#ادعیه‌

زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح

🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده

🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :

🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ

خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه

🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها

مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى

🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى

و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من

🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى

درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه

🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ

خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن

🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ

جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم

🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى

چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى

🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى

بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده

🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ

از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان

🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ

در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده

🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ

و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو

🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .

و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .

➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان

🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی‌ مهدوی

@borrhan

متن زیارت روز پنجشنبه ، روز زیارت ابالحجة ، امام عسکری سلام الله علیه
https://t.me/borrhan/18381

@borrhan

‍ #تجسیم (۱۷)

‼️خدای وهابیت موی سرش فرفری است!!!

➖▪️🌐🔅〰〰〰〰

❗️خدایی که وهابیت به مسلمانها معرفی می‌کند ، موهای سرش فرفری است ، موی صورتش درنیامده و "أمرد" است!!!!

دقت کنید:

📝کما فی الحدیث الصحیح المرفوع عن قتاده عن عکرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله علیه وسلم رأیت ربی فی صوره شاب أمرد له وفره جعد قطط فی روضه خضراء

🔹همانطوری که در حدیث صحیح مرفوع (یعنی از پیامبر) از قتاده از عکرمه از ابن عباس رسیده که گفت پیامبر (ص) فرمود: پروردگارم را به صورت یک جوان دیدم که هنوز مو در صورت نداشت. وموی سرش هم مجعد و فرفری بود.

📚بیان تلبیس الجهمیه – ابن تیمیه الحرانی – ج ۷ – ص۲۹۰

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

↩ حال کلام علما:

إبن صدقه که از حفاظ أهل سنت است، می‌گوید:

🔹من لم یؤمن بحدیث عکرمه فهو زندیق.

🔸هر کس به این حدیث عکرمه ایمان نیاورد زندیق و بی‌دین است.

📚إبطال التأویلات لأبی یعلی، ج۱، ص۱۴۳، ۱۴۴

🔹در همین کتاب در صفحه بعد قول احمد ابن حنبل را آورده که خواندن آن شما را به تعجب وا می دارد !!

📝هذا حدیث رواه کبّر عن الکبّر عن الصحابه عن النبی (صلی الله علیه و سلم)، فمن شک فی ذلک أو فی شئ منه، فهو جهمی لا تقبل شهادته و لا یسلم علیه و لا یعاد فی مرضه.

🔸این، روایتی است که بزرگان ما از بزرگان ما از صحابه از پیامبر (ص) نقل کرده‌اند و اگر کسی در این روایت شک و شبهه داشته باشد، بی‌دین است و شهادتش قبول نیست و نمی‌توان بر او سلام کرد و اگر بیمار شود، نباید به عیادتش رفت.

📚إبطال التأویلات لأبی یعلی، ج۱، ص۱۴۵

〰〰〰〰〰〰

بد نیست در این مجال به این قول هم توجه کنید!!

ابو بکر ابن عربى مى گوید:

⚫️ فردى که مورد وثوق من بود نقل کرد که ابو یعلى، امام و پیشواى ابن تیمیه (پدر فکری و معنوی وهابیت که محمد ابن عبدالوهاب متاثر از او بود)
مى گوید:

❌درباره خدا هر عضوى را جز 👈ریش و عورت اثبات خواهم کرد:
❌«إذا ذکر اللّه تعالى وما ورد من هذه الظواهر فی صفاته، یقول: ألزمونی ماشئتم فإنّی ألتزمه، إلاّ اللحیة والعورة»

📚 العواصم من القواصم: 210، الطبعة الحدیثة: 2/283، دفع شبه التشبیه بأکف التنزیه لابن الجوزی: 95، 130 ـ الهامش

〰〰〰〰〰〰〰〰

✅ در مورد این توحید سخیف چیزی نخواهیم نوشت!
قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

✍️ منصور بن عبد العزیز السماری (کارشناس شبکه‌های وهابی عرب‌زبان و از محققین خبرهٔ وهابی) دربارهٔ حدیث دیده‌شدن خداوند توسط پیامبر اکرم -صلّیٰ الله علیه وآله-
در صورت جوانی با موهای فرفری چنین می‌نویسد:

🔹 ابن‌تیمیه می‌گوید: همانطور که در حدیث صحیح از قتاده از عکرمه از ابن‌عباس روایت شده است که رسول‌خدا -صلّیٰ الله علیه وآله- فرمودند: خدایم را در صورت جوانی زیبا با موهای پر پشت و فرفری در یک سبزه‌زار ایستاده بود.

🔸 من (منصور بن عبد العزیز السماری) می‌گویم: این حدیث صحیح است و این حدیث را أحمد بن حنبل، أبو زرعهٔ رازی، ابن صدقه، خلال، أبو الحسن بن بشار، أبو طالب العشاری، طبرانی، أبو یعلیٰ، ابن تیمیة، ابن کثیر، أحمد محمّد شاکر و ألبانی و غیر از آنان تصحیح کرده‌اند.

📚 نقض عثمان بن سعید علی المریسی العنید، تألیف عثمان بن سعید دارمی، تحقیق منصور بن عبد العزیز السماری، صفحه ۳۳۶، نشر دار المیمان

📃 اسکن:
bit.ly/2CUGmAD

⁉️ سؤال ما از مخالفین خود: آیا چنین خدایی که همچین صورت مضحکی دارد و این حدیث را علمای بزرگ شما قبول دارند و آن را صحیح می‌دانند، قابل پرستش است؟!

#تجسیم
@borrhan

#کلیپ_تصویری

✅ پاسخ به دروغ‌گویی یکی از علمای وهابی(عثمان الخمیس)که بیان داشته بود روایت "خدای نوجوان دارای موی مجعد" را ابن تیمیه قبول ندارد.

(اعتقاد ابن تیمیه به رویت خدای سقیفه توسط پیامبرسقیفه در دنیا!!)

⏰ ۵دقیقه و ۳۵ثانیه

▪️ کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

نظر قاضی ابویعلی حنبلی : خداوند همه چی دارد جز ریش و آلت تناسلی !!

پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/30748

#تجسیم
@borrhan

#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

⚠️ #پیشگویی رسول خدا صلی الله علیه و آله بر اینکه صدیقه کبری سلام الله علیها اولین کسی است که از اهل بیت علیهم السلام به ایشان ملحق می‌شود.

📜از مصادر عامه و به نقل از عایشه

➖▪️〰〰〰🔹🔶

👤محمد بن اسماعيل بخاري مي نويسد:

✳️حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النَّبِيِّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَقُلْتُ لَهَا لِمَ تَبْكِينَ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّي قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ أَسَرَّ إِلَيَّ إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَلا أُرَاهُ إِلا حَضَرَ أَجَلِي وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لَحَاقًا بِي فَبَكَيْتُ فَقَالَ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ.

🔻عائشه می‌گويد: فاطمه كه راه رفتنش همانند پدرش بود، وارد بر رسول خدا (ص) شد، فرمود: خوش آمدي دخترم، او را سمت چپ يا راستش نشاند، سپس آهسته سخن گفت، فاطمه گريه كرد، گفتم: چرا گريه مي كني؟ بار ديگر سخني آهسته گفت، فاطمه خندان شد، تا آن روز خوشحالي و اندوه را اين چنين نزديك به هم نديده بودم، از فاطمه علت را جويا شدم، گفت: سرّ پيامبر خدا را افشا نمي كنم. پس از فوت رسول خدا (ص) پرسيدم، گفت: پدرم فرمود: جبرئيل هر سال يك مرتبه قرآن را بر من عرضه مي كرد؛ ولي امسال دو مرتبه آن را بر من عرضه كرده است، گويا اجل و مرگ من نزديك است و تو دخترم نخستين كسي هستي كه به من ملحق خواهي شد، اينجا بود كه گريه كردم، فرمود: آيا دوست نداري كه سرور زنان بهشتي يا زنان مؤمن باشي، به اين جهت خنديدم.

البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3، ص 1326، ح3426، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407هـ - 1987م.


👤و نيز طبراني در معجم كبير خود می‌نويسد:

✳️ عن عَائِشَةَ قالت قلت لِفَاطِمَةَ بنتِ رسول اللَّهِ صلي اللَّهُ عليه وسلم رَأَيْتُكِ أَكْبَبْتِ علي النبي صلي اللَّهُ عليه وسلم في مَرَضِهِ فَبَكَيْتِ ثُمَّ أَكْبَبْتُ عليه ثَانِيَةً فَضَحِكَتِ قالت أَكْبَبْتُ عليه فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَيِّتٌ فَبَكَيْتُ ثُمَّ أَكْبَبْتُ عليه فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِهِ لُحُوقًا بِهِ وَأَنِّي سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلا ما كان من مَرْيَمَ بنتِ عِمْرَانَ فَضَحِكَتُ.

🔻عائشه مي گويد: به فاطمه دختر رسول خدا (ص) گفتم: در بيماري پدر، خودت را روي بدنش افكندي و گريه كردي، بار ديگر آن را تكرار كردي؛ ولي خنديدي، فرمود: دفعه اول خبر از مرگش داد گريه كردم، دفعه دوم فرمود: تو نخستين فرد از اهل بيت من هستي كه به من ملحق مي شوي وتو سرور زنان بهشتي هستي.

الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم (متوفاي360هـ)، المعجم الكبير، ج 22، ص 419، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، 1404هـ - 1983م.

➖➖➖▪️

👁‍🗨کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan

اولین کسی که از اهل بیت به رسول خدا صلی الله علیه و آله ملحق میشود، صدیقه کبری سلام الله علیها است.
به اعتراف عایشه
@borrhan

اولین کسی که از اهل بیت علیهم السلام به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ملحق می‌شود، صدیقه کبری سلام الله علیها است.
به اعتراف عایشه
@borrhan

⚠️ #اصلاحیه
#توجه

بزرگواران در پست دیروز ما در ارتباط با #تجسیم، کلمه‌ای اشتباه ترجمه شده است.
"قد اشتکی" ، به معنای مریض شدن است که به اشتباه شکایت کردن و شاکی شدن معنا شده است.
👈 اگر در گروهها و کانالهای خود ارسال کرده‌اید، اصلاح فرمائید!

با تشکر

#کمی_تأمل

💠 اجماع شیعیان بر سقط حضرت محسن علیه السلام بر اثر ضربه عمر به حضرت زهرا علیها السلام در کلام شیخ طوسی رضوان الله علیه

📜 #حضرت_محسن علیه‌السلام در منابع تاریخی (۸)

➖〰〰〰〰▪️〰▪️

👤 شیخ طوسی رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه ضربه به حضرت فاطمه سلام الله علیها توسط عمر بن خطاب و سقط حضرت محسن علیه السلام را مساله‌ای اجماعی در میان شیعیان خوانده و روایت‌های آن را مشهور می‌شمرد و می‌نویسد:

📋 والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة: أن عمر ضرب علي بطنها حتي اسقطت فسمي السقط محسنا و الرواية بذلك مشهورة عندهم. وما أرادوا من إحراق البيت عليها حين التجأ عليها قوم وامتنعوا من بيعته ، وليس لأحد أن ينكر الرواية بذلك ، لأنا قد بينا الرواية الواردة من جهة العامة من طريق البلاذري وغيره ، ورواية الشيعة مستفيضة به في ذلك

🔸 اختلافی بین شیعیان نیست که عمر بن خطاب بر شکم حضرت فاطمه سلام الله عليها زد تا آنکه فرزندش را که محسن نامیده شده بود سقط کرد. روايت در این باره نزد شیعیان مشهور است و كسی نمی‌تواند آن را انكار كند زیرا روایات آن را از بلاذری برای اهل عامه (سقیفه) نقل كرده‌ایم و روایات شیعه در این زمینه مستفیض است و هیچ شیعه‌ای در آن اختلاف نكرده است.

📚 تلخیص الشافی، تالیف شیخ طوسی، جلد ۳، صفحه ۱۵۶

📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2BnRfb8
📃 پوستر:
http://bit.ly/2n46ySX

〰〰〰〰〰〰

🔰کانال برهان

@borrhan

#نقد_وهابیت
#دانلود_کتاب

📂 عنوان مقاله:

🔴 اثبات #توسل به رسول الله صلی الله علیه و آله بعد از وفات آن حضرت با استناد به منابع اهل سنت ،
همراه با ارائه اسکن کتب

✅ نشر دهید!

📚کانال برهان و دانلود کتب و مقالات ناب

@borrhan

#افضلیت

احمد بن حنبل (از علمای بزرگ اهل تسنن) گفت:
فضائلی که در حق علی بن ابی طالب (علیهما السلام) آمده است، در حق هیچ یک از اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیامده است.
@borrhan

#روابط امیرالمؤمنین با خلفا (۴)

⚠️ نظر امیر المومنین علیه السلام درباره خلفای سقیفه

➖▪️〰〰〰♦️♦️

⬅️ امیرالمومنین علیه السلام‌ خلافت ابابکر را خلافتی استبدادی می دانند :

📝و لكنك إستبددت علينا بالأمر

📝و اما تو در رابطه با خلافت در حق ما استبداد كردي.

📙صحيح البخاري،کتاب المغازی ، باب غزوه خیبر ، ح 3998

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=2227&idfrom=3960&idto=4001&bookid=0&startno=39

⬅️ امیرالمومنین علیه السلام ، عمر را شایستهء خلافت نمی داند :

📝 لما حضرت أبابكر المتوفي استخلف عمر فدخل عليه علي و طلحة فقالا من استخلفت قال عمر قالا فماذا أنت قائل لربك قال بالله تعرفاني لأنا أعلم بالله وبعمر منكما

📝 وقتی زمان مرگ ابوبکر فرا رسيد، عمر را به جانشينی خويش انتخاب کرد ؛ پس علی و طلحه به نزد او آمده و گفتند: چه کسی را انتخاب کرده ای؟
پاسخ داد : عمر را !
گفتند: 👈با اين كار پاسخ پروردگارت را چه خواهی داد؟👉
ابوبكر گفت : خدا را به من ميشناسانيد؟ من به خدا و به عمر از شما داناتر هستم!!

📙 الطبقات الكبري - ج 3 ص 196

📌 ألبانی این حدیث را صحیح دانسته است:

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - ج 6 ص 80 ح 1642

http://islamport.com/d/1/krj/1/7/50.html?zoom_highlightsub=%22%DD%CF%CE%E1+%DA%E1%ED%E5+%DA%E1%EC+%E6%D8%E1%CD%C9%22

⬅️ امیرالمومنین علیه السلام‌ به انتخاب عثمان برای خلافت ، به شدت اعتراض می کنند :

پس از انتخاب عثمان توسط عبدالرحمن بن عوف به خلافت ، امیرالمومنین علیه السلام با ناراحتی فرمودند:

📝 حَبْوَتَهُ حَبْو دَهْرٍ ، لَيْسَ هَذَا أَوَّلَ يَوْمٍ تَظَاهَرْتُمْ فِيهِ عَلَيْنَا ، فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ سورة يوسف آية 18 ، وَاللَّهِ مَا وَلَّيْتَ عُثْمَانَ إِلا لِيَرُدَّ الأَمْرَ إِلَيْكَ ، وَاللَّهِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ سورة الرحمن آية 29 ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : يَا عَلِيُّ ، لا تَجْعَلْ عَلَى نَفْسِكَ سَبِيلا ، فَإِنِّي قَدْ نَظَرْتُ وَشَاوَرْتُ النَّاسَ فَإِذَا هُمْ لا يَعْدِلُونَ بِعُثْمَانَ ، فَخَرَجَ عَلِيٌّ وَهُوَ يَقُولُ : سَيَبْلُغُ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ، فَقَالَ الْمِقْدَادُ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ تَرَكْتُهُ مِنَ الَّذِينَ يَقْضُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ، فَقَالَ : يَا مِقْدَادُ ، وَاللَّهِ لَقَدِ اجْتَهَدْتُ لِلْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : إِنْ كُنْتَ أَرَدْتَ بِذَلِكَ اللَّهَ فَأَثَابَكَ اللَّهُ ثَوَابَ الْمُحْسِنِينَ ، فَقَالَ الْمِقْدَادُ : مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ إِلَى أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ ، إِنِّي لأَعْجَبُ مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّهُمْ تَرَكُوا رَجُلا مَا أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَعْلَمُ وَلا أَقْضَى مِنْهُ بِالْعَدْلِ ، أَمَا وَاللَّهِ لَوْ أَجِدُ عَلَيْهِ أَعْوَانًا ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : يَا مِقْدَادُ اتَّقِ اللَّهَ فَإِنِّي خَائِفٌ عَلَيْكَ الْفِتْنَةَ.

📝 بخشيدى مدتى از زمان حكومت را، اين اولين روزى نيست كه برعليه ما كار مى كنيد، جز صبر راه ديگرى را در پيش نمى گيرم و خدا را كمك مى گيرم به آنچه شما نسبت مى دهيد. به خدا سوگند تو عثمان را به حكومت برنگزيدى مگر اين كه بعد از او حكومت به تو باز گردد و خدا هر روزى در كار جديدى است.
عبد الرحمن به امام على علیه السلام گفت: اى على بيعت كن و راه قتل را بر خود مگشا! زيرا در اينكار انديشيدم و با مردم مشورت كردم و ديدم آنان كسى را به خلافت نظير عثمان نمیدانند.على بيرون آمد و میگفت : بزودى آنچه مقدر شده است ‏بسر می رسد.
مقداد گفت : ای عبد الرحمن ! سوگند به خدا تو ولايت را ترك كردى و واگذاردى و برداشتى از مردمى كه به حق حكم می كنند و به حق گرايش دارند! من هيچگاه نديدم مثل آنچه بر اين اهل بيت‏ بعد از پيغمبرشان وارد شده است‏ بر كسى وارد شده باشد ؛ من از كار قريش در شگفتم كه ايشان ترك كردند مردى را كه نمی توانم بگويم يكنفر در ميان همه امت از او داناتر،
و در قضاوت به عدل استوارتر است. سوگند به خدا، اى كاش يارانى می يافتم و براى يارى و كمك او قيام می كردم.
عبد الرحمن گفت: اى مقداد از خدا بپرهيز! من بيم دارم كه بواسطه تو فتنه‏ اى بر پا شود.

📙 تاریخ المدینة لإبن شبة نمیری - ح 1481 با سند صحیح

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=159&hid=1481&pid=42082

〰〰〰〰〰〰

👁‍🗨 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

✅ اینفوگرافی
{معرفی کتب عربی نقد احمد بصری}

دانلود و چاپ با کیفیت بالا در سایت:
http://borouj.ir/

@borrhan

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

💠 از ضروریات مذهب شیعه امامیه لعن کردن چهار کس:

✍️ مرحوم شيخ أبو الفضل طهراني در شرح #زیارت_عاشورا { اللّهمّ خصّ أنت أول ظالم باللعن منی و ابدأ به أولا ثمّ الثانی ثمّ الثالث ثمّ الرابع } می نویسد..

@borrhan

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

✅ نسخه ترجمه شده کتاب شریف "شفاء الصدور شرح زيارة العاشور" نوشته مرحوم شیخ ابو الفضل تهرانی - معتبرترین شروح #زیارت_عاشورا

🖇 لینک دانلود کتاب:
archive.org/details/ShafaulSudur

@borrhan

امام صادق ع :
هرکس در شب جمعہ، براے ده نفر از برادران ایمانے خویش کہ از دنیا رفتہ‌اند ،دعا کند، خداوند بھشت را بر او واجب مےکند.

تسبيح برداريد و براے اموات مخصوصاً ذوےالحقوق صلوات بفرستید!

@borrhan