#نقد_مدعی_یمانی
✅ حصر یعنی چه ؟؟؟
👈 پیروان احمد بصری قائلین به ۲۴ امام با دقت بخوانند!!
➖▪️💠🎴¤¤¤¤
اینکه میگوییم امامان فقط
⛔️ دوازده نفر هستند⛔️
این ۱۲ نفر محصور هستند و نه کم میشوند و نه زیاد یعنی چه؟
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅کسانی که
🔺زبان فارسی ابتدائی را میدانند
🔺و یا در حد اول دبستان حساب
بلد هستند،
این توضیحات را متوجه میشوند
مگر اینکه کسی بخواهد
خود را به بی سوادی و نفهمی بزند!!!
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅وقتی شخصی میگوید
منپنج فرزند دارم
یعنی پنج فرزند دارد
نه
شش یا هفت و..
درسته؟؟
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅وقتی میگویند
این منزل
سه اتاق دارد
یعنی سه اتاق دارد
نه پنج تا و ده تا
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅حال
اگر کسی بگوید
من پنج فرزند دارم
اولی انها پسر و اسمش علی است
و اخرین انها دختر واسمش زینب است
به این میگویند
❌حصر❌
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✅اگر کسی
بگوید
تو حالیت نیست
و شش فرزند داری
منظور او چیست
یا بعد از فوت او بگوید
منظورش از پنج
شش بوده!!
غیر از اینست که
در صدد
اثبات یک اولاد نامشروعیست
که
بتواند حق بقیه را ضایع کند
و این حرام زاده را بعنوان فرزند خانواده غالب کند
❌❌❌❌❌❌❌❌❌
در این زمان
اگر ادعا کننده
علی رغم تعجب اطرافیان
خود را به کوری و بیسوادی
بزند
تعجبی ندارد
چرا؟؟
اگر غیر از این عمل کند
نمیتواند منافعی که از این ادعا دارد را کسب کند.
درسته؟؟؟
✅✅✅✅✅✅✅✅
❌ حصر عدد امامان ❌
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
✅هزاران حدیث✅
🔺تعداد امامان(دوازده نفر)
🔺اولین و اخرین انها
🔺نام تک تک هر دوازده نفر
🔺نام پدران و مادران آنها
🔺مارق خواندن کسی که
یکی از این ۱۲ نفر را کم یا زیاد کند
را در 📕صدها کتب روائی
مشخص کرده است.
(فقط اثباة الهدای مرحوم شیخ حر عاملی ۱۰۱۸ حدیثدر این رابطه نقل کرده است)
🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️
🌹سوال از رسول الله🌹
كم الائمة بعدك؟(بيشتر با اين جمله ⬇️)
چند امام بعد از شما هستند
وًجواب :
💥دوازده امام💥
———————————-
📕وسائل الشيعة ج٢٨ص٣٤٨
كمال الدين صدوق ج١ص٣٠٠
اثباة الهدي شيخ حرعاملي
ج٢صفحات ١٥٣،١٥٤، ١٥٧،١٥٨،١٦٣١٦٤،١٦٩،١٧٩،٢٥٤،٢٥٥،٣٤٥،٣٨٣
كفاية الاثر
صفحات
٣٠،٣٤،٣٦،٧٤،١٠٤،١١٤،١٥٦،
الصراط المستقيم بياضي عاملي
ج٢صفحات ١١٧،١٣١،١٥٦
جواهرالسنية
ص٥٥٨
مقتضب الاثر ص٧
متشابه القران (ابن شهر آشوب)
ج٢ص٥٣،٥٤
مناقب ال ابيطالب
ج١ص٣٠٠
تقريب المعارف
ص٤٢٤
وسايل الشيعة
ج٢٨ص٣٤٨
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅✅✅✅✅✅✅✅
🌹امامان دوازده ١٢ نفر هستند🌹
(ذكر عدد ١٢)
————————————
📕مدارك:
كفاية الاثر ص١٢،٥٨،٦٩،٨٠،١٧
كافي ج١ص٤٤٤
اثباة الهدي شيخ حر ج٢ ص ١٠١،١٥١،١٥٢،١٥٧،١٨٠،١٨١
تفسير برهان ج٢
مناقب ال ابيطالب ج١ص٢٨٣
اعلام الوري ص٣٩٠،١٧٦،٣٦٠
جواهرالسنيه ص٥٥١
تقريب المعارف ٤٢٤
سليم بن قيس ج٢ص٦١٦
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅✅✅✅✅✅✅✅
🌹امامان دوازده نفرند
اولشان علي اخرشان قائم است
————————————
اعلام الوري ص٣٩١
اثباة الهدي ج٢ص١٠١
الصراط المستقيم ج٢ص١٣١
ارشادالقلوب ج٢ص٢٩٤
مأة منقبة ص٧٣
و مدارك ديگر
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅✅✅✅✅✅✅✅
✅و هزاران حدیث دیگر ✅
با
📕موضوعات 👇🏻
✅✅✅✅✅✅✅✅
برای پیامبر
🔸 دوازده نفر خلیفه است
(نه سیزده یا بیست وچهارنفر)
✅✅✅✅✅✅✅✅
امامان به تعداد حواریون عیسی هستند(دوازده نفر)
✅✅✅✅✅✅✅
امامان به تعداد ماههای سال هستند(دوازده ماه داریم نه سیزده یا بیست وچهار ماه)
✅✅✅✅✅✅✅
امامان به تعداد
نقبای بنی اسرائیل هستند.
(دوازده نفر)
✅✅✅✅✅✅✅
اسامی تک تک انها ذکر شده است.
و....
✅✅✅✅✅✅✅✅
❎نکته 👇
(متاسفانه در یک حدیث هم اسامی امام سیزدهم تا بیست وچهارم نیامده است)
و📕مدارک زیر👇🏻:
🔸کافی
مرحوم کلینی
🔸اثباة الهدی
شیخ حر عاملی
🔸 غیبت نعمانی
نعمانی
🔸اختصاص
شیخ مفید
🔸بحار
علامه مجلسی
🔸اسرار ال محمد
سلیم بن قیس
🔸کفایة الاثر
خزاز قمی
🔸 الانصاف
فیض کاشانی
🔸الصراط المستقیم
علامه بیاضی
و👇
🔸مناقب ال ابی طالب
🔸تقریب المعارف
🔸جواهرالسنیة
🔸عوالم العلوم
🔸اعلام الوری
🔸غیبت طوسی
🔸نوادرالمعجزات
🔸ارشاد القلوب
🔸مأة منقبة
🔸کشف الغمة
🔸فضائل ابن شاذان
🔸اصول ستة عشر
🔸کمال الدین
🔸روضة الواعظین
🔸ریاض الابرار
🔸تفسیرنورالثقلین
🔸متشابه القرآن
🔸مقتضب الاثر
و..
این یعنی
✅حصر_حصر_حصر_حصر✅
درسته؟؟؟؟
〰〰〰〰〰〰〰
(📌یادآوری: ۱۱۰ حدیث متواتر در اثبات ۱۲ امام در لینک های زیر:
https://t.me/borrhan/17996
https://t.me/borrhan/17996)
👁🗨کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
✅ حصر یعنی چه ؟؟؟
👈 پیروان احمد بصری قائلین به ۲۴ امام با دقت بخوانند!!
➖▪️💠🎴¤¤¤¤
اینکه میگوییم امامان فقط
⛔️ دوازده نفر هستند⛔️
این ۱۲ نفر محصور هستند و نه کم میشوند و نه زیاد یعنی چه؟
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅کسانی که
🔺زبان فارسی ابتدائی را میدانند
🔺و یا در حد اول دبستان حساب
بلد هستند،
این توضیحات را متوجه میشوند
مگر اینکه کسی بخواهد
خود را به بی سوادی و نفهمی بزند!!!
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅وقتی شخصی میگوید
منپنج فرزند دارم
یعنی پنج فرزند دارد
نه
شش یا هفت و..
درسته؟؟
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅وقتی میگویند
این منزل
سه اتاق دارد
یعنی سه اتاق دارد
نه پنج تا و ده تا
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅حال
اگر کسی بگوید
من پنج فرزند دارم
اولی انها پسر و اسمش علی است
و اخرین انها دختر واسمش زینب است
به این میگویند
❌حصر❌
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✅اگر کسی
بگوید
تو حالیت نیست
و شش فرزند داری
منظور او چیست
یا بعد از فوت او بگوید
منظورش از پنج
شش بوده!!
غیر از اینست که
در صدد
اثبات یک اولاد نامشروعیست
که
بتواند حق بقیه را ضایع کند
و این حرام زاده را بعنوان فرزند خانواده غالب کند
❌❌❌❌❌❌❌❌❌
در این زمان
اگر ادعا کننده
علی رغم تعجب اطرافیان
خود را به کوری و بیسوادی
بزند
تعجبی ندارد
چرا؟؟
اگر غیر از این عمل کند
نمیتواند منافعی که از این ادعا دارد را کسب کند.
درسته؟؟؟
✅✅✅✅✅✅✅✅
❌ حصر عدد امامان ❌
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
✅هزاران حدیث✅
🔺تعداد امامان(دوازده نفر)
🔺اولین و اخرین انها
🔺نام تک تک هر دوازده نفر
🔺نام پدران و مادران آنها
🔺مارق خواندن کسی که
یکی از این ۱۲ نفر را کم یا زیاد کند
را در 📕صدها کتب روائی
مشخص کرده است.
(فقط اثباة الهدای مرحوم شیخ حر عاملی ۱۰۱۸ حدیثدر این رابطه نقل کرده است)
🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️
🌹سوال از رسول الله🌹
كم الائمة بعدك؟(بيشتر با اين جمله ⬇️)
چند امام بعد از شما هستند
وًجواب :
💥دوازده امام💥
———————————-
📕وسائل الشيعة ج٢٨ص٣٤٨
كمال الدين صدوق ج١ص٣٠٠
اثباة الهدي شيخ حرعاملي
ج٢صفحات ١٥٣،١٥٤، ١٥٧،١٥٨،١٦٣١٦٤،١٦٩،١٧٩،٢٥٤،٢٥٥،٣٤٥،٣٨٣
كفاية الاثر
صفحات
٣٠،٣٤،٣٦،٧٤،١٠٤،١١٤،١٥٦،
الصراط المستقيم بياضي عاملي
ج٢صفحات ١١٧،١٣١،١٥٦
جواهرالسنية
ص٥٥٨
مقتضب الاثر ص٧
متشابه القران (ابن شهر آشوب)
ج٢ص٥٣،٥٤
مناقب ال ابيطالب
ج١ص٣٠٠
تقريب المعارف
ص٤٢٤
وسايل الشيعة
ج٢٨ص٣٤٨
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅✅✅✅✅✅✅✅
🌹امامان دوازده ١٢ نفر هستند🌹
(ذكر عدد ١٢)
————————————
📕مدارك:
كفاية الاثر ص١٢،٥٨،٦٩،٨٠،١٧
كافي ج١ص٤٤٤
اثباة الهدي شيخ حر ج٢ ص ١٠١،١٥١،١٥٢،١٥٧،١٨٠،١٨١
تفسير برهان ج٢
مناقب ال ابيطالب ج١ص٢٨٣
اعلام الوري ص٣٩٠،١٧٦،٣٦٠
جواهرالسنيه ص٥٥١
تقريب المعارف ٤٢٤
سليم بن قيس ج٢ص٦١٦
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅✅✅✅✅✅✅✅
🌹امامان دوازده نفرند
اولشان علي اخرشان قائم است
————————————
اعلام الوري ص٣٩١
اثباة الهدي ج٢ص١٠١
الصراط المستقيم ج٢ص١٣١
ارشادالقلوب ج٢ص٢٩٤
مأة منقبة ص٧٣
و مدارك ديگر
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅✅✅✅✅✅✅✅
✅و هزاران حدیث دیگر ✅
با
📕موضوعات 👇🏻
✅✅✅✅✅✅✅✅
برای پیامبر
🔸 دوازده نفر خلیفه است
(نه سیزده یا بیست وچهارنفر)
✅✅✅✅✅✅✅✅
امامان به تعداد حواریون عیسی هستند(دوازده نفر)
✅✅✅✅✅✅✅
امامان به تعداد ماههای سال هستند(دوازده ماه داریم نه سیزده یا بیست وچهار ماه)
✅✅✅✅✅✅✅
امامان به تعداد
نقبای بنی اسرائیل هستند.
(دوازده نفر)
✅✅✅✅✅✅✅
اسامی تک تک انها ذکر شده است.
و....
✅✅✅✅✅✅✅✅
❎نکته 👇
(متاسفانه در یک حدیث هم اسامی امام سیزدهم تا بیست وچهارم نیامده است)
و📕مدارک زیر👇🏻:
🔸کافی
مرحوم کلینی
🔸اثباة الهدی
شیخ حر عاملی
🔸 غیبت نعمانی
نعمانی
🔸اختصاص
شیخ مفید
🔸بحار
علامه مجلسی
🔸اسرار ال محمد
سلیم بن قیس
🔸کفایة الاثر
خزاز قمی
🔸 الانصاف
فیض کاشانی
🔸الصراط المستقیم
علامه بیاضی
و👇
🔸مناقب ال ابی طالب
🔸تقریب المعارف
🔸جواهرالسنیة
🔸عوالم العلوم
🔸اعلام الوری
🔸غیبت طوسی
🔸نوادرالمعجزات
🔸ارشاد القلوب
🔸مأة منقبة
🔸کشف الغمة
🔸فضائل ابن شاذان
🔸اصول ستة عشر
🔸کمال الدین
🔸روضة الواعظین
🔸ریاض الابرار
🔸تفسیرنورالثقلین
🔸متشابه القرآن
🔸مقتضب الاثر
و..
این یعنی
✅حصر_حصر_حصر_حصر✅
درسته؟؟؟؟
〰〰〰〰〰〰〰
(📌یادآوری: ۱۱۰ حدیث متواتر در اثبات ۱۲ امام در لینک های زیر:
https://t.me/borrhan/17996
https://t.me/borrhan/17996)
👁🗨کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
Telegram
کانال برهان
▪️۴۰ حدیث در اثبات دوازده امام
@borrhan
@borrhan
#معرفی_کتاب
📚کتاب دوازده خورشید
بررسی نصوص ۱۲ وصی، ۱۲ خلیفه، ۱۲ امام، ۱۲ مهدی و ۱۲ قائم
نقد جریان احمد الحسن البصری
تلفن سفارش: ۰۹۹۰۵۵۶۷۵۸۸
فایل پیدیاف:
https://t.me/borrhan/23544
@borrhan
📚کتاب دوازده خورشید
بررسی نصوص ۱۲ وصی، ۱۲ خلیفه، ۱۲ امام، ۱۲ مهدی و ۱۲ قائم
نقد جریان احمد الحسن البصری
تلفن سفارش: ۰۹۹۰۵۵۶۷۵۸۸
فایل پیدیاف:
https://t.me/borrhan/23544
@borrhan
#منجی (۱٢)
💠 مصلح طلبی در نهاد بشر
〰〰〰〰🌿
"جواهر لعل نهرو" (۱۸۸۹-۱۹۶۳م) ، رهبر پیشین هند، در نامههای خود به دخترش، ایندیراگاندی- که با نام
Glimpses of World History
چاپ شده است- مینویسد:
""فکر یک دولت بزرگ - که بر سایر نواحی جهان مسلط باشد - مخصوص و منحصر به رُم نبود، در چین و در هند قدیم نیز همین فکر را میتوانیم یافت.... در روزگار قدیم، اغلب مردم به صورت فرمانروایان عالم و دولتهای جهانی فکر میکردند.... اکنون یک بار دیگر از تشکیل یک دولت جهانی صحبت میشود.....مشکل است بگوئیم که آیا چنین چیزی در آیندهء نزدیک تحقق خواهد یافت یا نه؛
اما در هر حال، فعلا دنیا در وضع بدی است و چنین به نظر میرسد که برای غلبه بر بیماریهای آن، راه دیگری جز تشکیل یک چنین حکومت واحد جهانی وجود ندارد.""
〰〰〰〰〰〰
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه محقق کننده تمام آمال و آرزوهای بشر برای داشتن زندگی ایدهآل دعا کنیم!
@borrhan
💠 مصلح طلبی در نهاد بشر
〰〰〰〰🌿
"جواهر لعل نهرو" (۱۸۸۹-۱۹۶۳م) ، رهبر پیشین هند، در نامههای خود به دخترش، ایندیراگاندی- که با نام
Glimpses of World History
چاپ شده است- مینویسد:
""فکر یک دولت بزرگ - که بر سایر نواحی جهان مسلط باشد - مخصوص و منحصر به رُم نبود، در چین و در هند قدیم نیز همین فکر را میتوانیم یافت.... در روزگار قدیم، اغلب مردم به صورت فرمانروایان عالم و دولتهای جهانی فکر میکردند.... اکنون یک بار دیگر از تشکیل یک دولت جهانی صحبت میشود.....مشکل است بگوئیم که آیا چنین چیزی در آیندهء نزدیک تحقق خواهد یافت یا نه؛
اما در هر حال، فعلا دنیا در وضع بدی است و چنین به نظر میرسد که برای غلبه بر بیماریهای آن، راه دیگری جز تشکیل یک چنین حکومت واحد جهانی وجود ندارد.""
〰〰〰〰〰〰
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه محقق کننده تمام آمال و آرزوهای بشر برای داشتن زندگی ایدهآل دعا کنیم!
@borrhan
#علم_زندگی (۱۴)
💡چگونه زیستن، سبک زندگی، چگونه بودن در سایه سار کلام معصومین علیهم السلام
〰〰▪️〰◽️〰🌅
⚠️ #هشدار
مبنای تفکر اومانیستی رایج در دنیای امروز، قرار دادن "خود"
به جای "خدا" است.
و بت پرستی در بخشی از دنیای مدرن و دوران ما، تبدیل به خودپرستی شده است!
〰〰〰〰〰〰
در این سوال مجدد تامل کنید:
⁉️ملاک تأیید طلبی صحیح چیست؟
بخشی از تأییدطلبیها به حکم عقل ضروری است؛
تایید اداره راهنمایی و رانندگی برای کسب گواهینامه، تایید دانشکده پزشکی برای دادن دکتری برای فردی که با جان انسانها سروکار دارد، از انواع تأییدطلبیهای منطقی، ضروری و عقلانی است.
👈 آوردههای قطعی عقلانی، به عنوان حجت درونی بشر، دستگیر انسان در تشخیصها میباشد.
👈اما حجت های بیرون الهی، یعنی انبیا و اولیای الهی، واسطه های پیام خداوند به بشرند. آنها حامل پیام خداوند در تعیین ارزشها هستند، از این رو اطاعت ایشان هم عقلانی است.
به عنوان مثال اگر آنها این پیام را از جانب خداوند به ما ابلاغ کردند که جلب تایید پدر و مادر، در چارچوبی که شرع تعیین کرده ضروری است، این مهم نیز بر ما واجب میشود.
✅ دقت کنید:
بر این اساس، جلب تایید پدر و مادر، برخلاف میل "خود"،
در دیدگاه خدا محور، ارزش و در دیدگاه خود محور، بیماری شخصیّتی است و
👈👈در این نقطه راه این دو مکتب از هم جدا میشود.
در دیدگاه خدا محور، خوف و خشیت از خداوند، نتیجه طبیعی و منطقی درک مقام خداوندی است،
همو که خود را در مقابل کفران و سرکشی اشدالمعاقبین معرفی کرده است.
در این دیدگاه خوف از خدا و نیز رجاء به رحمت اویی که رحمتاش بر غضباش غلبه دارد ،
روح ارتباط انسان با خدای خویش است.
در این دیدگاه ترس از خدا و کسب رضایت او،
بر ترس از مردم و جلب رضایت آنان ، رجحان دارد و رفتار و کردار و اندیشه خود انسان، وابسته به امر و نهی اوست.
به مضمون این کلام مقدس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دقت کنید:
💠 خوشا به حال کسی که ترس از خدا او را از ترس از مردم بازدارد؛
خوشا به حال کسی که توجه به عیب و ایراد خودش او را از عیبجویی دیگران منصرف کند...
خوشا به حال کسی که رفتارش را با دیگران نیکو میگرداند و کمکش را به آنها ارزانی داشته و شرّی به آنها نمیرساند.
(کافی۱۶۹/۸)
...آن کسی که پشتیبانی به نام خدا دارد، و کسی که خدا او را کفایت میکند،
دیگر چنین کسی بزدل و ترسو نیست؛ پشتش به کوه است.
مومن به دنبال رسیدن به رضایت الهی است و در این مسیر حُسن خلق دارد و مردم نیز از او راضی هستند؛
البته او انتظار ندارد که همه او را تایید کنند ، زیرا کسب رضایت همگان،
ماموریتی غیرممکن است.
او چون ملاک و میزان دارد، به خاطر خوشایند این و آن، دست از ارزشهایش برنمیدارد،
رفتار و کردار و اندیشه او متاثر از آن اموری است که رضایت خدا را دربرداشته باشد،
نه رضایت مردم را،
ترس از خدا نابودکننده ترس او از این و آن است، به همین جهت ترسی زیبا و بابرکت است؛
لذاست که مومن از همگان احساس بینیازی میکند.
این انسان باشخصیت در کلام لسان الله الناطق، امام صادق علیه السلام این چنین توصیف شده است:
💠 وَ ما عَلَیكَ أن تَكونَ مَذموماً عِندَ النّاسِ إذا كُنتَ مَحموداً عِندَاللهِ.
(کافی۱۲۸/۸)
💠 چه باک بر تو اگر دیگران تو را مذمت و سرزنش کنند، هنگامی که نزد خداوند پسندیده باشی.
چو راضی شد از بنده یزدان پاک
گر اینها نگردند راضی چه باک
لذا:
✅ حرّیت، آقامنشی و آزادگی، نتیجه طبیعی خداباوری است.
رضای دوست بدست آر و غیر را بگذار
هزار فتنه چه غم باشد ار برانگیزند؟؟
〰〰〰〰〰〰
🔝کانال برهان
@borrhan
💡چگونه زیستن، سبک زندگی، چگونه بودن در سایه سار کلام معصومین علیهم السلام
〰〰▪️〰◽️〰🌅
⚠️ #هشدار
مبنای تفکر اومانیستی رایج در دنیای امروز، قرار دادن "خود"
به جای "خدا" است.
و بت پرستی در بخشی از دنیای مدرن و دوران ما، تبدیل به خودپرستی شده است!
〰〰〰〰〰〰
در این سوال مجدد تامل کنید:
⁉️ملاک تأیید طلبی صحیح چیست؟
بخشی از تأییدطلبیها به حکم عقل ضروری است؛
تایید اداره راهنمایی و رانندگی برای کسب گواهینامه، تایید دانشکده پزشکی برای دادن دکتری برای فردی که با جان انسانها سروکار دارد، از انواع تأییدطلبیهای منطقی، ضروری و عقلانی است.
👈 آوردههای قطعی عقلانی، به عنوان حجت درونی بشر، دستگیر انسان در تشخیصها میباشد.
👈اما حجت های بیرون الهی، یعنی انبیا و اولیای الهی، واسطه های پیام خداوند به بشرند. آنها حامل پیام خداوند در تعیین ارزشها هستند، از این رو اطاعت ایشان هم عقلانی است.
به عنوان مثال اگر آنها این پیام را از جانب خداوند به ما ابلاغ کردند که جلب تایید پدر و مادر، در چارچوبی که شرع تعیین کرده ضروری است، این مهم نیز بر ما واجب میشود.
✅ دقت کنید:
بر این اساس، جلب تایید پدر و مادر، برخلاف میل "خود"،
در دیدگاه خدا محور، ارزش و در دیدگاه خود محور، بیماری شخصیّتی است و
👈👈در این نقطه راه این دو مکتب از هم جدا میشود.
در دیدگاه خدا محور، خوف و خشیت از خداوند، نتیجه طبیعی و منطقی درک مقام خداوندی است،
همو که خود را در مقابل کفران و سرکشی اشدالمعاقبین معرفی کرده است.
در این دیدگاه خوف از خدا و نیز رجاء به رحمت اویی که رحمتاش بر غضباش غلبه دارد ،
روح ارتباط انسان با خدای خویش است.
در این دیدگاه ترس از خدا و کسب رضایت او،
بر ترس از مردم و جلب رضایت آنان ، رجحان دارد و رفتار و کردار و اندیشه خود انسان، وابسته به امر و نهی اوست.
به مضمون این کلام مقدس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دقت کنید:
💠 خوشا به حال کسی که ترس از خدا او را از ترس از مردم بازدارد؛
خوشا به حال کسی که توجه به عیب و ایراد خودش او را از عیبجویی دیگران منصرف کند...
خوشا به حال کسی که رفتارش را با دیگران نیکو میگرداند و کمکش را به آنها ارزانی داشته و شرّی به آنها نمیرساند.
(کافی۱۶۹/۸)
...آن کسی که پشتیبانی به نام خدا دارد، و کسی که خدا او را کفایت میکند،
دیگر چنین کسی بزدل و ترسو نیست؛ پشتش به کوه است.
مومن به دنبال رسیدن به رضایت الهی است و در این مسیر حُسن خلق دارد و مردم نیز از او راضی هستند؛
البته او انتظار ندارد که همه او را تایید کنند ، زیرا کسب رضایت همگان،
ماموریتی غیرممکن است.
او چون ملاک و میزان دارد، به خاطر خوشایند این و آن، دست از ارزشهایش برنمیدارد،
رفتار و کردار و اندیشه او متاثر از آن اموری است که رضایت خدا را دربرداشته باشد،
نه رضایت مردم را،
ترس از خدا نابودکننده ترس او از این و آن است، به همین جهت ترسی زیبا و بابرکت است؛
لذاست که مومن از همگان احساس بینیازی میکند.
این انسان باشخصیت در کلام لسان الله الناطق، امام صادق علیه السلام این چنین توصیف شده است:
💠 وَ ما عَلَیكَ أن تَكونَ مَذموماً عِندَ النّاسِ إذا كُنتَ مَحموداً عِندَاللهِ.
(کافی۱۲۸/۸)
💠 چه باک بر تو اگر دیگران تو را مذمت و سرزنش کنند، هنگامی که نزد خداوند پسندیده باشی.
چو راضی شد از بنده یزدان پاک
گر اینها نگردند راضی چه باک
لذا:
✅ حرّیت، آقامنشی و آزادگی، نتیجه طبیعی خداباوری است.
رضای دوست بدست آر و غیر را بگذار
هزار فتنه چه غم باشد ار برانگیزند؟؟
〰〰〰〰〰〰
🔝کانال برهان
@borrhan
#علم_زندگی
در دیدگاه خدا محور، چون فرد برای رفتار خود ملاک و میزان دارد، دست از ارزش هایش برنمیدارد و رفتار و اندیشه فرد متاثر از اموری است که رضایت خدا را در برداشته باشد
نه رضایت مردم یا خواهشهای نفسانی
و این یعنی:
حریت، آقامنشی و آزادگی
@borrhan
در دیدگاه خدا محور، چون فرد برای رفتار خود ملاک و میزان دارد، دست از ارزش هایش برنمیدارد و رفتار و اندیشه فرد متاثر از اموری است که رضایت خدا را در برداشته باشد
نه رضایت مردم یا خواهشهای نفسانی
و این یعنی:
حریت، آقامنشی و آزادگی
@borrhan
#ادعیه
#زیارت_جمعه
🔷زيارت حضرت مهدى امام زمان (عليه السلام و روحی فداه) در روز جمعه
🌸اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ فى اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ فى خَلْقِهِ،🌸
سلام بر تو اى حجت خدا در روى زمين سلام بر تو اى ديده بان (يا ديده) خدا در ميان خلق
🌸اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذى يَهْتَدى بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَيُفَرَّجُ بِهِ عَن🌸
سلام بر تو اى نور خدا كه راه جويان بدان راهنمايى شوند و به وسيله او از كار
🌸الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخآئِفُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِىّ🌸
مؤمنان گشايش شود سلام بر تو اى پاك پروريده ترسان (از دشمن) سلام بر تو اى سرپرست
🌸النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَياةِ،🌸
خيرخواه سلام بر تو اى كشتى نجات سلام بر تو اى چشمه حيات
🌸اَلسَّلامُ عَلَيْكَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ،🌸
سلام بر تو باد درود خدا بر تو و بر خاندان پاك و پاكيزه ات باد
🌸اَلسَّلامُ عَلَيْكَ، عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الاَْمْرِ،🌸
سلام بر تو خدا شتاب كند در وعده يارى تو و پيروزى كارت
🌸اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ، اَنـَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُوليكَ وَاُخْريكَ، اَتَقَرَّب🌸
سلام بر تو اى سرور من، و من دوست تو و بيناى به آغاز و انجام كارت هستم و به سوى
🌸اِلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ،🌸
خداى تعالى بوسيله تو و خاندانت تقرّب جويم و منتظر ظهور تو و پيروزى حق بدست تو هستم
🌸وَاَسْئَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ يَجْعَلَنى مِن🌸
و از خدا مى خواهم كه درود فرستد بر محمّد و آل محمّد و مرا در زمره
🌸الْمُنْتَظِرينَ لَكَ، وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلى اَعْدآئِكَ، وَالْمُسْتَشْهَدين🌸
منتظران و پيروان تو قرار دهد و در زمره ياوران تو در برابر دشمنانت و كسانى كه
🌸بَيْنَ يَدَيْكَ فى جُمْلَةِ اَوْلِيآئِكَ، يا مَوْلاىَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ الله🌸
در پيش رويت در ميان دوستانت شربت شهادت مى نوشند اى مولاى من اى صاحب الزمان درود خدا
🌸عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ، هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فيه🌸
بر تو و بر خاندانت، امروز روز جمعه است و آن روز توست كه انتظار ظهور تو در آن
🌸ظُهُورُكَ، وَالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ، وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ،🌸
روز و انتظار فرج مؤمنان بدست تو و كشتار كافران بوسيله شمشير تو در اين روز مى رود
🌸وَاَنَا يا مَوْلاىَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ، وَاَنْتَ يا مَوْلاىَ كَريمٌ مِنْ اَوْلاد🌸
و من اى آقاى من در اين روز ميهمان تو و پناهنده ات هستم و تو اى سرور من بزرگوارى از فرزندان
🌸الْكِرامِ، وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِْجارَةِ، فَاَضِفْنى وَ اَجِرْنى، صَلَواتُ اللهِ🌸
بزرگواران هستى و به ميهمان نوازى و پناه دادن مأمورى پس مرا بنواز و پناهم ده درود خدا
🌸عَلَيْكَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ.🌸
بر تو و برخاندان طاهرينت باد.
📗جمال الاسبوع، صفحه 37 و بحارالانوار، جلد 99، صفحه 215
➖➖➖➖➖
📺کانال برهان
@borrhan
#زیارت_جمعه
🔷زيارت حضرت مهدى امام زمان (عليه السلام و روحی فداه) در روز جمعه
🌸اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ فى اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ فى خَلْقِهِ،🌸
سلام بر تو اى حجت خدا در روى زمين سلام بر تو اى ديده بان (يا ديده) خدا در ميان خلق
🌸اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذى يَهْتَدى بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَيُفَرَّجُ بِهِ عَن🌸
سلام بر تو اى نور خدا كه راه جويان بدان راهنمايى شوند و به وسيله او از كار
🌸الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخآئِفُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِىّ🌸
مؤمنان گشايش شود سلام بر تو اى پاك پروريده ترسان (از دشمن) سلام بر تو اى سرپرست
🌸النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَياةِ،🌸
خيرخواه سلام بر تو اى كشتى نجات سلام بر تو اى چشمه حيات
🌸اَلسَّلامُ عَلَيْكَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ،🌸
سلام بر تو باد درود خدا بر تو و بر خاندان پاك و پاكيزه ات باد
🌸اَلسَّلامُ عَلَيْكَ، عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الاَْمْرِ،🌸
سلام بر تو خدا شتاب كند در وعده يارى تو و پيروزى كارت
🌸اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ، اَنـَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُوليكَ وَاُخْريكَ، اَتَقَرَّب🌸
سلام بر تو اى سرور من، و من دوست تو و بيناى به آغاز و انجام كارت هستم و به سوى
🌸اِلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ،🌸
خداى تعالى بوسيله تو و خاندانت تقرّب جويم و منتظر ظهور تو و پيروزى حق بدست تو هستم
🌸وَاَسْئَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ يَجْعَلَنى مِن🌸
و از خدا مى خواهم كه درود فرستد بر محمّد و آل محمّد و مرا در زمره
🌸الْمُنْتَظِرينَ لَكَ، وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلى اَعْدآئِكَ، وَالْمُسْتَشْهَدين🌸
منتظران و پيروان تو قرار دهد و در زمره ياوران تو در برابر دشمنانت و كسانى كه
🌸بَيْنَ يَدَيْكَ فى جُمْلَةِ اَوْلِيآئِكَ، يا مَوْلاىَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ الله🌸
در پيش رويت در ميان دوستانت شربت شهادت مى نوشند اى مولاى من اى صاحب الزمان درود خدا
🌸عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ، هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فيه🌸
بر تو و بر خاندانت، امروز روز جمعه است و آن روز توست كه انتظار ظهور تو در آن
🌸ظُهُورُكَ، وَالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ، وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ،🌸
روز و انتظار فرج مؤمنان بدست تو و كشتار كافران بوسيله شمشير تو در اين روز مى رود
🌸وَاَنَا يا مَوْلاىَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ، وَاَنْتَ يا مَوْلاىَ كَريمٌ مِنْ اَوْلاد🌸
و من اى آقاى من در اين روز ميهمان تو و پناهنده ات هستم و تو اى سرور من بزرگوارى از فرزندان
🌸الْكِرامِ، وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِْجارَةِ، فَاَضِفْنى وَ اَجِرْنى، صَلَواتُ اللهِ🌸
بزرگواران هستى و به ميهمان نوازى و پناه دادن مأمورى پس مرا بنواز و پناهم ده درود خدا
🌸عَلَيْكَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ.🌸
بر تو و برخاندان طاهرينت باد.
📗جمال الاسبوع، صفحه 37 و بحارالانوار، جلد 99، صفحه 215
➖➖➖➖➖
📺کانال برهان
@borrhan
Telegram
attach 📎
... و حالا آخرین ماه زمستان نیست!
قرنهاست که زمستان در مغز استخوانهایمان جا خوش کردهاست.
بهارترین بیا!
@borrhan
قرنهاست که زمستان در مغز استخوانهایمان جا خوش کردهاست.
بهارترین بیا!
@borrhan
#آیه_تطهیر (۱۹)
⬇️ امام مجتبی علیه السلام:
اهل بیت در آیه ی تطهیر ما هستیم.
------------🔅🍃🔅--------------
یکی از بهترین ادله ی که عصمت اهل بیت علیهم السلام و ولایت و امامت آنها را به تبع نیز ثابت می کند، آیه مبارکه تطهیر می باشد؛
گرچه مخالفین شیعه، اصرار بر این دارند که این آیه درشأن زنان پیامبر صلوات الله علیه واله وسلم نازل شده است،
ولی روایات در کتب فریقین، چه شیعه و چه سنی این مدعای مخالفین را ثابت نمی کند،
بلکه روایات معتبر و زیادی در کتب اهل سنت ثابت می کند که مراد از “اهل بیت” در آیه کریمه فقط
شامل پنج تن ال عبا می شود.
یکی از این روایات، روایتی است که از امام حسن مجتبی علیه السلام با سند معتبر از کتب اهل سنت به ما رسیده است که در این روایت امام حسن علیه السلام جهت بیان فضل خانواده مکرمشان به آیه تطهیر تمسک جسته اند و فرمودند ما همان اهل بیتی هستیم که در آیه:
📖{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: ۳۳] از انها یاد شده است
نص روایت:
✴️ ۱۵۰۱۰ – وَعَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ حِينَ قُتِلَ عَلِيٌّ اسْتُخْلِفَ، فَبَيْنَا هُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ إِذْ وَثَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَطَعَنَهُ بِخِنْجَرٍ فِي وَرِكِهِ، فَتَمَرَّضَ مِنْهَا أَشْهُرًا، ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، اتَّقُوا اللَّهَ فِينَا ; فَإِنَّا أُمَرَاؤُكُمْ وَضِيفَانُكُمْ، وَنَحْنُ أَهْلُ الْبَيْتِ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: ۳۳]. فَمَا زَالَ يَوْمَئِذٍ يَتَكَلَّمُ حَتَّى مَا تَرَى فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا بَاكِيًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
الكتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد.المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: ۸۰۷ه)ج ۹ص۱۹۵ط دار الکتب العلمیه
در السحابة ص۲۷۱ للامام الشوکانی ط دار الفکر بدمشق
✳️ بعد از آنکه حضرت امام حسن علیه السلام به خلافت رسید و بوسیله یک شخصی مجروح شدند که به این سبب یک ماه مریض شدند، بالای منبر رفتند و خطبه خواندند، پس فرمودند :
ای اهل عراق تقوای الهی را نسبت به ما رعایت کنید؛ زیرا که ما امیران شما هستیم ، وما همان اهل بیتی هستیم که خداوند متعال در باره ما فرموده است:
{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: ۳۳]
〰〰〰〰〰〰
📌پ.ن:
در این روایات نکات مهمی به چشم میخورد که به نکاتی اشاره می کنیم:
الف. از جمله ” فَإِنَّا أُمَرَاؤُكُمْ” ما امیران شما هستیم، به روشنی فهمیده می شود که عقیده امام حسن علیه السلام و اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین این بوده که آنها بعد از رسول خدا خلفای الهی هستند و بر تمام خلق امیر وسرور میباشند والا معنا نداشت امام بفرمایند ما امیران شما هستیم.
ب. با توجه به کلمات گوهر بار امام حسن علیه السلام در این روایت ضمن اینکه مشخص می شود که اهل بیت علیهم السلام فقط پنج تن ال عبا می باشند، این نکته به روشنی تجلی پیدا می کند
که آیه تطهیر منزلت خاصی را برای اهل بیت ثابت نموده است که همان عصمت می باشد،
زیرا اگر این آیه ی کریمه منزلتی برای اهل بیت علیهم السلام ثابت نمی نمود دلیلی نداشت که امام مجتبی علیه السلام به آن استناد کنند.
ج. اگر واقعا این آیه در حق زنان پیامبر صلوات الله علیه نازل شده است چرا هیچ کدام از زنان پیامبر نگفته اند که این آیه در حق من نازل شده است؟؟
و هیچ کدام از آنها چنین ادعای نکردند؟؟ این درحالی است که ما می بینیم اهل بیت علیهم السلام در مواقف گوناگون به این آیه در شأن ومنزلت خود استفاده و استشهاد نمودهاند.
🔮 کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
⬇️ امام مجتبی علیه السلام:
اهل بیت در آیه ی تطهیر ما هستیم.
------------🔅🍃🔅--------------
یکی از بهترین ادله ی که عصمت اهل بیت علیهم السلام و ولایت و امامت آنها را به تبع نیز ثابت می کند، آیه مبارکه تطهیر می باشد؛
گرچه مخالفین شیعه، اصرار بر این دارند که این آیه درشأن زنان پیامبر صلوات الله علیه واله وسلم نازل شده است،
ولی روایات در کتب فریقین، چه شیعه و چه سنی این مدعای مخالفین را ثابت نمی کند،
بلکه روایات معتبر و زیادی در کتب اهل سنت ثابت می کند که مراد از “اهل بیت” در آیه کریمه فقط
شامل پنج تن ال عبا می شود.
یکی از این روایات، روایتی است که از امام حسن مجتبی علیه السلام با سند معتبر از کتب اهل سنت به ما رسیده است که در این روایت امام حسن علیه السلام جهت بیان فضل خانواده مکرمشان به آیه تطهیر تمسک جسته اند و فرمودند ما همان اهل بیتی هستیم که در آیه:
📖{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: ۳۳] از انها یاد شده است
نص روایت:
✴️ ۱۵۰۱۰ – وَعَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ حِينَ قُتِلَ عَلِيٌّ اسْتُخْلِفَ، فَبَيْنَا هُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ إِذْ وَثَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَطَعَنَهُ بِخِنْجَرٍ فِي وَرِكِهِ، فَتَمَرَّضَ مِنْهَا أَشْهُرًا، ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، اتَّقُوا اللَّهَ فِينَا ; فَإِنَّا أُمَرَاؤُكُمْ وَضِيفَانُكُمْ، وَنَحْنُ أَهْلُ الْبَيْتِ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: ۳۳]. فَمَا زَالَ يَوْمَئِذٍ يَتَكَلَّمُ حَتَّى مَا تَرَى فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا بَاكِيًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
الكتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد.المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: ۸۰۷ه)ج ۹ص۱۹۵ط دار الکتب العلمیه
در السحابة ص۲۷۱ للامام الشوکانی ط دار الفکر بدمشق
✳️ بعد از آنکه حضرت امام حسن علیه السلام به خلافت رسید و بوسیله یک شخصی مجروح شدند که به این سبب یک ماه مریض شدند، بالای منبر رفتند و خطبه خواندند، پس فرمودند :
ای اهل عراق تقوای الهی را نسبت به ما رعایت کنید؛ زیرا که ما امیران شما هستیم ، وما همان اهل بیتی هستیم که خداوند متعال در باره ما فرموده است:
{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: ۳۳]
〰〰〰〰〰〰
📌پ.ن:
در این روایات نکات مهمی به چشم میخورد که به نکاتی اشاره می کنیم:
الف. از جمله ” فَإِنَّا أُمَرَاؤُكُمْ” ما امیران شما هستیم، به روشنی فهمیده می شود که عقیده امام حسن علیه السلام و اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین این بوده که آنها بعد از رسول خدا خلفای الهی هستند و بر تمام خلق امیر وسرور میباشند والا معنا نداشت امام بفرمایند ما امیران شما هستیم.
ب. با توجه به کلمات گوهر بار امام حسن علیه السلام در این روایت ضمن اینکه مشخص می شود که اهل بیت علیهم السلام فقط پنج تن ال عبا می باشند، این نکته به روشنی تجلی پیدا می کند
که آیه تطهیر منزلت خاصی را برای اهل بیت ثابت نموده است که همان عصمت می باشد،
زیرا اگر این آیه ی کریمه منزلتی برای اهل بیت علیهم السلام ثابت نمی نمود دلیلی نداشت که امام مجتبی علیه السلام به آن استناد کنند.
ج. اگر واقعا این آیه در حق زنان پیامبر صلوات الله علیه نازل شده است چرا هیچ کدام از زنان پیامبر نگفته اند که این آیه در حق من نازل شده است؟؟
و هیچ کدام از آنها چنین ادعای نکردند؟؟ این درحالی است که ما می بینیم اهل بیت علیهم السلام در مواقف گوناگون به این آیه در شأن ومنزلت خود استفاده و استشهاد نمودهاند.
🔮 کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ بحث و گفتگوی جالب با یکی از اهل تسنن،
پیرامون مصادیق #آیه_تطهیر ، و معنای اهل البیت.
⏱کمتر از ۵دقیقه
@borrhan
پیرامون مصادیق #آیه_تطهیر ، و معنای اهل البیت.
⏱کمتر از ۵دقیقه
@borrhan
به اعتراف امام اهل سنت طحاوی ،
#آیه_تطهیر فقط شامل علی وفاطمه وحسن وحسین علیهم السلام است وکسی غیر آنها هرگز داخل نمیشود.
@borrhan
#آیه_تطهیر فقط شامل علی وفاطمه وحسن وحسین علیهم السلام است وکسی غیر آنها هرگز داخل نمیشود.
@borrhan
#نقد_ابن_عربی
#نقد_حلاج
#نقد_بایزید_بسطامی
#وحدت_وجود
#نقد_فلسفه
✅ اعتراف امام خمینی به پوچی و ضاله بودن کتب ابن عربی و ملاصدرا
وی در وصیتش در اواخر عمر خود به عروسش فاطمه طباطبایی می نویسد:
❗️اسفار اربعه با طول و عرضش از سفر به سوى دوست بازم داشت نه از فتوحات فتحى حاصل و نه از فصوص الحکم حکمتى دست داد...
صحیفه نور، جلد ۲۲، صفحه ۳۸۰، انتشارات سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی
اسکن کتاب:
http://l1l.ir/zev
پوستر:
http://l1l.ir/zff
حال سوال اینجاست چرا با وجود چنین اعترافی، باز هم این کتب در کشور چاپ می شوند و تکلیف کسانی که با این کتب از راه حق باز می مانند چیست؟
==============
✅ نظر علامه کبیر مقدس اردبیلی رضوان الله علیه درمورد ابن عربی و وحدت وجود
ایشان در کتاب شریف حدیقة الشیعة می نویسد:
و بعضی از متأخرین اتحادیه مثل محیی الدین عربی و شیخ عزیز نسفی و عبدالرزاق کاشی کفر و زندقه را از ایشان (حلاج و بایزید بسطامی) گذرانیده به وحدت وجود قائل شده اند و گفته اند که هر موجودی خداست؛ تعالی الله عما یقول الملحدون علوا کبیرا.
حدیقة الشیعة، جلد ۲، صفحه ۷۵۲
اسکن کتاب:
http://l1l.ir/1eu9
پوستر:
http://l1l.ir/1eua
〰〰〰〰〰〰〰
🔅کانال برهان و نقد بزرگان تصوف
@borrhan
#نقد_حلاج
#نقد_بایزید_بسطامی
#وحدت_وجود
#نقد_فلسفه
✅ اعتراف امام خمینی به پوچی و ضاله بودن کتب ابن عربی و ملاصدرا
وی در وصیتش در اواخر عمر خود به عروسش فاطمه طباطبایی می نویسد:
❗️اسفار اربعه با طول و عرضش از سفر به سوى دوست بازم داشت نه از فتوحات فتحى حاصل و نه از فصوص الحکم حکمتى دست داد...
صحیفه نور، جلد ۲۲، صفحه ۳۸۰، انتشارات سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی
اسکن کتاب:
http://l1l.ir/zev
پوستر:
http://l1l.ir/zff
حال سوال اینجاست چرا با وجود چنین اعترافی، باز هم این کتب در کشور چاپ می شوند و تکلیف کسانی که با این کتب از راه حق باز می مانند چیست؟
==============
✅ نظر علامه کبیر مقدس اردبیلی رضوان الله علیه درمورد ابن عربی و وحدت وجود
ایشان در کتاب شریف حدیقة الشیعة می نویسد:
و بعضی از متأخرین اتحادیه مثل محیی الدین عربی و شیخ عزیز نسفی و عبدالرزاق کاشی کفر و زندقه را از ایشان (حلاج و بایزید بسطامی) گذرانیده به وحدت وجود قائل شده اند و گفته اند که هر موجودی خداست؛ تعالی الله عما یقول الملحدون علوا کبیرا.
حدیقة الشیعة، جلد ۲، صفحه ۷۵۲
اسکن کتاب:
http://l1l.ir/1eu9
پوستر:
http://l1l.ir/1eua
〰〰〰〰〰〰〰
🔅کانال برهان و نقد بزرگان تصوف
@borrhan
#معرفی_کتاب
#اطلاعیه
کتاب «آیین های دینی ـ شیعی» ترجمه طقوس الشیعه الدینیه،
اثر آیت الله مرحوم علامه
#شیخ_محمد_رضا_جعفری (قدس سره) چاپ و منتشر شد.
🔹کتاب حاضر ترجمه کتاب «طقوس الشیعة الدینیة» مرحوم شیخ محمد رضا جعفری می باشد.
این مجموعه، بیانگر برپایی آیین های شیعی ـ دینی در بازه زمانی خاصی میباشد. این حوادث نشانگر پایداری شیعه در برگزاری این آیین ها با پرداخت هزینه های گزاف، به جهت حفظ، نگهداری و ایستادگی در مقابل دشمن برای حذف و نابودی آنها می باشد. اختیار این بازه زمانی ـ از غیبت صغری تا انتهای خلافت عباسی ـ به جهت اثبات قدمت تاریخی این آیین ها و نقش حیاتی در دفع شبهات مطرح شده راجع به ساختگی بودن این گونه مراسم توسط حکومت های
شیعی متأخر مانند صفویه دارد.
🔸این کتاب به همت بنیاد فرهنگ جعفری گروه تدوین و نشر آثار، در ۲۵۴ صفحه به زیور طبع آرسته شده است.
@borrhan
#اطلاعیه
کتاب «آیین های دینی ـ شیعی» ترجمه طقوس الشیعه الدینیه،
اثر آیت الله مرحوم علامه
#شیخ_محمد_رضا_جعفری (قدس سره) چاپ و منتشر شد.
🔹کتاب حاضر ترجمه کتاب «طقوس الشیعة الدینیة» مرحوم شیخ محمد رضا جعفری می باشد.
این مجموعه، بیانگر برپایی آیین های شیعی ـ دینی در بازه زمانی خاصی میباشد. این حوادث نشانگر پایداری شیعه در برگزاری این آیین ها با پرداخت هزینه های گزاف، به جهت حفظ، نگهداری و ایستادگی در مقابل دشمن برای حذف و نابودی آنها می باشد. اختیار این بازه زمانی ـ از غیبت صغری تا انتهای خلافت عباسی ـ به جهت اثبات قدمت تاریخی این آیین ها و نقش حیاتی در دفع شبهات مطرح شده راجع به ساختگی بودن این گونه مراسم توسط حکومت های
شیعی متأخر مانند صفویه دارد.
🔸این کتاب به همت بنیاد فرهنگ جعفری گروه تدوین و نشر آثار، در ۲۵۴ صفحه به زیور طبع آرسته شده است.
@borrhan
#صلوات
#نقد_وهابیت
فتواهای عجیب 《۴۲》
❗️❕وهابی ها، صلوات فرستادن بر پیامبر را بدعت می دانند!
〰〰〰▪️♦️▪️
فتوای وهابیها:
🅾 «ذکر الصلاة و السلام علی الرسول قبل الاذان و هکذا الجهر بها بعد الأذان، مع الأذان من البدع المحدثة فی الدین»
سلام و صلوات فرستادن بر پیغمبر قبل از اذان و همچنین بلند صلوات فرستادن بر پیغمبر بعد از اذان، و در حین اذان، از بدعتهائی است که در دین ایجاد شده است.
📚 فتاوی اللجنة الدائمة للبحوث العلمیه والإفتاء، ج2، ص357، فتوای شماره9696
♦️ توجه به این نکته جالب است که بدعت بودن و حرام بودن صلوات فرستادن بر پیغمبر، نه از این جهت است که در شرع مقدس اسلام وارد نشده است – که اتفاقاً مکرر سفارش شده است – بلکه از این جهت است که جناب «محمد بن عبدالوهاب»،
از شنیدن صدای صلوات بر پیغمبر،
اذیت می شده است!!!!!
👇👇👇
🔹 «و کان محمد بن عبدالوهاب ینهی عن الصلاه علی النبی و يتأذى من سماعها و ینهی عن الاتیان بها لیلة الجمعه و عن الجهر بها علی المنابر و يؤذي من یفعل ذلک و یعاقبه اشد العقاب و ربما قتله.»
🔸 محمد بن عبدالوهاب از درود فرستادن و صلوات بر پیامبر نهی می کرد و از شنیدن آن اذیت می شد و از آن در شب های جمعه نهی می نمود و نیز از بلند صلوات فرستادن بر روی منابر جلوگیری می کرد و اگر کسی چنین میکرد او را اذیت می نمود و شدیداً عقاب می کرد وچه بسا او را به قتل میرسانید.
📚 الدر السنیه فی الرد علی الوهابیه، زینی دحلان، ص40
🅾 گناه صلوات فرستادن بر پیغمبر، از زنای با زن بدکاره بدتر است!!!
«محمدبن عبدالوهاب» نه تنها از شنیدن صدای صلوات بر پیغمبر اذیت می شد، بلکه صلوات فرستنده را نیز می کشت و صلوات فرستادن او را از رفت و آمد به خانه یک زن بدکاره برای فحشا،
بدتر می دانست!!
🔹 «حتى أنه قتل رجلا أعمى كان مؤذنا صالحا ذا صوت حسن نهاه عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المنارة بعد الأذان فلم ينته وأتى بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقتله فقتل. إن الريابة في بيت الخاطئة يعني الزانية أقل إثما ممن ينادي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المنائر.»
🔸 محمدبن عبدالوهاب مرد نابینایی که مؤذن بود، و آدم صالحی هم بود، صدایی خوبی هم داشت را به قتل رساند. زیرا وقتی که وی را از صلوات فرستادن بر پیغمبر اکرم در بالای مناره بعد از اذان نهی کرد، و او گوش نداد و بر پیغمبر اکرم صلوات فرستاد، دستور داد او را بکشند و کشتند. بعد گفت همانا رفت و آمد به خانه یک زن خطا کار یعنی زن زنا کار، برای فحشا؛ گناهش کمتر است ازکسی بر بالای مناره بر پیغمبر صلوات می فرستد.
📚 الدر السنیه فی الرد علی الوهابیه، زینی دحلان، ص40
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
💠 البته ناگفته نماند که اذیت شدن «محمد بن عبدالوهاب»، از شنیدن صدای صلوات، مسبوق به سابقه بوده و سلف فکری ایشان،
جناب «معاویة بن ابی سفیان» نیز از شنیدن نام مبارک پیغمبر در اذان، به شدت ناراحت می شد:
🔹 «مطرف بن المغيرة بن شعبة قال: قال ابی : قلت له(للمعاویه) وقد خلوت به: إنك قد بلغت منا يا أمير المؤمنين، فلو أظهرت عَدْلاً وبسطت خيراً فإنك قد كبرت، ولو نظرت إلى إخوتك من بني هاشم فوصَلْتَ أرحامهم فوالله ما عندهم اليوم شيء تخافه، فقال لي: هيهات هيهات!! مَلَكَ أخوتَيْمٍ فعدل وفعل ما فعل، فواللّه ما عدا أن هلك فهلك ذكره،... وإن أخا هاشم يُصْرَخُ به في كل يوم خمس مرات: أشهد أن محمداً رسول الله، فأي عمل يبقى مع هذا؟ لا أمَ لك؛ والله ألا دفناً دفناً»
🔸 مطرف نقل می کند پدرم مغیرة بن شعبه می گفت در یکی ازملاقات های خود به #معاویه گفتم بنی هاشم اقتدار خود را از دست داده اند و خطری از ناحیه آنها حکومت تو را تهدید نمی کند چه بهتر که بر آنها سخت نگیری و آنان را مورد محبت قرار دهی؛
معاویه گفت پس از مرگ ابوبکر عمر عثمان هیچ اثری از آنان باقی نمانده و نامی از آنان برده نمی شود اما هر روز پنج مرتبه فریاد اشهد ان محمد رسول الله به گوش می رسد با این وضع دیگر چه چیزی برای ما بنی امیه باقی مانده است
به خدا سوگند تا نام پیامبر را دفن نکنم و از زبانها نیندازم آرام نخواهم گرفت.
📚 مروج الذهب مسعودی، ج2، ص54
📚 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج2، ص187
〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان
@borrhan
#نقد_وهابیت
فتواهای عجیب 《۴۲》
❗️❕وهابی ها، صلوات فرستادن بر پیامبر را بدعت می دانند!
〰〰〰▪️♦️▪️
فتوای وهابیها:
🅾 «ذکر الصلاة و السلام علی الرسول قبل الاذان و هکذا الجهر بها بعد الأذان، مع الأذان من البدع المحدثة فی الدین»
سلام و صلوات فرستادن بر پیغمبر قبل از اذان و همچنین بلند صلوات فرستادن بر پیغمبر بعد از اذان، و در حین اذان، از بدعتهائی است که در دین ایجاد شده است.
📚 فتاوی اللجنة الدائمة للبحوث العلمیه والإفتاء، ج2، ص357، فتوای شماره9696
♦️ توجه به این نکته جالب است که بدعت بودن و حرام بودن صلوات فرستادن بر پیغمبر، نه از این جهت است که در شرع مقدس اسلام وارد نشده است – که اتفاقاً مکرر سفارش شده است – بلکه از این جهت است که جناب «محمد بن عبدالوهاب»،
از شنیدن صدای صلوات بر پیغمبر،
اذیت می شده است!!!!!
👇👇👇
🔹 «و کان محمد بن عبدالوهاب ینهی عن الصلاه علی النبی و يتأذى من سماعها و ینهی عن الاتیان بها لیلة الجمعه و عن الجهر بها علی المنابر و يؤذي من یفعل ذلک و یعاقبه اشد العقاب و ربما قتله.»
🔸 محمد بن عبدالوهاب از درود فرستادن و صلوات بر پیامبر نهی می کرد و از شنیدن آن اذیت می شد و از آن در شب های جمعه نهی می نمود و نیز از بلند صلوات فرستادن بر روی منابر جلوگیری می کرد و اگر کسی چنین میکرد او را اذیت می نمود و شدیداً عقاب می کرد وچه بسا او را به قتل میرسانید.
📚 الدر السنیه فی الرد علی الوهابیه، زینی دحلان، ص40
🅾 گناه صلوات فرستادن بر پیغمبر، از زنای با زن بدکاره بدتر است!!!
«محمدبن عبدالوهاب» نه تنها از شنیدن صدای صلوات بر پیغمبر اذیت می شد، بلکه صلوات فرستنده را نیز می کشت و صلوات فرستادن او را از رفت و آمد به خانه یک زن بدکاره برای فحشا،
بدتر می دانست!!
🔹 «حتى أنه قتل رجلا أعمى كان مؤذنا صالحا ذا صوت حسن نهاه عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المنارة بعد الأذان فلم ينته وأتى بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقتله فقتل. إن الريابة في بيت الخاطئة يعني الزانية أقل إثما ممن ينادي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المنائر.»
🔸 محمدبن عبدالوهاب مرد نابینایی که مؤذن بود، و آدم صالحی هم بود، صدایی خوبی هم داشت را به قتل رساند. زیرا وقتی که وی را از صلوات فرستادن بر پیغمبر اکرم در بالای مناره بعد از اذان نهی کرد، و او گوش نداد و بر پیغمبر اکرم صلوات فرستاد، دستور داد او را بکشند و کشتند. بعد گفت همانا رفت و آمد به خانه یک زن خطا کار یعنی زن زنا کار، برای فحشا؛ گناهش کمتر است ازکسی بر بالای مناره بر پیغمبر صلوات می فرستد.
📚 الدر السنیه فی الرد علی الوهابیه، زینی دحلان، ص40
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
💠 البته ناگفته نماند که اذیت شدن «محمد بن عبدالوهاب»، از شنیدن صدای صلوات، مسبوق به سابقه بوده و سلف فکری ایشان،
جناب «معاویة بن ابی سفیان» نیز از شنیدن نام مبارک پیغمبر در اذان، به شدت ناراحت می شد:
🔹 «مطرف بن المغيرة بن شعبة قال: قال ابی : قلت له(للمعاویه) وقد خلوت به: إنك قد بلغت منا يا أمير المؤمنين، فلو أظهرت عَدْلاً وبسطت خيراً فإنك قد كبرت، ولو نظرت إلى إخوتك من بني هاشم فوصَلْتَ أرحامهم فوالله ما عندهم اليوم شيء تخافه، فقال لي: هيهات هيهات!! مَلَكَ أخوتَيْمٍ فعدل وفعل ما فعل، فواللّه ما عدا أن هلك فهلك ذكره،... وإن أخا هاشم يُصْرَخُ به في كل يوم خمس مرات: أشهد أن محمداً رسول الله، فأي عمل يبقى مع هذا؟ لا أمَ لك؛ والله ألا دفناً دفناً»
🔸 مطرف نقل می کند پدرم مغیرة بن شعبه می گفت در یکی ازملاقات های خود به #معاویه گفتم بنی هاشم اقتدار خود را از دست داده اند و خطری از ناحیه آنها حکومت تو را تهدید نمی کند چه بهتر که بر آنها سخت نگیری و آنان را مورد محبت قرار دهی؛
معاویه گفت پس از مرگ ابوبکر عمر عثمان هیچ اثری از آنان باقی نمانده و نامی از آنان برده نمی شود اما هر روز پنج مرتبه فریاد اشهد ان محمد رسول الله به گوش می رسد با این وضع دیگر چه چیزی برای ما بنی امیه باقی مانده است
به خدا سوگند تا نام پیامبر را دفن نکنم و از زبانها نیندازم آرام نخواهم گرفت.
📚 مروج الذهب مسعودی، ج2، ص54
📚 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج2، ص187
〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان
@borrhan
Telegram
attach 📎