============
پی نوشت: البته متاسفانه بایزید بسطامی با دیدن این معجزات و اعتراف بر بزرگی امام به راه راست هدایت نشد و بر مسلک باطل تصوف که در مقابل مکتب اهل بیت بود باقی ماند تا جایی که به گواه تاریخ (مراجعه شود به حدیقة الشیعة) به جعفر کذاب خدمت کرد.
🆔 کانال برهان و نقد بزرگان تصوف
@borrhan
#نقد_بایزید_بسطامی
#معجزات_الائمه
⚠️ مذمت بایزید بسطامی توسط امام جواد علیه السلام و نشان دادن معجزه های خود به او در خردسالی به اعتراف حافظ ابو نعیم عالم بزرگ اهل تسنن و صوفی مسلک
〰〰〰⛔️〰〰〰〰〰
شیخ حر عاملی رضوان الله علیه نوشته است:
ابو نعیم اصفهانی از علمای سنی (صوفی) در کتاب «حلیة الاولیاء» که من این روایت را به خط بعضی از شیعیان به نقل از او (ابو نعیم) یافته ام می گوید:
بایزید بسطامی به رسم حکایت، اظهار داشت: از بسطام به قصد حج خانه ی خدا، بیرون آمدم؛ گذرم به سرزمین شام، افتاد و به شهر دمشق، رسیدم؛
وقتی در آن منطقه که بسان دره، از همه طرف در محاصره ی کوه هاست، به راه خود می رفتم، داخل یک روستا شدم و تلی از خاک، در برابر خود دیدم که کودکی تقریبا چهار ساله، بر روی آن سر گرم خاکبازی بود.
با خود گفتم: اگر به این کودک سلام کنم، چه بسا معرفت لازم، نسبت به سلام را نداشته باشد و اگر سلام را ترک نمایم، در انجام وظیفه ی واجب خود، کوتاهی کرده ام و بالاخره تصمیم گرفتم سلام کنم و به او سلام دادم؛
پس کودک سرش را به طرف من بلند کرد و گفت: سوگند به آن کسی که آسمان را برافراشت و زمین را بگسترانید، هرگاه خدای متعال فرمان به دادن جواب سلام نداده بود، جواب سلامت را نمی دادم؛ کار مرا و مرا به خاطر کمی سن و سالم، کوچک شمردی! سلام و رحمت و برکات و تحیات و رضوان خدا بر تو باد!
سپس افزود: راست گفت خدای متعال که «هر گاه به شما تحیت گویند، پاسخ آن را بهتر از آن بدهید.» و سکوت کرد؛
ولی من دنباله ی آیه را خواندم که: «یا (حداقل) به همان گونه پاسخ گویید.»، او گفت: این ذیل این آیه، کار تقصیر کاری امثال شماست.
پس دانستم که او کسی است که قطب و محور عالم و مورد تایید و حمایت الهی است؛ در همین حال رو کرد به من و گفت: ای ابا یزید! چه کاری تو را از زادگاهت بسطام، به شام کشانیده است؟ عرض کردم:
سرور من! آهنگ خانه ی خدا دارم – تا اینکه راوی گفت: – بایزید گفت: سپس آن کودک برخاست و به من فرمود: آیا وضو داری؟ عرض کردم: نه؛ فرمود: با من بیا؛ حدود ده قدم، پشت سرش رفتم که رودخانه ای، بزرگتر از فرات را در برابر خود دیدم؛ حضرت نشست، من هم نشستم و به نیکوترین وجهی، وضو ساخت؛ من نیز وضو گرفتم؛
ناگهان کاروانی را در حال عبور مشاهده کردم؛ خود را به یکی از کاروانیان رساندم و پرسیدم: این رودخانه، کدام است؟ و او جواب داد: رود جیحون پس من ساکت ماندم.
سپس آن کودک، به من فرمود: برخیز و من، با او بلند شدم و همراهش به راه افتادم و حدود بیست قدم با وی رفتم که ناگهان به رودخانه ای بزرگتر از فرات و جیحون رسیدیم و او به من فرمود: بنشین؛ من هم نشستم؛ مردمی، سواره بر من گذشتند و از آنها پرسیدم: اینجا کجاست؟ آنها گفتند: این رودخانه ی «نیل» در سرزمین مصر است و میان تو و شهر مصر،
یک فرسنگ یا کمتر فاصله است؛ و کاروان رفت. بیشتر از ساعتی نگذشت که همراه و هم سفرم باز آمد و به من فرمود: برخیز که رخصت یافتیم؛ برخاستم و حدود بیست گام با او، راه سپردم که به هنگام غروب خورشید به نخلستان بزرگی رسیده، به استراحت پرداختیم؛
طولی نکشید که برخاست و فرمود: راه بیفت و اندکی پشت سرش رفتم که خودمان را در کعبه یافتم و… از کلید دار کعبه پرسیدم (این آقا کیست)؟
در جوابم گفت: این آقا و مولایم، امام جواد علیه السلام است. گفتم: خدای متعال بهتر (از هر کسی) می داند، رسالت های خود را در کجا قرار دهد.
اثبات الهداة، جلد ۴، صفحه ۴۱۰-۴۱۱
اسکن روایت:
http://l1l.ir/1hyn
پوستر:
http://l1l.ir/1hyo
==============
پی نوشت: البته متاسفانه بایزید بسطامی با دیدن این معجزات و اعتراف بر بزرگی امام به راه راست هدایت نشد و بر مسلک باطل تصوف که در مقابل مکتب اهل بیت بود باقی ماند تا جایی که به گواه تاریخ (مراجعه شود به حدیقة الشیعة) به جعفر کذاب خدمت کرد.
🆔 کانال برهان و نقد بزرگان تصوف
@borrhan
#تحریف روایت صحیح مسلم و دفاع از #معاویه در امر او به سب امیرالمومنین علی علیه السلام
توسط علمای امانتدار سقیفه!
مطلب مرتبط:
https://t.me/borrhan/20268
@borrhan
توسط علمای امانتدار سقیفه!
مطلب مرتبط:
https://t.me/borrhan/20268
@borrhan
#تحریف روایت صحیح مسلم و دفاع از #معاویه در امر او به سب امیرالمومنین علی علیه السلام
باز هم توسط علمای امانتدار سقیفه!
(مثل آب خوردن حقایق تاریخی رو تحریف می‌کنند!)
مطلب مرتبط:
https://t.me/borrhan/17010
@borrhan
باز هم توسط علمای امانتدار سقیفه!
(مثل آب خوردن حقایق تاریخی رو تحریف می‌کنند!)
مطلب مرتبط:
https://t.me/borrhan/17010
@borrhan
#تحریف روایت صحیح مسلم و دفاع از #معاویه در امر او به سب امیرالمومنین علی علیه السلام
توسط یکی دیگر از علمای امانتدار سقیفه!
مطلب مرتبط:
https://t.me/borrhan/17240
@borrhan
توسط یکی دیگر از علمای امانتدار سقیفه!
مطلب مرتبط:
https://t.me/borrhan/17240
@borrhan
#منجی (۱۴)
💠 موعود در منظر انبیا علیهم‌السلام
〰〰〰〰🌿
در تورات، سِفر پیدایش، باب هفدهم می‌خوانیم:
۱۸*و ابراهیم به خدا گفت: کاش که اسماعیل در حضور تو زیست کند!...۲۰*[خداوند به ابراهیم فرمود:] و اما در خصوص اسماعیل تو را اجابت فرمودم.اینک او را برکت داده بارور گردانم و او را بسیار کثیر گردانم. دوازده رئیس از وی پدید آیند و امتی عظیم از وی به وجود آورم.
------------------------
✍..در این بیان به #دوازده رئیس از نسل اسماعیل علیه‌السلام اشاره شده است که به زبان عربی "امام" می‌شود و این که امتی عظیم از او به وجود می‌آید.
لازم به ذکر است در بازگردان متن عبری به فارسی، مترجمان یهود، رعایت امانت نکرده اند و در این فراز تورات
اسم خاصِ 🔅مِأُدْ مِأُدْ🔅 را که معادل عبریِ محمد است را ترجمه کرده‌اند!!!
و ترجمه کرده اند:
بسیار کثیر گردانم.
در حالی که از الف‌بای کار ترجمه در تمام زبان ها عدم بازگردان اسامی خاص است.
اهل فن می‌دانند ، مِأُدْ مِأُْدْ ، اسم عَلَم است و نباید ترجمه شود!
پس ترجمه منصفانه و علمی این بخش تورات (آیه ۲۰) چنین می‌شود:
👈👈و درباره اسماعیل شنیدم تو را . اینک من برکت می‌دهم او را و بارور می‌گردانم او را و زیاد می‌گردانم او را به "محمد"؛ دوازده مرد می‌زاید و می‌دهم او را فرقه‌ای عظیم.👉👉
قرآن چه نیکو میفرماید:
📖 کسانی که به آن ها کتاب(تورات) را ارزانی کردیم او(پیامبر خاتم) را می‌شناسند، هم چنان که فرزندان خود را و همانا گروهی از ایشان - در حالی که حق را می‌دانند - آن را می‌پوشانند.
(ترجمه آیه ۱۴۷/بقره)
🔸لازم به یادآوری است شبیه همین عبارت تورات، در بشارت به حضرت ابراهیم علیه السلام در برکت بخشیدن به شجرهء اسماعیلی به برکت پیامبر خاتم و دوازده جانشین ایشان ، در دعای سِمات نیز فرازهایی نقل شده است.
https://bible.com/bible/118/gen.17.20.NMV
〰〰〰〰〰〰
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه، آخرین مرد ، از دوازده مردِ بشارت داده شده به حضرت ابراهیم علیه السلام در تورات دعا کنیم!
🔻https://t.me/borrhan/53817
@borrhan
💠 موعود در منظر انبیا علیهم‌السلام
〰〰〰〰🌿
در تورات، سِفر پیدایش، باب هفدهم می‌خوانیم:
۱۸*و ابراهیم به خدا گفت: کاش که اسماعیل در حضور تو زیست کند!...۲۰*[خداوند به ابراهیم فرمود:] و اما در خصوص اسماعیل تو را اجابت فرمودم.اینک او را برکت داده بارور گردانم و او را بسیار کثیر گردانم. دوازده رئیس از وی پدید آیند و امتی عظیم از وی به وجود آورم.
------------------------
✍..در این بیان به #دوازده رئیس از نسل اسماعیل علیه‌السلام اشاره شده است که به زبان عربی "امام" می‌شود و این که امتی عظیم از او به وجود می‌آید.
لازم به ذکر است در بازگردان متن عبری به فارسی، مترجمان یهود، رعایت امانت نکرده اند و در این فراز تورات
اسم خاصِ 🔅مِأُدْ مِأُدْ🔅 را که معادل عبریِ محمد است را ترجمه کرده‌اند!!!
و ترجمه کرده اند:
بسیار کثیر گردانم.
در حالی که از الف‌بای کار ترجمه در تمام زبان ها عدم بازگردان اسامی خاص است.
اهل فن می‌دانند ، مِأُدْ مِأُْدْ ، اسم عَلَم است و نباید ترجمه شود!
پس ترجمه منصفانه و علمی این بخش تورات (آیه ۲۰) چنین می‌شود:
👈👈و درباره اسماعیل شنیدم تو را . اینک من برکت می‌دهم او را و بارور می‌گردانم او را و زیاد می‌گردانم او را به "محمد"؛ دوازده مرد می‌زاید و می‌دهم او را فرقه‌ای عظیم.👉👉
قرآن چه نیکو میفرماید:
📖 کسانی که به آن ها کتاب(تورات) را ارزانی کردیم او(پیامبر خاتم) را می‌شناسند، هم چنان که فرزندان خود را و همانا گروهی از ایشان - در حالی که حق را می‌دانند - آن را می‌پوشانند.
(ترجمه آیه ۱۴۷/بقره)
🔸لازم به یادآوری است شبیه همین عبارت تورات، در بشارت به حضرت ابراهیم علیه السلام در برکت بخشیدن به شجرهء اسماعیلی به برکت پیامبر خاتم و دوازده جانشین ایشان ، در دعای سِمات نیز فرازهایی نقل شده است.
https://bible.com/bible/118/gen.17.20.NMV
〰〰〰〰〰〰
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه، آخرین مرد ، از دوازده مردِ بشارت داده شده به حضرت ابراهیم علیه السلام در تورات دعا کنیم!
🔻https://t.me/borrhan/53817
@borrhan
YouVersion | The Bible App | Bible.com
پیدایش 20:17 و اما در خصوص اسماعیل، تو را اجابت کردم: اینک او را برکت داده، بارور خواهم ساخت و او را بسیار بسیار کثیر خواهم گردانید.…
#امام_زمان علیه‌السلام
#تفسیر_قرآن
📖فاستَبِقُوا الخَيراتِ أَينَ ما تَكونوا يَأتِ بِكُمُ اللَّهُ جَميعًا... [بقره/۱۴۸]
💥امام صادق علیه السلام ، فرمودند:
هنگامی که به امام اجازه قیام داده شود، خداوند عز وجل را به اسم عبرانی اش می خواند و پس خدا برای او ۳۱۳ یار برگزیده ،
و آنها را مانند پاره های ابر پاییزی جمع می کند ایشان یاران محکم واستوارند. برخی از آنان از بستر خود ناپدید شده و در مکه صبح میکند و برخی از آنها دیده می شود که بر روی ابرها سیر می کنند در حالیکه به نام خودش و پدرش وحسب و نسبش شناخته می شوند.
مفضل گفت : فدایت شوم کدامشان با ایمان تر است؟
فرمود: او که روز بر ابر می رود و ایشان ناپدید شدگانند ودرباره ی ایشان نازل شده است:
هر کجا باشید خدا شما را جمع می کند.
@borrhan
#تفسیر_قرآن
📖فاستَبِقُوا الخَيراتِ أَينَ ما تَكونوا يَأتِ بِكُمُ اللَّهُ جَميعًا... [بقره/۱۴۸]
💥امام صادق علیه السلام ، فرمودند:
هنگامی که به امام اجازه قیام داده شود، خداوند عز وجل را به اسم عبرانی اش می خواند و پس خدا برای او ۳۱۳ یار برگزیده ،
و آنها را مانند پاره های ابر پاییزی جمع می کند ایشان یاران محکم واستوارند. برخی از آنان از بستر خود ناپدید شده و در مکه صبح میکند و برخی از آنها دیده می شود که بر روی ابرها سیر می کنند در حالیکه به نام خودش و پدرش وحسب و نسبش شناخته می شوند.
مفضل گفت : فدایت شوم کدامشان با ایمان تر است؟
فرمود: او که روز بر ابر می رود و ایشان ناپدید شدگانند ودرباره ی ایشان نازل شده است:
هر کجا باشید خدا شما را جمع می کند.
@borrhan
#بررسی_روایات_مدح_خلفا (۱۹)
بسم الله الرحمن الرحیم
✅ بررسی طریق دهم روایت مکذوبه #اقتدوا بالذین من بعدی... از کتب اهل تسنن
➖〰〰〰▪️▪️〰➖▪️
🔴در این مکذوبه به رسول خدا صلوات الله علیه و آله نسبت داده اند که فرموده: به ابوبکر و عمر بعد از من اقتدا کنید
حال ببینیم این مکذوبه نزد خود اهلسنت ، سند صحیح دارد یا خیر؟😏
این روایت از طریق عبدالله بن عمر دو طریق دارد که ابن عساکر نقل کرده و هردو ضعیف هستند:
👤 ابن عساکر این روایت را در کتاب «تاریخ مدینه دمشق» با سند ذیل نقل میکند:
«.....أنا 👈أبُو عَلِيٍّ مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الذُّهْلِيُّ الْخَالِدِيُّ👉 ، نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ ، الْمُلَقَّبُ بِعَبْدِ ذَلِيلٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ التَّسْتُرِي ، قَالا : أنا أَحْمَدُ بْنُ صُبَيْحِ بْنِ وَضَّاح ، نا مُحَمَّدُ بْنُ قَطَنٍ ، نا 👈ذو النُّونِ👉 ، نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ»
📚 لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=798&hid=30136&pid=383837
منصور بن عبدالله:کذاب
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=32155
ذو النون ثوبان بن احمد:ضعیف الحدیث
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=13402
طریق دوم از ابن عمر:
👤ابن عساکر در کتاب «تاریخ مدینه دمشق» با سند ذیل نقل میکند:
«.....ا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ - زَادَ وَجِيهٌ : بِهَمَذَانَ - نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الضَّبِّي ، نا 👈أحْمَدُ بْنُ خَلادٍ الْقَطَّانُ ، نا 👈محَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ»
📚لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=798&hid=30137&pid=383837
محمد بن عبدالله العمری:ضعیف الحدیث
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=29767
احمد بن خلاد: مجهول الحال
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=43703
بنابراین ، طریق عبدالله بن عمر نیز بشدت ضعیف است و مهربطلان برای همیشه بر آن زده شد: / و لله الحمد
✅ به خاطر داشته باشید: حدیث #اقتدوا بالذین .... حتی یک سند صحیح حتی در کتب خود اهلسنت ندارد.😏✅
〰〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
بسم الله الرحمن الرحیم
✅ بررسی طریق دهم روایت مکذوبه #اقتدوا بالذین من بعدی... از کتب اهل تسنن
➖〰〰〰▪️▪️〰➖▪️
🔴در این مکذوبه به رسول خدا صلوات الله علیه و آله نسبت داده اند که فرموده: به ابوبکر و عمر بعد از من اقتدا کنید
حال ببینیم این مکذوبه نزد خود اهلسنت ، سند صحیح دارد یا خیر؟😏
این روایت از طریق عبدالله بن عمر دو طریق دارد که ابن عساکر نقل کرده و هردو ضعیف هستند:
👤 ابن عساکر این روایت را در کتاب «تاریخ مدینه دمشق» با سند ذیل نقل میکند:
«.....أنا 👈أبُو عَلِيٍّ مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الذُّهْلِيُّ الْخَالِدِيُّ👉 ، نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ ، الْمُلَقَّبُ بِعَبْدِ ذَلِيلٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ التَّسْتُرِي ، قَالا : أنا أَحْمَدُ بْنُ صُبَيْحِ بْنِ وَضَّاح ، نا مُحَمَّدُ بْنُ قَطَنٍ ، نا 👈ذو النُّونِ👉 ، نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ»
📚 لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=798&hid=30136&pid=383837
منصور بن عبدالله:کذاب
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=32155
ذو النون ثوبان بن احمد:ضعیف الحدیث
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=13402
طریق دوم از ابن عمر:
👤ابن عساکر در کتاب «تاریخ مدینه دمشق» با سند ذیل نقل میکند:
«.....ا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ - زَادَ وَجِيهٌ : بِهَمَذَانَ - نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الضَّبِّي ، نا 👈أحْمَدُ بْنُ خَلادٍ الْقَطَّانُ ، نا 👈محَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ»
📚لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=798&hid=30137&pid=383837
محمد بن عبدالله العمری:ضعیف الحدیث
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=29767
احمد بن خلاد: مجهول الحال
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=43703
بنابراین ، طریق عبدالله بن عمر نیز بشدت ضعیف است و مهربطلان برای همیشه بر آن زده شد: / و لله الحمد
✅ به خاطر داشته باشید: حدیث #اقتدوا بالذین .... حتی یک سند صحیح حتی در کتب خود اهلسنت ندارد.😏✅
〰〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
islamweb.net
مكتبة الإسلامية - أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت - إسلام ويب
أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت تحتوي على خدمات بحث متقدمة وفهرسة موضوعية لجميع الكتب وموسوعات ومراجع إسلامية وعربية وتاريخية تهم كل الباحثين والمتصفحين والمتخصصين
#علم_زندگی (۲۳)
💡چگونه زیستن، سبک زندگی و چگونه بودن در سایه سار کلام معصومین علیهم السلام
〰〰▪️〰◽️〰🌅
انسان مغرور ، همانند شخصی است که بر قله کوهی ایستاده و همگان را کوچک می‌پندارد، غافل از اینکه مردم نیز از پایین قله،
او را کوچک و حقیر می‌بینند.
این حقارت امری واقعی است؛ جالب است که برخی گمان می‌کنند که تکبّر و خودبزرگبینی، باید همیشه یک علت ایجابی داشته باشد؛
مثلا شخص، زور بازو یا پول یا ثروت یا دانش و فضیلتی داشته باشد.
آری، این ها همه می‌تواند موجب تکبّر شوند، ولی آنچه که از این ها مهم‌تر است ، آن علت سلبی است.
آن نفْس پست و حقیری است که با احساس خودبزرگبینی، سعی در پوشاندن حقارت خود دارد.
امام به حق ناطق، امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:
💠 ما مِن رَجُلٍ تَكَبَّرَ أؤ تَجَبَّرَ إلّا لِذِلَّةٍ وَجَدَها في نَفسِهِ.
(کافی ۳۱۲/۲)
💠 هیچ فردی تکبر یا گردن‌فرازی نمی‌کند، مگر به سبب پَستی و خواری و حقارتی که در نفس خویش احساس می‌نماید.
✅ نبود باور، بزرگترین مشکل بشریت است؛
چرا مادری که بیست سال از مرگ فرزندش گذشته، هنوز با شنیدن نام فرزندش گریه میکند؟! چون باور کرده که فرزندش رفت، باور کرده نبود فرزند و تنهاییش را.
هر متکبری که باور کند خدایی هست، دیگر متکبر نخواهد بود؛ هر متکبری که باور کند چه بوده و چه می‌شود،
دیگر متکبر نخواهد بود.
〰〰〰〰〰〰
🔝کانال برهان
@borrhan
💡چگونه زیستن، سبک زندگی و چگونه بودن در سایه سار کلام معصومین علیهم السلام
〰〰▪️〰◽️〰🌅
انسان مغرور ، همانند شخصی است که بر قله کوهی ایستاده و همگان را کوچک می‌پندارد، غافل از اینکه مردم نیز از پایین قله،
او را کوچک و حقیر می‌بینند.
این حقارت امری واقعی است؛ جالب است که برخی گمان می‌کنند که تکبّر و خودبزرگبینی، باید همیشه یک علت ایجابی داشته باشد؛
مثلا شخص، زور بازو یا پول یا ثروت یا دانش و فضیلتی داشته باشد.
آری، این ها همه می‌تواند موجب تکبّر شوند، ولی آنچه که از این ها مهم‌تر است ، آن علت سلبی است.
آن نفْس پست و حقیری است که با احساس خودبزرگبینی، سعی در پوشاندن حقارت خود دارد.
امام به حق ناطق، امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:
💠 ما مِن رَجُلٍ تَكَبَّرَ أؤ تَجَبَّرَ إلّا لِذِلَّةٍ وَجَدَها في نَفسِهِ.
(کافی ۳۱۲/۲)
💠 هیچ فردی تکبر یا گردن‌فرازی نمی‌کند، مگر به سبب پَستی و خواری و حقارتی که در نفس خویش احساس می‌نماید.
✅ نبود باور، بزرگترین مشکل بشریت است؛
چرا مادری که بیست سال از مرگ فرزندش گذشته، هنوز با شنیدن نام فرزندش گریه میکند؟! چون باور کرده که فرزندش رفت، باور کرده نبود فرزند و تنهاییش را.
هر متکبری که باور کند خدایی هست، دیگر متکبر نخواهد بود؛ هر متکبری که باور کند چه بوده و چه می‌شود،
دیگر متکبر نخواهد بود.
〰〰〰〰〰〰
🔝کانال برهان
@borrhan
#علم_زندگی
به خاطر داشته باش!
فرد خود‌بزرگ‌بین سعی در پوشاندن حقارت خود دارد.
و تکبر و گردن‌فرازی ، به سبب احساس پستی و حقارت درونی است.
@borrhan
به خاطر داشته باش!
فرد خود‌بزرگ‌بین سعی در پوشاندن حقارت خود دارد.
و تکبر و گردن‌فرازی ، به سبب احساس پستی و حقارت درونی است.
@borrhan
متن زیارت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بعد از اقامه نماز صبح
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan